Meidän on lopuksi tiedettävä, mitä kastaminen merkitsee ja miksi Jumala on määrännyt siihen sakramenttiin, jossa meidät aluksi otetaan kristikunnan yhteyteen, juuri tällaisen ulkonaisen merkin ja menettelyn.
Kasteessa tehdään eli menetellään näin: meidät upotetaan veteen niin, että se peittää meidät kokonaan, ja sitten meidät nostetaan sieltä ylös.
Nämä kaksi tilaa, veden alle uppoaminen ja sieltä ylösnouseminen, osoittavat, mitä kasteessa tapahtuu ja mitä se vaikuttaa.
Juuri siinä vanha ihminen surmataan ja sen jälkeen nousee ylös uusi ihminen. Näiden kahden tapahtuman on jatkuttava meissä läpi koko elämämme.
Kasteessa tehdään eli menetellään näin: meidät upotetaan veteen niin, että se peittää meidät kokonaan, ja sitten meidät nostetaan sieltä ylös.
Nämä kaksi tilaa, veden alle uppoaminen ja sieltä ylösnouseminen, osoittavat, mitä kasteessa tapahtuu ja mitä se vaikuttaa.
Juuri siinä vanha ihminen surmataan ja sen jälkeen nousee ylös uusi ihminen. Näiden kahden tapahtuman on jatkuttava meissä läpi koko elämämme.
Vastaukset 12
Vanhimmat
Eihän kristillinen elämä oikeastaan mitään muuta olekaan kuin yhtä jokapäiväistä kastetta, joka on kerran alkanut ja jatkuu alati.
Sillä kaikkea sitä, mikä kuuluu vanhaan ihmiseen, täytyy lakkaamatta perata pois, ja tilalle on saatava sitä, mikä kuuluu uuteen ihmiseen.
Mikä sitten on vanha ihminen?
Se on itsekäs minämme, jonka olemme perineet Aadamilta.
Se on täynnä vihaa, kiivautta, kateutta, siveettömyyttä, ahneutta, laiskuutta, ylpeyttä ja ennen kaikkea epäuskoa. Sen täyttävät kaikenlaiset paheet, eikä siinä ole luonnostaan mitään hyvää.
Mutta kun olemme päässeet Kristuksen valtakuntaan, tuon kaiken pitää joka päivä vähentyä, niin että ajan mittaan tulemme yhä lempeämmiksi, kärsivällisimmiksi ja sovinnollisemmiksi sekä teemme ahneudesta, vihasta, kateudesta ja ylpeydestä yhä selvemmän pesäeron.
Näin kristityt käyttävät kastetta oikein, ja juuri tätä vedellä kastaminen merkitsee.
Ellei näin tapahdu, vaan vanhan ihmisen ohjaukset päästetään löyhälle, niin että sen vauhti vain kiihtyy, silloin ei kaste ole käytössä, vaan ponnistellaan kastetta vastaan. Sillä ne, jotka elävät erossa Kristuksesta, eivät muuta voi kuin tulla päivä päivältä pahemmiksi.
Sananlaskukin lausuu tämän totuuden: "Aina entistä pahempi, iän myötä ilkeämpi." Jos joku oli vuosi sitten ylpeä ja ahne, tänä vuonna hän on paljon ylpeämpi ja ahneempi. Näin kelvottomuus kasvaa ja edistyy ihmisessä nuoruudesta asti.
Pikkulapsessa ei ole vielä mitään erityisiä paheita, mutta kun hän varttuu, hänessä ilmenee kurittomuutta ja siveettömyyttä.
Kun hän tulee täysi-ikäiseksi mieheksi, esiin alkaa nousta yhä enemmän todellisia paheita.
Jos siis kaste voimineen ei ole torjumassa ja tukahduttamassa vanhaa ihmistä, tämä seuraa luontoaan ja jatkaa hurjastelevaa elämää.
Mutta siellä, missä ihmiset ovat tulleet kristityiksi, vanha ihminen heikkenee päivä päivältä, kunnes vihdoin häviää kokonaan.
Tätä on oikea nöyrtyminen kasteeseen ja nouseminen siitä joka päivä jälleen ylös.
Ulkonaista merkkiä ei siis ole asetettu vain vaikuttamaan voimakkaasti, vaan myös jotakin julistamaan. Milloin uskoa harjoitetaan niin, että se tuottaa hedelmää, kaste ei ole tyhjä vertauskuva, vaan siihen liittyy myös vaikutus.
Mutta jos uskoa ei ole, se jää pelkästään hedelmättömäksi merkiksi.
Edellisestä huomaat, että kasteen vaikutus ja merkitys sisältävät myös kolmannen sakramentin, josta on käytetty nimitystä katumus (rippi), mutta joka oikeastaan ei ole muuta kuin kaste.
Mitä muuta näet katumus on kuin ankaraa hyökkäämistä vanhan ihmisen kimppuun ja astumista uuteen elämään?
Eläessäsi katumuksessa sinä siis harjoitat kastetta, joka ei ainoastaan julista uutta elämää, vaan myös vaikuttaa sen. Kaste aloittaa sen ja edistää sitä.
