Tänne eräs nimimerkki asetteli moisen kompakysymyksen:
On vain yksi kaste. Siitä olemme varmaankin yhtä mieltä.
Meillä on siis seuraavat tulkintavaihtoehdot:
A) Vesikaste ja Pyhän Hengen kaste on yksi ja sama asia.
B) Vesikaste on oikea kaste ja Pyhän Hengen kaste ei ole kaste.
C) Pyhän Hengen kaste on oikea (tuli)kaste ja vesikaste ei ole oikea kaste.
Minkä vaihtoehdon kannalla porukka on?
vastaus D)
Ehkä me puhumme asioista väärällä nimellä. Voisiko oikeat nimet olla; Pyhä kaste, uudestisyntymä ja Pyhän Hengen vuodatus?
Luterilaisen taustan omaava uskova varmaankin kokee ne yleisimmin tuossa järjestyksessä. Pyhän kasteen saamme yleensä lapsena, mutta se voi olla aikuisenakin. Mielestäni aina kun kastetaan Kolmiyhteisen Jumalan nimeen, se on pätevä. Tuossa uudestisyntymässä on moni ihminen vielä Nikodemuksen paikalla. Uudestisyntymä on siinä, kun ihmiselle annetaan Pyhän Hengen sinetti; Jeesus Kristtus on maksanut kaikki syntini ja antanut ulösnousemuksen kautta ikuisen elämän. Tätä kohtaa elämässään ei mielestäni voi olla muistamatta, siinä muuttuu elämän tarkoitus. En enään elä minä, vaan Jeesus minussa. Tuo Pyhän Hengen vuodatus voi ilmetä monin tavoin, mutta syy ja seuraus on aina sama; Se kirkastaa Jeesusta Kristusta. Jumalan tahto on, että me eläisimme joka päivä ja joka hetki tästä Voimasta. Siinä on hyvä ja turvallinen olla, siinä kestää tämän pienen maallisen hetken. Sotamme on voitettu, me saamme taistella voitosta käsin. Kiitos Jeesukselle Kristukselle, nyt, aina ja iankaikkisesti. Siunausta ja Isän Jumalan johdatusta kaikille matkalla oleville.
On vain yksi kaste. Siitä olemme varmaankin yhtä mieltä.
Meillä on siis seuraavat tulkintavaihtoehdot:
A) Vesikaste ja Pyhän Hengen kaste on yksi ja sama asia.
B) Vesikaste on oikea kaste ja Pyhän Hengen kaste ei ole kaste.
C) Pyhän Hengen kaste on oikea (tuli)kaste ja vesikaste ei ole oikea kaste.
Minkä vaihtoehdon kannalla porukka on?
vastaus D)
Ehkä me puhumme asioista väärällä nimellä. Voisiko oikeat nimet olla; Pyhä kaste, uudestisyntymä ja Pyhän Hengen vuodatus?
Luterilaisen taustan omaava uskova varmaankin kokee ne yleisimmin tuossa järjestyksessä. Pyhän kasteen saamme yleensä lapsena, mutta se voi olla aikuisenakin. Mielestäni aina kun kastetaan Kolmiyhteisen Jumalan nimeen, se on pätevä. Tuossa uudestisyntymässä on moni ihminen vielä Nikodemuksen paikalla. Uudestisyntymä on siinä, kun ihmiselle annetaan Pyhän Hengen sinetti; Jeesus Kristtus on maksanut kaikki syntini ja antanut ulösnousemuksen kautta ikuisen elämän. Tätä kohtaa elämässään ei mielestäni voi olla muistamatta, siinä muuttuu elämän tarkoitus. En enään elä minä, vaan Jeesus minussa. Tuo Pyhän Hengen vuodatus voi ilmetä monin tavoin, mutta syy ja seuraus on aina sama; Se kirkastaa Jeesusta Kristusta. Jumalan tahto on, että me eläisimme joka päivä ja joka hetki tästä Voimasta. Siinä on hyvä ja turvallinen olla, siinä kestää tämän pienen maallisen hetken. Sotamme on voitettu, me saamme taistella voitosta käsin. Kiitos Jeesukselle Kristukselle, nyt, aina ja iankaikkisesti. Siunausta ja Isän Jumalan johdatusta kaikille matkalla oleville.
