Mua kiinnostaisi jos joku/jotkut kertoisi että mistä johtui esikoisuuden jakaantuminen kahtia Amerikassa vuonna 1914. Oliko opillisia syitä ja mitä opillisia syitä tuohon hajaannukseen?
Amerikan esikoislestadiolaisuus jakaantui silloin kahteen osaan joista toista johti Matoniemi ja toista johti Kieri.
Hepokoski kertoo että Amerikan esikoislestadiolaisuus jakaantui jopa kolmanteenkin ryhmään joksikin aikaa. Keitä tuohon kolmanteen ryhmään kuului ja ketkä sitä johtivat, ja kummasta ryhmästä se erkani (Matoniemen ryhmästä vai Kierin ryhmästä)? Minä vuonna tuo kolmas ryhmä erkani omaksi ryhmäkseen? Liittyikö kolmannen ryhmän erkanemiseen mitään opillisia kiistakysymyksiä?
Hepokoski kertoo että nämä Amerikan esikoisuuden ryhmät liittyivät takaisin yhteen noin vuonna 1920.
Minua kiinnostaa paljon nämä lestadiolaisuuden hajaannukset.
Amerikan esikoislestadiolaisuus jakaantui silloin kahteen osaan joista toista johti Matoniemi ja toista johti Kieri.
Hepokoski kertoo että Amerikan esikoislestadiolaisuus jakaantui jopa kolmanteenkin ryhmään joksikin aikaa. Keitä tuohon kolmanteen ryhmään kuului ja ketkä sitä johtivat, ja kummasta ryhmästä se erkani (Matoniemen ryhmästä vai Kierin ryhmästä)? Minä vuonna tuo kolmas ryhmä erkani omaksi ryhmäkseen? Liittyikö kolmannen ryhmän erkanemiseen mitään opillisia kiistakysymyksiä?
Hepokoski kertoo että nämä Amerikan esikoisuuden ryhmät liittyivät takaisin yhteen noin vuonna 1920.
Minua kiinnostaa paljon nämä lestadiolaisuuden hajaannukset.
Vastaukset 15
Vanhimmat
Mainitsemasi Warren Hepokoski on kirjoittanut ansiokkaasti näistä hajaannuksista ja niiden taustoista. Tuon jos joku jaksaisi suomentaa!
The Laestadian Movement: Disputes and and divisions 1861-2000
http://users.erols.com/ewheaton/disputes/disputes-main.htm
"VL-mies "" . Tiedäthän että siellä ei ole aivan kuin meillä , eli Es lesta henki
löytyy erilaisesti ,,on oma kirkkokunta koska siellä ei ole valtion kirkkoa
lainkaan , se tarkoittaa sitä että jokaisella on oma kirkko kunta , eikä niin kuin
meillä Suomessa Es /lessuissa kaikki 30-40 = yksi .
Mies nimeltä E.Nousiainen on siihenaikaan pyrinyt maisemissa , kun hän on
palannut , suomeen n. 1927 paikkeilla (kuitenkin nän on ollut erittäin pidetty
saarnaaja , myöhemmin oikea nurten pitämä saarnaaja ..
Oma osittain taputeltu, mutta myös ruoskittu selkänahkani kertoo, että hajaannus on aluksi henkilökysymys ja suurin henki siinä on kateuden henki.
Kun emme voi uskovina sanoa, että kadehdin sinussa sitä ja tätä ja siksi en tule toimeen kanssasi, n iin sen sijaan aletaan arvella josko veljessä olisi itämässä jotain väärää henkeä.
Kuule olen tutkinut eri kirjeitä koko illan.. Olivat ehkä ovelia eikä kirjoittaneet
Joulukokouksesta 1913 lainkaan saarnaajien nimiä , kun sitten 1914 ja siitä lähtien
oli tuttuja nimiä, ja sanat kauniit Tykö rakkaille veljeille ja kallille työntekijöille. Herran viinämäen raskaassa ja painavassa työssa ,,Johan ,Kieri , ja O. Matoniemi , Matti
Uusikoski ja koko herran lauma .
Amerikan maalla , jottenkin oikea turva ja suoja on Esikoisten seurakunnan helmassa
Vieläpä hengen yhteydessä sen opin ja esikuvan jäölkeen , jonka aikakaytemme vanhimmat ovat jättäneet uskossa , opissa ja elämäeeä . Jumalan armo ja rauha olkoon , ja hallitkoon teidän henkenne kanssa elämän ehtooseen asti Aamen ! .
