Atrahasis eepos

Ihmisen olemassaolon tarkoitus

Atrahasis eepos antaa selityksen sille, miksi ihminen on olemassa: maanviljely on rankkaa! Mesopotamian ilmastossa ei juuri sada vettä taivaalta, joten viljely perustui kasteluun.

Pikkujumalat (Iggi) tekevät pelloilla suorastaan pakkotyötä seitsemän suuren Anunna jumalan alaisina. Erityisen raskaaksi he kokivat jatkuvat kastelukanavien kaivamisen. Ei niitä vain hartiavoimin kaivettu virran luona olevista pumpuista ja altaista pelloille, vaan kanavista piti jatkuvasti myös ruopata niihin tulevaa märkää mutaa, että elämän vesi virtaisi Eufratista ja Tigristä.

Vielä rankempaa oli kaivaa syviä kaivoja pohjaveden saavuttamiseksi ja Iggi-jumalat napisivat jatkuvasti peltojen vaatiman vesihuollon tuottamaa raskasta työmäärää.

Mutta vaikka he kuinka kiukuttelivat ja huusivat työnjohtajalle ja pyysivät että Enlil auttaisi jatkuvasta työn orjuudesta, mitään helpotusta ei tullut, ei neljäänkymmeneen vuoteen.

Lopulta pikkujumalat saivat tarpeekseen ja nousivat suorastaan kapinaan suurjumala Enliliä vastaan (en = Herra lil = myrsky) ja piirittivät tämän talon.

sumeri kirjoitti:

Ihmisen olemassaolon tarkoitus

Atrahasis eepos antaa selityksen sille, miksi ihminen on olemassa: maanviljely on rankkaa! Mesopotamian ilmastossa ei juuri sada vettä taivaalta, joten viljely perustui kasteluun.

Pikkujumalat (Iggi) tekevät pelloilla suorastaan pakkotyötä seitsemän suuren Anunna jumalan alaisina. Erityisen raskaaksi he kokivat jatkuvat kastelukanavien kaivamisen. Ei niitä vain hartiavoimin kaivettu virran luona olevista pumpuista ja altaista pelloille, vaan kanavista piti jatkuvasti myös ruopata niihin tulevaa märkää mutaa, että elämän vesi virtaisi Eufratista ja Tigristä.

Vielä rankempaa oli kaivaa syviä kaivoja pohjaveden saavuttamiseksi ja Iggi-jumalat napisivat jatkuvasti peltojen vaatiman vesihuollon tuottamaa raskasta työmäärää.

Mutta vaikka he kuinka kiukuttelivat ja huusivat työnjohtajalle ja pyysivät että Enlil auttaisi jatkuvasta työn orjuudesta, mitään helpotusta ei tullut, ei neljäänkymmeneen vuoteen.

Lopulta pikkujumalat saivat tarpeekseen ja nousivat suorastaan kapinaan suurjumala Enliliä vastaan (en = Herra lil = myrsky) ja piirittivät tämän talon.

Lue lisää

Jumalten sanansaattaja Nusku rientää taivaan jumala Anun luo kertomaan vaarallisesta tilanteesta.

(huomaamme, että Atrahasis eepoksen jumalat ovat kaikki sumerilaisia, eivät babylonialaisia. tämä kertoo kertomuksen vanhasta iästä jo Hammurabin aikaan. Käännöksessä olevat puuttuvat sanat ovat särkyneen savitaulun murtumia)

Taivaassa, jumalten maailmassa, on noussut kapina, sota!

Pikkujumalat sanovat

"Kaikki me jumalat olemme julistaneet sodan
olemme ... jatkuvaan kaivamiseen
yletön työmäärä tappaa meidät
meille annettu pakkotyö on liian raskasta, kärsimyksemme liikaa!
Nyt jokainen meistä jumalista on vaatimassa Enliliä vastuuseen!"

sumeri kirjoitti:

Jumalten sanansaattaja Nusku rientää taivaan jumala Anun luo kertomaan vaarallisesta tilanteesta.

(huomaamme, että Atrahasis eepoksen jumalat ovat kaikki sumerilaisia, eivät babylonialaisia. tämä kertoo kertomuksen vanhasta iästä jo Hammurabin aikaan. Käännöksessä olevat puuttuvat sanat ovat särkyneen savitaulun murtumia)

Taivaassa, jumalten maailmassa, on noussut kapina, sota!

