Eksyttäjät
Hurmahenget kieltävät ensimmäisen uskonkappaleen
Mitäpä puuttuu meidän hurmahengiltämme ja sakramenttien halveksijoilta kuin se, etteivät.he tiedä eivätkä tahdo tietää mitään meidän lapsenuskostamme: "Minä uskon Jumalaan, Isään kaikkivaltiaaseen, taivaan ja maan Luojaan."
Mitä on vesi?, he sanovat. Vesi on vesi, kuinka on mahdollista, että se voisi pestä pois synnin ja pelastaa meidät kuolemasta?
He eivät usko Jumalaa olevan, sillä he kieltävät hänen tyonsä. He kuulevat kyllä korvillaan ja sanovat suullaan: "Minä uskon Jumalaan, Isään kaikkivaltiaaseen", mutta sydämessään he eivät sitä usko. -Sillä kun hän itse sanoo: "Joka uskoo ja kastetaan, se tulee autuaaksi, mutta joka ei usko, se kadotetaan", ja kun kaikki on mahdollista hänelle, joka on kaikki luonut, miksi sitten ei olisi mahdollista, että vesi samassa puhdistaa ihmisen ja tekee hänet autuaaksi?
Jumalalle ei mikään ole mahdotonta, sanoo enkeli Gabriel Marialle.
Samoin voitaisiin myös sanoa toisista uskonkappaleista: kuinka se on mahdollista?
Kuinka on mahdollista, että Jumala voi tulla ihmiseksi ja syntyä vaimosta ilman miestä ainoastaan Pyhän Hengen kautta ja puhtaasta neitsyestä?
Kuinka on mahdollista, että neitsyt voi tulla raskaaksi ja synnyttää pojan? Eihän neitsyt voi olla äiti eikä äiti voi olla neitsyt? Järki sanoo, ettei kukaan voi olla samalla kertaa puhdas neitsyt ja äiti. Ja totta onkin, ettei mikään järki saa näitä sopimaan yhteen.
Mutta usko saa ne hyvin sovituiksi yhteen ja sanoo: "Sinä mieletön, Jumala on kaikkivaltias, sentähden on hänelle kaikki mahdollista."
"Minä en tahdo milloinkaan", sanoi tohtori Carlstadt, "antaa taivuttaa itseäni uskomaan, että Jumala avaa taivaan ja antaa Poikansa astua alas ja sulkee hänet siihet leipään, joka jaetaan sakramentissä." Tämä on häijyä epäuskoa.
Mutta mikähän muu lienee tähän syynä kuin se, ettei hän pidä Jumalaa kaikkivaltiaana? Sillä se täytyy järjenkin tunnustaa, että myönnetään Jumala kaikkivaltiaaksi, silloin on myös myönnettävä, että kaikki, mitä hän sanoo, voi ja sen täytyy tapahtua. Kun Jumala kerran on kaikkivaltias ja on luonut taivaan ja maan, niin olisiko mahdotonta, että leipä on Kristuksen ruumis ja viini Kristuksen veri, kun läsnä ovat ne sanat, jotka hän lausuu Matt. 26:26:nnessa: "Ottakaa ja syökää, tämä on minun ruumiini... juokaa tästä kaikki, sillä tämä on minun vereni, liiton veri, joka monen edestä vuodatetaan syntien anteeksiantamiseksi."
Niin, jos joku leipuri sanoisi minulle: ota ja syö, tämä on minun ruumiini; tai jos viinikauppias sanoisi minulle: ota ja juo, tämä on minun vereni, silloin sanoisin: sinä valehtelet, se on mahdotonta.
Ja jos pappi sanoisi nämä sanat omasta puolestaan ja oman mielensä mukaan, silloin myös sanoisin: Ole vaiti, se on valhetta.
Mutta nytpä ei leipuri eikä viinikauppias, ei piispa eikä pappi, vaan kaikkivaltias Herra on säätänyt sakramentin ja sanoo: "Ottakaa ja syökää, tämä on minun ruuumiini, joka teidän edestänne annetaan, tämä malja on uusi liitto minun veressäni, joka teidän edestänne vuodatetaan."
Huomio on kiinnitettävä siihen, kuka sanan lausuu, ja ettei se ole leipuri eikä viinikauppias, vaan Jumalan iankaikkinen Poika, meidän Herramme Jeesus Kristus.
***) Sentähden minä sanon: meidän hurmahengiltämme puuttuu se, että he eivät usko Jumalaa kaikkivaltiaaksi; jos he sen uskoisivat, eivät he kyselisi, kuinka se on mahdollista.
