Hän käyttää ydinperheen ulkopuolelle menemistä eristämisen tasoisesti, vaikka äiti on työssä, ja käyttää aikaansa ja rauhaansa järjestelmällisesti, myös muiden ihmisten hyödyksi, näin ihmisiä auttaen.
Hän haluaa rankaista äitiäni, koska hänellä on joku oma juttu: oma persoonallisuudesta kertova asia, näin muiden ihmisten iloksi, ympäristönä mielessä, vain heille kaksi, kahdenkeskisenä jaettavaksi.
Hän hakee näin usein turvallisuutta, osana läheistensä ja heidän ympäristöä, koska kokee vaarallisuutta eri tahoilta, koko ajan esim.syrjintänä psykologisesti alitajuisesti ja piilotajuisesti, uskontonakin.
Tämä näyttää kohtuuttomalta turvallisuuden järjestelemiseltä, tulevaisuuden rakenteluna läheisyydenhakuisesti, oman itsen tasapainoksi, egoismin häiriintyessä pakokauhuisesta klaustrofobiasta, jo aivan hauraaksi, ja vanhaksi, kuin haavanlehti.
- Se on raskasta myös seurattuna ja siten jatkuvasti turvallisuutta syrjimisellä, oman egoismin, ja empatiattomuuden, taas myös samanaikaisesti rakenteluksi, ehdottelemalla aina vaatien työtä.
He ovat hahmoterapeuttisesti työskenteleviä ja tämä on tunniste, sekä sen merkitys oman lähiympäristön solmimisesta ulkopuolisuudesta. *
Se ei tule tämän taivaan alla koskaan olla pakote, ulkopuolisena vieraana ihmisenä tutustumisesta, toiseen ihmiseen, ulkoisetta, ja siten vieraana.
On surullista, kuinka hahmottomaksi jätätte persoonallisuuden, mielellään syrjimisenne avulla, siellä kotiseudullani.
- En yleensä muutenkaan ole siellä, työssä.
Se kuvastaa jotakin aivan vastenmielistä, tulla mukaanne, kun haette apua, ydinperheestä välittämättä, vain omassa pakonomaisessa pelossa, klaustrofobiassa, tasapainottomina. Kun ydinperheestä välittämättä jättää tarjoamatta aikaa omalle itselle ydinperheenä, voi olla kysymys monestakin asiasta, mutta ensisijaisesta etsiskelystä, jonkinlaisin pakenemisen suhtein vaikeasta pelosta ja muista ihmisistä, jotka ovat tuleet liian voimakkaasti kyseenalaistaen, painoa voimakkaasti käyttäen ja kärjistäen osoitellen olemuksestaan, liian lähelle. Läheisyytenä se ei ole kovinkaan merkittävää, vaan häiyä, koska jättää vähän vaikeasti saatavaa tilaa, tai aikaa mahdottomasti, mahdottomuutena käsitellä ylikorostuneena itselle. Impulssiosta ei voi etsiä apua, käyttäen muita ihmisiä, ennenkuin ottaa sitä edes itse vastaan. Juuri impulssio on usein vääristynyttä maailmankuvaa, maailmankatsomuksista piittaamattomana, ja siten eristävänä toimintana. Se on osoittamista, täysin laitonta, kuten sukupuolieristämistä, jopa määräävästi. Tämä on voimakkuutta, mutta niin kehon osalta kielteisyydestä nautinnon voimana, painona ja esim. ulkonäön halventamisena voimansa ammentavaa, täyttymystä turvallisuushakuisuuteen.
Kehosta tukeminen jo ennen varsinaista impulssiota on tärkeää.