Pikkujumalat sanovat

"Kaikki me jumalat olemme julistaneet sodan
olemme ... jatkuvaan kaivamiseen
yletön työmäärä tappaa meidät
meille annettu pakkotyö on liian raskasta, kärsimyksemme liikaa!
Nyt jokainen meistä jumalista on vaatimassa Enliliä vastuuseen!"

Lue lisää

Tilanne on vakava ja suurjumalten neuvosto pohtii ratkaisua demokraattisesti keskustellen vaihtoehdoista. (Varhainen Sumer oli vahvasti demokraattinen, senaatti päätti asioista, toisin kuin yksinvaltiaan kuninkaan johtama Assyria ja Babylonia myöhemmin).

Ea ehdottaa, että luoda ihminen tekemään raskasta peltotyötä pikkujumalten sijasta. Kokouksessa on mukana Kätilö, Belet-ili, tehköön hän ihmisen! Kantakoon ihminen maatöiden vaatimien kanaalien ja kaivojen hoitamisen raskaan taakan ja päivän helteen.

Mutta Ea saa vastaukseksi, että tehtävä kuuluu myös vesien jumalalle, puhdistajalle, luoja Enkilille. Tehköön Enki saven, niin Belet-ili tekee siitä ihmisen.

Ihmisen tekemiseen tarvittavan saven resepti on ankara kun Enki sanoo
"Antakaa minun valmistaa puhdistus, kylpy, kuukauden ensimmäisenä, seitsemäntenä ja viidentenätoista päivänä.
Yksi jumalista surmattakoon ja muut jumalat puhdistautukoot veteen upottaen.
Sekottakoon Nintu savea jumalan vereen ja lihaan.
Sekoitettakoon tuo jumala ja ihminen kauttaaltaan saveen.
Kuulkaamme rumpujen pärinää sen ajan.

Jumalan lihasta jääköön sielu, tuntekoon elävä sen merkin,
ettei jumalaa unohdettaisi, jääköön hänen sielunsa."

Tähän hurjaan reseptiin jumalten neuvosto vastaa yksiäänisesti "Jaa"

sumeri kirjoitti:

Tilanne on vakava ja suurjumalten neuvosto pohtii ratkaisua demokraattisesti keskustellen vaihtoehdoista. (Varhainen Sumer oli vahvasti demokraattinen, senaatti päätti asioista, toisin kuin yksinvaltiaan kuninkaan johtama Assyria ja Babylonia myöhemmin).

Ea ehdottaa, että luoda ihminen tekemään raskasta peltotyötä pikkujumalten sijasta. Kokouksessa on mukana Kätilö, Belet-ili, tehköön hän ihmisen! Kantakoon ihminen maatöiden vaatimien kanaalien ja kaivojen hoitamisen raskaan taakan ja päivän helteen.

Mutta Ea saa vastaukseksi, että tehtävä kuuluu myös vesien jumalalle, puhdistajalle, luoja Enkilille. Tehköön Enki saven, niin Belet-ili tekee siitä ihmisen.

Ihmisen tekemiseen tarvittavan saven resepti on ankara kun Enki sanoo
"Antakaa minun valmistaa puhdistus, kylpy, kuukauden ensimmäisenä, seitsemäntenä ja viidentenätoista päivänä.
Yksi jumalista surmattakoon ja muut jumalat puhdistautukoot veteen upottaen.
Sekottakoon Nintu savea jumalan vereen ja lihaan.
Sekoitettakoon tuo jumala ja ihminen kauttaaltaan saveen.
Kuulkaamme rumpujen pärinää sen ajan.

Jumalan lihasta jääköön sielu, tuntekoon elävä sen merkin,
ettei jumalaa unohdettaisi, jääköön hänen sielunsa."

Tähän hurjaan reseptiin jumalten neuvosto vastaa yksiäänisesti "Jaa"

Lue lisää

Näin sitten kuukauden ensimmäisenä, seitsemäntenä ja viidentenätoista päivänä asiaan valmistauduttiin.

Surmattavaksi valittiin Aw-ilu, joka on inspiraation (innoituksen) jumala.

Rummut pärisivät koko tapahtuman ajan, kun jumalan veri ja liha sekotettiin saveen.

Sitten tulivat suuret Anunna jumalat ja pienet Iggi jumalat, ja ne kaikki sylkivät saven seokseen.