Vastaukset 22
Vanhimmat
Kiitos vastauksesta. Ei ollut tarkoitettu kompakysymykseksi. Ihan avoimesti teen galluppia.
Mielenkiintoista miten ihmiset vastaavat tällä foorumilla. Ja löytyykö millaisia tulkintoja.
GB:n tulkinta lienee siis luterilais-pietistinen, lähinnä vaihtoehtoa B. Pyhän Hengen kaste ei ole tässä tulkinassa kaste vaan sinetti. Kasteessahan ihminen haudataan Kristuksen kanssa kuolemaan.
Ymmärtääkseni Kasteella ei pietisteillä (joita useimmat lestadiolaiset lienevät) ole oikeasti uudestisynnyttävää voimaa vaan uudestisyntyminen tapahtuu totisessa katumuksessa ja parannuksessa.
Ymmärsinkö oikein??
Ei kai kääntymystä ja katumusta voi tulla, ellei niitäkin Jumala anna. Jumala ei ihmisessä pysty vaikuttamaan, ennen kuin omat voimat on loppu ja saa siihen luvan. Siinä kohtaa ainakaan minulla ei ollut muuta annettavaa, kuin arpinen sydän ja toiveista rippeet. Tässä minä olen, syntinen raukka. Miten valtavan rakkauden siinä tunteekaan, me kelpaamme Jumalalle tälläisenään. Jeesuksen Kristuksen kautta, me olemme täydelliset Hänen silmissään.
Kiitos rakas gb!
Käsitteitä on hyvä selventää. Kun puhutaan yhdestä kasteesta, puhutaan uudenliiton vesikasteesta. Juutalaiset ymmärtäisivät tämän helposti, sillä heillä on paljon erilaisia kasteita.
Tuohon aikaan kun raamattu kirjoitettiin oli osalle vielä epäselvää Johanneksen kasteen ja uuden liiton kasteen ero. Tuli keskustelua tarvitaanko molemmat, koska osa oli jo käynyt Johanneksen kasteella.
Pyhän Hengen kaste on uudestisyntyminen. Siinä tosiaan muuttuu elämä.
Ainakin minä kerroin että on vain yksi kaste, laitoin Raamatusta paikan joka todistaa vääjäämättä että nain on.
En olisi uskonut että niinkin tyhmä ihminen voi olla, että yhdestäkin löytää vielä vaihtoehtoja!
Kun on vain yksi, silloin ei ole vaihtoehtoja, tämä kyllä selviää jo peruskulun ala-asteella.
Pyhä Kaste = vesi Isä Poika Pyhä Henki.
Joka muuta väittää, hän on valehtelija.
Kristityn Pyhällä Hengellä täyttyminen sotketaan täällä toistuvasti Kasteeseen.
Kysymys on aivan eri asiasta.
Pyhällä Hengellä täytetyt eivät ole enää nurkkiinsa käpertyneitä "minä itte olen oma Kasteeni ja Ehtoolliseni",- individualisteja, vaan heillä on yhtyeys miljoonien kristittyjen kanssa kaikkialla maapallolla. Tämä saumaton yhteys on katkeamaton aina 3000 vuoden taakse, Aabrahamiin asti.
Ef. 5:14-21
Sentähden sanotaan: "Heräjä sinä, joka nukut, ja nouse kuolleista, niin Kristus sinua valaisee!"
Katsokaa siis tarkoin, kuinka vaellatte: ei niinkuin tyhmät, vaan niinkuin viisaat,
ja ottakaa vaari oikeasta hetkestä, sillä aika on paha. Älkää sentähden olko mielettömät, vaan ymmärtäkää, mikä Herran tahto on.
