2.Korinttolaiskirje:
3:18 Mutta me kaikki, jotka peittämättömin kasvoin katselemme Herran kirkkautta kuin kuvastimesta, muutumme saman kuvan kaltaisiksi kirkkaudesta kirkkauteen, niinkuin muuttaa Herra, joka on Henki.
Tämän voisi sanoa myös toisinpäin, vihollisen pimeyttä katselemalla, muutumme saman vihollisen kuvan kaltaisiksi pimeydestä pimeyteen.
Syntisyyttä katselemalla muutumme synnin kuvan kaltaisiksi.
Sairauden kuvaa katselemalla muutumme sairauden kuvan kaltaisiksi.
Puutetta, kipua, ongelmia yms. katselemalla muutumme...
Jeesus kantoi kipumme, sairautemme ja syntimme. Hän teki tyhjäksi kaikki vihollisen teot. Jeesus on valomme, voimamme, ruokamme ja juomamme. Hän on ylösnousemus ja elämämme.
Jopa kuolleet herää, jos katseemmepysyy Herran kirkkaudessa.
"Julistettua sanaa seuraa ihmeet ja merkit."
Kun katse kääntyy itseemme, niin suumme automaattisesti julistaa ihmistä ja ihmisen mahdollisuuksia. Ihmeet ja merkit seuraa perässämme ja niitämme jokaisesta ilmansuunnasta mitä olemme kylväneet.
"Älkää mistään murehtiko, vaan tuokaa kaikki anoen ja kiittäen Herran eteen."
Jos anomme ja kiitämme, niin katse pysyy Hänessä joka on luvannut täyttää kaikki meidän tarpeemme. Ja vastaavasti silloin jos murehdimme katseemme pysyy vihollisessa joka laittaa kapuloita rattaisiin. Molemmissa tapauksissa muutumme, Herran kirkkautta katselemalla Herra täyttää tarpeemme ja murehtimalla muutumme murheen murtamiksi.
3:18 Mutta me kaikki, jotka peittämättömin kasvoin katselemme Herran kirkkautta kuin kuvastimesta, muutumme saman kuvan kaltaisiksi kirkkaudesta kirkkauteen, niinkuin muuttaa Herra, joka on Henki.
Tämän voisi sanoa myös toisinpäin, vihollisen pimeyttä katselemalla, muutumme saman vihollisen kuvan kaltaisiksi pimeydestä pimeyteen.
Syntisyyttä katselemalla muutumme synnin kuvan kaltaisiksi.
Sairauden kuvaa katselemalla muutumme sairauden kuvan kaltaisiksi.
Puutetta, kipua, ongelmia yms. katselemalla muutumme...
Jeesus kantoi kipumme, sairautemme ja syntimme. Hän teki tyhjäksi kaikki vihollisen teot. Jeesus on valomme, voimamme, ruokamme ja juomamme. Hän on ylösnousemus ja elämämme.
Jopa kuolleet herää, jos katseemmepysyy Herran kirkkaudessa.
"Julistettua sanaa seuraa ihmeet ja merkit."
Kun katse kääntyy itseemme, niin suumme automaattisesti julistaa ihmistä ja ihmisen mahdollisuuksia. Ihmeet ja merkit seuraa perässämme ja niitämme jokaisesta ilmansuunnasta mitä olemme kylväneet.
"Älkää mistään murehtiko, vaan tuokaa kaikki anoen ja kiittäen Herran eteen."
Jos anomme ja kiitämme, niin katse pysyy Hänessä joka on luvannut täyttää kaikki meidän tarpeemme. Ja vastaavasti silloin jos murehdimme katseemme pysyy vihollisessa joka laittaa kapuloita rattaisiin. Molemmissa tapauksissa muutumme, Herran kirkkautta katselemalla Herra täyttää tarpeemme ja murehtimalla muutumme murheen murtamiksi.
