Tänä aamuna kysyin Jumalalta, miksi Jeesus meni kasteelle?
On se valtavaa, että meillä on elävä yhteys Jumalaan ja Pyhä Henki opettaa asioita joita Häneltä kysymme!
Sain seuraavan vastauksen:
Jeesus meni kasteelle merkiksi kuulumisesta uskovien seurakuntaan, Hän tostisesti on seurakunnan pää!
Toisen vastauksen sain myös:
Jeesus meni kasteelle vanhan elämän hautaamisen merkiksi.
Jeesuksen palvelutyö alkoi kasteen jälkeen.
Kaste oli myös julkinen tapahtuma, jossa ihminen todisti olevansa uskossa. Myös taivaassa noteerattiin Jeesuksen julkinen todistus ja Isä vastasi: "Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt! Myöskin Pyhä Henki laskeutui Jeesuksen päälle, merkiksi Pyhän Hengen täyteydestä.
Jos kirkkojemme opetus kasteesta olisi raamatunmukainen, ei julistettaisi että kasteessa saadaan synnit anteeksi.
Jeesuksessa ei ollut ihmisenäkään yhtään syntiä. Jos kasteessa saataisiin synnit anteeksi, olisi Jeesus ilmoittanut kasteelle menemisessään olevansa syntinen.
Näin ei kuitenkaan ole, että Jeesus olisi ollut syntinen, eikä kaste tarkoita syntien anteeksisaamista.
Tätä en ole mistään lukenut, Herra itse ilmoitti tämän tänä aamuna, vahvistukseksi opetuksista kasteesta, joita olen tänne tuonut.
Tiedän ja ymmärrän, että minkä tahansa asian mihin ihminen on ikänsä uskonut, sen hylkääminen ja käsityksen muuttaminen sekä tunnustaminen itselleen ja toisille, ollensa väärän opetuksen uhri, on lihalle äärimmäisen vaikeaa.
Älköön siis kukaan säikähtäkö tuon väärän opetuksen julkituloa. Pääasia on, että uskomme syntiemme olevan sovitettu Golkatan keskimmäisellä ristillä!
Yksin armosta
Yksin uskosta
Yksin Kristuksen sovitustyön tähden
Näin me uskomme!
Emme lisää siis sovitukseen kastetta, emmekä ehtoollista, sillä syntien sovitus ei ole kasteessa eikä ehtoollisessa!
Siunattua päivää kaikille palstalaisille!
On se valtavaa, että meillä on elävä yhteys Jumalaan ja Pyhä Henki opettaa asioita joita Häneltä kysymme!
Sain seuraavan vastauksen:
Jeesus meni kasteelle merkiksi kuulumisesta uskovien seurakuntaan, Hän tostisesti on seurakunnan pää!
Toisen vastauksen sain myös:
Jeesus meni kasteelle vanhan elämän hautaamisen merkiksi.
Jeesuksen palvelutyö alkoi kasteen jälkeen.
Kaste oli myös julkinen tapahtuma, jossa ihminen todisti olevansa uskossa. Myös taivaassa noteerattiin Jeesuksen julkinen todistus ja Isä vastasi: "Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt! Myöskin Pyhä Henki laskeutui Jeesuksen päälle, merkiksi Pyhän Hengen täyteydestä.
Jos kirkkojemme opetus kasteesta olisi raamatunmukainen, ei julistettaisi että kasteessa saadaan synnit anteeksi.
Jeesuksessa ei ollut ihmisenäkään yhtään syntiä. Jos kasteessa saataisiin synnit anteeksi, olisi Jeesus ilmoittanut kasteelle menemisessään olevansa syntinen.
Näin ei kuitenkaan ole, että Jeesus olisi ollut syntinen, eikä kaste tarkoita syntien anteeksisaamista.
Tätä en ole mistään lukenut, Herra itse ilmoitti tämän tänä aamuna, vahvistukseksi opetuksista kasteesta, joita olen tänne tuonut.
Tiedän ja ymmärrän, että minkä tahansa asian mihin ihminen on ikänsä uskonut, sen hylkääminen ja käsityksen muuttaminen sekä tunnustaminen itselleen ja toisille, ollensa väärän opetuksen uhri, on lihalle äärimmäisen vaikeaa.
Älköön siis kukaan säikähtäkö tuon väärän opetuksen julkituloa. Pääasia on, että uskomme syntiemme olevan sovitettu Golkatan keskimmäisellä ristillä!
Yksin armosta
Yksin uskosta
Yksin Kristuksen sovitustyön tähden
Näin me uskomme!
Emme lisää siis sovitukseen kastetta, emmekä ehtoollista, sillä syntien sovitus ei ole kasteessa eikä ehtoollisessa!
Siunattua päivää kaikille palstalaisille!
Vastaukset 43
Vanhimmat
Minä olen ajatellut niin, että kaikki mitä Jeesus teki ja koki maanpäällä ollessaan, tähtäsi Hänen päätehtäväänsä: Koko maailman ihmisten pelastus!
Siksi tunnustamme tuskontunnustuksessamme: Sikisi Pyhästä Hengestä..
Hän siis pyhitti meidän sikiämisemme ja otti siitä asti ihmiset vastuulleen. Hänet ympärileikattiin, että kaikki ympärileikatut tulisivat lunastuksen piiriin. Hänet kastettiin, että kaikki kastetut olisivat Hänen lunastuksensa piirissä.
Vasta veren vuodattaminen ja yllösnousemus sinetöi Lunastuksen täydellisyyden.
Aamen!
Aivan oikein olet minunkin mielestäni ajatellut!
Pohdintaa viestiin jonka vihne kirjoitti 16.3.2013 klo 11:33
Viesti koski Jeesuksen menemistä johanneksen kasteelle, miksi Jeesus menetteli näin. OIkea vastaus on: "Salli nyt; sillä näin meidän sopii täyttää kaikki vanhurskaus."
Mehän tiedämme sen, että Johannes kastoi Jumalan tahdolle kuuliaisuuteen.