Älkääkä juopuko viinistä, sillä siitä tulee irstas meno, vaan täyttykää Hengellä,
puhuen keskenänne psalmeilla ja kiitosvirsillä ja hengellisillä lauluilla, veisaten ja laulaen sydämessänne Herralle, kiittäen aina Jumalaa ja Isää kaikesta meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä.
***) Ja olkaa toinen toisellenne alamaiset Kristuksen pelossa.
______________________________________________________
Tämä on selvä ero kristityn ja "kristityn" välillä.
"Kristitty ei kykene alamaisuuteen toinen toistensa kanssa,
vaan pyrkii koko ajan pinnalle ja näkyviin
kuin kerma homogenoimattomassa maidossa.
Valhees häärääjät: Ilmeisesti valintasi on siis B. Vaiko A ?
Missä ihminen uudestisyntyy, kasteessa vai myöhemmin ?
Mitä ymmärrät termillä "tulikaste" ? Totta vai tarua?
Tyhmelin, ramatussahan on selkeät vastaukset noihin kysymyksiisi. Ei tarvita mielipiteitä, niillä ei ole mitään arvoa. Arvoa on vain raamatun ilmoituksella.
Raamatusta näemme, että usko tulee kuulemisesta ja kuuleminen Jumalan sanan kautta.
Ilman sanaa ei kukaan voi uudestisyntyä. Pyhä Henki toimii uudestisynnyttäjänä sanan kautta. Yksi kaste on lähetyskäskyyn sisältyvä kehoitus, kuinka opetuslapsiksi tehdyt tulee kastaa.
Jeesus itse kastaa Pyhällä Hengellä omansa. Siksi se ei kuulu lähetyskäskyyn, sillä se on Jeesuksen teko, jota ihminen ei voi tehdä.
Raamatussa on esimerkkejä siitä että Jeesus kastoi Pyhällä Hengellä joko ennen tai jälkeen vesikasteen. Mutta vesikaste ei ole sama, kuten raamatusta huomaamme.
Sieltä löytyy esim. Apollos, joka väkevästi opetti Jeesuksesta, mutta ei ollut kuullutkaan vesikasteesta.
Sitten löytyy vesikasteen ottaneita, jotka Jeesus kastoi jälkeenpäin Pyhän Hengen kasteella.
Meille ihmisille ei siis kuulu Pyhän Hengen kasteen ajankohta. Meille kuuluu vesikasteen suorittaminen. On siis vain yksi kaste joka uskovien lähetyskäskyyn sisältyy: se on vesikaste opetuslapsiksi tehdyille.
Vastauksena tyhmelin 23.4.2013 klo 11:21 kirjoittamaan viestiin.
Viskin oli laite, jolla vilja heitettiin tuuleen puimatantereella. Tuuli vei kaiken kevyen mukanaan ja puhdas vilja putosi puimatantereelle.
Lutaan nyt kuulevin korvin Johanneksen viesti kuulijoilleen.
Matt. 3:10 Jo on kirves pantu puitten juurelle; jokainen puu, joka ei tee hyvää hedelmää, siis hakataan pois ja ...
__________________
***) ... heitetään tuleen.
__________________
Matt. 3:11 Minä kastan teidät vedellä parannukseen,
mutta se, joka minun jäljessäni tulee, on minua väkevämpi, jonka kenkiäkään minä en ole kelvollinen kantamaan; ...
***) ... hän kastaa teidät
1. Pyhällä Hengellä
2. ja tulella.
Matt. 3:12 Hänellä on viskimensä kädessään,
1. ja hän puhdistaa puimatanterensa
1.1 - ja kokoaa nisunsa aittaan,
1.2 - mutta ruumenet hän polttaa sammumattomassa tulessa."
Johannes puhuu tässä Jeesuksesta, joka tuomiopäivänä viskaa viljan.
Ne jotka ovat uudestisyntyneet vedestä ja Hengestä, heidät korjataan aittaan.
Ne jotka eivät ole uudestisyntyneet vedestä ja Hengestä, ne kootaan yhteen
ja heitetään tuleen.
