Kun Johannes Kastaja julisti tulevaa taivasten valtakuntaa Israelille, hän sanoi:
"Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta se, joka minun jäljessäni tulee, on minua väkevämpi, jonka kenkiäkään minä en ole kelvollinen kantamaan; hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella.
Hänellä on viskimensä kädessään, ja hän puhdistaa puimatanterensa ja kokoaa nisunsa aittaan, mutta ruumenet hän polttaa sammumattomassa tulessa."(Matt. 3:11-12)
Markus sanoo tämän seuraavalla tavalla:
"Minä kastan teidät vedellä, mutta hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä."(Mark. 1:8)
Luukas selostaa saman näin:
"niin Johannes vastasi kaikille sanoen: "Minä kastan teidät vedellä, mutta on tuleva minua väkevämpi, jonka kengänpaulaakaan minä en ole kelvollinen päästämään; hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella.
Hänellä on viskimensä kädessään, ja hän puhdistaa puimatanterensa ja kokoaa nisut aittaansa, mutta ruumenet hän polttaa sammumattomassa tulessa." (Luuk.3:16-17)
Johannes jättää mainitsematta Pyhän Hengen kasteen kuvauksessaan siitä, miten Johannes Kastaja kutsuu ihmisiä parannukseen.
Matteuksen, Markuksen ja Luukkaan kertomukset sisältävät ensimmäisen maininnan Pyhän Hengen kasteesta ainakin mitä Raamattuun tulee. Emme tiedä, puhuttiinko siitä jo sitä ennen tai sen jälkeen, vaikka siitä ei olekaan mainintaa Raamatussa.
Kreikankielen sana (baptizo, 'kastaa', baptizei, 'tulee kastamaan'), tarkoittaa upottamista kokonaan johonkin. Johannes siis sanoi, että hän upotti ihmisiä veteen, mutta Jeesus upottaisi heidät Pyhään Henkeen.
Jeesus käski ylösnousemuksensa jälkeen opetuslapsiaan odottamaan Pyhän Hengen kastetta koskevan lupauksen täyttymistä:
"Ja kun hän oli yhdessä heidän kanssansa, käski hän heitä ja sanoi: "Älkää lähtekö Jerusalemista, vaan odottakaa Isältä sen lupauksen täyttymistä, jonka te olette minulta kuulleet.
Sillä Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä, ei kauan näitten päivien jälkeen." (Ap.t.1:4-5)
Jeesus ei maininnut opetuslapsilleen puhuessaan tulella kastamista, koska Johanneksen julistama tulella kastaminen koski niitä, jotka eivät uskoneet:
Hänellä on viskimensä kädessään, ja hän puhdistaa puimatanterensa ja kokoaa nisunsa aittaan, mutta ruumenet hän polttaa sammumattomassa tulessa." (Matt. 3:12)
Tästä huolimatta monet kristityt pyytävät Pyhää Henkeä kastamaan heidät tulella! Tämä saattaa johtua monien helluntailaisten ja karismaattisten pastoreiden puutteellisesta opetuksesta.
Huomaamme Ap.t.2:1-21:stä, että lupaus Pyhästä Hengestä toteutui helluntaina kun Jeesus oli noussut kuolleista. Se oli Jooelin profetian täyttymys (Jooel 2:28-29), jonka mukaan Jumala vuodattaisi Henkensä viimeisinä päivinä kaiken lihan päälle (yleensä kaikkien uskovien päälle eikä ainoastaan profeettojen päälle). Tuo tapahtuma toisi tullessaan uudenlaisen ilmiön, jonka kautta evankeliumi leviäisi kaikkeen maailmaan.
"Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta se, joka minun jäljessäni tulee, on minua väkevämpi, jonka kenkiäkään minä en ole kelvollinen kantamaan; hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella.
Hänellä on viskimensä kädessään, ja hän puhdistaa puimatanterensa ja kokoaa nisunsa aittaan, mutta ruumenet hän polttaa sammumattomassa tulessa."(Matt. 3:11-12)
Markus sanoo tämän seuraavalla tavalla:
"Minä kastan teidät vedellä, mutta hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä."(Mark. 1:8)
Luukas selostaa saman näin:
"niin Johannes vastasi kaikille sanoen: "Minä kastan teidät vedellä, mutta on tuleva minua väkevämpi, jonka kengänpaulaakaan minä en ole kelvollinen päästämään; hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella.