...Jumala on sama ,Voimansa kanssa , niin kuin ennenkin .Olemme yksimielissti päättäneet kirjoittaa jonkun neuvon sanan Ameriijan veljille ja sisarille ja saarnaajille , joitten edest kiitämme , ja joista näemme , että olette työtä tekemässä Herran vainiolla/pellolla , ja Jumalan sana vaikuttaa . Jä näemme myös sen että on vastuksia ja vaivoja , joka ei ole ihme , sillä niinhän se on ollut ennenkin .
Mutta joudumme kyllä ajattelemaan sekä Matoniemen että Kierin , Kierjeistä , että mikähän se olisi se raskain ja työläin koettelemus . Eihän ainakaan teidän työnne mene sitä jälkeä , että tulee kaksi joukkoa , joka olisi ylen ikvä asia : sillä on täällä neuvoteltu/neuvottu , vielä niissäkin asioissa , joissa vastaukset ovat tulleet , ettei viattomat sielut vaivattaisi ja niin nääntyisi tlenpalttisen murheen alle , joka on raskas asia Herran edessä .
Ja olemme vaatineet seurakuntaa , että painaa saarnaajat sopimaan , jossa on ollut joitakin tointa .Mutta on näyttänyt siltä , ja bnäyttää vielä , wettä ei voi olla tyytyväisyyttä . Onhan teillä , Rakkaat veljet (saarnaajat) täysi luottamus oikeaan seurakuntaan , niin totelkaa Kristuksen käskyä ja anteeksi antakaa toinen toisellenne; Kyllä te sen , veljet rakkaat , triedättä , että hengellinen kuolema siitä seuraa , jos ette anna anteeksi . jatkan jos tarpeen.
Tämä oli joulu kirje 1914, siinä on kyllä vielä , ,sitten 1915 Mamat nimet jatkaa
kuten 1916 . 1917 , 1918 ,1919,,, 1920 dakotaan on jotain .
Kiitos teu. mielenkiintoisesta kirjeestä!
Löytäisitkö vielä jatkoa tai jotakin lisää aiheesta?
Joulu kirjeen 1914 jatkoa:*: ( nimi järjerjstus 1912. Olof . Matomiemi..Matti Uuskoski,
Johan Kieri . Np Starka .. ynnä rakkaiden emäntäinne, ja lastenne kanssa ja sen ,
kalliin Herran lauman kanssa Amerikan maalla, jotkayhtä armon ilmaa hengittävät :)
:*:joulu 1914 jakuu Ja emme me saata ymmärtää , että olette sydämestä anteeksi ,antaneet koska kirjat /kirjeet osoittavat , että on kannetta toisianne vastaan , josta
täydymme sanoa ,että Jumala paratkoon ! Näitä olemme neuvotelleet siinä uskossa , että kuulette ei Kieriä ,ei Matoniemeä , eikä Uuskoekea niinkuin niitä , jotka jo oikean seurakunnan hyljänneet ovat , mutta niinkuin veljiä ja työn tekijöita Herrassa, sillä Herran on työ , ja raskas on kysymys ja edesvastaus Herran edessä .
Emme tiedä enempää tällä kertaa , mutta Jumala, Rakas Taivaallinen Isä kuitenkin
hoitakoon asian . Ja niin uskokaamme ,Rakkaat veljet ja sisaret ja seuratkaamme
Jeesusta , sillä Hän jätti meille esikuvansa , että meidän pitää Hänen askeleitansa
noudattamaan . Siinä uskossa olemme , että ne ovat turvassa , jotka pysyvät Sionin
linnassa , Esikoisten seurakunnassa jossa vielä Kristuksen Hengellinen hallitus on
voimassa , vieläpä Taivaan valtakunnan avaimet , ovat niitten kuritus , jotka eivät
tottele Seurakuntaa . Mutta uskokaamme , Rakkaat veljet ja sisaret , rohvaistulla sydämellä kaikki synnit anteeksi Herran Jeesuksen nimessä ja siinä maahan vuotaneessa Veressä .