Johannes kastoi parannukseen. Juutalaisilla oli tuohon aikaan voimassa 7 eri kastetta, oli kasteita eri tarkoituksiin. En ihmettele vaikka tietämättömät näissä sekoilevat. Vaatii vuosikymmenien koettelemukset ja Raamatun lukemisen päivittään rukoillen johdatusta Pyhältä Hengeltä, että nämä alkavat avautumaan.
Ihmisten kuulee usein sanovan etteivät he usko Raamattuun. Tosiasia on kuitenkin se, etteivät he tiedä Raamatusta juuri mitään. Usko ei olekaan todellinen pointti vaan tiedonpuute. Ja tiedonpuute korvataan sitten kuuloilla ja luuloilla. Ei ihme että todella sekava soppa syntyy, - jota ei syö p...kaan.
Saara hyvä, tottakai Raamatusta löytyy lopulliset vastaukset - lopullisesti tietysti siis alkukielisistä versioista. Sinulla on oma käsityksesi ja minulla omani. Nyt vaan näyttää siltä että jokaisella on eri tulkinta. Tämä tulkintojen mahdoton runsaus johtuu ties mistä syystä, joita en lähde nyt erittelemään.
Lähdin siis tutkijan uteliaisuudella kyselemään ihmisten mielipiteitä, koska tämä kastekysymys näyttää herättäneen suuria intohimoja.
Juu, ei siinä mitään pahaa ole, että tutkii!
NO tetaan nyt ensin Aaraham joka syntyi 2167 , ja jonka Jumala etsi esiin
655 vuotiaana jolloin kirjoitettiin 2102 eKr Jeesukseen syntymään ,2013 siitä
tänne Saamme kaksilua syntymätä 4180 vuotta
toinen Kun Ampram alkoi matkansa 2102eKr . 2013 = 4115. vuotta
Kun Aarahmam kuoli tapahtui se 2167-175 = 1992 eKr.
Siittäkin on jo 1992 2013. = ...........................4005 v.
Matt. 3:12 Hänellä on viskimensä kädessään,
1. ja hän puhdistaa puimatanterensa
1.1 - ja kokoaa nisunsa aittaan,
1.2 - mutta ruumenet hän polttaa sammumattomassa tulessa."
Tämä maailma on talletettu tulelle. Kuten "Yksi kaste on" kirjoittaa. Se on se vapaiden suuntien tulikaste.
Korjaan tuossa yhden luvun se on 655= piti olla 65. .
Pitää huomata että 4000 tai yli "kermat Homeeassa laski 3000 .
Niilläkasteilla kun käytettiin Jeesusen Kristuksen Taivaaseen astumisen jälken
eli Ne 118 yläsalissa olija , Jotka saivat Pyhän Hengen kasteen olivat kaikki
seraavia henkilöitä 12 Opetuslasta , ja ne 70 jotka olivat 'uneet Jeesuksen
lähetys matkalla ja ne jotka kävivät toisen kerran joka koostui 12 Opetuslapsesta
eli Apostolista ja niistä 20 Kymmenestä jota oli valittuja uta eivät lleet ilä olleet muana
sekä ne 38 jotka oli uudelleen , aikki uhteensä 118.
Siis he kaikki oli saaneet Pyhän Henken kasteen , Joista tiedetän että heistä oli
tullut Jeesuksen seuraajia sillai ,
Kuten niistä Korneliuksen pakanista , joka sai Pyhän Hengen Kasteen kuten 118.
henkiolöäkin , Henkilöistä tuli varmaankin evankelistoja , selvinnee myöhemmin
Pietarin kairjasta .
"tuli kasteen" ilmeisesti sai vain Jeesuksen seuraajat , Sanan julistajat ei todella
Muut henkilöt .
Sitä ei ole annettu koskaan yhdelle henkilölle ..
Voi Isä rakas näitä lutterin lapsia !
siis missä te olette hengelliset opetuksenne saaneet, kun ette tiedä näköjään mitään juuri mistään ?
ymmärtäkää nyt edes se, että ei uudestisyntymätön tajua Hengellsisitä asiosita mitään, eikä siis kykene muuhun kuin kyselemään suu auki.
no viisaammat osaa laittaa sen kiinni.