Hänellä on viskimensä kädessään, ja hän puhdistaa puimatanterensa ja kokoaa nisut aittaansa, mutta ruumenet hän polttaa sammumattomassa tulessa." (Luuk.3:16-17)
Johannes jättää mainitsematta Pyhän Hengen kasteen kuvauksessaan siitä, miten Johannes Kastaja kutsuu ihmisiä parannukseen.
Matteuksen, Markuksen ja Luukkaan kertomukset sisältävät ensimmäisen maininnan Pyhän Hengen kasteesta ainakin mitä Raamattuun tulee. Emme tiedä, puhuttiinko siitä jo sitä ennen tai sen jälkeen, vaikka siitä ei olekaan mainintaa Raamatussa.
Kreikankielen sana (baptizo, 'kastaa', baptizei, 'tulee kastamaan'), tarkoittaa upottamista kokonaan johonkin. Johannes siis sanoi, että hän upotti ihmisiä veteen, mutta Jeesus upottaisi heidät Pyhään Henkeen.
Jeesus käski ylösnousemuksensa jälkeen opetuslapsiaan odottamaan Pyhän Hengen kastetta koskevan lupauksen täyttymistä:
"Ja kun hän oli yhdessä heidän kanssansa, käski hän heitä ja sanoi: "Älkää lähtekö Jerusalemista, vaan odottakaa Isältä sen lupauksen täyttymistä, jonka te olette minulta kuulleet.
Sillä Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä, ei kauan näitten päivien jälkeen." (Ap.t.1:4-5)
Jeesus ei maininnut opetuslapsilleen puhuessaan tulella kastamista, koska Johanneksen julistama tulella kastaminen koski niitä, jotka eivät uskoneet:
Hänellä on viskimensä kädessään, ja hän puhdistaa puimatanterensa ja kokoaa nisunsa aittaan, mutta ruumenet hän polttaa sammumattomassa tulessa." (Matt. 3:12)
Tästä huolimatta monet kristityt pyytävät Pyhää Henkeä kastamaan heidät tulella! Tämä saattaa johtua monien helluntailaisten ja karismaattisten pastoreiden puutteellisesta opetuksesta.
Huomaamme Ap.t.2:1-21:stä, että lupaus Pyhästä Hengestä toteutui helluntaina kun Jeesus oli noussut kuolleista. Se oli Jooelin profetian täyttymys (Jooel 2:28-29), jonka mukaan Jumala vuodattaisi Henkensä viimeisinä päivinä kaiken lihan päälle (yleensä kaikkien uskovien päälle eikä ainoastaan profeettojen päälle). Tuo tapahtuma toisi tullessaan uudenlaisen ilmiön, jonka kautta evankeliumi leviäisi kaikkeen maailmaan.
Vastaukset 11
Vanhimmat
Pyhän Hengen toiminta on elintärkeää Kristuksen ruumiille—ei ainoastaan yksilöille, vaan koko ruumiille, erityisesti sen kokoontuessa paikallisseurakunnissa. Tästä syystä meidän on ymmärrettävä, miten Pyhä Henki—elävän Jumalan Henki—ilmenee maailmassa.
Kaikista kristillisessä mediassa ja monista aikamme saarnastuoleista julistetuista opintuulista Pyhän Hengen kasteeseen liittyvät opetukset aiheuttavat eniten sekaannusta. Seurakunnissa/kirkoissa on kehittynyt lähinnä kaksi vastakkaista käsitystä asiasta: 1) jonka mukaan Pyhän Hengen armolahjat ovat lakanneet kokonaan toimimasta 2) jonka mukaan Pyhän Hengen armolahjat ovat uskon ja jopa pelastuksen perusta. Niinkuin tavallisestikin, totuus löytyy jostain puolivälin tienoilta ja se voidaan erottaa ainoastaan Raamattua tutkimalla ja luopumalla uskonsuuntien traditioista.