Tiedämme myös sen, että kukaa meistä Eevan ja Aadamin perillisistä ei pysy sekuntiakaan Jumalan tahdolle kuuliaisena. Jeesus siis suoritti tuon kasteen kaikki edellytykset ja vaatimukset, sanalla sanoen hän täytti Johanneksen kasteen.
Johannes kastoi tulevaan Kristukseen. Kun Jeesus täytti lain syntisten puolesta, hän sovitti meidät Jumalan kanssa. Ja nyt tulee se kaikista tärkein asia, kuolleista ylös noustuaan Jeesus asetti UUDEN LIITON KASTEEN.
Jotkut puhuvat Jumalan sanan vastaisesti KAHDESTA kasteesta. Joista toinen olisi vesikaste, ja toinen olisi henkikaste. Tämä on väärää Raamatun tulkintaa. Kristinuskossa ei tunneta kahta kastetta, jokainen voi Raamatustaan tarkistaa tämän asian. Pyhässä kasteessa on läsnä Isä Poika ja Pyhä Henki. Kasteen lahjana saamme syntimme anteeksi ja Pyhän Hengen matkaoppaaksemme.
Juuri niin, kun Pietari ja Paavali meitä opettavat.
Mark. 16:15 Ja hän sanoi heille: "Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille.
Mark. 16:16 Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
Mark. 16:17 Ja nämä merkit seuraavat niitä, jotka uskovat:
minun nimessäni he ajavat ulos riivaajia, puhuvat uusilla kielillä,
Mark. 16:18 nostavat käsin käärmeitä, ja jos he juovat jotakin kuolettavaa, ei se heitä vahingoita;
he panevat kätensä sairasten päälle, ja ne tulevat terveiksi."
Mark. 16:19 Kun nyt Herra Jeesus oli puhunut heille, otettiin hänet ylös taivaaseen, ja hän istui Jumalan oikealle puolelle.
Mark. 16:20 Mutta he lähtivät ja saarnasivat kaikkialla, ja Herra vaikutti heidän kanssansa ja vahvisti sanan sitä seuraavien merkkien kautta.
Voi, voi ja vieläkin voi. Eikö tuon olisi tuon kauniimminkin voinut kertoa, Jeesuksen kuoleman. Vai tehooko se paremmin säikähtäneisiin ja synneistään pelkääviin ihmisiin.
Jeesus oli lapsena tavallinen sen ajan vekara synteineen, siksi hän sitten meni Johannekselle kastettavaksi. Johannes oli hänen oppi isänsä, ja mitenkä Jeesus sanoikaan Johanneksesta, että Yksikään naisesta syntynyt ole hänen veroisensa. Hän on enemmän kuin profeetta. Johannes oli seurakunnan tien raivaaja johon Jeesus liittyi. Että sellaita tällä kertaa...
"Tiedän ja ymmärrän, että minkä tahansa asian mihin ihminen on ikänsä uskonut, sen hylkääminen ja käsityksen muuttaminen sekä tunnustaminen itselleen ja toisille, ollensa väärän opetuksen uhri, on lihalle äärimmäisen vaikeaa."
kirjoitti Saara.
Minä olen Raamatulla näyttänyt sinulle Paavolan opetuksessa vääryyden. Oletko siis valmis muuttamaan käsityksesi?
Siunattua päivää sinullekin.
Et ensinnäkään puhunut totta Paavolasta, kun väitit ettei Paavola ymmärrä ihmisen synnin syvyyttä, eikä ymmärrä että jokainen on synnissä siinnyt ja siten perisynnin alainen.
Osoitin Paavolan omalla tekstillä väitteesi vääräksi. Siinä Paavola kirjoittaa, että vaikka vauvakin syntyy syntiseksi...
Oli silloin siis kysymys siitä, pelastuuko kastamaton vauva kuoltuaan.
Nyt on niin, ettet ymmärrä mistä olen puhunut. Vauvat eivät ole Jumalan edessä missään erityisasemassa, niin kuin Paavola selittää. Tämä on varmasti totta. Olen sen Raamatusta sinulle näyttänyt. Pyytäisinkin sinua lukemaan uudestaan sieltä uudestisyntymis-ketjusta. Ei se sitä tarkoita, jos Paavola tietää perisynnin, että hän sen ymmärtäisi.
""Saara""
Minun mielestä lapsi on tiettyyn ikään asti taivaskelpoinen , olkoon se
vaikka n.7 v. asiat on kunnossa siihen asti kun on joutunut syntiin ja
kaikki tietää sen , miksi kierrätte kuin kissa kuumaa puuroo vastatkaa.
Jos ette kehtaa ,olkaa sitten ,,
""teu "" korjaan , lapsi on aina ilman kastetta perkeeleen valtakunnassa
Mutta kun on saanut kasteen , Hän on heti Jumalan valtakunnassa ..
Oletko teu ajatellut mitä sitten ovat lapsen isä ja äiti?
"vihne"
Olen jatellut aikapaljon ehkä se tästä selviää.
Isä ja Äiti on eri polvee ja heillä in omat asiat ,niinkuin tässä on kysytty lapsi
uskosta , Jumalan teosta läpsen hyväksi , esimerkoksi Kasteella .
Kannattaa katsoa Raamatusta miksi Jeesus meni Johanneksen kasteelle,
eikä kuunnella ja uskoa omaa vilkasta mielikuvistustaan, näin vakavissa asioissa.
Matt. 3:14 Mutta tämä esteli häntä sanoen: "Minun tarvitsee saada sinulta kaste, ja sinä tulet minun tyköni!"
Matt. 3:15 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Salli nyt; sillä näin meidän sopii täyttää kaikki vanhurskaus." Silloin hän salli sen hänelle.
Eli oikea, ja ainut oikea vastaus avauksen kysymykseen on: "Salli nyt; sillä näin meidän sopii täyttää kaikki vanhurskaus."
___________________________
Jeesus oli vanhurskas, kaikki varmasti sen tiedämme. Miksi täydellisesti vanhurskas Jeesus menee kasteelle, täyttääkseen kaiken vanhurskauden?
Tämä kysymys johdattaa meidät tutkimaan sitä prosessia syvemmin, kuinka on mahdollista että syntisestä tulee vanhurskas, saastaisesta puhdas ja väärästä vanhurskas?
