Kalevan juttu Pauliina Rauhalan kirjasta on minusta monipuolinen ja neutraali. Kannattaa lukea, ja laitan sen tänne kaikille.
______________
Kun kuukautiskierto on ainut kalenteri
Olen vatsani vanki, enkä pysty suunnittelemaan elämää yhdeksää kuukautta edemmäs. Ainoa kalenterini on kuukautiskierto. Minä vuodan verta, minä lakkaan vuotamasta, minä kannan lasta, minä lakkaan kantamasta ja vuodan taas, ja siinä on kaikki, mitä minun on lupa odottaa."
Oululainen Pauliina Rauhala tarttuu esikoisromaanissaan Taivaslaulu arkaan aiheeseen: vanhoillislestadiolaisen perheen äiti väsyy ja sairastuu vakavaan uupumukseen. Raskaus toisensa jälkeen vie voimat.
Rauhala arvioi, että lestadiolaisliikkeessä naisten uupumus on yhä vaiettu asia.
– Naisilla on lämmin ja lohduttava ymmärrys toinen toistaan kohtaan varsinkin, kun väsymys pysyy jollain tavalla hallinnassa. Sen sijaan totaalinen uupumuksen tila on aika vaativa puheenaihe etenkin, jos sille pitäisi tehdä jotakin, Rauhala sanoo.
Hän itse on kasvanut liikkeen piirissä ja jo pikkutytöstä lähtien miettinyt uskoon, rakkauteen ja äitiyteen liittyviä kysymyksiä.
– Tarkkailin seurapenkissä perheitä ja mietin, miksi toiset perheet ovat iloisia ja miksi toiset näyttävät aina surullisilta. Minua on askarruttanut pitkään, kuinka voimakkaasti usko on naisen kehossa.
Rauhala kertoo, että lestadiolainen liike on hänelle yhä tärkeä. Hän ei kuitenkaan ole enää aktiivisesti sen toiminnassa mukana.
Kritiikille väylä netissä
Taivaslaulu-kirja kertoo lestadiolaisparin Viljan ja Aleksin fiktiivisen tarinan. Haaveet ja arjen todellisuus eivät kohtaa uskonyhteisön tiukkojen sääntöjen keskellä. Kuudes raskaus on Viljalle liikaa.
Kirjassa lestadiolaisliikkeen kipukohtia käsitellään myös blogikirjoitusten kautta. Niissä tulee esille muun muassa uskonyhteisön hoitokokoukset, ehkäisykielto ja pedofiilikohu.
Rauhala halusi nostaa blogikirjoitukset romaaniin ajankuvana.
– Liikkeen piirissä kriittisen keskustelun mahdollisuus on aika olematon. Väylä on löytynyt netistä.
Vaikka Taivaslaulu tuo esiin vaikeita asioita, se on myös rakkausromaani. Aleksi on osallistuva perheenisä, joka tukee vaimoaan. Hän tekee ratkaisuja, joiden hän toivoo helpottavan perheen arkea.
– Perhekeskeisen ja sitoutuvan rakkauden ideaali on sinänsä kaunis. Vaikka usko vaatii naiselta ja perheeltä paljon, se voi samalla tuoda turvan ja lohdun.
______________
Kun kuukautiskierto on ainut kalenteri
Olen vatsani vanki, enkä pysty suunnittelemaan elämää yhdeksää kuukautta edemmäs. Ainoa kalenterini on kuukautiskierto. Minä vuodan verta, minä lakkaan vuotamasta, minä kannan lasta, minä lakkaan kantamasta ja vuodan taas, ja siinä on kaikki, mitä minun on lupa odottaa."
Oululainen Pauliina Rauhala tarttuu esikoisromaanissaan Taivaslaulu arkaan aiheeseen: vanhoillislestadiolaisen perheen äiti väsyy ja sairastuu vakavaan uupumukseen. Raskaus toisensa jälkeen vie voimat.