Saaralla taas on kirkkaat silmät ja uusi sytän !
Lisään vielä tuohon vesikasteeseen liittyen sen, ettei vesikasteeseen ole Jumala sisällyttänyt uudestisyntymistä juuri siksi, että vesikasteelle voi mennä sellainenkin, joka ihmisten silmissä vaikuttaa uskoon tulleelta, mutta Jumala, joka on sydäntentuntija, antaa Pyhän Hengen kasteen vain aidosti uskoontulleille.
Ennen tehtiin siis opetuslapsiksi opettamalla ensin ja sitten udkoontulleet kastettiin vedellä. Jumala on nähnyt aina jo tähänkin aikaan, jolloin ihmiset aloittavat vesikasteesta, eikä opettamisesta, eli opetuslapseuttamisesta.
Jumalaa ei siis pystytä ohjailemaan väittämällä että joku on vesikasteen perusteella Jumalan lapsi, sillä vasta Pyhän Hengen kaste tekee Jumalan lapseksi. Valta lapseksiottamisesta on siis, kiitos Jumalan, edellenkin yksin Jumalalla.
Yksi detalji. Kannattaisiko vapaiden suuntien puhua mieluummin Pyhän Hengen lahjan saamisesta kuin Pyhän Hengen kasteesta?
Sanon tämän siksi koska kaste-sana on varattu jo sellaiseen toimitukseen, jossa vanha ihminen kuolee ja haudataan Kristuksen kautta kuolemaan. Tämä toimitus on luterilaisilla lapsikaste ja vapailla suunnilla "uskovien kaste". Eikö niin?
Kasteen ulkonainen muoto ei Raamatun mukaan tarkoita ainoastaan kuolemaan haudatuksi tulemista (Room. 6:4), vaan myös syntien poispesemistä (Ap. t. 22:16), Pyhän Hengen vuodattamista (Tit. 3:5 - 6) ja Kristuksen verellä vihmomista (Hepr. 10:22; vrt. 2. Moos. 24:8; Hepr. 9:19; 1. Kor. 10:2).
Tässä mielessä voisi tehdä nopeasti johtopäätöksen, että esittämäni vaihtoehto A olisi oikea, ja B olisi vain A:n tarkennusta eikä itsenäinen vaihtoehto. Kasteeseen pitää sisällyttää kaikki merkitykset, mitkä Raamatussa siihen sisällytetään, eikä yhtään jättää pois.
Siksi juuri on tärkeää erottaa mitä raamattu sisällyttää vesikasteeseen ja milloin raamattu puhuu Jeesuksen suorittamasta Pyhän Hengen kasteesta.
Luterilainen oppihan on sisällyttänyt vesikasteeseen uudestisyntymisen, joka kuuluu Pyhän Hengen kasteeseen. Uskoa ei myöskään voi saada raamatun mukaan vesikasteessa, vastoin luterilaista opetusta.
Pyhää Henkeä ei myöskään raamattu lupaa vesikasteessa, taas vastoin luterilaista opetusta.
Toisin sanoen Jeesuksen itsensä antama kaste, Pyhän Hengen kaste puolestaan sisältää kaikki nuo edellämainitut lupaukset.
Lähetyskäskyssä Jeesus käskee tekemään Hänelle opetuslapsia, opettamalla heidät pitämään kaikki, mitä Jeesus on käskenyt pitää ja kastamalla vesikasteella heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen.
Pyhän Hengen kaste puolestaan kastaa Jeesukseen Kristukseen ja sen kasteen antaa Jeesus itse. Eli vesikaste ilman sen jälkeen tai ennen sitä tapahtuvaa Pyhän Hengen kastetta ei pelasta ketään.
Saara. Mutta kun. On vain yksi kaste. Miksei sitä vesikastetta voida pitää Pyhän Hengen kasteena ? Mikä siinä on väärin?