Näin luodaan ihminen ja Kätilö kertoo hyvän uutisen. Kaikki rientävät häntä kiittämään ja pikkujumalten kapina on ohi - ihminen ottaa heidän paikkansa raskaisiin peltotöihin.

Kätilölle huojentuneet jumalat sanovat "ennen kutsuimme sinua Mamiksi. Nyt kutsumme sinua nimellä Belet-kala-ili" (nimi tarkoittaa kaikkien jumalten rakastajatar)

sumeri kirjoitti:

Näin sitten kuukauden ensimmäisenä, seitsemäntenä ja viidentenätoista päivänä asiaan valmistauduttiin.

Surmattavaksi valittiin Aw-ilu, joka on inspiraation (innoituksen) jumala.

Rummut pärisivät koko tapahtuman ajan, kun jumalan veri ja liha sekotettiin saveen.

Sitten tulivat suuret Anunna jumalat ja pienet Iggi jumalat, ja ne kaikki sylkivät saven seokseen.

Näin luodaan ihminen ja Kätilö kertoo hyvän uutisen. Kaikki rientävät häntä kiittämään ja pikkujumalten kapina on ohi - ihminen ottaa heidän paikkansa raskaisiin peltotöihin.

Kätilölle huojentuneet jumalat sanovat "ennen kutsuimme sinua Mamiksi. Nyt kutsumme sinua nimellä Belet-kala-ili" (nimi tarkoittaa kaikkien jumalten rakastajatar)

Lue lisää

Ystävämme JH on kirjoittamassa maailman alkutapahtumista, ja lukee samaa tekstiä, jota tässä tarkastelemme.

Heprealaisena yhden Jumalan palvelijana hän muokkaa rajusti tuota kuvaa ihmisen luomisesta, mutta tärkeitä jälkiä jää toisella tavalla ilmaistuna. Yksinkertaistaen ja puhdistaen, mutta mytologian salaperäisellä kielellä.

JH kertoo nuo tapahtumat näin

- "Herra Jumala teki ihmisen, tomun maasta" (1 Ms 2:7)

Savesta astian teit! Poissa ovat (tästä kohtaa) jumalten kapina, jumalten poikien murinat.

- "puhalsi hänen sieraimiinsa elävän hengen"

ei ole tässä uhrattu jumalaa, että savesta tehdyllä ihmisellä olisi inspiraation sielu. eivät sylje saveen tekijät.

kauniisti Herra Jumala puhaltaa savesta tehdyn ihmisen sieraimiin, ja näin hänestä tulee nefesh.

sumeri kirjoitti:

Ystävämme JH on kirjoittamassa maailman alkutapahtumista, ja lukee samaa tekstiä, jota tässä tarkastelemme.

Heprealaisena yhden Jumalan palvelijana hän muokkaa rajusti tuota kuvaa ihmisen luomisesta, mutta tärkeitä jälkiä jää toisella tavalla ilmaistuna. Yksinkertaistaen ja puhdistaen, mutta mytologian salaperäisellä kielellä.

JH kertoo nuo tapahtumat näin

- "Herra Jumala teki ihmisen, tomun maasta" (1 Ms 2:7)

Savesta astian teit! Poissa ovat (tästä kohtaa) jumalten kapina, jumalten poikien murinat.

- "puhalsi hänen sieraimiinsa elävän hengen"

ei ole tässä uhrattu jumalaa, että savesta tehdyllä ihmisellä olisi inspiraation sielu. eivät sylje saveen tekijät.

kauniisti Herra Jumala puhaltaa savesta tehdyn ihmisen sieraimiin, ja näin hänestä tulee nefesh.

Lue lisää

Sumerilainen käsitys ihmisen alkuperästä on hyvin synkkä heti kättelyssä.

JH antaa synkkää vaihetta edeltämään iloisen vaiheen, tosi mukavat olosuhteet savesta tehdylle Adamille, ihmiselle.

"Ja Herra Jumala istutti Paradisin Edenissä itään päin, ja pani siihen ihmisen, jonka hän tehnyt oli."

siellä vaan kirmaamaan kedoilla ja juomaan raikasta vettä ja syömään ihania hedelmiä!

Mutta olonsa kävi yksinäiseksi, eivätkä lemmikkieläimet sitä oloa hälventäneet.