Rauhala arvioi, että lestadiolaisliikkeessä naisten uupumus on yhä vaiettu asia.
– Naisilla on lämmin ja lohduttava ymmärrys toinen toistaan kohtaan varsinkin, kun väsymys pysyy jollain tavalla hallinnassa. Sen sijaan totaalinen uupumuksen tila on aika vaativa puheenaihe etenkin, jos sille pitäisi tehdä jotakin, Rauhala sanoo.
Hän itse on kasvanut liikkeen piirissä ja jo pikkutytöstä lähtien miettinyt uskoon, rakkauteen ja äitiyteen liittyviä kysymyksiä.
– Tarkkailin seurapenkissä perheitä ja mietin, miksi toiset perheet ovat iloisia ja miksi toiset näyttävät aina surullisilta. Minua on askarruttanut pitkään, kuinka voimakkaasti usko on naisen kehossa.
Rauhala kertoo, että lestadiolainen liike on hänelle yhä tärkeä. Hän ei kuitenkaan ole enää aktiivisesti sen toiminnassa mukana.
Kritiikille väylä netissä
Taivaslaulu-kirja kertoo lestadiolaisparin Viljan ja Aleksin fiktiivisen tarinan. Haaveet ja arjen todellisuus eivät kohtaa uskonyhteisön tiukkojen sääntöjen keskellä. Kuudes raskaus on Viljalle liikaa.
Kirjassa lestadiolaisliikkeen kipukohtia käsitellään myös blogikirjoitusten kautta. Niissä tulee esille muun muassa uskonyhteisön hoitokokoukset, ehkäisykielto ja pedofiilikohu.
Rauhala halusi nostaa blogikirjoitukset romaaniin ajankuvana.
– Liikkeen piirissä kriittisen keskustelun mahdollisuus on aika olematon. Väylä on löytynyt netistä.
Vaikka Taivaslaulu tuo esiin vaikeita asioita, se on myös rakkausromaani. Aleksi on osallistuva perheenisä, joka tukee vaimoaan. Hän tekee ratkaisuja, joiden hän toivoo helpottavan perheen arkea.
– Perhekeskeisen ja sitoutuvan rakkauden ideaali on sinänsä kaunis. Vaikka usko vaatii naiselta ja perheeltä paljon, se voi samalla tuoda turvan ja lohdun.
Vastaukset 12
Vanhimmat
Luettuani tämän koskettavan, hyvin realistisen kirjan olen yhä vakuuttuneempi siitä, että maksimaalisen lisääntymisen oppi on harhaoppi. Eihän sinkku-Jeesuskaan tai sinkku-Paavali edellyttänyt opetuksissaan sitä vaikkakin Jeesus nosti lapsen uskon esikuvaksi. Omalla esimerkillään harva Uuden Testamentin apostoli tai evenkelista näytti meille mallia lisääntymisasiassa.
Hyvä on lapsia ottaa vastaan, mutta jossain vaiheessa rakkauden kaksoiskäskykin pitäisi astua voimaan lähinnä miesnäkökulmasta. Eli rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi. Jos vl-miehet synnyttäisivät, "ehkäisykielto" olisi kumottu ajat sitten. En saata kuvitella tilannetta, että minun Jumalani "ottaa siunauksen pois" jos mies päättää armahtaa vaimoaan sallimalla tälle riittävän toipumisen raskauksien välissä, kuten varmasti olisivat tehneet, mikäli itse miehinä siinä osassa olisivat.
Tai jos perheen isä tai äiti uhkaa romahtaa henkisesti tai fyysisesti ja siinä vaiheessa pelastetaan jäljellä oleva perhe pidättäytymällä raskauksista suojelemalla olemassa olevaa elämää vielä olemattoman sijasta.