Kirkkohistorialla voidaan puolustella asioita puolesta tai vastaan. Joku väittää jotain ja toinen toista. Epävarmaa, eikö totta? Meidän pitää siis pitäytyä Raamatussa joka on Jumalan Sanaa.
Päättelen seuraavasti ja kirjoitan nyt omin sanoin ilman Lutheria ja muuta kirjallisuutta. Voi olla virheitä. Veljet, paikatkaa tarvittaessa.
1. Perisynti on olemassa, ja sen olemme saaneet vanhemmiltamme.
""synnissä olet sinä siinnyt jne.." => tästä seuraa että vauva ei voi olla viaton ellei ole saanut uskon kautta syntejään anteeksi. Ei ole muuta keinoa kuin usko.
2. Ainakin kristittyjen vanhempien vauva voi uskoa Kristukseen. (Johannes Kastaja ja monet muut esimerkit, joissa todetaan, että vauva uskoi Jeesukseen jo kohdussa). Nykyisin tosin jo tiedetään,kuinka paljon vauvat ymmärtävät jo äidin kohdussa. He tunnistavat vanhempien äänen. Miksei hän kuulisi Sanaa esim. virren veisuussa, jos näin saan ehdottaa..
Missään ei sanota päinvastoin ettei lapsi uskoisi, paitsi yhdessä kohdassa jossa heitetään epäilyksen varjo pakanoiden lapsista. Eikö lasten kaltaisten ole taivasten valtakunta? Jos et käänny ja tule niinkuin lapsi jne. Lapsi on meille esikuva uskosta, joka uskoo ja luottaa vaikka ei ymmärrä. Uskoo armoon. Sola gratia. Lapsi syntyy maailmaan ja luottaa täysillä siihen että äiti hoitaa. Miksei hän luottaisi Jumalaan, joka on hänelle elämän antanut? Viatttomat lapset tuntevat Jumalan, tiedän sen itse koska minulla on joskus ollut pieniä lapsia.
3. Kristityt vanhemmat haluavat tuoda lapsensa kasteelle, eli Jumalan luo (tuokaa lapset minun tyköni). En ikinä halua enkä uskalla estellä, koska kastekäsky on Jeesuksen käsky. Miten muuten toisin ymmärtämättömän vauvan Jeesuksen luo, ellen kasteessa? Ei hän ymmärrä saarnaa. Saarna on tarkoitettu vanhemmille jotka ymmärtävät puhetta. Kaste, jossa on sisäänleivottuna Sana, on tarkoitettu kaikille erottelematta, myös lapsille, heille jotka eivät vielä tajua mutta silti uskovat. Usko on sydämessä eikä järjessä/ymmärryksessä/omatunnossa.
4. Jos lapsikaste sitten kuitenkin olisi liian aikaista, onko se silti väärin tehty? Eikö Jumala ole se joka Sanassaan vaikuttaa? Ja kun lapsi kasvaa isommaksi, hän saa kuulla saaneensa kasteen, ja jos hän vielä uskoo siihen, eikö se riitä ? Miksi pitää odottaa ? Usko yksin ratkaisee. Joka ei usko, joutuu kadotukseen. Kaste ei ole kynnysehto taivaaseen pääsemiseen. Se on armon välikappale, joka on meille annettu uskon vahvistukseksi.
5. Ei aikuisena kastaminen ole väärin, mutta eikös se ole Jumalan armolupauksen pilkkaamista jos menemme uudestaan kasteelle? "Eikö minun armossani ole kyllin?" Eli: jos olet kastettu, olet kastettu kolmiyhteisen Jumalan nimeen. Jos olet kastettu, olet siis kastettu. Tekoa ei saa tekemättömäksi.
Jatkuu..
6. Siten, jos uskot kasteeseesi joka on lapsena sinulle toimitettu, eikö se riitä? Vieläkö pitää kiusata Jumalaa ja odottaa muuta merkkiä (Pyhällä Hengellä täyttymistä tms)?