Herra ottaa omiansa ja korjaa heitä iankkaikkiseseen lepoon , niin kuin on taas
siirtynyt Rakas vanhin MERI PIETARI Norjasta ja Anders Hedlund Kainuusta( tarkoittaa Ruotsin Kainuuta ja Krekula Tärännöstä. ja monta muuta rakasta ystävää
täätäkin tämänkin jäneen vuoden aikana . Mutta siinä toivossa olemme , rakkaat veljet ja sisaret , että teitä ja meitä kootaan pian niihin kokouksiin , joissa iankaikkiset häät alkavat , jossa saamme veisata kiitosta voittajain ja kilvoittelijain palkasta , ja saamme veisata kiitosta voittajain ja kilvoittelijain palkasta , ja olkaamme turvatut Herrassa . Vielä koko Herran lauman kanssa annemme ja todistamme synnit anteeksi Herran Jeesuksen nimessä ja siinä maahan vuotanessa veressä Rukoilkaa Meidänkin edestätämme ! Merkitsevät veljenne vaivassa ja valtakunnassa , seurakunnan kanssa ja puolesta . JÖNS E MÄNTYVAARA JA
Ja monta muuta nimeä,
"Turva esikoisten seurakunnassa".
Eiköhän se pääsyys hajaannuksiin ole aika hyvin kiteytettynä tässä lauseessa.
Sen sijaan että seurakunta turvaisi Kristukseen, se alkaa rakentaa näkyvien varaan, seurakuntaan, sen johtaviin henkilöihin, katumusharjoituksiin, jne.
Olen ties kuinka monta kertaa kuullut seurakunnassani siten painotettuja vakuutteluja, että tämä evankeliumi kuuluu sitten katuville.
Tosiasiassa armo tulee Jumalan puolelta lahjana, JUmalan lupauksen ja Kristuksen ansion perusteella, eikä sitä voi katumisillaankaan ansaita.
Tosiasia näet on että vain katuvat tarvitsevat ja pyytävät armoa, ei sitä julistajan tarvitse korostaa mitenkään, että tämä JUmalan lupaus kuuluu vain tietyn tunteen omaaville.
Mistä ihminen itse, puhumattakaan toisista ihmisistä voi mitata katumisen määrää onko se riittävä, maksuksi armosta.
Omantunninarka ihminen miuttailee itseään ja etsii itsestään oikeutusta Jumalan armon saamiseksi. Armo on armo, sillä ei ole mitään tekemistä minkäänlaisen ansion kanssa. Sen sijaan armon saamiseksi esitetyt katumisen vaatimukset jakavat seurakuntaa, ja omantunnonaratjäävät helposti lain alle epäilyksiin.
Sen sijaan Jeesuksesta kristuksesta todistavien pitää julistaa niin kuin Raamattu sanoo, että Jeesus tarjoaa nyt kaikille pelastusta muotoon katsomatta. Jos sinun on nälkä niin syö, jos sinun on jano niin juo. Jeesus kutsuu sinua armopöytään, Jeesus tahtoo synnyttää sinut sanasa kautta lapsekseen ja taivaan perilliseksi.
Tahtooko etelinen kirjottaja sanoa että ermo on yhtäkuin että kaikki pelastuvat, vai mten siihen aarmoon pääsee osalliseksi vai tarviiko päästäkkään luottaa vaan armoon rauhassa maateen, nnniinkö ?
Niinkö Raamattumme opettaa ?
Ei varmaankaan , Armo on vain sellainen tekijä ,,että sillä ei tehdä minkään laista kauppaa , eikä Ja kaikki on Jumakan ja Jeesuksen hallussa , ja jos he haluaa
sitä lahjoittaa jollekin asia on ok .
Siis sitä ei voi kukaan tienata pätkääkään ja sikstoiseks HE ei ole mitään Osto
ja Myynti liikkeen johtajia , eikä sillä menttaliteetillä voi suorittaa ARMOA johtavaa
asiaa uskotko ,,sillä Jumala /Jeesus antaa lahjaksi ,jos muutenkin antaa vielä
sellainen pikku seikka ,,jos ajatellaan tehdä jotaain ansioksi , on mietittävä kuka
olisi se joka maksaisi ansion ? Jää yksi vaihto ehto saa ta na Miksi? Siksi että
Jumala on luvannut Lahjaksi , niin armon , kuin Vanhurskauden ..