He unohtavat Jumalan sekä sen, että hän on kaikkivaltias, ja toistavat yhäti:
vesi on vesi,
leipä on leipä
ja viini on viini.
Mutta tässä älköön kukaan kyselkö yksinomaan vettä ja leipää ja viiniä, vaan kaikkivaltiasta sanojaa, joka sanoo: "Jos joku ei synny vedestä ja hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan" (Joh. 3:5),
ja: "Ottakaa ja syökää, tämä on minun ruumiini; juokaa, tämä on minun vereni." Ei kukaan, joka tahtoo pysyä uskossa ja kasteen ja ehtoollisen oikeassa ymmärryksessä, saa kääntää katsettaan pois hänestä.
Hurmahenget kieltävät ensimmäisen uskonkappaleen
Mitäpä puuttuu meidän hurmahengiltämme ja sakramenttien halveksijoilta kuin se, etteivät.he tiedä eivätkä tahdo tietää mitään meidän lapsenuskostamme: "Minä uskon Jumalaan, Isään kaikkivaltiaaseen, taivaan ja maan Luojaan."
Mitä on vesi?, he sanovat. Vesi on vesi, kuinka on mahdollista, että se voisi pestä pois synnin ja pelastaa meidät kuolemasta?
He eivät usko Jumalaa olevan, sillä he kieltävät hänen tyonsä. He kuulevat kyllä korvillaan ja sanovat suullaan: "Minä uskon Jumalaan, Isään kaikkivaltiaaseen", mutta sydämessään he eivät sitä usko. -Sillä kun hän itse sanoo: "Joka uskoo ja kastetaan, se tulee autuaaksi, mutta joka ei usko, se kadotetaan", ja kun kaikki on mahdollista hänelle, joka on kaikki luonut, miksi sitten ei olisi mahdollista, että vesi samassa puhdistaa ihmisen ja tekee hänet autuaaksi?
Jumalalle ei mikään ole mahdotonta, sanoo enkeli Gabriel Marialle.
Samoin voitaisiin myös sanoa toisista uskonkappaleista: kuinka se on mahdollista?
Kuinka on mahdollista, että Jumala voi tulla ihmiseksi ja syntyä vaimosta ilman miestä ainoastaan Pyhän Hengen kautta ja puhtaasta neitsyestä?
Kuinka on mahdollista, että neitsyt voi tulla raskaaksi ja synnyttää pojan? Eihän neitsyt voi olla äiti eikä äiti voi olla neitsyt? Järki sanoo, ettei kukaan voi olla samalla kertaa puhdas neitsyt ja äiti. Ja totta onkin, ettei mikään järki saa näitä sopimaan yhteen.
Mutta usko saa ne hyvin sovituiksi yhteen ja sanoo: "Sinä mieletön, Jumala on kaikkivaltias, sentähden on hänelle kaikki mahdollista."
"Minä en tahdo milloinkaan", sanoi tohtori Carlstadt, "antaa taivuttaa itseäni uskomaan, että Jumala avaa taivaan ja antaa Poikansa astua alas ja sulkee hänet siihet leipään, joka jaetaan sakramentissä." Tämä on häijyä epäuskoa.
Mutta mikähän muu lienee tähän syynä kuin se, ettei hän pidä Jumalaa kaikkivaltiaana? Sillä se täytyy järjenkin tunnustaa, että myönnetään Jumala kaikkivaltiaaksi, silloin on myös myönnettävä, että kaikki, mitä hän sanoo, voi ja sen täytyy tapahtua. Kun Jumala kerran on kaikkivaltias ja on luonut taivaan ja maan, niin olisiko mahdotonta, että leipä on Kristuksen ruumis ja viini Kristuksen veri, kun läsnä ovat ne sanat, jotka hän lausuu Matt. 26:26:nnessa: "Ottakaa ja syökää, tämä on minun ruumiini... juokaa tästä kaikki, sillä tämä on minun vereni, liiton veri, joka monen edestä vuodatetaan syntien anteeksiantamiseksi."
Niin, jos joku leipuri sanoisi minulle: ota ja syö, tämä on minun ruumiini; tai jos viinikauppias sanoisi minulle: ota ja juo, tämä on minun vereni, silloin sanoisin: sinä valehtelet, se on mahdotonta.
Ja jos pappi sanoisi nämä sanat omasta puolestaan ja oman mielensä mukaan, silloin myös sanoisin: Ole vaiti, se on valhetta.
Mutta nytpä ei leipuri eikä viinikauppias, ei piispa eikä pappi, vaan kaikkivaltias Herra on säätänyt sakramentin ja sanoo: "Ottakaa ja syökää, tämä on minun ruuumiini, joka teidän edestänne annetaan, tämä malja on uusi liitto minun veressäni, joka teidän edestänne vuodatetaan."