Totesi hyvä Jumala ettei ihmisen ole hyvä olla yksin.

Teki hänelle kylkiluusta vertaisen, kumppanin, Miehettären.

sumeri kirjoitti:

Sumerilainen käsitys ihmisen alkuperästä on hyvin synkkä heti kättelyssä.

JH antaa synkkää vaihetta edeltämään iloisen vaiheen, tosi mukavat olosuhteet savesta tehdylle Adamille, ihmiselle.

"Ja Herra Jumala istutti Paradisin Edenissä itään päin, ja pani siihen ihmisen, jonka hän tehnyt oli."

siellä vaan kirmaamaan kedoilla ja juomaan raikasta vettä ja syömään ihania hedelmiä!

Mutta olonsa kävi yksinäiseksi, eivätkä lemmikkieläimet sitä oloa hälventäneet.

Totesi hyvä Jumala ettei ihmisen ole hyvä olla yksin.

Teki hänelle kylkiluusta vertaisen, kumppanin, Miehettären.

Lue lisää

Atrahasis eepoksessa ei tätä alkuparatiisia ole. Raskas on maanviljelijän osa heti.

Ninhursag ja Enki myytissä ihana alkukoti omistettiin jumalille, joiden oli siellä hyvä olla.

Ihmisen tarkoitus on kuitenkin sama kuin Atrahasis eepoksessa, puutarhuriksi ihanaan paikkaan:

"Herra Jumala otti ihmisen, ja pani Edenissä Paradisiin, viljelemään ja varjelemaan sitä." (1 Ms 2:15)

JH kuvaa monia tärkeitä tapahtumia, joiden lopputulos on kuitenkin sama ikävä kuin Atrahasis eepoksessa.

17. Ja Adamille sanoi hän: ettäs kuulit emäntäs ääntä, ja söit puusta, josta minä kielsin sinua, sanoen: ei sinun pidä siitä syömän: kirottu olkoon maa sinun tähtes; surulla pitää sinun elättämän itses hänestä kaiken elinaikas.
18. Orjantappuroita ja ohdakkeita pitää hänen kasvaman, ja sinun pitää maan ruohoja syömän.
19. Sinun otsas hiessä pitää sinun syömän leipää, siihen asti kuin sinä maaksi jällensä tulet, ettäs siitä otettu olet: sillä sinä olet maa, ja maaksi pitää sinun jällensä tuleman.
1 Ms 3:17-18

Samankaltaiseksi hikiseksi ja hankalaksi ihmisen homma käy.

Huomaamme kuitenkin, että Herra Jumala ei tässä ole huolissaan omasta itsestään. Ihmistä ei luoda tekemään työtä, että Hän voisi itse siitä levätä. Jumala ei tarvitse Adamia kuten Sumerin jumalat tarvitsivat pakkotyön tekijää pelloille.

sumeri kirjoitti:

Atrahasis eepoksessa ei tätä alkuparatiisia ole. Raskas on maanviljelijän osa heti.

Ninhursag ja Enki myytissä ihana alkukoti omistettiin jumalille, joiden oli siellä hyvä olla.

Ihmisen tarkoitus on kuitenkin sama kuin Atrahasis eepoksessa, puutarhuriksi ihanaan paikkaan:

"Herra Jumala otti ihmisen, ja pani Edenissä Paradisiin, viljelemään ja varjelemaan sitä." (1 Ms 2:15)

JH kuvaa monia tärkeitä tapahtumia, joiden lopputulos on kuitenkin sama ikävä kuin Atrahasis eepoksessa.

17. Ja Adamille sanoi hän: ettäs kuulit emäntäs ääntä, ja söit puusta, josta minä kielsin sinua, sanoen: ei sinun pidä siitä syömän: kirottu olkoon maa sinun tähtes; surulla pitää sinun elättämän itses hänestä kaiken elinaikas.
18. Orjantappuroita ja ohdakkeita pitää hänen kasvaman, ja sinun pitää maan ruohoja syömän.
19. Sinun otsas hiessä pitää sinun syömän leipää, siihen asti kuin sinä maaksi jällensä tulet, ettäs siitä otettu olet: sillä sinä olet maa, ja maaksi pitää sinun jällensä tuleman.
1 Ms 3:17-18

Samankaltaiseksi hikiseksi ja hankalaksi ihmisen homma käy.