Puheet Jeesuksen seurakuntaan kuulumisesta kasteen kautta, ovat täysin vailla perusteita. Myöskään Johanneksen kaste, jolle Jeesus meni, ei tee kenestäkään vanhurskasta, ellei hän täytä lakia viimeistä piirtoa myöten.
Ja vanhurskas Jeesus ei tarvinnut lisää vanhurskautta, koska hän OLI vanhurskas jo Johanneksen kasteelle mennessään.
Seurakuntakin perustettiin vasta myöhemmin, ja se PERUSTETTIIN KRISTUKSEEN ITSEENSÄ. Kuinka joku voi sanoa Jeesuksen kastetuksi merkkinä seurakuntaan kuulumisesta?
Vain asiaa tuntermaton voi näin sanoa. Kun asiaa tuntematon henkilö kirjoittaa netissä saaneensa Jumalan sanalla vääräksi osoitetun vastauksen Jumalalta, ollaan korniudessa jo huipulla. Vastaus ei ollut siis Jumalalta, vaan se oli järjen päätelmä.
Ihminen voi oppia tuntemaan Jumalaa hänen sanansa kautta, siksi on tärkeätä luka joka päivä Jumalan sanaa ja jättää kaiken maailman tulkitsijoiden kuunteleminen väliin.
Sanansa kautta Raamatussa Jumala opettaa meitä tuntemaan itseään. Tällaista ikuiseen elämään tähtäävää harrastusta toivon kaikille netissä asioiville ystäville.
Aivan oikein. Meitä ihmisiä varten täytettiin vanhurskaus siltäkin osin, juuri niinkuin sanoin.
Luther aloittaa kasteopetuksensa vaikeroimalla sitä, että nyt tämä vastasyntynyt lapsi on perkeleen oma ja riivaajien lapsi. Kastetoimituksessa sitten anotaan tälle lapselle Jumalan pelastavaa armoa seuraavalla tavalla (ote Lutherin kastekaavasta hänen Vähä-katekismuksessaan):
----------
Sen jälkeen lapsi viedään kastealtaan ääreen ja pappi lausuu: Ps. 121:8
"Herra varjelkoon sinun tulosi ja lähtösi nyt ja iankaikkisesti."
Sen jälkeen pappi antaa lapsen kummiensa suulla sanoutua irti Perkeleestä näin:
"(Nimi), luovutko Perkeleestä?"
"Luovun."
"Luovutko kaikista hänen teoistaan?"
"Luovun."
"Luovutko kaikesta hänen petoksestaan?"
"Luovun."
Sen jälkeen pappi kysyy:
"Uskotko Jumalaan, Isään, Kaikkivaltiaaseen, taivaan ja maan Luojaan?"
"Uskon."
"Uskotko Jeesukseen Kristukseen, Jumalan ainoaan Poikaan, meidän Herraamme, joka syntyi ja kärsi kuoleman?"
"Uskon."
"Uskotko Pyhään Henkeen, pyhän kristillisen kirkon, pyhien yhteisön, syntien anteeksiantamuksen, lihan ylösnousemuksen ja iankaikkisen, kuolemanjälkeisen elämän?'"
"Uskon."
"Tahdotko, että sinut kastetaan?"
"Tahdon."
Silloin pappi ottaa lapsen, kastaa hänet kastealtaaseen ja lausuu:
"Niin minä kastan sinut Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen."
Sitten kummit ottavat lapsen vastaan ja pappi lausuu, pukien samalla lasta kastepaitaan: "Kaikkivaltias Jumala, meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Isä, joka on sinut uudesti synnyttänyt veden ja Pyhän Hengen kautta ja antanut sinulle kaikki syntisi anteeksi, vahvistakoon nyt sinua armollaan iankaikkiseen elämään. Aamen. Rauha sinulle."
"Aamen."
---------
Teuta, tämä on varmaan jostain vanhemmasta katekismuksesta? Aika paljon on muuttunut Lutherin opetuksesta lapsikasteen tapa.
""Sniin aara""
Niin varmaan on , Minä etsin vielä sitä Miksi Jeesus meni Kasteelle ,
Minun jälkeen on tuleva ,vahva , ja väkevä jonka kenkiäkään minä en
ole kelvollinen kantamaan , ja joka kastaa teitä pyhällä Henkellä .
Ei yhtään muita kastettu Pyhällä hengellä kuin ne 118 jotka elä salisssa oli .
Ne 3000 kastettiin Kristillisellä kasteella .
Ja korneliuksen perekunta joka oli ensimmäinen pakana perhe , joka
kastettiin Pyhällä Hengellä ja vedellä . kristityiksi.
Johannes Kastaja sanoo , Että Hän kastaa teitä Pyhällä Hengellä ja tulella .
JONKA VISKIN ON KÄDES , JA HÄN PERKAA RIIHENSÄ JA KOKOO
NISUNSA , AITTAANSA , MUTTA RUUMENAT HÄN POLTTAA SAMMUMAT-
TOMALLA TULELLA. ,
Juuri noihin aikoihin , Jeesus tuli Galileasta Johanneksen tykö , Jordaniin ja
kysyi kastetta häneltä , mutta Johannes ei antanut , Ei Hänellä ollut Syntiä ja
Johanneksella oli Parannuksen kaste, ja sanoi että minätarvitsen kasteen
sinulta , Jeesus sanoi , salli nyt , niin se sopii meidän Kaikkee Vanhurskautta
täyttä .Ja nyt Johannes salli ... Hti kun Jeesus kastettu oli Hän nousi vedestä
ja havaitsi että taivas aukeni , ja Pyhähenki tuli kyyhkusen muotisena Hänen
päälleen . Johannes näki Jumalan Hengen tulevan alas niin kuin mettisen .
Ja tulevan Jeesuksen päälle . Ja katso taivaasta kuului ÄÄNI TÄMÄ
ON MINUN POIKANI JOHON MINÄ MIELISTYN .