Ensiksikin näemme, että Pyhä Henki asuu kaikissa todella Jeesukseen uskovissa:
"Ettekö tiedä, että te olette Jumalan temppeli ja että Jumalan Henki asuu teissä?" (1.Kor.3:16)
"Ja miten soveltuvat yhteen Jumalan temppeli ja epäjumalat? Sillä me olemme elävän Jumalan temppeli, niinkuin Jumala on sanonut: 'Minä olen heissä asuva ja vaeltava heidän keskellänsä ja oleva heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani.'" (2.Kor.6:16)
Tätä ei sanottu koskaan Israelista yleensä, vaikka olikin tapauksia, joissa yksittäiset israelilaiset kuten profeetat ja kuninkaat täyttyivät Pyhällä Hengellä tiettyinä aikoina ja tiettyjä tarkoituksia varten. Mutta kokonaisena uskovien ruumiina se oli tarkoitettu Kristuksen ruumiille niiden profetioiden täyttymyksenä, joiden mukaan Jumala valitsisi kaikista kansoista yksilöitä, joihin Hän panisi Henkensä jatkuvan läsnäolon—ei vain tietyksi ajaksi ja tiettyä tarkoitusta varten—evankeliumin levittämiseksi:
"vaan, kun Pyhä Henki tulee teihin, niin te saatte voiman, ja te tulette olemaan minun todistajani sekä Jerusalemissa että koko Juudeassa ja Samariassa ja aina maan ääriin saakka". (Ap.t.1:8)
Tämä on Pyhän Hengen kasteen ensisijainen syy, sillä Hän todistaa ainoastaan Jeesuksesta ja kaiken Hänen toimintansa tarkoituksena on Jeesuksen kirkastaminen:
"Mutta kun Puolustaja tulee, jonka minä lähetän teille Isän tyköä, totuuden Henki, joka lähtee Isän tyköä, niin hän on todistava minusta." (Joh. 15:26)
"Mutta kun hän tulee, totuuden Henki, johdattaa hän teidät kaikkeen totuuteen. Sillä se, mitä hän puhuu, ei ole hänestä itsestään; vaan minkä hän kuulee, sen hän puhuu, ja tulevaiset hän teille julistaa.
Hän on minut kirkastava, sillä hän ottaa minun omastani ja julistaa teille.
Vähän aikaa, niin te ette enää minua näe, ja taas vähän aikaa, niin te näette minut." (Joh.16:13-15)
Pyhä Henki ei puhu puolestaan, vaan Isän puolesta ja Hän paljastaa Jeesusta koskevaa, mitä Isä Hänelle antaa.
Monien kristittyjen keskuudessa vallitsee väärinkäsitys, että Pyhä Henki olisi annettu lähinnä uskovien hyväksi siinä mielessä, että he saisivat siunauksen ei ainoastaan hengellisesti, vaan myös ajallisesti.
On totta, että saamme kokea näitä siunauksia (varsinkin hengellisiä), mutta ne ovat ainoastaan toissijaisesti meidän rakennukseksemme. Me vastaanotamme Totuuden Hengen, että meillä olisi voima todistaa Jeesuksesta ja totella Jumalan määräyksiä, niin että voisimme toteuttaa Hänen tarkoituksensa ei ainoastaan omassa elämässämme, vaan koko Hänen luomakunnassaan.
Ne, jotka etsivät Pyhän Hengen voimaa omaksi hyväkseen välittämättä sen todellisesta tarkoituksesta ja Jeesuksen käskyistä, ovat kuin noita Simon, joka yritti ostaa Jumalan voiman:
: "Mutta kun Simon näki, että henki annettiin sille, jonka päälle apostolit panivat kätensä, toi hän rahaa
ja sanoi: 'Antakaa minullekin se valta, että kenen päälle minä käteni panen, se saa Pyhän Hengen'.
Mutta Pietari sanoi hänelle: 'Menkööt rahasi sinun kanssasi kadotukseen, koska luulet Jumalan lahjan olevan rahalla saatavissa.
Ei sinulla ole osaa eikä arpaa tähän sanaan, sillä sinun sydämesi ei ole oikea Jumalan edessä.
Tee siis parannus ja käänny tästä pahuudestasi ja rukoile Herraa -- jos ehkä vielä sinun sydämesi ajatus sinulle anteeksi annetaan.
Sillä minä näen sinun olevan täynnä katkeruuden sappea ja kiinni vääryyden siteissä.'
