Keitä ovat nämä kahdesti kuolleet? Ja mitä se kahdesti kuoleminen tässä yhteydessä tarkoittaa? Mitkä ovat nämä kaksi kuolemaa joilla nämä vielä ruumiissaan fyysisesti elävät "väärät opettajat" ovat jo kuolleet?
Juud.
12 He likapilkkuina teidän rakkausaterioillanne julkeasti kemuilevat ja itseään kestitsevät. He ovat vedettömiä, tuulten ajeltavia pilviä, paljaita, syksyisiä puita, hedelmättömiä, kahdesti kuolleita, juurineen maasta reväistyjä,
Mitä ihmettä se oikein tarkoittaa kun Raamatun mukaan jotkut ihmiset ovat kahdesti kuolleita jo täällä ajassa vaikka eivät ole vielä kohdanneet luonnollista kuolemaa?
Tavallinen epäuskoinenkin on kuollut vain kerran. Se on hengellinen kuolema.
Toinen kuolema on sitten se kun epäuskoinen heitetään tulijärveen maailmanlopulla. Luonnollinen kuolema on näiden kahden kuoleman välillä, mutta silti tulijärven kuolemasta sanotaan että se on TOINEN kuolema, eikä niin että se olisi kolmas kuolema.
Luonnollinen kuolema ei ole siis niin merkittävä kuin hengellinen kuolema. Luonnollisessa kuolemassa ihmisen henkisielu joutuu erilleen ruumiista, mutta hengellisessä kuolemassa ihmisen sielu joutuu eroon Jumalasta. Iankaikkisessa kuolemassa eli tulijärven kuolemassa ihmisen sielu joutuu iankaikkiseen eroon Jumalasta. Luonnollinen kuolema on kuitenkin siinä mielessä erittäin merkittävä että silloin ihmisen armonaika päättyy täällä maailmassa.
Mutta mitä ihmettä se oikein tarkoittaa kun Raamatun mukaan jotkut ihmiset ovat kahdesti kuolleita jo täällä ajassa vaikka eivät ole vielä kohdanneet luonnollista kuolemaa?
Kuka pystyy vastaamaan näihin kysymyksiin?
Juud.
12 He likapilkkuina teidän rakkausaterioillanne julkeasti kemuilevat ja itseään kestitsevät. He ovat vedettömiä, tuulten ajeltavia pilviä, paljaita, syksyisiä puita, hedelmättömiä, kahdesti kuolleita, juurineen maasta reväistyjä,
Mitä ihmettä se oikein tarkoittaa kun Raamatun mukaan jotkut ihmiset ovat kahdesti kuolleita jo täällä ajassa vaikka eivät ole vielä kohdanneet luonnollista kuolemaa?
Tavallinen epäuskoinenkin on kuollut vain kerran. Se on hengellinen kuolema.
Toinen kuolema on sitten se kun epäuskoinen heitetään tulijärveen maailmanlopulla. Luonnollinen kuolema on näiden kahden kuoleman välillä, mutta silti tulijärven kuolemasta sanotaan että se on TOINEN kuolema, eikä niin että se olisi kolmas kuolema.
Luonnollinen kuolema ei ole siis niin merkittävä kuin hengellinen kuolema. Luonnollisessa kuolemassa ihmisen henkisielu joutuu erilleen ruumiista, mutta hengellisessä kuolemassa ihmisen sielu joutuu eroon Jumalasta. Iankaikkisessa kuolemassa eli tulijärven kuolemassa ihmisen sielu joutuu iankaikkiseen eroon Jumalasta. Luonnollinen kuolema on kuitenkin siinä mielessä erittäin merkittävä että silloin ihmisen armonaika päättyy täällä maailmassa.
Mutta mitä ihmettä se oikein tarkoittaa kun Raamatun mukaan jotkut ihmiset ovat kahdesti kuolleita jo täällä ajassa vaikka eivät ole vielä kohdanneet luonnollista kuolemaa?
Kuka pystyy vastaamaan näihin kysymyksiin?
Vastaukset 8
Vanhimmat
Tarkoitat ilmeisesti jakeita
11 Voi heitä! He ovat lähteneet Kainin tielle, palkan toivossa he ovat harhautuneet Bileamin jäljille, ja Korahin tavoin he ovat kapinoinnillaan hankkineet itselleen tuhon.
12 Nämä ihmiset ovat häpeätahroja teidän rakkaudenaterioillanne, kun he mässäilevät mistään piittaamatta. He ovat paimenia, jotka huolehtivat vain itsestään. He ovat pilviä, jotka tuuli vie ja jotka eivät vettä anna, puita, jotka syksyllä eivät kanna hedelmää, kahdesti kuolleita, juuriltaan repäistyjä,
13 pärskyviä meren aaltoja, joiden vaahtoharjana on heidän häpeänsä, radaltaan harhautuneita tähtiä, joille ikuisiksi ajoiksi on varattuna synkin pimeys.
Mielenkiintoine kohta, jossa Jeesuksen toinen veli Juudas kirjoittaa varottavasti liiallisesta henegellistämisestä.
Ensinännäkin tuo kahdella kulkemalla kuoleminen on totta muille paitsi Pyhille, uudestisyntyneille, vain he näkevät Jumalan Valtakunnan.