SIIS SIKSI , MENI JEESUSUS KASTEELLE , ETTÄ NÄIN MEIDÄN SOPII
KAIKKEE VANHURSKAUTTA TÄYTTÄÄ. ja hän salli , siis Johannes.
Siksi vieläkin tehdään ristin merkki lapsen kehoon ja Otsaan .
että meillä on sama kaste ja perinto osuus taivaaseen kuin
Jeesuksellakin Meidät on vanhurrskautettu , ja annettu ylös
nousemus , kuin Hänelle , niin että olemme Jumalan lapset
ja kun olemme lapset olemme kanssa perilliset .aamen .
Lapsikasteopetus liittyy olennaisesti yhteen perisyntiopin kanssa. Perisynti on valhetta, jonka keskiaikainen mystikko Augustinus kehitteli. Raamattu ei missään kohdassa opeta siitä. Perisyntioppi tarkoittaa että jokainen lapsi kantaisi syntymästään asti Aadamin syntivelkaa ja on perkeleen oma. Raamatun ilmoituksen mukaan me emme kuitenkaan ole perineet Aadamin syntivelkaa vaan Aadamin lankeemuksesta johtuneen heikkouden tilan, jonka vuoksi olemme joutuneet maailmassa vallitsevien pimeyden voimien orjiksi.
Luther uskoi lapsikasteen sakramentin pelastavan lapsen perkeleen vallasta. Hän opettaa isossa katekismuksessaan näin: "Kysymys on siis kasteen hyödystä, siitä, mitä se antaa ja saa aikaan. Se on kaikkein parhaiten ymmärrettävissä niiden Kristuksen sanojen perusteella, joihin edellä on viitattu: "Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu." Ota tämä asia sen vuoksi mahdollisimman yksinkertaisesti eli näin: Kasteen voima, vaikutus, hyöty, hedelmä ja päämäärä on siinä, että se pelastaa."
Puhuuko raamattu perisynnistä? Onko synnissä siinnyt sama kuin perisynti? Perikö ihminen Adamin synnit vai lihan taipumuksen syntiin? Onko vauva syntinen?
Näitä kannattaa pohtia siinä valossa kun tietää kuka ja miten ja miksi keksi vauvakasteen.
Linkki unohtui:
http://www.tulta.net/Pelastus/kasteopetus.htm
Mielenkiintoisia näkemyksiä tässäkin.
Kornelius oli kutsunut taloonsa koolle sukulaisensa ja lähimmät ystävänsä Pietarin tullessa Korneliuksen taloon. Pietari julisti syntien anteeksiantamusta uskon kautta Jeesukseen Kristukseen. Pyhä Henki tuli kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat. Ja ympärileikatut juutalaiset, jotka olivat tulleet Pietarin mukana hämmästyivät sitä, että Pyhän Hengen lahja vuodatettiin pakanoihinkin, sillä he kuulivat heidän puhuvan kielillä ja ylistävän Jumalaa. Silloin Pietari vastasi; ei kai kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niin kuin mekin. Tässä käy selvästi ilmi, ettei saanut kastaa muita kuin uskoontulleita. Alkuseurakunnassa oli siis selvästi voimassa kielto olla kastamatta muita kuin uskoontulleita. Toki kyllä myös juutalaiset uskovat hämmästyivät, että pakanatkin pääsivät osalliseksi pelastuksesta. Kuitenkin myös on selvästi nähtävissä, että ei saanut kieltää kastamasta uskoontulleita, eli alkuseurakunnassa oli selvästi kielto voimassa ettei saanut kastaa muita kuin uskoontulleita.
Pakanat tulivat uskoon ja täyttyivät Pyhällä Hengellä ja niin kuin aikaisemmin tutkimme, niin uskon kautta Jeesukseen saa vain luvatun Hengen. Järjestys on taas oikea, ensin sanan julistusta syntien anteeksisaamisesta uskon kautta Jeesukseen ja sitten sanan vastaan ottaminen ja uskoontulo ja sen jälkeen kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen. Valtionkirkkolaitokset opettavat, että lapsikasteessa saa Pyhän Hengen, synnit anteeksi, vapautetaan saatanan vallasta, liitetään seurakuntaan ja tulee Jumalan lapseksi. Valtiokirkkolaitoksilla tarkoitan luterilaista, ortodoksista ja katolista kirkkoa. Näillä kirkoilla on kaikki nämä opetukset väärin, niin kuin olet huomannut, Raamatusta ei löydy näitä opetuksia. Tässähän oli jo täytytty Pyhällä Hengellä ennen kastetta. Raamattu opettaa Pyhän Hengen saamisen edellytyksenä olevan uskon Jeesukseen, eikä kasteen. Tämä kohta todistaa myös, että synnit saadaan anteeksi uskon kautta Jeesukseen.
APT 11: 16-18: Silloin minä muistin Herran sanan, jonka hän sanoi: ‘Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä’. Koska siis Jumala antoi yhtäläisen lahjan heille kuin meillekin, kun olimme uskoneet Herraan Jeesukseen Kristukseen, niin mikä olin minä voidakseni estää Jumalaa?" Tämän kuultuansa he rauhoittuivat ja ylistivät Jumalaa sanoen: "Niin on siis Jumala pakanoillekin antanut parannuksen elämäksi".
Pietari kertoi Jerusalemissa pakanoiden uskoon tulosta Apt 11 luvussa. Huomaamme tästä luvusta, jotta kysymys oli todella siitä jottei ketään voitu kastaa ennen kuin hän on tullut uskoon. Pietari kertoi, koska pakanat olivat tulleet uskoon, niin ei hän voinut estää Jumalaa. Jonka jälkeen Jerusalemin seurakunnassa iloittiin siitä kun Jumala oli antanut myös pakanoille parannuksen elämäksi.
jatkuu...
