Bhagavad Gitan mukaan meillä on kastit, jotka määritellään oman luonteemme perusteella. Kaikki kastit ovat samanarvoisia, koska jokainen niistä on korvaamaton yhteiskunnan pyörimiseksi.
Tässä on hieman pilke silmäkulmassa kirjoitetut karikatyyrit kasteista. Mihin poppooseen sinä kuulut :)
"Opettajaa" muitten kastien edustajat voisivat haukkua yliälylliseksi ja epäkäytännölliseksi pää pilvissä haahuilijaksi. Hän haluaa aina löytää kaikelle selityksen ja kysyy jatkuvasti MIKSI. Hänelle sopii parhaiten ammatti, jossa hän voi hyödyntää henkisiä lahjojaan, esimerkiksi opettajana tai sielunpaimenena toimiminen, kirjoittaminen tai tieteellisten tutkimusten tekeminen. Illalla löydät hänet todennäköisesti kirjan tai kirjoituskoneen ääreltä.
Mikä sytyttää opettajan: tieto, mahdollisuus oppia uutta.
"Hallitsijasta" pahat kielet voisivat kertoa, että hän haluaa aina loistaa ja päteä muitten seurassa ja määrätä, miten asioitten tulee mennä. Se, mitä toiset heistä ajattelevat eli kunnia on heille hyvin tärkeää. He haluavat erottua joukosta tavoilla, joita joukko ihailee (tai pahimmassa tapauksessa edes pelkää). Hallitsijat ovat suunnitelmallisia, kunnianhimoisia ja taitavia organisoimaan asioita, ja heillä on luontainen kilpailuvietti, joten he menestyvät hyvin johtajina ja ylipäätäänkin liike-elämässä. Iltaisin hallitsija harjoittelee todennäköisesti jotakin, missä tahtoo olla parempi kuin muut.
Mikä sytyttää hallitsijan: asema, mahdollisuus saada valtaa ja kunnioitusta.
"Tuottajaa" toiskastiset saattaisivat pitää pinnallisena ja yliahkerana. Hän ei unohda huolehtia ulkokuoresta, vaan pitää sekä oman vartalonsa että elinympäristönsä kauniina ja loihtii mielellään ympärilleen silmää hivelevää omaisuutta, kuten hienon talon ja kukoistavan puutarhan ja sen lisäksi vielä puhdetöitä. Hänen peukalonsa loistaa vihreänä, ja eläimistäkin hän pitää. Hän on siis hyvin tyypillinen suomalainen, ja käytännöllisesti luovat ammatit tuovat hänelle eniten tyydytystä. Illan tullen tuottaja nikkaroi, ompelee, maalaa, kokkaa gourmet-ateriaa tai sisustaa.
Mikä sytyttää tuottajan: kauneus, mahdollisuus kerätä hieno omaisuus.
"Työläinen" voisi nirppanokkaisen opettajan tai hallitsijan silmissä olla yksinkertaista massaa ja ylimielisyyteen taipuvainen tuottaja saattaisi pitää häntä aikaansaamattomana. Tämä helppoutta arvostava ihminen on viihteen suurkuluttaja, joka mieluummin nauttii jo olemassaolevasta kuin luo itse. Työläinen on ihmisrakas, käytännöllinen ja taitava auttamaan ja ilahduttamaan niitä, joista pitää. Hän viihtyy työssä, jossa kokee olevansa avuksi ja rankka ruumiillinen työ voi olla hänelle nautinnon lähde. Illalla tämä ihminen makoilee varmaankin telkkarin äärellä.
Mikä sytyttää työläisen: nautinto, mahdollisuus tehdä elämästä oikein mukavaa.
Tässä on hieman pilke silmäkulmassa kirjoitetut karikatyyrit kasteista. Mihin poppooseen sinä kuulut :)
"Opettajaa" muitten kastien edustajat voisivat haukkua yliälylliseksi ja epäkäytännölliseksi pää pilvissä haahuilijaksi. Hän haluaa aina löytää kaikelle selityksen ja kysyy jatkuvasti MIKSI. Hänelle sopii parhaiten ammatti, jossa hän voi hyödyntää henkisiä lahjojaan, esimerkiksi opettajana tai sielunpaimenena toimiminen, kirjoittaminen tai tieteellisten tutkimusten tekeminen. Illalla löydät hänet todennäköisesti kirjan tai kirjoituskoneen ääreltä.