Sana "hajaannus" on ehkä liioittelua siinä mielessä, että kummallakin osapuolella oli luottamus esikoisten seurakunnan vanhimpiin niin, että nämä voivat toimia Jumalan lähettiläinä ja sovinnon saarnaajina kuten Raattamaan ja seurakunnan lähettämät Joonas Purnu ja Jöns Mäntyvaara aikanaan. Ja sovinto, joka vuonna 1920 saavutettiin elävällä sovintosaarnalla ja Jumalan sanalla on kantanut hedelmää Amerikassa 2000-luvulle asti.
Tässä hieman taustoja:
LÄHETYSKIRJA RUOTSIN LAPISTA AMERIKKAAN.
Lähetyskirja, kirjoitettu 2/6 vuonna 1920.
Me yhteenkokoontuneet vanhimmat ja apostolit ja veljet olemme koolla olleet Herran edessä ja koetelleet Jumalan tahtoa siitä hätä- ja apuhuudosta, joka on kuulunut Amerikasta monta vuotta, että tulla heitä auttamaan, ja olemme löytäneet sen Jumalalle otolliseksi, että lähettää meidän kalliit veljet ja uskolliset työntekijät Isak Nikun ja Frans Parakan tähän painavaan työhön teille sovintoa ja rauhaa saarnaamaan. Ja niin siunaamme heitä matkaan sen jälkeen, kuin jo ennen on lähetyskirjoissa luvattu, ja kulkea niinkuin lähetysmiehet sen hyväksi näkevät, ja niin lähetämme heitä ja uhraamme tähän siunattuun työhön vanhinten ja seurakunnan kätten päälle panemisella ja vahvistamme tämän lähetyskirjan omilla nimillämme, seurakunnan kanssa ja puolesta:
Jöns E. Mäntyvaara, Isak Kuoksu, Viktor Apelqvist, Erik Samuel Wettasjärvi, Viktor Björkman.
Ja me lähetyssaarnaajain emännät, Isak Nikun emäntä Brita Johanna ja Frans Parakan emäntä Tekla, nyt uhraamme meidän miehemme Amerikan lähetystyöhön, vastoin meidän omaa tahtoamme Jumalan tahdon alle, teidän hätähuutonne tähden, siinä uskossa ja toivossa, että Jumala, rakas Isä, varjelee heitä pahasta ja antaa terveyttä ruumiinkin puolesta, ja että saamme heidät terveenä kristittyin esirukousten avulla takaisin, sillä asia on kallis ja painava, jonka vahvistamme omalla nimellämme.
Brita Johanna ja Tekla.
Jatkoa:
Kirjoitettu Atlantin merellä 16 p. heinäkuuta 1920.
Tykö rakkaalle veljelle Herrassa J. H. Lumijärvi, Josep Mustola ynnä rakkaitten vaimoinne ja lastenne kanssa ja Herran lauma ympärillänne. Jumalan armo ja rauha olkoon kanssanne!
Tervehdämme teitä jollakin radilla ja annamme tietää, että esikoisten seurakunta Ruotsin Lapissa on lähettänyt meitä Amerikkaan jatkamaan s o v i n t o s a a r n a a Amerikan maalla sen sovinnon päälle, jonka tehneet olette Herran edessä Joonas Purnun ja Jöns Mäntyvaaran aikana, ja saamme ilmoittaa, että olisi meidän sydämemme halu saada kohdata teitä suusta suuhun puhumaan näistä korkeista kristillisyytemme asioista, jossa on kysymys niin monen tuhannen sielun autuus.
Ei nyt muuta tällä kertaa, vaan jäämme odottamaan vastausta. Olkaa tervehditty Herran lauman kanssa! Merkitsevät Isak Niku, Frans Parakka, Kaarlo Toivonen. Masunilta.
Me viivymme ensin Hancockin paikoilla. Kun vastaatte, niin tällä osoitteella:
Isak Niku. Box 273, Hancock. Cfo V. Koppana. Mich.
Pohjois-Dakota, Gackle, syyskuun 13 p. 1920.