Vastaukset 48
Vanhimmat
Ihminen, saviastia, ei elä täällä henkipallona, vaan on ja pysyy tässä elämässä lihansa ja verensä tähden sellaisena. Tämä osa kuolee ja haudataan. Nousee ylös kirkastettuna ja tulee tuomioistuimen eteen tuomittavaksi.
On harhaluuloa, että jo tässä elämässä muutumme Kristuksen kaltaiseksi kokonaan, vaan katselemme kuin kuvastimesta sitä mikä luvattu on.
Kuljemme läpi pilkkakaupungin kohti luvattua maata, kannamme ristiä, joka on oma liha, maailma ja perkele, joka asuu niin lähellä kuin omassa lihassa. Joka ei tätä tunne ja tunnusta, on paatunut, ei tunne niiden vaikutuksia. Rikkinäisestä saviastiasta kuitenkin loistaa Kristusvalo silloin kun hän on elävässä uskossa. Ei hän tällöin kersku itsestään, uskostaan eikä Jumalan kaltaisuudestaan vaan antaa kaiken kunnian Jumalalle.
Ihminen mieluusti olisi kuin Jumala. Se on se alkusynti, eikä ole lihalle mieluoista tunnustautua kokonaan syntiseksi. Syntisiä Jeesus tuli pelastamaan. Täytyy ymmärtää, ettemme muutu pyhäksi itsessämme, vaikka olemme uskossa. Vain vieraan vanhurskauden omistamalla tulemme kelvollisiksi ja kestämme Jumalan edessä. Se on täydellinen. Sitä tarkoittaa sanat: "Olkaa täydelliset, niinkuin minä olen täydellinen" vm. Usko on käsivarsi jolla otamme vastaan Jeesuksen vanhurskauden. Kaikki muu on väärää vanhurskautta, eli omaa, omin töin, oman elämän itse pyhitystä.
Totta on se, että saamme kaikki tarpeemme anoa Jumalalta ja Hän antaa mitä katsoo parhaaksemme. Totta on, että sielunvihollinen on syyttäjä, joka kääntää katseemme itseemme ja tällöin syyttäjälle sanotaan: "Totta, olen sellainen miksi minua sanot, mutta katso Golgatalle, siellä on kuitti jossa seisoo KAIKKI on täytetty"
Ole kiitetty Herra Jeesus!
Sisar on siinä todistanut Jeesuksesta joka on syntiemme sovitus.
Huvittaa vaan että Pyhä Henki joka sisaressa asuu selitti asian samalla tavalla hänen kauttaan, kuin minunkin kauttani. Luin näet sisaren viestin vasta kun olin oman viestini lähettänyt.
Näin Pyhä Henki toimii, vaikka eri lahjoilla selitetään Jumalan sanaa, niin sisältö on aina samanlainen.
Yksin armosta
yksin uskosta
yksin Kristuksen tähden.
Muttis, nyt sinä puhut kuin Martta: "Minä tiedän hänen nousevan ylösnousemuksessa, viimeisenä päivänä."
Martta sanoi uskovansa, mutta ei kuitenkaan uskonut ja Jeesus joutuu sanomaan:"Enkö minä sanonut sinulle, että jos uskoisit, niin sinä näkisit Jumalan kirkkauden?"
Jeesus sanoo tänään meille kaikille, niinkuin Martalle.
Joh. 11:40 Jeesus sanoi hänelle: "Enkö minä sanonut sinulle, että jos uskoisit, niin sinä näkisit Jumalan kirkkauden?"
11:23 Jeesus sanoi hänelle: "Sinun veljesi on nouseva ylös."
11:24 Martta sanoi hänelle: "Minä tiedän hänen nousevan ylösnousemuksessa, viimeisenä päivänä."
11:25 Jeesus sanoi hänelle: "Minä olen ylösnousemus ja elämä; joka uskoo minuun, se elää, vaikka olisi kuollut.
11:26 Eikä yksikään, joka elää ja uskoo minuun, ikinä kuole. Uskotko sen?"