Mikä sytyttää opettajan: tieto, mahdollisuus oppia uutta.
"Hallitsijasta" pahat kielet voisivat kertoa, että hän haluaa aina loistaa ja päteä muitten seurassa ja määrätä, miten asioitten tulee mennä. Se, mitä toiset heistä ajattelevat eli kunnia on heille hyvin tärkeää. He haluavat erottua joukosta tavoilla, joita joukko ihailee (tai pahimmassa tapauksessa edes pelkää). Hallitsijat ovat suunnitelmallisia, kunnianhimoisia ja taitavia organisoimaan asioita, ja heillä on luontainen kilpailuvietti, joten he menestyvät hyvin johtajina ja ylipäätäänkin liike-elämässä. Iltaisin hallitsija harjoittelee todennäköisesti jotakin, missä tahtoo olla parempi kuin muut.
Mikä sytyttää hallitsijan: asema, mahdollisuus saada valtaa ja kunnioitusta.
"Tuottajaa" toiskastiset saattaisivat pitää pinnallisena ja yliahkerana. Hän ei unohda huolehtia ulkokuoresta, vaan pitää sekä oman vartalonsa että elinympäristönsä kauniina ja loihtii mielellään ympärilleen silmää hivelevää omaisuutta, kuten hienon talon ja kukoistavan puutarhan ja sen lisäksi vielä puhdetöitä. Hänen peukalonsa loistaa vihreänä, ja eläimistäkin hän pitää. Hän on siis hyvin tyypillinen suomalainen, ja käytännöllisesti luovat ammatit tuovat hänelle eniten tyydytystä. Illan tullen tuottaja nikkaroi, ompelee, maalaa, kokkaa gourmet-ateriaa tai sisustaa.
Mikä sytyttää tuottajan: kauneus, mahdollisuus kerätä hieno omaisuus.
"Työläinen" voisi nirppanokkaisen opettajan tai hallitsijan silmissä olla yksinkertaista massaa ja ylimielisyyteen taipuvainen tuottaja saattaisi pitää häntä aikaansaamattomana. Tämä helppoutta arvostava ihminen on viihteen suurkuluttaja, joka mieluummin nauttii jo olemassaolevasta kuin luo itse. Työläinen on ihmisrakas, käytännöllinen ja taitava auttamaan ja ilahduttamaan niitä, joista pitää. Hän viihtyy työssä, jossa kokee olevansa avuksi ja rankka ruumiillinen työ voi olla hänelle nautinnon lähde. Illalla tämä ihminen makoilee varmaankin telkkarin äärellä.
Mikä sytyttää työläisen: nautinto, mahdollisuus tehdä elämästä oikein mukavaa.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Kastittomuus onkin sitten jo vähän ikävämpi juttu, yhä edelleen nykypäivän Intiassa. Ei ihme, että monet heistä ovat alkaneet kääntyä buddhalaisiksi. Kuuntelin tässä taannoin yhden Suomessa vierailleen elämäntarinaa. Hän sanoi ylpeästi vetävänsä virallisissa papereista kasti-kohdan päälle ison ruksin ja kirjoittavansa tilalle buddhalainen.
Mitä mieltä suomalaiset hindulaiset ovat muuten tämän päivän kastittomista ja heidän asemastaan Intiassa?
Intiassa vallalla oleva kastilaitos on Bhagavad Gitan vastainen, koska kasti määritellään siellä syntyperän eikä kunkin oman luonteen perusteella. Koska kaikille ei ole syntyperän perusteella kastia löytynyt, osa ihmisistä on julistettu kastittomiksi.
Jokainen meistä kuuluu kuitenkin _luonteensa perusteella_ johonkin kastiin, tai mahdollisesti useampaan yhtä aikaa, ovathan kastit menneet niin sekaisin että yhdessä perheessä voi olla kaikkien kastien edustajia. Itse olen esimerkiksi toivoton "opettaja"-tapaus, isäni on "hallitsija", äitini "tuottaja" ja veljeni ilmeisesti "hallitsija" ja "työläinen".