...jatkoa
Näistä kohdista Apt 10:44-48 sekä Apt 11:16-18 käy selville selkeästi, ettei alkuseurakunta kastanut ketään joka ei ollut tullut uskoon. Evankeliumin kuulleet pakanat tulivat uskoon ja Pietari sanoo:”Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin?" Apostolien tekojen luvussa 11 Pietari sanoo, koska siis pakanatkin olivat saaneet saman uskon lahjan, niin mikä hän on estämään Jumalan asetuksia. Oli kielto olla kastamatta muita kuin uskoontulleita. Sillä niin Pietari sanoo, ettei kukaan nyt voi kieltää heitä kastamasta kun ovat saaneet Pyhän Hengen ja tulleet uskoon. Luterilainen teologia väittää, että tässä ei ollut kaste kieltoa, vaan se että juutalaiset luulivat ettei pakanoita saa kastaa. Mutta tämä väite on todella epäraamatullinen, sillä: Mark 16:15-16 Ja hän sanoi heille: "Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
Apostolit tiesivät Kristuksen käskyn perusteella, että kaikista kansoista uskoontulleet kastetaan, sillä näin oli Kristus heitä käskenyt tehdä. Näin myös Pietari kumppaneineen tiesi, että vesikaste kuuluu kaikille uskoontulleille. Joten Apt 10:44-48:sta käy selvästi ilmi, että oli kielto olla kastamatta muita kuin uskoontulleita olivat he sitten juutalaisia tai pakanoita.
jatkoa
Apostolien tekojen 10 luvusta käy ilmi myös se, että Korneliuksen kodissa uskoon tulleet kuulivat julistetun sanan Jeesuksesta Kristuksesta. He tulivat uskoon kuultuaan evankeliumin sanan. Kun Pietari vielä näitä puhui, tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat. Kuulivat sana on alkutekstissä akouo, joka tarkoittaa sellaista kuulemista, jossa ymmärretään se mitä on kuultu. Korneliuksen kodissa uskoontulon seurauksena kastettujen joukossa ei ollut sylivauvoja, vaan sellaisia jotka ymmärsivät kuulemansa evankeliumin. Kirkko opettaa perhekuntakasteisiin vedoten sylivauvojen kastamista. Raamattu ei opeta eikä vetoa perhekuntien kastamisilla, että sylivauvoja tulisi kastaa. Raamatusta näemme perhekuntakasteiden kohdalla, että kastettujen joukossa olivat ne jotka olivat tehneet parannuksen ja uskoneet Herraan Jeesukseen. Apt 10 osoittaa myös sen että oli kielto olla kastamatta niitä jotka eivät olleet tulleet uskoon. On naurettava väite opettaa alkuseurakunnan kastaneen sylivauvoja, sillä Jeesus itse opetti, että tuli tehdä parannus sekä uskoa evankeliumi. Paavali julisti myös että kaikkien ihmisten kaikkialla on tehtävä parannus.
1 Kun Apollos oli Korintossa, tuli Paavali, kuljettuaan läpi ylämaakuntien, Efesoon ja tapasi siellä muutamia opetuslapsia.
2 Ja hän sanoi heille: "Saitteko Pyhän Hengen silloin, kun te tulitte uskoon?" Niin he sanoivat hänelle: "Emme ole edes kuulleet, että Pyhää Henkeä on olemassakaan".
"3 Ja hän sanoi: "Millä kasteella te sitten olette kastetut?" He vastasivat: "Johanneksen kasteella".
4 Niin Paavali sanoi: "Johannes kastoi parannuksen kasteella, kehoittaen kansaa uskomaan häneen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, se on, Jeesukseen".
5 Sen kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen.
6 Ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, tuli heidän päällensä Pyhä Henki, ja he puhuivat kielillä ja ennustivat.
7 Heitä oli kaikkiaan noin kaksitoista miestä.
8 Ja hän meni synagoogaan, ja kolmen kuukauden ajan hän puhui heidän kanssansa rohkeasti ja vakuuttavasti Jumalan valtakunnasta."
Tässä näkyy, että Pyhä Henki annettiin kasteen jälkeen tai samanaikaisesti, riippuen tulkintatavasta. Tämän toin siksi, että huomattaisiin asian monipolvisuus.
Toki Luterilainen kasteoppi on vastauksena perisynti ongelmaan, ei tosin aukoton. On typeriä tekstejä nuo Saaran kopiot. Vaikka Augustinus olisikin lanseerannut perisynti -termin, se ei tarkoita, että se sisällöltään olisi Raamatun vastainen. Teologia on aikojen saatossa sanoittanut meidän uskoamme muutenkin, pitää keskittyä termien sisältöön. Perisynti tarkoittaa juuri sitä, että koko ihmissuku on syntistä Adamista tähän päivään ja edelleen maailman loppuun asti.
Apt. 19-7, lue teksti Raamatustasi. . kirjoitan sulle selityksen,
Paavali havaitsi, että näissä "opetuslapsissa "ei ollut todellinen kristillisen
uskon merkkejä ,ja hedelmiä. Siksi hän kysyi heiltä , olivatko he uskoon
tulleessaan saaneet Pyhän Hengen .. He olivat jääneet sitä vaille . siis
valmiustavalle asteelle , Johon Johannes Kastaja johti ihmisä . Heillä oli
alttiutta opetettavaksi , ja heidät kastettiin kristillisella Kasteella (Herran
Jeesuksen nimeen ), Kuten sel. Matt:28:19. ja Apt. 10:44-48 ja joku jae
jo ennenkin .Paavalin siunatessa heitä kätten päälle panemisella he sai- vat Pyhän Hengen . Sitä seurarasi kielillä puhuminen ja profetoiminen ,
kuten tapahtui monien kohdalla .
jae. 8 Ja hän meni Synäkoogaan , ja puhui kolmen kuukauden ajan hän
puhui heidän kanssaa Rohkeasti ja Vakuuttavasti Jumalan valtakunnasta .
"teu"
Korjaus , Apt. 19:1-7 ja sitten rikseen ja 8
Ajatteletko Saara, etteivät lapset kykene uskomaan, kun kuulevat Jumalan sanan?
voi se olla että Saara niin ajattelee , vaikka Luther on sanonut , että Jumalan
teko se on kaiken kaikkiaan ,siis Uskosta lähtien , kuka uskoo : JUMALA USKOO
ja kummit ja vanhemmat eli se seurakunta joka , juuri silloin on läsnä paljomko
pitää tähän lisätä , Nimittäin kaikki mitä tehdään kasteella, sen eteen on varmasti
JUMALAN työtä , jokainen käden liike ja jokainen sana , vaikka ne tulevat ihmisen kautta,Kysytään .