- Tähän ei voi mies auttaa läsnäolevana kehona, vain maskuliinisuuden ylikorostamiseksi eläimellisyyden harhan kaltaiseksi, joka on hallusinaatio, satuttamisesta ja psyykkisestä kivusta, väkivallan oikeuttamiseksi. Mielen tasapainoisuus ja sen jalon aatteen omainen säilyttäminen persoonallisuutena on myös tärkeää, myös omana sisimmälisyytenä, kuten persoonallisuutena. Se tuetaan kehona väkivallatta, kuten tuntemattomuutena, ja siten aina yksityis-elämänä, yksityisyytenä ja sen voimana. Ei väkivaltaisina voimankäyttökeinoina, jotka eivät ole oikeutus ilon ammentamiseen omana perheenä, esim. psyykkisen kivun tuottamisen oikeutuksen, vain frustraatiosta defenssiä hysteerisenä kaivaten. Kovin pinnallinen tukeminen, tai tukematta jättäminen maskuliinisesti ei ole edesauttanut välineellistämistä, tai sitämyötä ulkopuolisen suhteen syntymistä, myöskään miltään muulta paikkakunnalta, ulkopuolisesta kotiseudulta.
Frustraatio-defenssin käyttäminen ei ole persoonallisuuden oikeutus.
Frustraatio-defenssiä käytetään kyllä maskuliinisuutena tukemiseksi, mutta vain irrallisena, ja siten hallusinaation kaltaisena. Joskus harvoin kehoa voi kosketella siten kotona, talossa, tukemalla frustraatio-defenssiä käyttämällä, eikä tämän ole tarkoitus olla oikeutus, psyykkisen kivun tuottamiseen, ja sillä väkivallan tekemiseen, myöskään eriarvoistavasti käyttäytyen ja siten sillä ylikorostuneesti osoitellen.
Ei ole inhimillisyyttä.
- "Sen sijaan teillä on kauhean esillä kirkossa nämä."
Se ei edusta inhimillisyyttä.
"Tämä on A:na."
Hän haluaa rankaista äitiäni, koska hänellä on joku oma juttu: oma persoonallisuudesta kertova asia, näin muiden ihmisten iloksi, ympäristönä mielessä, vain heille kaksi, kahdenkeskisenä jaettavaksi.
Hän hakee näin usein turvallisuutta, osana läheistensä ja heidän ympäristöä, koska kokee vaarallisuutta eri tahoilta, koko ajan esim.syrjintänä psykologisesti alitajuisesti ja piilotajuisesti, uskontonakin.
Tämä näyttää kohtuuttomalta turvallisuuden järjestelemiseltä, tulevaisuuden rakenteluna läheisyydenhakuisesti, oman itsen tasapainoksi, egoismin häiriintyessä pakokauhuisesta klaustrofobiasta, jo aivan hauraaksi, ja vanhaksi, kuin haavanlehti.
- Se on raskasta myös seurattuna ja siten jatkuvasti turvallisuutta syrjimisellä, oman egoismin, ja empatiattomuuden, taas myös samanaikaisesti rakenteluksi, ehdottelemalla aina vaatien työtä.
He ovat hahmoterapeuttisesti työskenteleviä ja tämä on tunniste, sekä sen merkitys oman lähiympäristön solmimisesta ulkopuolisuudesta. *
Se ei tule tämän taivaan alla koskaan olla pakote, ulkopuolisena vieraana ihmisenä tutustumisesta, toiseen ihmiseen, ulkoisetta, ja siten vieraana.
On surullista, kuinka hahmottomaksi jätätte persoonallisuuden, mielellään syrjimisenne avulla, siellä kotiseudullani.
- En yleensä muutenkaan ole siellä, työssä.
