Jeesus puhuu profeetta Jeremian suulla jo kauan ennen ihmiseksi inkarnoitumistaan:
Jer. 31:31-33 Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä teen Israelin heimon ja Juudan heimon kanssa uuden liiton; en sellaista liittoa kuin se, jonka minä tein heidän isäinsä kanssa silloin, kun minä tartuin heidän käteensä ja vein heidät pois Egyptin maasta, ja jonka liittoni he ovat rikkoneet, vaikka minä olin ottanut heidät omikseni, sanoo Herra.
Vaan tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa niiden päivien tultua, sanoo Herra:
- Minä panen lakini heidän sisimpäänsä ja kirjoitan sen heidän sydämiinsä;
ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani.
Jer. 31:34-35 Silloin ei enää toinen opeta toistansa eikä veli veljeänsä sanoen: 'Tuntekaa Herra.'
- Sillä he kaikki tuntevat minut, pienimmästä suurimpaan, sanoo Herra; sillä minä annan anteeksi heidän rikoksensa enkä enää muista heidän syntejänsä. Näin sanoo Herra, joka on pannut auringon valaisemaan päivää, kuun ja tähdet lakiensa mukaan valaisemaan yötä, hän, joka liikuttaa meren, niin että sen aallot pauhaavat - Herra Sebaot on hänen nimensä:
____________
Näin sanoo siis Herra, kuvatessaan tätä päivää jota tänään elämme.
Mistä kumpuaa tämä henki joka pyrkii kokoajan alistamaan meitä ihmisoppeihin,
henki joka pyrkii erottamaan meitä pois Jeesuksen Kristuksen tuntemisesta omanvanhurskauden orjiksi, viilaamaan ja kiilloittamaan syntistä lihaamme, muka paremmin Jumalalle kelpaavaksi. Jospa sitten hyvin viilattuina voisimme vaikkapa vähän vilkaista Jeesustakin.
Raamattu opettaa niin, että Jeesus on ovi ja Jeesus on tie, toiset uskovat tai heidän muodostamansda yhteisö ei ole tie, vaan Jeesus Kristus.
Lestadiolaisuudessa Jeesuksen asettamat Pyhät Sakramentitkin on sotkettu persoonallisuuksien sakramenteiksi. Jeesuksen sanan sijaan on asetettu sakramentteja jakavat ihmiset ja heidän "pyhä henkensä".
Toinen areiolaisuuden kanssa samaan aikaan vaikuttanut aate oli Donatismi, joka sai nimen sitä ajaneelta Karthagon piispalta Donatukselta. Hän oli kiihkouskovainen, joka nousi piispaksi 310-luvulla. Hän vastusti yleistä pyhyyttä kirkossa, koska kirkon piirissä oli syntisiä jäseniä. Donatus ja hänen kannattajansa vaativat ehdotonta puhtautta ja pitivät vain omaa lahkoaan pyhänä.
Pelagiolaisuus
Kielsi perisynnin. Ihmisellä on vapaa tahto ja luonnollinen kyky elää synnittömästi ja hän voi pelastua omin voimin tekemällä hyvää, kilvoittelemalla ja pysymällä hyvässä.
Jer. 31:31-33 Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä teen Israelin heimon ja Juudan heimon kanssa uuden liiton; en sellaista liittoa kuin se, jonka minä tein heidän isäinsä kanssa silloin, kun minä tartuin heidän käteensä ja vein heidät pois Egyptin maasta, ja jonka liittoni he ovat rikkoneet, vaikka minä olin ottanut heidät omikseni, sanoo Herra.
Vaan tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa niiden päivien tultua, sanoo Herra:
- Minä panen lakini heidän sisimpäänsä ja kirjoitan sen heidän sydämiinsä;
ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani.
Jer. 31:34-35 Silloin ei enää toinen opeta toistansa eikä veli veljeänsä sanoen: 'Tuntekaa Herra.'
- Sillä he kaikki tuntevat minut, pienimmästä suurimpaan, sanoo Herra; sillä minä annan anteeksi heidän rikoksensa enkä enää muista heidän syntejänsä. Näin sanoo Herra, joka on pannut auringon valaisemaan päivää, kuun ja tähdet lakiensa mukaan valaisemaan yötä, hän, joka liikuttaa meren, niin että sen aallot pauhaavat - Herra Sebaot on hänen nimensä:
____________
Näin sanoo siis Herra, kuvatessaan tätä päivää jota tänään elämme.
Mistä kumpuaa tämä henki joka pyrkii kokoajan alistamaan meitä ihmisoppeihin,
henki joka pyrkii erottamaan meitä pois Jeesuksen Kristuksen tuntemisesta omanvanhurskauden orjiksi, viilaamaan ja kiilloittamaan syntistä lihaamme, muka paremmin Jumalalle kelpaavaksi. Jospa sitten hyvin viilattuina voisimme vaikkapa vähän vilkaista Jeesustakin.
Raamattu opettaa niin, että Jeesus on ovi ja Jeesus on tie, toiset uskovat tai heidän muodostamansda yhteisö ei ole tie, vaan Jeesus Kristus.
Lestadiolaisuudessa Jeesuksen asettamat Pyhät Sakramentitkin on sotkettu persoonallisuuksien sakramenteiksi. Jeesuksen sanan sijaan on asetettu sakramentteja jakavat ihmiset ja heidän "pyhä henkensä".
Toinen areiolaisuuden kanssa samaan aikaan vaikuttanut aate oli Donatismi, joka sai nimen sitä ajaneelta Karthagon piispalta Donatukselta. Hän oli kiihkouskovainen, joka nousi piispaksi 310-luvulla. Hän vastusti yleistä pyhyyttä kirkossa, koska kirkon piirissä oli syntisiä jäseniä. Donatus ja hänen kannattajansa vaativat ehdotonta puhtautta ja pitivät vain omaa lahkoaan pyhänä.
Pelagiolaisuus
Kielsi perisynnin. Ihmisellä on vapaa tahto ja luonnollinen kyky elää synnittömästi ja hän voi pelastua omin voimin tekemällä hyvää, kilvoittelemalla ja pysymällä hyvässä.
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.