Kalliit vanhempamme ja Sionin muurin vartijat Ruotsin Lapin Betlehemissä koko esikoisten seurakunnan kanssa: Viktor Apelqvist, E. S. Vettasjärvi, J. E. Mäntyvaara, I. Kuoksu, Viktor Björkman ynnä kaikki kalliit työntekijät, jotka kaikissa yksi ovat teidän henkenne kanssa hengittämässä armon raitista ilmaa. Toivotamme onnea ja siunausta, kalliit isämme, ja pitkää ikää ja terveyttä sekä sielun ja ruumiin puolesta tässä raskaassa työssä surun ja murheen pitämisen kautta. Minä myös rukoilen anteeksi sydämen nöyryydellä kaikkea Herran Jesuksen lain rikkomista puheissa ja kirjoituksissa, jossa viattomia sieluja on vaivattu ja murheen alle saatettu tämän pitkällisen riidan pauhatessa, jossa on omatuntoni karkeentunut ja sokeentunut, ja olen seisonut oman oikeuteni takana, että on kiroussanoja tullut kiivaissa kohdin, ja näitä kaikkia olen rukoillut anteeksi läpi paikkakuntia, kuin olemme kulkeneet, Isak Nikulta ja Frans Parakalta ja Kaarlo Toivoselta ja Olof Matoniemeltä ja suurelta kristittyin paljoudelta, ja nöyrällä sydämellä rukoilen teiltäkin anteeksi, rakkaat vanhimpamme, ja rukoilkaa minunkin, heikon matkakumppanin, edestä, että tulisin enempi ja enempi käsittämään sovinnon salaisuutta ja Herran Jesuksen kärsimisen osallisuutta veren priiskoittamisen armossa.
Heikko veljenne elämän kaidalla tiellä
J o h a n Kieri.
Gackle N. Dak. syysk. 13. p. 1920.
Rakkaille vanhimmille ja Sionin muurin vartijoille Viktor Apelqvist, Samuel Wettasjärvi, Jöns E. Mäntyvaara, Isak Kuoksu, Viktor Björkman ynnä kaikkein saarnaajain ja esikoisten seurakunnan kanssa. Jumalan ja meidän Herramme Jesuksen armo ja rauha olkoon teidän henkenne kanssa nyt ja aina! Amen.
Että minä niinkuin joutumalla olen joutunut tähän riidan väliin Ruotsin Lapista palattuani tänne Amerikkaan ja niitä terveisiä toin, että sopia riitaisuudet. Ja niin alkoivat kristityt kahtapuolta, Matoniemen ja Kierin rakastajat, sovinnoita tekemään ja anteeksi rukoilemaan riitaisuutta. Vaan,
koska minulla näissä korkeissa ja painavissa asioissa ei ollut kokemusta ja vielä vähemmin ymmärrystä, niin jouduin puhumaan sopimattomia sanoja, kiivaita ja leikkaavaisia puheita, josta oli seurauksena, että tuli riidaksi, jonka kautta olen murhetta saattanut vielä rakkaille vanhimmille, joita kaikkia sydämestäni anteeksi rukoilen, joita olen myös täällä anteeksi rukoillut. Ja pyydän vielä rukoilemaan edestäni, että pysyisin kaikesta pahasta varjeltuna.
Heikko veljenne Kaarlo Toivonen.
(Toivosen ympärille meinasi syntyä kolmas porukka)
Jatkuu jatkuu:
Pohjois-Amerikka ja Pohjois-Dakota, Gackle, 14 p. 9 k. 1920.
Rakkaat vanhimmat ja saarnaajat esikoisten seurakunnassa Ruotsin Lapinmaalla S. Vettasjärvi, I. Kuoksu, J. Mäntyvaara, V. Apelqvist, V. Björkman vaimoinne kanssa. Jumalan armo ja rauha vahvistakoon teitä työläässä työssä, jotka olette valvoneet hellällä huolenpidolla raskaan murheen alle esikoisten seurakunnan kanssa, ja viimein annoitte apua meille, vaikka minä puolestani en olisi mahdollinen raskaan syntini tähden, että olen joutunut epäilemään, ja moni minun kanssani saarnaajista esikoisten seurakunnassa, erittäinkin tässä raskaassa riidassa oman oikeuden ja oman viisauden ja itse päälleni luottamisella rakastajaini kanssa. Ja kun luottamus on heikontunut esikoisten seurakuntaa ja heidän saarnaajiaan kohtaan, niin on totuus, että Jumalan voima parannussaarnoissa on myös heikontunut. Maailman turhuutta, lihallista vapautta, ahneutta ja monenväristä eriseuraa vastaan en ole kyennyt seisomaan niinkuin olisi pitänyt, jossa on Jumalan kunnia tullut halvennetuksi, että kristillisyyden perustukset ovat liikkuneet, ja moni viaton on tähteni tullut viattomasti kärsimään, ja olen saattanut teille murhetta murheen päälle minun tottelemattomuuteni tähden, ja Jumalan työlle tullut raskas turmio, vaikka olette meitä jumalallisella laupeudella neuvoneet lähetyskirjain kautta lähes kaksikymmentä vuotta ja nyt teidän kalliitten lähetysmiestenne kautta yhdellä tavalla, vaikka en ole niin pian saanut synnin tunnolleni ennen kuin
oma oikeus on särkynyt. Mutta nyt tunnen, että olen raskasta syntiä tehnyt, ja minun on enin syy, että moni viaton on tullut kärsimään.