Se kuvastaa jotakin aivan vastenmielistä, tulla mukaanne, kun haette apua, ydinperheestä välittämättä, vain omassa pakonomaisessa pelossa, klaustrofobiassa, tasapainottomina. Kun ydinperheestä välittämättä jättää tarjoamatta aikaa omalle itselle ydinperheenä, voi olla kysymys monestakin asiasta, mutta ensisijaisesta etsiskelystä, jonkinlaisin pakenemisen suhtein vaikeasta pelosta ja muista ihmisistä, jotka ovat tuleet liian voimakkaasti kyseenalaistaen, painoa voimakkaasti käyttäen ja kärjistäen osoitellen olemuksestaan, liian lähelle. Läheisyytenä se ei ole kovinkaan merkittävää, vaan häiyä, koska jättää vähän vaikeasti saatavaa tilaa, tai aikaa mahdottomasti, mahdottomuutena käsitellä ylikorostuneena itselle. Impulssiosta ei voi etsiä apua, käyttäen muita ihmisiä, ennenkuin ottaa sitä edes itse vastaan. Juuri impulssio on usein vääristynyttä maailmankuvaa, maailmankatsomuksista piittaamattomana, ja siten eristävänä toimintana. Se on osoittamista, täysin laitonta, kuten sukupuolieristämistä, jopa määräävästi. Tämä on voimakkuutta, mutta niin kehon osalta kielteisyydestä nautinnon voimana, painona ja esim. ulkonäön halventamisena voimansa ammentavaa, täyttymystä turvallisuushakuisuuteen.
Kehosta tukeminen jo ennen varsinaista impulssiota on tärkeää.
- Tähän ei voi mies auttaa läsnäolevana kehona, vain maskuliinisuuden ylikorostamiseksi eläimellisyyden harhan kaltaiseksi, joka on hallusinaatio, satuttamisesta ja psyykkisestä kivusta, väkivallan oikeuttamiseksi. Mielen tasapainoisuus ja sen jalon aatteen omainen säilyttäminen persoonallisuutena on myös tärkeää, myös omana sisimmälisyytenä, kuten persoonallisuutena. Se tuetaan kehona väkivallatta, kuten tuntemattomuutena, ja siten aina yksityis-elämänä, yksityisyytenä ja sen voimana. Ei väkivaltaisina voimankäyttökeinoina, jotka eivät ole oikeutus ilon ammentamiseen omana perheenä, esim. psyykkisen kivun tuottamisen oikeutuksen, vain frustraatiosta defenssiä hysteerisenä kaivaten. Kovin pinnallinen tukeminen, tai tukematta jättäminen maskuliinisesti ei ole edesauttanut välineellistämistä, tai sitämyötä ulkopuolisen suhteen syntymistä, myöskään miltään muulta paikkakunnalta, ulkopuolisesta kotiseudulta.
Frustraatio-defenssin käyttäminen ei ole persoonallisuuden oikeutus.
Frustraatio-defenssiä käytetään kyllä maskuliinisuutena tukemiseksi, mutta vain irrallisena, ja siten hallusinaation kaltaisena. Joskus harvoin kehoa voi kosketella siten kotona, talossa, tukemalla frustraatio-defenssiä käyttämällä, eikä tämän ole tarkoitus olla oikeutus, psyykkisen kivun tuottamiseen, ja sillä väkivallan tekemiseen, myöskään eriarvoistavasti käyttäytyen ja siten sillä ylikorostuneesti osoitellen.
Ei ole inhimillisyyttä.
- "Sen sijaan teillä on kauhean esillä kirkossa nämä."
Se ei edusta inhimillisyyttä.
"Tämä on A:na."
Vastaukset 1
Vanhimmat
Haluaako joku muu keskustella väkivalta-liikuttamisesta impulssiossa?*
Esim. Hypoteesi 1. "Kun en voi muuten opetella seksiä, edes tästä lehdestä."
Esim. Hypoteesi 2. "Kun mökkivalta tästä lehdestä häiritsee hektisyyttä."
Esim. Hypoteesi 3. " Kun mökkiväkivallan kokeminen ja tunteminen aitona hektisyytenä on esteenä seksi-elämään vaikuttaen."
- Kun mökkiväkivalta on este seksiväkivallan kokemiselle, ja aina myös samanaikaisesti avun hakemista.
Kokemus oli jo.
- Aikuisen naisen avulla, jopa alle 8-vuotiaalle hektisyys on suurinta typeryyttä, mitä voi tarjota maailmasta, jopa vain jatkuvasti esittäen omaa kehoansa lähes alastomana.