Mysteeriuskontojen sakramentti
Juha Pihkala tunnustaa kirjassaan Johdatus Dogmatiikkaan, että sakramentti käsite on ollut olemassa mysteeriuskonnoissa, eli pakanauskonnoissa. Pihkalan tekstistä käy ilmi myös se tosiasia, että kirkollinen sakramentti on myöhäisempi rajaus, eli lisäys, sillä Uusi Testamentti ei opeta kirkollista sakramenttioppia.
Sakramentti käsite on alkuperältään pakanauskonnollinen rituaali. Pakanallisiin mysteeriuskontoihin tultiin sisälle sakramenttien kautta. Isis-Osiris-Horus ja Mitrhas-kulttiin sekä Eleusiin, Attiksen, Dionysioksen palvontaan kuului sakramentit, jossa sakramentin mysteeri (salaisuus) yhdisti sakramenteilla vihityt toisiinsa ja "jumaluuteen". Pakanallinen sakramenttioppi opetti elämän uudistumista sakramenttien kautta, sakramentti vei vihityn pimeyden läpi valoon.
Kaikkiin maailmanvaltojen pakanauskontojen valta-uskontoihin tultiin sisälle sakramentin kautta ja välityksellä. Sakramenttiopin juuri ja ydin oli Babylonian taivaan kuningatar äiti-lapsikultissa, joka levittäytyi muihin uskontoihin eri nimisinä kuten Egyptiin, jossa sen nimenä oli Isis-Horus, Foinikiassa Baal-Astarte kultti nimisenä, Kreikassa Afrodites-Eros kultin nimellä.
Rooman katolinen kirkko syntyi 300-luvun lopussa. Babyloniasta lähtöisin oleva äiti-lapsikultti sekä sakramenttikäsite tuli Rooman katolisen kirkon viralliseksi opiksi. Rooman katolinen kirkko otti käytäntöön pakanallisen sakramenttikäsitteen, jossa kirkkoon tultiin sisälle sakramentin välityksellä. Raamattu opettaa, että Jumala liittää ihmisen seurakuntaansa Herran Jeesuksen sovitustyön ansiosta, kun ihminen on tunnustanut syntinsä ja uskonut Herraan Jeesukseen.
Luterilainen kirkko on johdonmukaisesti ottanut käyttöönsä Rooman katolisen kirkon sakramenttikäsitteen, joka perustuu pakanauskontojen opetuksiin. Luterilaisella kirkolla on kaksi sakramenttia ja katolisella kirkolla seitsemän sakramenttia.
Juha Pihkala tunnustaa kirjassaan Johdatus Dogmatiikkaan, että sakramentti käsite on ollut olemassa mysteeriuskonnoissa, eli pakanauskonnoissa. Pihkalan tekstistä käy ilmi myös se tosiasia, että kirkollinen sakramentti on myöhäisempi rajaus, eli lisäys, sillä Uusi Testamentti ei opeta kirkollista sakramenttioppia.
Sakramentti käsite on alkuperältään pakanauskonnollinen rituaali. Pakanallisiin mysteeriuskontoihin tultiin sisälle sakramenttien kautta. Isis-Osiris-Horus ja Mitrhas-kulttiin sekä Eleusiin, Attiksen, Dionysioksen palvontaan kuului sakramentit, jossa sakramentin mysteeri (salaisuus) yhdisti sakramenteilla vihityt toisiinsa ja "jumaluuteen". Pakanallinen sakramenttioppi opetti elämän uudistumista sakramenttien kautta, sakramentti vei vihityn pimeyden läpi valoon.
Kaikkiin maailmanvaltojen pakanauskontojen valta-uskontoihin tultiin sisälle sakramentin kautta ja välityksellä. Sakramenttiopin juuri ja ydin oli Babylonian taivaan kuningatar äiti-lapsikultissa, joka levittäytyi muihin uskontoihin eri nimisinä kuten Egyptiin, jossa sen nimenä oli Isis-Horus, Foinikiassa Baal-Astarte kultti nimisenä, Kreikassa Afrodites-Eros kultin nimellä.
Rooman katolinen kirkko syntyi 300-luvun lopussa. Babyloniasta lähtöisin oleva äiti-lapsikultti sekä sakramenttikäsite tuli Rooman katolisen kirkon viralliseksi opiksi. Rooman katolinen kirkko otti käytäntöön pakanallisen sakramenttikäsitteen, jossa kirkkoon tultiin sisälle sakramentin välityksellä. Raamattu opettaa, että Jumala liittää ihmisen seurakuntaansa Herran Jeesuksen sovitustyön ansiosta, kun ihminen on tunnustanut syntinsä ja uskonut Herraan Jeesukseen.
Luterilainen kirkko on johdonmukaisesti ottanut käyttöönsä Rooman katolisen kirkon sakramenttikäsitteen, joka perustuu pakanauskontojen opetuksiin. Luterilaisella kirkolla on kaksi sakramenttia ja katolisella kirkolla seitsemän sakramenttia.