Kasteessa näet annetaan armo, henki ja voima, jotka nujertavat vanhaa ihmistä, niin että uusi pääsee nousemaan esiin ja vahvistumaan.
Siksi kaste pysyy aina voimassa.
Vaikka joku meistä luopuisikin siitä ja lankeaisi syntiin, meillä on kuitenkin aina avoin tie siihen takaisin, jotta vanha ihmisemme saataisiin jälleen nujerretuksi.
Mutta vedellä meitä ei enää tarvitse valella. Sillä vaikka joku antaisi upottaa itsensä veteen sata kertaa, kaste on silti vain yksi.
Kasteen vaikutus ja merkitys säilyvät jatkuvasti.
Katumus (rippi) ei siis ole mitään muuta kuin paluuta takaisin kasteeseen, jotta siinä ja alkanut uusi elämä, josta on luovuttu, parantuisi entiselleen ja menestyisi.
KULTAINEN VIIVA
sinut on kastettu!
Jumala itse on sinut kastanut.
Jumalan lupaukset ovat varmat.
Tartu niihin uskossa ja elä kasteen valtavan armon arvoisesti kristittynä.
Nyt siis käsitämme, miten äärettömän suurenmoinen asia kaste on.
Se tempaa meidät Perkeleen kidasta, omistaa meidät Jumalalle, kukistaa synnin ja ottaa sen pois.
Joka päivä se sitten vahvistaa uutta ihmistä ja jatkaa vaikutustaan, kunnes pääsemme tämä elämän kurjuudesta iankaikkiseen ihanuuteen.
Siksi jokaisen on pidettävä kastetta joka päivä päälle puettavana vaatteena.
Sitä hänen on kannettava aina, mikäli hän mielii, että hänestä jatkuvasti löytyisi uskoa ja sen hedelmiä, että hänen vanha ihmisensä tukahtuisi ja että uusi varttuisi hänessä.
Jos me näet aiomme pysyä kristittyinä, meidän on harjoitettava sitä tekoa, joka on tehnyt meidät kristityiksi.
Jos joku lankeaa siitä pois, hänen on palattava siihen takaisin.
Kristus, armoistuin, ei järky siitä, että teemme syntiä, eikä hän estä meitä palaamasta takaisin luokseen.
Samoin pysyvät myös kaikki hänen aarteensa ja lahjansa.
Niin myös se syntien anteeksiantamus, jonka olemme kerran kasteessa saaneet, pysyy yhäti voimassa joka päivä koko tämän elämämme, jonka aikana vanha ihminen riippuu meissä kiinni.
Tässä on katkelmia Ison Katekismuksen luvusta Pyhä Kaste.
Lue koko opetus verkosta http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/ik/4osa.html
sumeri: JOS noihin Lutherin teksteihin lisättäisi kasteen (jolla tarkoitetaan vesikastetta) kohdalle Jeesuksen antama Pyhän Hengen kaste, oltaisi oikeilla linjoilla.
Voi Saara kulta, Pyhän Hengen työ on kasteessa mitä voimallisin. Kasteessa on Jeesus Kristus itse läsnä!
"Missä kaksi tai kolme kokoontuvat Minun nimeeni, siellä minä olen heidän keskellänsä".
Älä järkeile, vaan usko.
Pitää uskoa kuin lapsi.
Voisitko sumeri selittää mitä sakramentti on ja miksi kastetta ja ehtoollista nimitetään siksi?
Saara, et tainnut noita tekstejä ollenkaan lukea? Kommentistasi päätellen.
Sama ongelma monilla on Raamatun kanssa: "kyllähän mä tiedän, mitä siellä sanotaan"
tai
"Vaikka siellä tolleen sanotaan, niin se tarkottaa kuitenkin tätä. Pyhä Henki mulle kertoo..."
On niin upeaa ja Raamatullista tekstiä tuo Lutherin kasteen selitys, että jokseenkin kummallista on, ettei koko kööri ole hartaana suu auki kuuntelemassa.
Niin kirkas ja sädehtivä on kasteen vesi!
Sakramentti (lat. sacramentum) eli mysteerio (kreik. μυστήριον) on kristinuskon pyhä toimitus.
Sakramentissa kirkko tuo erilaisten aineiden ja vertauskuvallisten tekojen avulla esille Jumalan armoa. Eri kristillisillä kirkoilla on erilaisia sakramentin määritelmiä ja eri määrä sakramentteja. Useimmissa kirkkokunnissa sakramentiksi määritellään ainakin kaste ja ehtoollinen.
rudiini, piru vihaa tuota vettä kuin myrkkyä, sama tapahtuu kun Jeesuksen sovintoveren ja puolestamme uhratun Kristuksen ruumiin haju tulee saa'tanan nokkaan, niin siitä vata melu syntyy. Sen näemme täälläkin joka kolamnnesta viestistä, vaikka kirjoittajat kutsuvat itseään harhauttavasti kristityiksi. Krtistitty ei suhtaudu koskaan halveksivasti Kristukseen ja hänen tekoihinsa.