Itse en pitäisi kastittomana kuin korkeintaan sellaista ihmistä, joka ei tunne itseään eikä tiedä mitä haluaa tai tarvitsee ja tulee siksi eläneeksi ihan erilaista elämää kuin mitä hänen kastinsa mukaan kannattaisi elää.
Bhagavad Gitassa Krishna julistaa kaikki kastit samanarvoisiksi, sillä jokainen voi tulla Jumalan luokse omalle kastilleen luontaisella tavalla. Krishna sanoo myös, että viisasta on ymmärtää ylhäisen kastin jäsenen olevan tosiasiassa yhtä arvokas kuin henkilö, joka syö koiria. "Koiransyöjällä" voidaan viitata ihmiseen, joka näyttää elävän syntistä elämää, mutta moni Gitan kääntäjä on kääntänyt ilmauksen kastittomaksi johtuen siitä, että paikoin Intiassa kastittomina pidettyjä ihmisiä haukutaan koiransyöjiksi.
Varnat, eli kastit maaritellaan toki luonteen perusteella, mutta tassa ei ole kysymys pelkastaan luonteesta. Joku voi toki olla synnynnainen opettaja, mutta se ei silti tee hanesta Brahmanaa (pappiskasti). Brahmanan pitaa pidattaytya kaikista syntisista aktiviteeteista. Vasta silloin han on Brahmana.
Vastaavasti Ksatrya (sotilas, hallitsija) ei koskaan pakene taistelukentalta. Han taistelee aina kuolemaan asti. Vain tallainen henkilo tayttaa ksatryan kriteerit. Ksatrya tarkoittaa sananmukaisesti kaannettyna sita, joka suojelee muita vahingoittumiselta. Jos joku siis vain kayttaa voimaansa muiden vahingoittamiseen itsekkaista syista, silloin han ei myoskaan ole ksatrya.
Koko varnashrama-systeemin tarkoituksena on kohoittaa ihmisen tietoisuus vahitellen korkeammalle tasolle. Kaikille yhteiskuntaluokille loytyy omat velvollisuutensa ja tayttamalla omat saadetyt velvollisuutensa ihminen kohoittautuu vahitellen Jumalan oivaltamisen tasolle.
Varnashrama-jarjestelman paamaara on siis ilahduttaa Krishnaa. Jos Krishna ei ole keskipisteena, silloin koko systeemi on taysin turha, mutta jos jokainen uhraa oman tyonsa hedelmat korkeimmalle Herralle, silloin varnashramadharma on taydellinen yhteiskuntajarjestelma.
Hare Krishna!
Tuosta näkökulmasta voisi tosiaan ajatella, että kastiton on se, joka ei täytä kastinsa vaatimuksia.
Minua ja eräitä epäuskonnollisia mutta psykologiasta kiinnostuneita ystäviäni kasteihin perehtyminen on auttanut ymmärtämään ihmisten erilaisuutta. Miksi toimimme eri tavoilla eri tilanteissa, miksi se mikä on minulle itseisarvo on toiselle arvokasta vain välineenä ihan toisenlaisten nautintojen tavoittelussa. Oma suvaitsevaisuus toisella tavalla ajattelevia kohtaan on lisääntynyt kohisten, kun ymmärrän, etteivät kaikki ole samaa kastia kuin minä - ja ettei Krishna haluaisikaan heidän olevan.
Kastijärjestelmästä tietoisesti ulos hypänneitä taitavat olla "vasemman puoleisen tien" tai "naisen tien" eli Vama Margan kulkijat. Mutta tämä vaativa ja epävakaa "veitsen terällä kulkemisen" tie sopii harvoille.
Etkö kertoisi meille lisää vama margasta? :)
Kokeile hakusanana googlella, niin löydät tietoa.
Tai ota ja urakoi läpi seuraavien sivustojen tekstit ja niiden linkit, niin varmasti saat tarvitsemasi tiedot. Vaatii avointa mieltä ja ymmärrystä.
www.vaki.net
www.voiceofthestorm.com