Ja nyt pyydän anteeksi koko esikoisten seurakunnalta, niin kuin myös täällä olen pyytänyt, ja ovat minulle anteeksi antaneet. Kun riidan juuret ovat ylös kaivetut ja puhutut monessa paikassa, ja oikeat tuomarit, teiltä lähetetyt, ovat Jumalan edessä tehneet oikean tuomion, että olemme kaikin tyytyväiset. Ja Jumala on siihen todistuksen antanut taivaasta henkensä kanssa ilon ja kiitoksen äänellä, josta Jumalalle ja Karitsalle kiitos ja kunnia seurakuntansa kanssa armonsa edestä, että sovinto on tullut sovintoveren kautta, vaikka uhkaava vaara oli edessäni ja edessämme, mutta kun hätähuuto oli korkeimmalla, että Herra auta meitä, me hukumme, niin se pieni uskon kipinä liikutti Israelin Jumalan sydäntä armahtavaisuuteen, että apu tuli Sionista. Kiitos Jumalalle ja Karitsalle, ja teille työntekijöille toivotamme terveyttä ja pitkää ikää Sionille voitoksi.
Armo ja rauha olkoon teille! Rukoilkaa edestämme!
O. ja Edla Matoniemi.
Loppukaneetti:
Gacklessa, Pohjois-Dakotassa, 14. 9. 1920.
Tykö rakkaille vanhemmille ja Sionin muurin vartijoille Viktor Apelqvist, Erik Samuel Vettasjärvi, Jöns Mäntyvaara, Isak Kuoksu, Viktor Björkman ynnä rakkaitten vaimoinne, lastenne ja koko esikoisten seurakunta Ruotsin Lapinmaalla, Länsi-Norjassa ja Etelä-Suomenmaalla. Jumalan ja meidän Herramme Jesuksen armo ja rauha olkoon teidän henkenne kanssa nyt ja aina! Amen!
Tämän kautta saamme lähestyä, me Amerikan saarnaajat, kristittyin lauman kanssa, yhteen kokoontuneina Herran sanan jälkeen monista eri paikkakunnista ja valtioista Atlantin meren rannalta aina Tyynen meren rantaan asti, ynnä esikoisten seurakunnan lähetysmiesten Isak Nikun ja
Frans Parakan läsnä ollessa, jotka meille ovat saarnanneet sovintosaarnaa Herran nimeen, ja ovat kulkeneet läpi paikkakuntia Atlantin meren rannalta aina Etelä-Dakotaan asti. Ja joka paikassa, jossa kristityitä on kokoon tullut, on tutkittu ja koetettu riidan syitä ja syntejä ja sitä murhetuttavaa työtä, jossa kristittyin laumat ovat joutuneet moniin eri joukkoihin, kukin puoluettansa vahvistamaan, saarnaajat edellä ja kristittyin laumat perässä toisiansa vastaan, jossa monta viatonta on vaivattu ja murheen alle saatettu, ja raot niin isoksi tulleet, että emme ole voineet niitä kiinni painaa niitten sovintoin kautta, joita olemme täällä tehneet keskenämme, kun ei ole ollut hengellisiä tuomareita. Mutta nyt kun apu on tullut Sionista näitten lähetysmiesten kautta, niin olemme keskenämme täällä anteeksi anoneet ja sydämestä anteeksi antaneet toiset toisillemme sekä saarnoissa että kirjoituksissa, johonka Jumala on tulella taivaasta vastannut, että kiitoslaulu ja hyppy on kuulunut Isän huoneissa, jossa vaivatut ja murhetta kärsiväiset ovat päässeet kuorman alta. Vieläpä se armo on paljoille tapahtunut, että on monta tullut eriseurasta ja maailman joukosta oven kautta sisälle oikeaan seurakuntaan, josta Jumalalle olkoon kiitos ja ylimmäinen ylistys, ja koko esikoisten seurakunnalle, että apu tuli Sionista kun Jumalan