Huomio on kiinnitettävä siihen, kuka sanan lausuu, ja ettei se ole leipuri eikä viinikauppias, vaan Jumalan iankaikkinen Poika, meidän Herramme Jeesus Kristus.
***) Sentähden minä sanon: meidän hurmahengiltämme puuttuu se, että he eivät usko Jumalaa kaikkivaltiaaksi; jos he sen uskoisivat, eivät he kyselisi, kuinka se on mahdollista.
He unohtavat Jumalan sekä sen, että hän on kaikkivaltias, ja toistavat yhäti:
vesi on vesi,
leipä on leipä
ja viini on viini.
Mutta tässä älköön kukaan kyselkö yksinomaan vettä ja leipää ja viiniä, vaan kaikkivaltiasta sanojaa, joka sanoo: "Jos joku ei synny vedestä ja hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan" (Joh. 3:5),
ja: "Ottakaa ja syökää, tämä on minun ruumiini; juokaa, tämä on minun vereni." Ei kukaan, joka tahtoo pysyä uskossa ja kasteen ja ehtoollisen oikeassa ymmärryksessä, saa kääntää katsettaan pois hänestä.
Vastaukset 10
Vanhimmat
Siinä poloinen kehäpäätelmiinsä sotkeutuneena panee parastaan.
mitähän siitä vedestä vielä tuleekaan kunhan jatkaisi muutaman ajan !
Martti Luther ei todellakaan ole kehäpäätelmien tekjä, vaan yksi valovoiaisimmista Kristuksen todistajista viimeksi kuluneen 500 vuoden sisällä.
Teen tähän viestin koska aloitus vain heittää , sen alas vastaan siihen
mitä kaste vesi on , se ei ole pelkkää vettä , vaan sellaistäö vettä johon
on yhdiustetty Jumalan sana , ja kun se on tehnyt siitä SAKRAMENTIN
Eli Kaste on aineena Jalointa ,arvokkainta sen tähden kun Jumalan
sana on siitä' tehnyt Taivaallista siinä on se että se on Jumalan käsky
joka antaa sille voiman
Myös , sanat " Kunnioita Isääsi ja Äitiäsi " Käsky koskee tosin tosin pelkästään Ruumiillista , Lihaa ja Verta olevia vanhempia , mutta se ,mihin siinä on kiinnitettävä huomio , ei ole liha eikä veri , vaan JumaLAN KÄSKY ,lIHA JA VERI SISÄLTYVÄT
tähän käskyyn tähden näitä ihmisiä kutsutaan Isä'ksi ja Äidiksi . Sama pätee tässäkin VaIKKA MEILLÄ EI MITÄÄN MUUTAOLISAI KUIN SAANAT mENKÄÄ
JA KASTAKAA . , meidän tulisi silti hyväksytävä se Jumalan asetukseksi. ja tehtävä sen mukaisesti. Mutta meillä on myös Jumalan lupaus : Siksi kaste on
vielä paljon Suuremoisempi asia kuin mikään muu . Mitä Jumala on käskenyt ja asettanut . Sanalla sanoen , se on täynnä lohtua ja Armoa , etteivät taivas ja
maa voi sitä' käsittää . Tämän uskomisen vaatii kuitenkin mestarin taidot , sillä vaikka AARRETTA EI PUUTU , VIKA ON SIINÄ' , ETTÄ IHMISET EIVÄT OSAA
SIIHEN TARTTUA EIVÄTKÄ PITÄÄ SIITÄ KIINNI..
Ensimmäinen uskonkappale :
LUOMISESTA
Minä uskon Jumalaan , ISÄÄN . kaikkivalrtiaaseen , taivan ja maanluojaan .
mitä se on ?
Minä uskon , että Jumala minut ja kaikki olennot luonut antanut minlle ruumiin ja sielun ,silmät , korvat ja kaikki jäsenet , järjen ja kaikki aistit ,ja , ja että Hän nämä vielä pitä'ä voimassa : antaa antaa myös vaatteet ja kengät , ruuan ja juoman , kodin ja konnun , puolison ja lapset , pellon ,ja karjan ja kaiken omaisuuden ; lahjoittaa
Runsaasti ja joka päivä' ravinnon ja kaikki tämän elämän tarpeet , suojelee kaikessa vaareoisasa, varjelee jua pelastaa kaikesta pahasta ; ja että Hän tekee tämän kaiken sulasta Isällisestä ,jumalallisesta hyvyydestä ja laupeudesta ,
ilman mitään minun ansiotani ja mahdollisuuttani ;mistä kaikesta minun tulee Häntä kiittää ja ylistää , palvella Hä'ntä , Ja olla Hänelle kuuliainen . Tämä on varmasti totta. .