7. Kaste on lähtölaukaus korven matkalle. Kasteen armoliitto loppuu vasta kuolemassa, jolloin sen tukea ja voimaa ei enää tarvita. Kaste on kaide kaidalla tiellä. Kaste piirtää suoran viivan alusta loppuun Jeesuksen ja Jumalan luo. Seuraa hätäpoistumistien viivaa, se loistaa pimeässäkin !
8. Kaste on syntienanteeksiantamuksen Sana. Uudestisyntyminen tapahtuu kasteessa pienessä lapsessa. Me saamme palata aina kasteeseemme. Voin ryömiä kasteeseeni aina kun minulle tulee epäilyksiä. Tiedän että minut on pienenä lapsena kastettu, eikä minulta tuota armoa voi kukaan, ei siis kukaan, riistää. Minun ei tarvitse miettiä, oliko minulla uskoa kastettaessa, tai sainko tulikasteen, tai henkikasteen. Ei tarvitse miettiä, onko Pyhää Henkeä ja kuinka täynnä sitä olen. Ei tarvitse miettiä mitään armolahjoja jne. Voin yksinkertaisella uskolla luottaa vain Jumalan armoon joka minulle annettiin aivan lahjaksi ! Pelkkä jalkojen pesu riittää, ei tarvita uutta kokovartalopesua kesken matkan!
9. Joku pietisti saattaa väittää että uudestisyntyminen tapahtuu myöhemmin. Hän on ehkä tässä lain alla, ei tosin aina. Pietisti ei aina luota Jumalan armoon. Hän luottaa ehkä eniten katumukseensa ja sen jälkeen pyhitykseensä, jonka on senkin käsittänyt väärin, sillä oikea pyhityskin tulee Jumalalta. Hän miettii myöhemmin, olikohan ensimmäinen katumus oikeaa ja riittävää. Onkohan nyt kaikki synnit tunnustettu. Olenko sittenkään uudestisyntynyt, hän saattaa pohtia. Epävarmuus on kuitenkin samaa kuin epäusko. Epävarmuus lasketaan siis vielä synniksi. Se erottaa Jumalasta. Epävarma ei tunne Jumalaa. Hän on hukannut kasteensa eikä enää muista kuka on hänet pelastanut.
10. Mutta jos uskot kasteeseesi, uskot samalla Jumalan armolupauksiin eli syntienanteeksiantamuksen Sanaan. Kristuksen vanhurskaus peittää syntisi, eikä oman ymmärryksen tuoma kuollut usko sumenna silmiäsi eikä tee matkaa hitaaksi. Minä ainakin koen näin. Saan tuntea syntini suurina ja siitä huolimatta Jumalan armon ylenpalttisena ja uskoa itseni keskelle taivasta.
Matka on kieltämättä raskas, mutta ensimmäinen näkeminen palkitsee matkan vaivat.
Maranata! Herra olkoon kiitetty!
Maranata! Herra olkoon kiitetty!
Ole kiitetty, Herra Jeesus, ole kiitetty, kiitetty!
Aamen!
Tyhmelin:lle
En tiedä miten sinä raamattua luet, mutta vauvoja ei Jeesus kastanut eikä apostolit.
En ymmärrä syytä miksi tarvitsisi ymmärtämättömässä iässä lasta kastaa, kun vesikasteeseen ei raamatun mukaan sisälly mitään uudestisyntymistä.
Oletko tyhmelin lukenut raamatustasi että uskovan lapset ovat pyhitettyjä? -Silloinkin vaikka vain toinen vanhemmista olisi uskossa.
Eli jos lapsemme ovat jo Herralle erotettuja, voimme turvallisin mielin opettaa heille ikäänsä ja ymmärrystänsä vastaavasti uskon asioita.
He tulevat sitten jossain vaiheessa siihen ikään, jolloin on henkilökohtaisen uudestisyntymisen aika. He alkavat oppia itse raamatusta asioita ja ajallaan Jumala lahjoittaa heille pelastavan uskon.
Teidän lapsipaniikkinne johtuu ainoastaan väärän opin omaksumisesta.