Saaran kannattaisi unohtaa tämä kasteasia, kun ei ymmärrä sitä. Ei niin, että minäkään sitä ymmärtäisin täydellisesti, siksi en siihen niin hanakasti ota kantaa. Siksipä pitääkin tutkia Jumalan sanaa, eikä luottaa omiin ahaa- elämyksiin, ennen kuin ne on Raamatulla koeteltu.
Sen sijaan synnin syvyyden ymmärtäminen olisi tärkeää. Sitä kautta armokin maistuu mannalle. Sitten voi kyllä ymmärtää lähtökohtia esim. Lutherin kasteopetuksessa ihan helposti ja nähdä esim. Paavolan opetusten hiekkapohjan vauvajutuissansa.
No en minä kään sit niin tarkkaan tiedä mutta uskon ,sen minkä luen ,
Uskon isoon katekismukseen , ja raamattuun . enempää ei kenenkään
tarvitse tietää .
Sitten on kaste kirja alkaa 50jKr. ja jatkuu yli 3oo jKr.
Raamatussa siitä on 4, Evankeliumissa , Apt. ja jossa kin Paavalin kirjassa
Tässäpä tärkeimmät ,
Unhetui , taskuase "vähäketkismus" pienuuttaan se mahtuu aina mukaan
Ja jos on tarkka siinä on n.110 hyvää pikku selitysta , ostin uuden sellaisen
siinä on muutama kohta 1992 mukaise4sti somiteltua , menee hiukan aikaa
että saan korjatuksi virheet. . ok..
olet eksytetty uskovainen!
Jeesuksen aikaan ihmiset tiesi kuinka tärkeää puhtaus on terveyden hoitamisen suhteen!
http://www.turku.fi/public/default.aspx?uielementsize=2&nodeid=13049
Lainattua tekstiä kasteesta ja ehtoollisesta:
"Useille kristillisille kirkoille yhteiset sakramentit ovat kaste ja ehtoollinen. Kaste oli alkujaan puhdistusriitti, jota parantaja ja saarnaaja Johannes Kastaja käytti toiminnassaan ja jonka kristityt omaksuivat uskonnolliseen tapaperinteeseensä. Kristinuskon mukaan ihminen pääsee kasteessa osalliseksi Kristuksen kuolemasta ja ylösnousemuksesta. Joillakin kristillisillä yhteisöillä, esimerkiksi baptisteilla ja helluntaiherätyksellä, on käytössä aikuiskaste, kun taas katolinen, ortodoksinen ja luterilainen kirkko korostavat lapsikasteen merkitystä. Kirkoissa, joissa on käytössä lapsikaste, on yleensä myös kastetta vahvistava toimitus, konfirmaatio. Aikuiskastetta kannattavat kirkot pitävät kastetta merkkinä vakaumuksellisesta kristillisyydestä ja liittymisestä yhteisöön."
Jos minua tarkoitat , millä erotat itses minusta , ei riitä nuo sat joita laitoit tuohon.
Mennäänpä , syntiin lankeemukseen , VT:ssä kerrottu ensimmäisen Ihmisparin
Tottelemattomiis JUMALAA kkohtaa. 1 Moos.3. Syntiinlankeekus oli seuraus
demonisen kaarmeen viettelyksestä ,, joka lapsen kannalla olevassa ihmisessä herätti halun "olla niin kuin Jumala ". Suoranaista vastinetta VT:Neettisesti korot- etulle Syntiinlankeemus kertomukselle, joka pikemminkin kuvaa synnin olemusta
itsekeskeisena JUMALASTA irrottautumisena kuin selittää syntiä/synnin .
Alkuperää , sitä ei ole tavattu Metafyysistä akuperää , muonaisessa Lähi- idässä Mutta kylläkin samoja ykstyismotiiveja on esimerkiksi sumerit- .Enkidu ja Adapa -taruissa ja Iranilaisissa Ahriman myyteissä.
VT:n , syntiinlangeemuksen Teologista käytäntöa , mutta UT:n Erityisesti Paa-
vali perustelee käsityksen synnin koko Ihmiskutaa hallitsevasta Aadamin
Langeemisesta /lankeemuksella, Hän kirjotta siitä ,Room,5 luku .
Jos joku halua voi lukea 6. kin.
Lapsikasteessaa lapsi kastetaan hänen vanhempiensa vuoksi. Aikuiskasteessa kastetaan hänen itsensä vuoksi. Näin minä sen tajuan. Jumalan suojassa ollaan niin kastetut kuin kastamattomatkin.
Onko suzuki kastettu vanhempiensa vuoksi? Itsensä vuoksi ei ketään kasteta muualla kun kylvyssä uimassa ja saunassa. Jumalan sanan ja Pyhien Sakramentttien pilkkaaminen siis jatkuu entisessä voimassaan herra suzukilla!
Pelkkää hölynpölyä.
Kristiyt vievät lapsensa kasteelle, koska Iankaikkiseen elämään ei voi päästä ilman uskoa, ja Kastetta jossa synninruumis tapetaan ja uusi elämä Kristuksessa alkaa.
Synnit saadaan Kasteessa anteeksi ja Pyhä Henki vuodatetaan kristityn lapsen matkaoppaaksi, koko hänen loppuelämänsä ajaksi.
