Kysyi viestissä e-lestadiolaisten super-uskosta, mitä ennen pidettiin ainoana oikeana pelastavana, muut menee kadotukseen.. kuin Autzvitsh.
Kukaan ei perustellut miksi näin saarnattiin, mutta kirjoittajan kimppuun hyökättiin.
Nyt usko on kuulemma muuttunut, mihin enää tarvitaan e-l herätystä, kun kaikki on jo herätetty, eikä liikkeeseen liity väkeä kuin biologisella menetelmällä.
Vastausta odottaen.
Kukaan ei perustellut miksi näin saarnattiin, mutta kirjoittajan kimppuun hyökättiin.
Nyt usko on kuulemma muuttunut, mihin enää tarvitaan e-l herätystä, kun kaikki on jo herätetty, eikä liikkeeseen liity väkeä kuin biologisella menetelmällä.
Vastausta odottaen.
Vastaukset 8
Vanhimmat
Minä olen mielestäni sen kertonut, mutta kerrotaan taas.
Vainme-oppi on syntynyt hajaannusten aikaan viimevuosituhannella. Se oli tarkoitettu vain jäsentenvälisiin kiistoihin, mutta se pääsi luiskahtamaan ulos omista piireistä. Kun kukaan ei ole oikein oivaltanut selitystä, niin on pitänyt tarrata siihen kuin viimeiseen oljenkorteen.
Ok, tämä vastaus antaa liikkeelle elintilaa ja siitä opista tulee tehdä julkinen parannus. Muuten meitä eksytettyjä on liikaa. .
-lue aivopesty väärään-
Uskoni on vakavasti horjunut tämän takia.
Ei mitään uutta auringon alla.
Toisessa ketjussa oli puhetta Augustinuksesta. Hän taisteli Pohjois-Afrikassa kristillistä suuntausta vastaan jonka nimi oli donatolaisuus. Tämä porukka tunnettiin vainme-opistaan. Syykin oli sama kuin lestadiolaisuudessa: he käsittivät että Kristuksen kirkko on Pyhien yhteisö. Donatolaisten mielestä katolisen valtakunnankirkon papin henkilökohtaisen uskon puuttuminen teki sakramentit mitättömiksi. Donatolaisuus oli aikansa vanhoillislestadiolaisuutta.
tyhmelin 13.8.2013 klo 14:23
Omanvanhuyrskauden "pyhyys" tiedetään.
Kyllä tämä Blomin esiintuoma persoonallisuuksien sakramentti vaikuttaa voimakkaasti myös osassa esikoislestadiolaisia, ei siis pelkästään vanhoillislestadiolaisissa.
Ilokseni olen havainnut viesteistä, että osa vanhoillislestadiolaisistakin on Kristus-uskoisia. Tästä me kaikki Jeesukseen uskovat iloitsemme että Jumala kutsuu lapsikseen eri nimisistä joukoista, - Kristuksen sanan kautta. Ei se tyhjänä palaja kun vanhoillislestadiolaisetkin lukevat keskuudessaan Raamattua. JUmalan sana on siemen joka itää jossakin vaiheessa ja alkaa kasvamaan kortta ja sen päälle vielä Jyviäkin.
Olemme usein kovin hätäisiä ja seosomme sirppi kourassa pellon laidalla valmista viljaa niittämässä, vaikka maahan peitetty jyvä ei ole vielä itänytkään kunnolla.
ekumeniaa,,
Uskovien yhteys on Jeesuksen tahto ja rukous.
Pilkkaamalla Jumalaa Jahve, ja Jeesuksen Kristuksen tahtoa, sinä kartutat itsellesi kuuman helvetin.
Lestadiolaisen alkuherätyksen aika Ruotsin lapissa on ollut vain kaksi kategoriaa. Lestadiolaiset ja muut. Monesti ne muut ovat aivan ilmeisesti vastustaneet herätystä ja raja on tullut hyvin teräväksi.
Kun sitten liile eli herätys levisi, tuli pelikentälle lisää nappuloita, joihin suhtautuminen on ollut ongelma. Kaikki muut on varmuuden vuoksi laitettu samaan kategoriaan, kun ei ole ollut kykyä tutkia uskon perusteita erilaisen uskovan kanssa yhteisesti. Yksimielisyys on tullut elinehdoksi, koska sitä on niin helppoa hallita. Mutta mitä tehdä hänelle, joka soittaa eri säveltä? Helpoin tapa on potku takalistoon.
lestadiolais perheen tyttö tuli naapurin pojan luota kotiin ja tytön isä kysyi että "joko sitä kohta kihiloihin olis aika mennä?"
tyttö muljautta simiään ja tuumas jotta "en menä kun kun Jarkko ei usko että helevetti on olemassa!"
silloin tytön äiti ja talon emäntä puuttua keskusteluun ja sanoi jotta "mene vaan, kyllä minä näytän sille millaista on olla helevetissä!"