Vastaukset 19
Vanhimmat
Kerrataan:
Ehtoollinen= Uskovien kesken vietettävä rakkauen ateria jossa samasta leivästä osalliset ja samasta viinistä osalliset nauttivat yhteysateriaa Jeesuksen ristintyön muistoksi. "Niin usein kuin sen teette, tehkää se Minun muistokseni"
*Uskosta osattomille ei kuulu uskovien yhteysateria/rakkausateria
*Jeesus nautti itsekin ehtoollista
*Ateria on luonteeltaan kiitollinen ja iloinen
*Ehtoollinen ei ole synninpäästöä, vaan ehtoolliselle tulee mennä puhtaalla omallatunnolla, synninpäätön paikka on ristinjuurella
Kaste
*Kaste kuuluu myös parannuksen tehneille eli kääntyneille
*Kaste ei ole uudestisyntymisen paikka. Ihminen uudestisyntyy uskottuaan evankeliumin syntien sovituksesta, ei kasteessa
*Vesi kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen kuvaa isännän vaihtumista ja Jeesuksen antamaa Pyhän Hengen kastetta
* "Kaste Kristukseen yhdessä Hengessä" eli "uudestisyntymisen pesu ja Pyhän Hengen uudistus" (= "uudestisyntyminen"). (1Kor 12:12-13; Tiit 3:5; Kol 2:11-12; Room 6:3-4; Gal 3:26-27.)
*Kaste vedessä Herran Jeesuksen Kristuksen nimeen. (Apt 10:47-48; 8:5-13, 16, 35-40.)
*Kärsimyksen/ kuoleman kaste. (Mar 10:39; Room 8:17-18; 2Tim 2:11-12; 3:12.)
Sinua, Saara, ei ole siis kastettu ollenkaan päyevästi, muka. Olet ylenkatsonut kasteesi, eikä sinulla ole edes "aikuiskastetta", jonka julistajana täällä meuhkaat. Turvaat siis vain omiin kokemuksiisi.
Olen saanut tärkeimmän ja ainoan pelastavan kasteen: Jeesuksen antaman Pyhän Hengen kasteen!
Älä pilkkaa meuhkaamisista, yritän VILPITTÖMÄSTI saada teidät näkemään, ettei luterilaisen kirkon kaste- ja ehtoollisopetus ole raamatunmukainen.
Oi !
Näin tukevaan ruokaan tukehtuu normiluterilainen vaikka kolmesti löisi selkään ja huudahtaisi Dominus Vobiscum !
Ei ne ota vastaan tervettä ruokaa kun Jumalan tilalla on Luther!
Rapaa, jota siat syövät.
Isän kodissa on tilaa.
Jumalan sana raamatussa on siis sinulle "rapaa, jota siat syövät"????
Jos oppiin tulee vika, tulee vika koko kristillisyyteen.
No niinhän teille on tullut! Luterilainen oppi kasteesta ja ehtoollisesta ei kestä raamatulla koettelemista.
Etkö mm voi lukea tuosta kerrataan kohdasta raamatun sanan todistusta, että kirjoitan oikein?
Sinä et edes yritä ymmärtää, jota pidän todella ihmeellisenä!
MItä nyt pitäisi ymmärtää Saara? Minähän pellenä sinä kaikkivaltiasta Jumalaa pidät kun väität että hän kopsailee sanaansa mysteeriuskonnoista. Tuollaista en olisi uskonut sinusta.
Lutherhan se kopsailee! Etkö eroita Lutherin tekstiä raamatusta vaikka ero on kuin mustalla ja valkoisella?
Lutherin tekstit ovat tarkalleen Raamatun mukaisia, päinvastoin kun esimerkiksi saaralla, jotka ovat täynnä jumalanpilkkaa ja Jeesuksen ruumiin ja veren päälle sontimista. Siitä tulee vakavat seuraukset.
Etkö sinä vieläkään nöyrry totuuden edessä? Vai onko se enää sinulle mahdollista? Saastaiseksi haukut minua Jeesuksen verellä puhdistettua pyhää Jumalan lasta! -Siitä EI seuraa mitään hyvää.
Sinua niin suututtaa kun itsekin huomaat miten hakoteillä olet uskon perusasioissakin. Mahdollisuus oppia olisi, mutta et ota vastaan raamatun totuutta. Sen sijaan pilkkaat kastetta ja ehtoollista lisäämällä niihin sellaisia asioita, joita Jeesus ei ollenkaan niihin sisällyttänyt. Vakava on tilasi!
Missä on linkki Paavolan Petrin sivulle, josta tämän kopsaat.
Unohtui taas vahingossa?
Suututtaako kun totuus tulee esiin? Paavolan sivuja saa vapaasti kopsata. Tämän kopsasin toisesta ketjusta.
Lue sanoma sumeri ja opi!
No ei se mitään kerro silti .
Siis kopio on kopio ota sen
mist' tahansa .
Asiaanpa tässä pitäisikin keskittyä!
Tämä Petri Paavolan sivulta kuten toisessakin ketjussa, siellä okin linkki monessa kohdassa.
http://koti.phnet.fi/petripaavola/sakramentti.html
Ei mennyt aloituksen alle, eli esimmäinen osio ketjusta