Toinen Uskonkappale :
Lunastuksesta ;
Minä uskon Jeesukseen Kristukseen , Jumalan ainoaan Poikaan , meidän Herraamme , joka sikisi Pyhästä Hengestä , syntyi Neitsyt Mariasta k'ärsi ponttius pilatuksen aikana , Ristiin naulittiin , kuoli ja Haudatrtriin , astui alastuonelaan , nousi kolmantena päivänä kuolleista , astui ylös taivaaseen , istuu Jumalan , Isöän ,kaikkivaltiaan oikealla puolella ja on sieltä tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita ..
mitä se on ?
jatrkan ,
Lueppa teu toistamiseen, mistä Luther kopioimassani kappaleessa kirjoittaa.
Tiedoksi: HURMAHENGET KIELTÄVÄT JUMALAN OLEVAN KAIKKIVALTIAS.
Nyt puhutaan siitä mihin saakka hurmahenkisyys Kristityn eksyttää pois Kristuksen evankeliumin totuudesta.
Ja mikä pahinta, ilman että sokea huomaa vielä mitään todellisesta tilastaan.
Avaus on laadittu sokealle vl-miehelle ojennukseksi, että han tajuaisi missä tilassa hän vaeltaa Kristuksen kieltäjänä kohti kauheata kuolemaan. Kieltäessään Raamatun selkeästi ilmoittamat uudestisyntymisen Pyhässä Kasteessa uskon kautta, hän kieltää Kristuksen työn ja Jumalan lupaukset. Hän todistaa meille häijystä epäuskostaan hyvin järkytttävällä tavalla.
Mar 4:13 Ja hän sanoi heille: "Ette käsitä tätä vertausta; kuinka sitten voitte ymmärtää kaikki muut vertaukset?
Voi Herran pieksut tätä sokeitten vaellusta !
Siinä pielukset kolisee ja korvat on verillä.
ihanko te arvalla vetelette noita Raamatun jakeita vaiko tikkaa heittämällä ?!
Katkoviivamies on täysin pihalla Jumalan sanasta ja pelastuksesta, joten ihan oikean paikan Raamatusta itsellesi valitsit. Mar 4:13 Ja hän sanoi heille: "Ette käsitä tätä vertausta; kuinka sitten voitte ymmärtää kaikki muut vertaukset?
Katsotaanpa sitten mistä vertauksesta Jeesus tässä puhuu! :-))))))))))))))
_________________________________
Mark. 4:3 "Kuulkaa! Katso, kylväjä lähti kylvämään.
Mark. 4:4 Ja hänen kylväessään osa putosi tien oheen, ja linnut tulivat ja söivät sen.
Mark. 4:5 Ja osa putosi kallioperälle, jossa sillä ei ollut paljon maata, ja se nousi kohta oraalle, kun sillä ei ollut syvää maata.
Mark. 4:6 Mutta auringon noustua se paahtui, ja kun sillä ei ollut juurta, niin se kuivettui.
Mark. 4:7 Ja osa putosi orjantappuroihin; ja orjantappurat nousivat ja tukahuttivat sen, eikä se tehnyt hedelmää.
Mark. 4:8 Ja osa putosi hyvään maahan; ja se nousi oraalle, kasvoi ja antoi sadon ja kantoi kolmeenkymmeneen ja kuuteenkymmeneen ja sataan jyvään asti."
Mark. 4:9 Ja hän sanoi: "Jolla on korvat kuulla, se kuulkoon."
Mark. 4:10 Ja kun hän oli jäänyt yksin, niin ne, jotka olivat hänen ympärillään, ynnä ne kaksitoista kysyivät häneltä näitä vertauksia.
Mark. 4:11 Niin hän sanoi heille: "Teille on annettu Jumalan valtakunnan salaisuus, mutta noille ulkopuolella oleville kaikki tulee vertauksissa,
Mark. 4:12 että he näkemällä näkisivät, eivätkä huomaisi, ja kuulemalla kuulisivat, eivätkä ymmärtäisi, niin etteivät kääntyisi ja saisi anteeksi."
Mark. 4:13 Ja hän sanoi heille: "Ette käsitä tätä vertausta; kuinka sitten voitte ymmärtää kaikki muut vertaukset?
Katkoviivamiehelle terveisiä:
Ja Juudas meni ja hirtti itsensä. Mene ja tee sinä samoin.