Room. 7:25 Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta! Niin minä siis tämmöisenäni palvelen
- mielellä Jumalan lakia,
- mutta lihalla synnin lakia.
Room. 8:1-2 Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat. Sillä elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista.
___________________________
Varsin usein tälläpalstalla näkee todituksia joissa autuutta etsitään ja se löydetään omasta itsestä.
- Olen pelastettu koska toimin näin.
- Olen pelastettu koska minussa ei ole syntiä.
- Olen pelastettu koska teen hyvää ja käyn evankelioimassa siellä ja täällä.
- Olen pelastettu koska minulla on oikea Henki.
- Olen pelastettu koska elän sillä tavalla kun Raamattu opettaa.
Tällaisille ihmisille on tyypillista että he eivät tarvitse parannusta. Muut tarvitsevat parannusta, - he ovat terveitä.
OLen monesti kirjoittanut että synti ei ole ongelma, vaan valhe synnittömyydestä.
Tämä synnittömyyden valhe varjelee ihmistä tekemästä parannusta. Synnittömyyden valhe estää ihmistä kohtaamasta Jeesusta. Jeesus onkin tullut syntisiä pelastamaan kuten hän itse kertoi, lisäten siihen että terveet eivät tarvitse parantajaa vaan sairaat.
- mielellä Jumalan lakia,
- mutta lihalla synnin lakia.
Room. 8:1-2 Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat. Sillä elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista.
___________________________
Varsin usein tälläpalstalla näkee todituksia joissa autuutta etsitään ja se löydetään omasta itsestä.
- Olen pelastettu koska toimin näin.
- Olen pelastettu koska minussa ei ole syntiä.
- Olen pelastettu koska teen hyvää ja käyn evankelioimassa siellä ja täällä.
- Olen pelastettu koska minulla on oikea Henki.
- Olen pelastettu koska elän sillä tavalla kun Raamattu opettaa.
Tällaisille ihmisille on tyypillista että he eivät tarvitse parannusta. Muut tarvitsevat parannusta, - he ovat terveitä.
OLen monesti kirjoittanut että synti ei ole ongelma, vaan valhe synnittömyydestä.
Tämä synnittömyyden valhe varjelee ihmistä tekemästä parannusta. Synnittömyyden valhe estää ihmistä kohtaamasta Jeesusta. Jeesus onkin tullut syntisiä pelastamaan kuten hän itse kertoi, lisäten siihen että terveet eivät tarvitse parantajaa vaan sairaat.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Koska nimittäin heränneet sielut lakkaavat
valvomasta ja kilvoittelemasta,
tulee maailman rakkaus hengellisen
unen kanssa ja tekee myös maailman
murheen luvalliseksi maailman rakkauden
kautta. Kristityt rupeavat silloin katsomaan
toisella silmällä maailmaan ja
toisella silmällä taivaaseen, mutta sillä
välillä kuin kristitty katsoo toisella silmällä
maailmaan ja toisella taivaaseen,
kadottaa hän sen kaitaisen tien ja eksyy
pian kokonansa maailmaan jos joku
uusi muistutus hänen kuolevaisuudestansa
ei tule.
Koska nyt tämä hengellinen uni niin
väkevästi pakkaa kristittyin päälle, niin
on Paavali käskenyt heidän nousta ylös
unesta, sillä meidän autuutemme on likempänä
kuin silloin, koska me uskoimme.
Hän maalaa näillä sanoilla
kristittyin entistä tilaisuutta, koska he
elit suruttomuudessa ja itsepetollisuudessa.
Silloin he uskoit, että autuus oli
heitä aivan liki, ei ole silloin ollut heillä
se tunto, että autuus on heistä kaukana.
Ei he ole suruttomuuden tilassa epäilleet
autuudestansa, eli ajatelleet, että helvetti
on heitä likempänä kuin taivaan valtakunta.
Mutta vasta jälkeen, koska Jumalan
sanasta omatunto heräis, jonka
kautta he tulit suureksi syntiseksi, silloin
rupeisit he epäilemään autuudestansa,
vaikka tämä epäilys, joka suruttomuuden
tilassa ei tuntunut, tuli
omasta vanhurskaudesta, joka vasta heränneessä
tilassa sai voiman ahdistamaan
katuvaisia sieluja epäilykseen,
ettei he pääsis pakenemaan Vapahtajan
tykö. Kuitenkin osottaa nyt tämä jalo
apostoli, että autuus on epäileväisille
sieluille likempänä kuin silloin, koska
he uskoit, että autuus oli liki, sillä yö
on kulunut ja päivä on tullut.
Room. 13: 11
Että nyt on aika unesta nousta, sillä
meidän autuutemme on nyt lähempänä
kuin silloin, koska me uskoimme.
Luther sanoo: Olen pelatettu koska minut on kastetu .-
teu. 22.5. 2013 klo 17:09
Ihan tuollaista kohtaa en löytänyt Luther-CD:ltä. Kasteen lisäksi kun tarvitaan vielä usko.
______________________
Luther pohtii seuraavassa tekstilainauksessa Jaakobin painia. Jaakob paini esiolevaisen (siis pre eksistenttisen) Kristuksen kanssa, jota tässä Mooseksen kirjassa nimitetään Herran enkeliksi
"Niin on nyt taistelu lopussa ja kun enkeli jättää hänen, kutsuu hän paikan Pniel, eli Jumalan kasvot.
Mutta mikä on Jumalan kasvot? Raamattu käyttää tätä sanaa sangen usein. Profeetat ylistävät ja kertovat siitä korkeasti ja sanovat että on pyrittävä näkemään Jumalan kasvot tässä elämässä; kuten David Psalmissaan (4 l. 7) sanoo: "Mutta nosta sinä Herra meidän päällemme sinun kasvois paiste". Ja taas toisessa Psalmissa (67 l. 2): "Jumala olkoon meille armollinen ja siunatkoon meitä ja antakoon kasvonsa loistaa meille".
Että nähdä Jumalan kasvot on siis tuntea hänet ilman mitään kaihtimia, juuri sellaisena kun hän on. Sillä jos näkee jonkun selän, ei voi tietää onko hän ystävä vai vihamies. Sillä joka minulle on vihoissaan kääntää kasvonsa minusta; ja taas joka minulle on suosiollinen ja ystävällinen antaa minun katsoa itseään suoraan kasvoihin. Sentähden ei Jumalan kasvot ole mitään muuta kuin hänen olemuksensa ilmestys ja selvä tunnustus.Sentähden näkevät kaikki uskovat Jumalan kasvot lakkaamatta, s.o. he tunnustavat miten Jumala on pelkkää hyvyyttä ja katsoo heitä laupeilla silmillä.
Niin tekee nyt Jakob ja tuntee olevansa taivaallisen Jumalan rakas lapsi. Sentähden täyttyy hän riemulla ja sitä suuremmalla, mitä suurempi koettelemus on ollut ja sanoo: "Tämän paikan nimi on oleva Pniel, sentähden että olen katsellut Jumalaa kasvoihin ja sieluni on pelastettu, etten pelkää mitään". Sillä tämän jälkeen ei hän enää pelkää Esauta, vaikka hän nöyrtyykin hänen edessään.
Niin olemme nyt nähneet millaisia ihania opetuksia Jumala antaa tässä luvussa, miten ihmeellisesti hän johdattaa pyhiään meille lohdutukseksi ja esimerkiksi, joita heidän on hyvin säilytettävä muistossa, jos meille sattuisi jotain kuten Jakobille, että silloin olisimme samoin varustettuja kuin hän.