Kaikki kristityt vaeltavat uskossa ja kasteessa koko elämänsä ajan, kasteen hetkestä kuolemaan saakka.
su. maallistaja , et vieläkään ole osannut ajatella , että lapsen vanhempien
ajatus on oikein ,mutta ei niin kuin sina sanot , sillä Jumala on suurnpi kuin sinä
ja Hän on myös Lapen VANHEMPI Joka pitää Tämän kasteen lapsikasteen ,
Mitä sitten tulee Aikuiskasteeseen se suoritetaan sitä mukaan kun kohdalleen
voi sattua , minun elämäni aikana ei yhtään , mutta en olekkaan käynyt hella-
reissa ,enkä tiedä niiden käytätöä .
su, Mieti nyt jos aikuinen ihmien on synnissä , ei hänellä mitään suojelua ole
Jumalan taholta , paitsi jos löytyy synnin tuntoa ja että nöyryyttä siihen voi
taivaan isä /Jeesus sitten sanoa omansa .
jos. Su on kastettu? hän huomatkoon sen että ,siihen aikaan saattoi olla tämä
käsitys ,, mutta tuo sana kaste , sanotaan peillä pesuksi . Ei tietenkään synnistä
pesuksi , vaikka vanha laulu niin sanookin "mustaa ei jää edes omaan tuntoon "
voihan koettaa .
Sakramentin alarvoistaminen jatkuu..
Kaste. Iankaikkiseen elämään ei voi päästä ilman ,uskoa ,Kristusta (eli uskoa ilman
Jeeuskseen) Kastessa jossa synnin ruumis , vertaus kuvallisesti tapetaan ja uusi
elämä Kristuksessa alkaa .
Oikein sepe mainitset ,synnit saadaan Kasteessa anteeksi ja Pyhä Henki vuodatetaan Kristiyn lapsen matkaoppaksi , kpkp hänen loppuelämäsi täällä , Ja sitten kerran siellä , ikuisesti
teu, siinä taitaa opettaja opettaa opettajaansa.
Jos puhutaan uskalijaasti kirkollisista toimituksista, kasteesta, konfirmaatiosta, vihkimisestä ja siunaamisesta. Nämä kaikki ovat toimituksia ihmisten tekemiä. Oletamme, että jos olisimme ilman niitä, niin olisimme pois Jumalasta. Näin tietysti voi ollakin. Mutta tunnen perheen, jonka lapsia ei ole kastettu ja lapset ei ole käyneet ripillä. Avoliitossa ovat. Eivät kuulu kirkkoon.Ovat aivan tavallisia hyvinmenestyneitä pidettyjä ihmisiä. Kuitenkin, näiden äiti kuoli, niin pyysivät papin siunaamaan vainajan. Osoittaa, että Jumala on kuitenkin kaikilla mielessä kun tulee lähdön aika. Ihmiset joutuvat ajattelemaan kun tulee lähdön aika vaikka olisi ateistikin. Luulen, että tämä vainaja on hyvässä paikassa.Jumala ei laskutta minulle synniksi, vaikka olen heidän tuttavansa. Toisin kuin lestadiolaiset, mutta
ei Jeesus.
Minä olen teidän ihmeeksi ja kenties kauhistukseksikin, kastettu, konfirmoitu, vihitty ja toivon, että myös siunattu. Mutta puhunkin näistä asioista "toisella kielellä"
Uskon silti olevani omien uskomuksieni kanssa sillä tiellä joka vie sinne missä vitivalkoista ilman minun pesuani. Jumala on minun turvana, ollut ja tulee olemaan, teidän tuomioistanne huolimatta. Ymmärrätkö teu?
""su***"".
tuossa alampana on vastaukseni oikeastaan aloitukaseen ei sinulle
vaikka ajoitus ehkä sopisi.
Jos koetan tässä samalla vastata siihen ,mitä tulee Opettamiseen ,siis
taas kerran Ikä ei ole opettaja . Se on havaittu jo kauan sitten, kun katsoo
Raamattua niin ainakin,12 sellaista löydän helposti joissa Jumala on mää-
rännyt nioremman esikoiseksi , ja sellainen on opettaja .
Puhutaan vaan kirkollisita toimista , kun tunnet tämän perheen , mistä tiedät
sanoa mitään heistä , jos on hyvin niin heillä voi olla sydämen usko kohdalla
TAI SITTEN EI . ainapimeämmksi menee kun sanot ettei ole Rippikouluakaan
se minusta on on jatko Kasteelle . Kysy millainen avioliitto heillä on ?
Minulle kertoo seikka että ei kuulu kirkoon , sinusta voi olla tavallisia .. Minusta tavattomia menestyvä iyhminen on monesti ahne ja nuuka eikä anna almuja
siis syy että äiti ilmeisesti oli kirkossa . Mutta se ei kerro mitään että he halusi
sen toiminnon äidilleen ..ihmisen on elämänsä aikana osoitettava että hän on
uskon elämässä ja pitää kiinni asioista jotka kuuluu suorittaa elämänsä aikana
Ihmielle ei riitä että ajatus on lähdsön hetkella koska tarvitaan seurakunnan todistus
että asiat on menny hyvin .. Kun kuuntelee sinun juttujasi ,kaikesta selviää että
sinä olet yksin ,niin auttamattomasti yksin Tuskinpa sulla on Jeesustakaan .
Muistan kun kerroit sen KIRKKAUDEN NÄYN ,nyt tuli mieleen mitä se on
sillä on tarkoitettu että sinun on tehtävä jotakin että saat sen kirkkauden
tässä on sellainen kohta , että nyt on ajatelatava mitä meinaat. ymmerätkö
Jos ajattelemme MIKSI? mita sanotte ESIMERKISI tuleville Krisrtityille
Mitään muuta seikkaa en nyt näe , paitsi jos Isä on matkalla antanut
merkin Hän tuli noin puolenpäivän tienoilla , olisi siinä voinut jo ehtiä
Siellä oli käynyt suuri ryhmä Fariseksia , joista Johannes käytti sanoja
te kyykäärmeen siköt mista tiesitte , että täällä on Kaste , Tämä kaste
on syntisille ei teille. ja niin ei antanut ,eikä opetuslpsistaskaan ei antanut.
Israelissa oli anakin 5 lahkoa jotka ei olleet taivaskelpoisia , ne oli polittisia
ei uskonnollisia harvenpi poppoo oli edes vähäkään uskonollinen nimeksikään
ja sitä porukkaa oli paljon , ketkä oli käynyt Johanneksen kasteella koko juudaa
maakuntana ,,sitten sanotaan Jerusalemista ne kaikki jotka kannattivat sitä
profeettaa Jeesusta Natsaretilaista Siinä vaiheessa 6-7 lahko Varsinainen usko
ja Keristillisyys tuli ristin uhrin jälkeen . Jolloin Apostolit hoitivat asiaa . kun
paine kasvoi ja Saulus kuritti uskovaisia hänestä tehtiin pakanai apostoli ,
n.oo32 sama vuosi kuin Pietari kastoi Korneliuksen.