Niin Simon vastasi ja sanoi: 'Rukoilkaa te minun edestäni Herraa, ettei minulle tapahtuisi mitään siitä, mitä te olette sanoneet.'" (Ap.t.8:18-24)
Ikävä sanoa, mutta tässä on hyvin paljon samaa henkeä, joka vallitsee monissa helluntailaisissa ja karismaattisissa seurakunnissa tänään. Miten usein kuulemmekaan saarnaajien kehottavan kuulijoitaan kylvämään "uskon siemeniä", jotta he voisivat korjata Jumalan siunauksia? He eivät ainoastaan yritä ostaa Jumalan voimaa omaan elämäänsä, vaan heidän johtajansa käskevät heidän tehdä niin. Ei ole paljonkaan tai oikeastaan ollenkaan eroa Simonin halussa ostaa Pyhän Hengen voimaa omiin tarkoituksiinsa ja niiden välillä, jotka haluavat keinolla millä hyvänsä (jopa rahaa antamalla) saada Jumalan voiman omaksi rakennuksekseen. Se ei ilmene missään niin selvästi kuin halussa saada "kielten" armolahja.
Tosiasia on, että Pyhän Hengen vähäisin armolahja, kielet, on halutuin helluntailaisissa ja karismaattisissa seurakunnissa. Jotkut jopa väittävät, että ellei puhu kielillä, ei ole pelastunut. He sanovat, että kielillä puhuminen todistaa, että ihmisellä on Pyhä Henki; jos ei ole Pyhää Henkeä, ei ole pelastunut. Sitten on vielä niitä, jotka väittävät, että Pyhän Hengen kaste sellaisena kuin he sen ymmärtävät—jossa ilmenee kielilläpuhumista—on "toinen siunaus" pelastuksen lisäksi. He eivät huomaa tässä mitään ristiriitaa.
MITEN SE SAADAAN?
Pyhän Hengen kasteesta on kaksi vastakkaista opetusta: 1) se tapahtuu sillä hetkellä, jolla uskoo Jeesukseen Vapahtajanaan ja Herranaan; 2) se on "toinen siunaus", joka tapahtuu, kun sitä etsii tosissaan.
On todettava, että Raamatussa ei ole esimerkkiä siitä, että Pyhän Hengen kaste saataisiin sitä tosissaan etsimällä. On vain muutama esimerkki siitä, että se olisi tapahtunut epätavallisen voimakkaasti. Suurimmaksi osaksi ihmiset uskoivat ja saivat Pyhän Hengen tullessaan uskoon.
Ongelma johtuu siitä, että "toisen siunauksen" teoriaan uskovat eivät osaa erottaa toisistaan Pyhän Hengen johdossa olemista ja Pyhän Hengen täyteyttä. Pyhän Hengen johdossa eläminen on kaikille uskoville normaali tila (tai sen pitäisi olla). Pyhällä Hengellä täyttymisessä Pyhä Henki ilmenee voimakkaasti tietyssä tilanteessa ja tiettynä ajankohtana uskovan elämässä. Se tapahtuu, jotta tietty tehtävä Jumalan valtakunnan työssä saataisiin suoritettua.
Me näemme, että jokaisessa tilanteessa Raamatussa, jossa uskova täyttyi Pyhällä Hengellä, he joko julistivat evankeliumia (vieraalla tai omalla kielellä) tai he julistivat Jumalan tuomion.
Evankeliumin julistaminen
Raamatusta löytyy esimerkki evankeliumin julistamisesta, jota helluntailaiset ja karismaatikot käyttävät oikeuttaakseen mielivaltaisen käytön sille, minkä he uskovat olevan kielillä puhumisen armolahjan:
Ja kun helluntaipäivä oli tullut, olivat he kaikki yhdessä koolla.
Ja tuli yhtäkkiä humaus taivaasta, niinkuin olisi käynyt väkevä tuulispää, ja täytti koko huoneen, jossa he istuivat.
Ja he näkivät ikäänkuin tulisia kieliä, jotka jakaantuivat ja asettuivat heidän itsekunkin päälle.
Ja he tulivat kaikki Pyhällä Hengellä täytetyiksi ja alkoivat puhua muilla kielillä, sen mukaan mitä Henki heille puhuttavaksi antoi.
Ja Jerusalemissa asui juutalaisia, jumalaapelkääväisiä miehiä, kaikkinaisista kansoista, mitä taivaan alla on.
Ja kun tämä ääni kuului, niin kokoontui paljon kansaa; ja he tulivat ymmälle, sillä kukin kuuli heidän puhuvan hänen omaa kieltänsä.
Ja he hämmästyivät ja ihmettelivät sanoen: "Katso, eivätkö nämä kaikki, jotka puhuvat, ole galilealaisia?
Kuinka me sitten kuulemme kukin sen maan kieltä, jossa olemme syntyneet?