On se tuo sielunvihollinen ovela. Tahtoo tarjota omia töitä, tässä tapauksessa maksimaalista lisääntymistä, ehdoksi taivaaseen pääsyyn. Toisaalta, jos joku kokee halun suurperheeseen omasta tahdostaan kenelläkään ei voi olla nokan koputtamista jos siihen ryhtyy. Ilman lapsia ei kansoilla ole tulevaisuutta, ilman lapsia elämämme olisi kovin ilotonta. Lapsissa on siunaus. Sellaisena se pitäisi nähdä, eikä suorituksena heidän maksimaalisen vastaanottamisen sijaan.
Silloin kun joku taho alkaa vaatimaan vastinetta Täydellisestä Armosta, se ei enää ole Täydellinen Armo, vaan vaihtokauppa. Olipa kysymyksessä mikä tahansa ihmistyö, jolla pyritään paremmin kelpaamaan Jumalalle. Vapaa armolapsi on vapaa.
Yksikään lapsi ei synny tai jätä syntymättä ilman Kaikkivaltiaan sallimusta ehkäisyistä huolimatta. Sinä ja minä, me kaikki, olemme osa Jumalan luomistyötä. Kaikki päivämme olivat jo luetut, ennenkuin äitiemme kohdussa olimme iduillamme. Jotenkin tähän tapaan Psalmissa lauletaan.
Toistemme napojemme tutkimisen sijaan meidän tulisi ylistää Jumalan suurta rakkautta, että hän valmisti täydellisen armon Kristuksessa jokaiselle uskovalle autuudeksi ja omistettavaksi ilman rahaa ja hintaa.
Tätä ilosanomaa meidän tulisi vieläpä tarjota kaikille. Ilmaiseksi, ehdoitta. Jeesus kuoli koko maailman syntien tähden. Minunkin, suuren syntisen.
Jumalan lapsihan käsittääkseni hoitaa vain sen iloisemman puolen lapsen teosta. Kyllähän noi vanhat eukot lahkossa kiittelee Jumalaa lapsimäärästään mutta lapset eivät. Ei mitään lapsuutta. On ihan kokemusta lähipiirissä äidin hajoamisesta. Voisitko tehdä parannuksen kun olet niin suuri syntinen. Siellä se äijänkäppyrä istuu terroristien ja muiden pahantekijöiden kanssa taivaassa niinkö. Ja raiskatut hyväksikäytetyt ihmiset menevät helvettiin kun ei tottele mulkkujenne toiveita. Toisten napojen tuijottaminen. Voit ylistää ketä lystäät mutta rikoslaki koskee myös VL sakkia. En halua veronmaksajana luovuttaa penniäkään tuollaiselle tekopyhälle lahkolle. Sinun lapsi on sinun ja Jumalan lapsi oli Jeesus et sinä! Sinulla ei liene oikeutta sanoa niin.
Tämä kirja viedää ns. käsistä. Koskettava tositarina
vl naiskidutuksesta.
katso YLE sivuilta....
Miksi naiset eivät nouse vastarintaan. Ei tule seksiä jos ei ehkäisyä. En jaksa uskoa että nainen tekee lapsia vain Jumalan tahdosta.. Kun lapsi joka ei saa rakkautta , eikä syliä, lapsi joka kasvaa muitten mukana täysin vailla mitään huomiota on lapsi josta tulee aikuisena myös hyväksikäyttäja. tunteeton menijä.
Harmittaa, että osa tämän keskustelupalstan viesteistä on aivan asiattomia. Asialliset viestit menisivät paremmin perille.
Mutta asiaan: kun itse olin synnyttämässä keskustelin kätilöiden kanssa synnytyspeloista. Kysyin, pelkäävätkö lapsen synnyttävät eniten synnytystä. Kätilöiden vastaus oli, että eniten synnytyksiä pelkäävät lestadiolaiset, sillä he ovat jo valmiiksi hyvin uupuneita tullessaan synnytykseen. Seuraavien lasten synnytyksen jälkeen keskustelin samasta aiheesta kätilöiden kanssa, ja heidän vastauksensa lestadiolaisäitien synnystyspelkoon oli samansuuntainen.