En nyt teu tarkoittanut, että minä olisin opettajasi, vaan että ne asiat jotka ovat minulle tärkeitä yritän selittää ne ymmärrettävästi heille jotka niitä ei ymmärrä tai halua ymmärtää.
En toki pystyisi rukoushuoneella puhumaan raamatuntekstien perusteella kuulijoille, miten pitäisi elää kuten Jeesuksen aina elettiin. en toki. En luultavasti ole koulutettu teologiassa niin, että olisi itsetuntoa ja uskoa kertoa kaikki todeksi mitä raamattu sanoo. Mutta vaikka ihminen on mielestään kuinka kaikki teitävä ja viisas, ei hän Herramme edessä ole yhtään sen erikoisempi muita, vaikka otaksuu itse olevansa valmis Herramme eteen. Siellä putsataan kaikki mitä ihmine itsestään luulee olevansa saanut autuuden passin.
Jos mennään näihin minun juttuihini, ne ovat juuri niitä mitä Suomi24 keskustelulestadiolaisesta osoittaa. Minun juttuni eivät ole sinun juttujasi yhtään parempia, mutta yhtä tehokkaita tuodakseen huomion uusiin keskusteluihin. Ei se mitään keskustelua täällä ole llestadiolaisuudesta, että laitetaan raamatunlauseita ja kiitellään toisten veljien ja sisarten uskon vahvuutta, joka voi olla kuin keväinen kohva jää. Kovin, kovin pettävää.
Sinä sanot, että olen yksinäinen. En ole! Minulla on Jumala joka on minun kaverini joka ilta ja aamu. Toivon, niissä, että myös päivälläkin. Mutta te, olette yksin jos teillä ei olisi yhteisöänne. Olisitte yksin teidän hätänne syntisyydestänne olisi suuri. Ettte te osaa ymmärtää kuin yhteisöisänne omaa porukkaanne. Mutta ymmärtämättömytenne ulkopuoliseen elämään on tosiasia. Se on teidä lukemaanne raamattuun näin präntätty teidän lukemaksi.
Te ette alista minua raamatunlauseillanne. Minä osaan ottaa sieltä itse, itselleni ja tarpeen tulle teillekkin sopivia totuuksia, jotka te sivuutatte.
Minulla on Jeesus toisellaisena, jota minä syö, enkä juo. Pidän hänet toki niin hyvässä huudossa Jumalan miehenä ja opettajan jonka oppeja te vääristelette.
Kirjoitin ketjuun ,virheellinen Raamattu ....
sen verran pitkän viestin ettn viitsi kirjoittaa heti uudestaan , mutta siellä
se on "teu" merkillä sumeri jo poisti päältä omasna , en vaan tiedä miksi .
minä olin jo lukenut ja vastasin siihen ,luulen myös muihin jota hän esitti
taisi yulla 5000 mrkki täyteen joten ymmärrät etten viitsi heti , toiseksi
tästä on kyllä kirjoitus ,että voisin .
No sen minkä ymmärsin tästä vietistä , sulla on katkeruutta vieläkin erästä
kohtaan , minä tiedän kyllä , jos kaikki on ok ei asia ole tälläinen , siksi
toiseks ei se saa olla sellainenkaan kun tämä kaveri sitä pitää, ei kenellä-
kään ole lupa hihkua minkäänlaista asian tynkää pahan puolelta .
js kiinnostaa lue .
""teu"" en kirjoittanut virhellisestä raamatusta , vaan kirjoitin sillä nimimeerkilla Raamatun oikeamielista tarinaa, sellainen tarina tällä kertaa.
Raamattu ei ole virheellinen. Jos virheitä alkaa näkymään silloin vika on Raamatun lukijassa.
Jos joku kirjoittaa tänne sanat "Raamattu on virheellinen", silloin kristitty vastaa siihen vain lyhyesti, tee parannus. Ja ellei halua parannukseen ole kehoituksesta huolimatta, niin henkilöä kehoitetaan siirtymään sellaiselle palstalle jossa jumalattomat viihtyvät ja viihdyttävät itseään matkalla kadotukseen pilkkaamalla Jumalaa.
Oletko lukenut viestini , siinä nimen omaan haluan tuoda esiin
sellaisen asian mistä sitä voisi vahvistuttasa , ettey lukenut
oleat vain irvistelevä kertoja siitä asiasta mitä mitä minä olen
halunnut tuoda esiin , Ellen sanonut selvästi että Vahvista oikeutta
enkä riistoo tai vääryyttä.
Tämä nimimerkitön"teu älä osallistu"
Sinun tulisi tehdä parannus, mutta taidat olla parantumaton, eli aivosi ovat tuhoutuneet raamattua lukiessasi. Raamatussa on virheitä, jos sanotaan, että on kaikki totta tai apostolien omia käsitytksiä. Kääntäjien ja uudistajien lisäämisiä ja vähentämisiä sen alkuperäisestä muodosta, joka on tulkittu aina uudistajan ja kääntäjän sen aikaiseen parempaan tai heikompaan ymmärtämykseen.
Niin , Juususkin sanoi en minä tullut valmiita vanhurskaita päästämää ,
vaan syntisiä varten olen mina tullut , Isäni valtakunnasta"Taivaasta" .
Tämä trkoitti sitä Että ne Fariseukset , kirjan oppineet , Saccuggekset ,
lainoppineet , ja pari muuta lahkolaista poppoota ,jotka luuli olevansa ,
heti valmiita vanhurskaita ,,
En minä kirjoita siksi että toisella on tarkoitus saada joku virhe näkyviin
vaan kirjoitan siksi että virhe saataisiin oikenemaan , niin tapahtuisi hyvä
että sen jälkeen voisi asian suhteen tapahtua oikasu .
si nä et kertonut luvitko sen viestin ?