Me parttilaiset ja meedialaiset ja eelamilaiset ja me, jotka asumme Mesopotamiassa, Juudeassa ja Kappadokiassa, Pontossa ja Aasiassa,
Fryygiassa ja Pamfyliassa, Egyptissä ja Kyrenen puoleisen Liibyan alueilla, ja täällä oleskelevat roomalaiset, juutalaiset ja käännynnäiset,
kreetalaiset ja arabialaiset, me kuulemme kukin heidän puhuvan omalla kielellämme Jumalan suuria tekoja. (Ap.t.2:1-11)
Näiden jakeiden tarkoituksena ei ole keskittyä kielilläpuhumiseen, vaan evankeliumin—"Jumalan suurien tekojen"—julistamiseen.
Pyhä Henki puhui eri kansakunnista helluntaijuhlaan tulleiden juutalaisten kielillä. Ap.t.45:1-22 kertoo Pietarin täyttyneen Hengellä ja julistaneen omalla kielellään evankeliumia Jerusalemin ei-uskoville uskonnollisille johtajille.
Shalom...
Herran armo ja Pyhän Hengen läsnäolo ja opetus olkoon meidän kaikkien kanssa...
Kiitos hyvästä aloituksesta Saarasein...
Todellakin Pietari täydessä Pyhän Hengen varustuksessa julisti evankeliumia uskonnollisille niskurijohtajille...
Pyhän Hengen virvoittava vaikutus saa aikaan...
Apt.9:32-34...Aineas parantuu
35........Kaikki asukkaat kääntyvät Herran puoleen
40.......Tabita herätetään kuolleista
42.......Merkittävä herätys Joppessa, monet uskoivat Herraan.
Apt.10:1.......Kornelius pelastuu...
Alkuseurakunnan sydämet täyttyvät kahdella tavalla, tunteella (kauhulla, kirkkaudella)
Tänäkin päivänä meidän tulee tutkistella Hengessä ja totuudessa sydäntämme, mitä todella olemme Jumalan edessä? tomua...
Jumalan Sana on kaksiteräinen miekka, joka erottaa hengen ja sielun...
Kuinka kalliin hinnan Jeesus on maksanut meistä Golgatalla.
JUMALAN TÄYDELLINEN SUOJELUS JEESUKSEN KALLIISSA SOVINTOVERESSÄ!
Jeesuksen KALLIS VERI on mahdollistanut, että uskossa saamme omistaa taivaalliset lahjat sisäseen elämäämme.
Hengellinen ruokalista on RAAMATTU.
Sl.18:20,21.Suunsa hedelmästä saa mies vatsansa kylläiseksi,saa kyllikseen huultensa satoa. Kielellä on vallassansa kuolema ja elämä, jotka sitä rakastavat, saavat syödä sen hedelmää.
Paljon rakkaita siunauksia sinne...
Jäädään veren suojaan...
Miten tämä liittyy lestadiolaisuuteen?
Vastadiolaisuutta. Kristinopin perustotuudet ovat joutuneet julmien valheenpuhujien uhriksi. Ikään kuin 2000 luvulla olisi yht'äkkiä alettu ymmärtää paremmin kuin kuluneina 2000 vuotena!
Ihmiset eivät osaa lukea Raamattua. Siellä selvästi varoitetaan nykyisenkaltaisesta Jumalan sanan yläpuolelle nousevasta hengellisyydestä.
Kun Jumalan sanan mukaan tulisi kasvaa pienemmäksi että Kristuksen voima ja lähimmäiset saisi tilaa, niin nykyisin pullistutaan niin suureksi että tilaa jää vain pullistujalle itselleen. Ja lopulta hänkin tukehtuu omaan itseihailuunsa.
Miten raamattu liittyy lestadiolaisuuteen?
Tässä on siis selitetty mikä on Pyhän Hengen kaste. Kastekeskustelussa kävi ilmi, ettei täällä monikaan erottanut vesikastetta ja Pyhän Hengen kastetta.
Olkaatten hyvät!
No kerronnastasi ilmenee ainakin yks varma seikka !
Olet niin kaukana uudestisyntymästä kuin itä lännestä ja siitä vielä monta valovuotta.
eli mikä saa ihmisen näyttelemään uskovaista ?? siinä on ihmettä kerrakseen.
Niin, ei taida todella liittyä aihe mitenkään lestadiolaisuuteen !
Siellä ei Pyhä Henki taida olla kovin jokapäiväinen asia.
mutta terveeseen Raamatunmukaiseen kristillisyyteen se liitty saumattomasti ja jokahetkisesti.