Lestadiolaisuudessa pelkoja ja ahdistuksia ei nähtävästi pystytä jakamaan, koska ne ovat merkki syntien anteeksi antamattomuudesta.
Useimmat pohjoisessa toimivat kotihoitajat tuntevat lestadiolaisperheiden arjen, jossa äidit uupuvat eivätkä pärjää ilman yhteiskunnan rahoittamaa kotihoitoapua. Perhe yrittää näyttää pärjäävältä, vaikka ei sitä olisikaan. Jos usko perustuisi armoon, voisi uskovainen VL-nainen vapaasti puhua omasta uupumisestaan ilman pelkoa tuomitsemisesta.
Lestadiolaisten uskonasia ei ole yksin heidän oma asiansa, sillä muu yhteiskunta joutuu kustantamaan suurperheiden elämäntavan. Vielä käsittämättöminä on, että vl-väki oman oppinsa mukaisesti on valmis lähettämään elämäntapansa rahoittajat, uskovaiset ja uskomattomat, kadotukseen.
Onko sellainen, Jumalan tehtävät omiin käsiin ottava elämänasenne jumalatonta?
"Jos usko perustuisi armoon, voisi uskovainen VL-nainen vapaasti puhua omasta uupumisestaan ilman pelkoa tuomitsemisesta"
Tuossa sanoit kaiken tärkeän! Kiitos!
Ei ole. Tämän lahkon miehet ovat ihan erikoinen lajinsa, Eikä se laji ole välttämättä paras laatuaan. Voiko VL nainen kieltäytyä seksistä.? Tavallinen nainen voi reilusti sanoa koska ei huvita ja käyttää ehkäisyä' olematta sen syntisempi kuin joku VL miehen synnytyskone.
Iranin Shaahin Persian ajoista v. 1980 tähän nyky-ajatollien aikaan Iranin väkiluku on kaksinkertaistunut. Puhutaan n 30 miljoonasta ehkäisykiellon kulttuurissa syntyneestä. Miljoona per vuosi. Sama pätee kaikkiin islamilaisiin maihin. Lestadiolaisuus on meidän länsimaiden, tai suomen islami, ehkä parintuhannen "ylimääräisen" syntyneen suomalaisen lahko.
Enempi olisin huolissaan niistä kymmenistä miljoonista vuosittainen syntyneistä islamin ehkäisykiellon tuotoksista ja tietty heidän alkeellisissa olosuhteissa elävien synnyttäjien uupumusta unohtamatta. Maailma on kohta islamin vallassa, kaikki muut ehkäisee. Ehkä suomalaisessa yltäkylläisyydessä on kuitenkin muutakin kuin uupumusta.
Sitä väheksymättä, mutta myöskään suhteellisuudentajua unohtamatta.
Eikö pedofilia juuri sitä, että alle 15 v ? valitettavasti, hyvä että löytyy naisia jotka uskaltavat tarttua tähänkin aiheeseen eli vl-lläläisyyteen Suomessa.
miksi minun sisarukset, mun vaimo ja lähisukulaiset tykkäävät olla liikkeessä ja haluavat aina mennä seuroihin hyvissä ajoin ja rakastavat kaikkia lapsiaan??
Ihmiset ovat erilaisia. Siinähän lestadiolaisuuden yksi ongelma onkin, että ei saa väsyä. Jos väsyvää ymmärtää, syyllistyy hempeyden syntiin!
Ilmeisesti sukusi naiset ovat vahvaa lajia. Mutta onko teissä sellaista vahvuutta, että ymmärtäisitte niitä liikkeen naisia, joille suuri perhe ei sovi? Vai oletteko ylimielisiä, tuotteko esille omaa erinomaisuuttanne tässä mielessä? Siinä teille miettimistä!