aika tuli. Ja nyt yhdistettynä kaikkein paikkakuntain saarnaajain ja koko Herran lauman kanssa yksimielisesti tulemme teidän tykönne tämän meidän sovintokirjamme kautta ja sydämestä anteeksi rukoilemme kaikki synnit, viat ja riitaisuudet, saarnoissa ja kirjoituksissa ja koko Kristuksen lain rikkomista, vieläpä seurakunnan kirjallisten neuvoin hylkäämistä, joissa sovintoa on saarnattu kahta puolta, ja niin olemme Jumalan sydämen murheelliseksi saattaneet täällä, ja niin koko esikoisten seurakunnalle. Ja pyydämme rukoilemaan edestämme, että terveys, rauha ja rakkaus tulisi menestyväiseksi, että saattaisimme niitten neuvoin ja opetusten seuraajana pysyä loppuun asti, ja kukin sen lahjan kanssa, jonka Herralta saaneet olemme, sekä saarnaajat, totuuden apulaiset ja palveluspiiat, tehdä Herran työtä yksimielisesti tällä viimeisellä etsikon ajalla vielä vanhinten ja ensimmäisten työntekijäin hautain päällä, joita jo niin suuri paljous on mennyt Jumalan paratiisiin Euroopasta ja Amerikasta, jotka nyt ovat pitämässä häitä Jumalan ja Karitsan istuimen ympärillä. Rukoilkaa meidän edestämme, että mekin saavuttaisimme sen suuren päämaalin.
Olof Matoniemi, John Kieri, Kaarlo Toivonen, N. P. Starkka, Salomon Johnson, John Muonio, Johan Huumola, Herman Kamsula, Mikko Sarkkinen, Albert Koski, Matti Kangas, John Köpman, Ed. Parvi, J. Salmivaara, Petter Vanha, Fred. Holmström, Kusti Koski, Isak Revoniemi, Axel Berggren, Ed. Nikkilä, Nils Niska, Jalmar Parvi, Andrew Parvi, John Eerikäinen, Alex Ritola, Jakob Pura, Henri H. Lehtola, Abram Vestola, P. M. Veteläinen, John Berggren, Arvid Haavisto, John Jonas, John Walter Muonio, Matti Päkkilä, Jakob Ollila, Karl Narkaus, Axel Uuskoski, Johan Määttä, Robert Parvi, Erik Käkelä, William Koppana, Herman Liimatta, Johan Korpua, Henry Virtaniemi, Johan P. Norström, Johan Niemelä, Arvid Hedman, Alexander Kinnunen, Oskar Sundqvist, I. H. Keinonen, Thomas Kuru, Oskar Nyman, Thomas Hällström, Aug. Simontaival, Alex Karnell, Efraim J. Koljonen, Kalle Holm, H. L. Hammas, Edvard Ogren, Iivari Simula, Johan Simula, Nels Arvid Nelson, August Nilsson, Hans Tapio, Peter Andersson, Hendri Vehkaperä, Oskar Pudas, Johan Longe, William Saarela, Anton Luusua, Simon Kalliainen, John Puuri, Antti Hyvärinen, Anna Törmälä, Wictor Perälä, Karl L. Hansson, Caleb Eriksson, Arvid Virtaniemi, Johan Tiensuu, I. Erik Toikkanen, Maria Mäkelä, Ernest Hansen, Alfred Korpela, Erik Nuuttinen, Johan Karjala, Alexander Hiukka, Oskar Kyrö, Johan Hendriksson, Emil Anttila.
Kiitos Oogreeni! Siinä olikin jo paljon tietolähteit asiaan.
Gellivaara kirje on 9 12-20 se on ilmeissti Sen joulun Kokouksista ,että niinaljon on
se vuosi tehnyt kaikille töitä , tahi se on normaali 29 kuin monasti voitte itse lukea
sen vanhintenkirjasta sivu 216, -17,18 ja päätellä onko se nuin. , se on kuitenkin yksi
ainoa kirje Suomeen ,,jos se on käännetty ja kopioitu kai se on san pohjainen muu-
allekin .
Oogreenille kiitos teit paljon työtä' . htvää yötä .