Ensimmäinen kuolema on normaali ihmisen kuolema, ja toinen on tuomion jälkeinen kuolema.
Pyhillä, Jeesuksen opetuslapsilla toista kuolemaa ei ole.
Mutta noihin miehiin.
Jaakob kirjoitta omasta ajastaan, jo silloin tuli mukaan liberaaleja, kreikkalaisen filosofian mukaisia vapauksia sukupuolisoisissa kysymyksissä.
Mm. Korintissa oli 2000 temppelihuoraa huolehtimassa papistosta. Tämä levisi koko Rooman Itäisille alueille.
Nämä ryhmät ajattelivat, kuten vielä nytkin Suomessa jotkut lahkot, että saa tehdä mitä vain, senhän saa anteeksi vilkuttelulla, kunhan uskoo?
Jaakob otti esille Kainin, joka tappoi Abelkin. Se on suurin esimerkki poiketa Jumalan tieltä, vaikka lakia ei silloin vielä ollutkaan.
Juudas mainitsee muutamia esimerkkejä. – He kääntävät Jumalan armon riettaudeksi ( Juud.4) He opettavat löyhää sukupuolimoraalia ( Gal 5;13) He kieltävät Kristuksen herruuden (Juud.4, nykyisin JT ja SRK). Elämä homousliitoissa, (8 ;5 Moos 13;1-5) Jer 23, 23-28). Heidän asenne henkilövalintoihin oli itsevarmaa sekä jopa herjaavaa ( Juud 8).
Toinen ulottuvuus oli Heidän hengellisyys. He toimivat hurmoksessa matkien Pyhän Hengen toimintaa ja näin kokivat olevansa Herrassa.
Hurmoksellisuus meni lihan puolelle, eikä kirkastanut Jeesusta.
Saata´´na asui heissä. Juudas ottikin alussa esimerkin Bilemamista, joka teki saanta´´nan kanssa liiton. He väittivät toimintansa olevan armolahjoja, vaikka todellisuus oli saatna´´na (19). He pilkkasivat ja vähättelivät ehtoollista (12) ja tavallinen seurakunta elämä oli heille liian mitätöntä. - Nämä ihmiset ovat häpeätahroja teidän rakkaudenaterioillanne, kun he mässäilevät mistään piittaamatta.
Päällisin puolin he olivat kuten muutkin ihmiset, joten salakavaluus oli vaikea erottaa normaalista palelusta ja ylistyksestä.
He puhuivat suurellisesti ja korostivat itseään, Jeesuksen kustannuksella. Olivat ilmeisesti varakkaita, kun pystyivät menettelemään näin.
Sanoma on se, että kukaan uskova ei ole näistä kokonaan vapaa, mutta pitää taistella omaa lihaa vastaan ja olla nöyrä Jeesuksella.
Siksi kenelläkään ei ole varaa lähteä tälle itsensä korottavalle tielle ja kokea oman ryhmänsä korkeus liian suureksi, muihin ja ennen kaikkiaan Jeesukseen nähden.
He olivat eksklusiivisia.
Lopuksi, jae 24, 25
Hänen, jolla on voima varjella teidät lankeamasta ja riemun vallitessa asettaa TEIDÄT TAHRATTOMAN KIRKKAUTENSA ETEEN, ainoan Jumalan, hänen, joka on pelastanut meidät Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme kautta, hänen on kirkkaus, korkeus, voima ja valta, ennen aikojen alkua, nyt ja ikuisesti. Aamen.
Kes.
Satusetäkin välillä rekattuna. Kovasti oletkin mulkoillut ja huitonut ja häiriköinyt puskista koko aamun.
Mikä rekattu?
Ainoa joka tuntee Raamatun, ja sinä räkytät?
Eikö jo hävetä.
Oisko Jaakobin pojat?
Toisessa Pietarin kirjeessä on samantapainen teksti, siinä puhutaan vääristä opettajista. Sellaisia jotka ovat päässeet eroon maailman saastasta kun ovat tulleet uskoon Jeesukseen. Mutta sitten ovat langenneet takaisin vanhoihin synteihin ja maailman saastutuksiin.
Tarkoittaisiko sellaista, joka pääsee uskon avulla eroon synneistä ja pahoista tavoista mutta sitten luopuu ja palaa takaisin vanhaan elämäntyyliin entistä pahempana?
Totta.
Molemmat olivat opetuslapsia, saman opettajan opissa.
Kes.
"tavallinen epäuskoinen" "heitetään tulimereen", on teillä jutut. Tuotako on usko, en yhtään ihmettele näitä teidän siivottomuuksia ja hairahduksia. Ette itekään ymmärrä tuon taivaallista siitä mitä Raamatussa sanotaan ja tarkoitetaan. Alkakaa elämään ja unohtakaa tuollaiset höpötykset, ei Jeesus teitä arvosta yhtään enempää kuin muitakaan. Rakasta Jumalaasi.. ja rakasta lähimmäistäsi... jos nämäkään ei riitä niin on ihme.
Tulee mieleen yksi kahdesti kuollut. Olavi Voittonen kuoli ensimmäisen kerran silloin kun salasi pedofiiliystävänsä rikokset ja toisen kerran silloin kun kiisti näin tehneensä.