Huomaamme kuitenkin, että Herra Jumala ei tässä ole huolissaan omasta itsestään. Ihmistä ei luoda tekemään työtä, että Hän voisi itse siitä levätä. Jumala ei tarvitse Adamia kuten Sumerin jumalat tarvitsivat pakkotyön tekijää pelloille.

Lue lisää

Atranacis ( Athansis ) vaimikaä en tunne .
Tunnen vain , ATHANASIUKSEN USKON TUNNUSTUKSEN.
PALJONKO SUMERIN NIMESSÄ ON SMAA .

TEU. kirjoitti:

Atranacis ( Athansis ) vaimikaä en tunne .
Tunnen vain , ATHANASIUKSEN USKON TUNNUSTUKSEN.
PALJONKO SUMERIN NIMESSÄ ON SMAA .

Hei teu
Kirkkoisä Athanasius eli 298 - 373 jKr. Hänen nimensä tarkoittaa "kuolematon"

Atra-hasis on sumerilainen kuningas vedenpaisumuksen ajalta. Hänet ajoiteaan 2900 eKr. Nimensä tarkoittaa "erityisen viisas"

Kuusille syntynyt Nimrod oli ensimmäinen valtias (antikristuksen esikuva) maan päällä ja hän rakensi kaupunkeja, mm. Baabelin Sinearin maahan (1.Moos.10:8-12, nykyisen Irakin ja Kuwaitin alueella). Nimrod ja erityisesti hänen vaimonsa Semiramus panivat alulle maailman ensimmäisen ihmisten kehittämän uskonnollisen järjestelmän, joka hylkäsi taivaan Jumalan. Baabelin torni, jonka ihmiset rakensivat tiilestä ja maapih­kasta, toimi tuon ns. Baabelin uskonnon äiti-lapsi kultin keskus­paikkana. Baabelin kaupungin ja tornin yhtenä tarkoituk­sena oli myös se, että ihmiset eivät hajaantuisi yli maanpiirin, vaan pysyisivät yhdessä Baabelin kaupungissa.

Saara,;) kirjoitti:

Kuusille syntynyt Nimrod oli ensimmäinen valtias (antikristuksen esikuva) maan päällä ja hän rakensi kaupunkeja, mm. Baabelin Sinearin maahan (1.Moos.10:8-12, nykyisen Irakin ja Kuwaitin alueella). Nimrod ja erityisesti hänen vaimonsa Semiramus panivat alulle maailman ensimmäisen ihmisten kehittämän uskonnollisen järjestelmän, joka hylkäsi taivaan Jumalan. Baabelin torni, jonka ihmiset rakensivat tiilestä ja maapih­kasta, toimi tuon ns. Baabelin uskonnon äiti-lapsi kultin keskus­paikkana. Baabelin kaupungin ja tornin yhtenä tarkoituk­sena oli myös se, että ihmiset eivät hajaantuisi yli maanpiirin, vaan pysyisivät yhdessä Baabelin kaupungissa.

Lue lisää

Kuwaitin alue lienee ollut Nimrodin aikaan meren alla, joten nuo tapahtumat sijoittunevat nimenomaan Irakiin.

Kuitenkin kalastajia ja merenkävijöitä on varmaan kulkenut silloin Kuwaitin alueen yllä.

Pohtimassa kirjoitti:

Kuwaitin alue lienee ollut Nimrodin aikaan meren alla, joten nuo tapahtumat sijoittunevat nimenomaan Irakiin.

Kuitenkin kalastajia ja merenkävijöitä on varmaan kulkenut silloin Kuwaitin alueen yllä.

Lue lisää

Heität perustelemattomia väitteitä.
Jos katsot kirjoituksiani täällä, kaikki perustuu vankkaan tutkimukseen ja annan viitteitä, mistä asioihin voi tutustua syvemmin. JH kuvaukseni on esimerkiksi Harvardin yliopiston kuuluisan professorin opetusta, jota esittelin.

Sanot, että kuwait olisi ollut meren alla. Ehkä tosiaan Persian lahden vesi oli korkeammalla, mutta anna lähdeviite, linkki karttaan, todista väitteesi.

Muuten kyseessä on pelkkää arvailua, spekulointia, oman mielikuvituksesi tuotetta.

Toruus on työllistävä ja hankala asia, on ihmisiä jotka ovat omistaneet elämänsä sen löytämiseen jollain alalla.