11:27 Hän sanoi hänelle: "Uskon, Herra; minä uskon, että sinä olet Kristus, Jumalan Poika, se, joka oli tuleva maailmaan."
Meidän kaikkien on helppoa katsoa Jumalan kirkkautta lupausten muodossa
("Minä tiedän hänen nousevan ylösnousemuksessa, viimeisenä päivänä.")
Sama kirkkaus on tänään kanssamme, sama ylösnousemus ja elämä. Ja Jeesus sanoo meille kaikille niin kuin Martalle uuden kerran: "Enkö minä sanonut sinulle, että jos uskoisit, niin sinä näkisit Jumalan kirkkauden?"
Meidän ei tarvitse odottaa viimeistä päivää, vaan Herran kirkkaus on jokaisen uskovan sydämessä. "Hän on meissä suurempi kuin se mikä on maailmassa". Suurempi kuin kuolema ja suurempi kuin yksikään sairaus tai ongelma. Ongelma on siinä kun katseemme kääntyy pois Kristuksesta.
Meidän ei tarvitse odottaa viimeistä päivää, vaan Herran kirkkaus on jokaisen uskovan sydämessä -tesa-
Tämä on totta.
Kristusvalo loistaa uskovan sydämestä eli rikotusta saviastiasta kirkkaana.
Ei se meidän lihastamme ja siitä lähtevistä teoista loista, koska kaikki kunnia on Jumalan. Oikea itsensä tunteminen asettaa kohdalleen ja saattaa kirkastamaan Kristusta. Meillä on tulevaisuuden toivo, joka ei häpeään joudu, koska Jumala ei valehtele, ei voisikaan tehdä niin. Mikä toivo silloin olisi, jos se olisi tässä ja nyt näkyvissä? Täydellisesti meidän savisilmillemme?
Joku ristiriita tässä tesan kanssa on, kun toisinaan tuntuu, että puhumme samasta asiasta ja toisinaan taas aivan kuin eri asiasta. Jään ihmettelemään.
Kysyn suoraan, tunnetko itsessäsi toisen lain, joka sotii henkeäsi vastaan ja jos tunnet,kuinka se vaikuttaa?
>Kysyn suoraan, tunnetko itsessäsi toisen lain, joka sotii henkeäsi vastaan ja jos tunnet,kuinka se vaikuttaa? muttis.<
Jokainen uskova tuntee, tai ainakin pitäisi tuntea. Mutta muistatko miten tarna päättyy: Paavali kääntää katseensa uudelleen Kristukseen kysymällä: "kuka päästää minut tästä kuoleman ruumiista?" Ja siihen hän itse vastaa kiittämällä ja ylistämällä Kristusta joka päästää hänet.
Kun katseemme pysyy Kristuksessa, niin toinen laki menettää otteensa ja samalla hetkellä kun katseemme kiinnittyy itseemme herää toinen laki eloon.
>Joku ristiriita tässä tesan kanssa on, kun toisinaan tuntuu, että puhumme samasta asiasta ja toisinaan taas aivan kuin eri asiasta. Jään ihmettelemään. muttis.<
Jos katsot Joh.11:40 Niin Martta on ihan yhtä hämmästynyt.
Hän rehellisesti sanoi uskovansa 27 jakeessa, ja 40 jakeessa Jeesus joutuu uudelleen sanomaan saman.
Jatkan.
Katso kohta uudelleen nin että luet mihin johtaa kun katsoo itseensä. "Tunnen jäsenissäni toisen lain joka sotii ..."
Sen jälkeen lue mihin johtaa kun katsoo Kristukseen. "Hengen luoma uusi elämä"
Kun katsoo Kristukseen niin ei synny ainoastaan hengen luoma uusi elämä, vaan kuolleetkin herää eloon. Joh 11:40.
Pysyykö katseesi joka hetki Kristuksessa?
Itsestäni voin sanoa totuudellisesti, että katseeni ylen helposti kääntyy milloin mihinkin ja joudun päivittäin nöyrtymään Hänen edessään parannukseen. Vaikka olen uskossa kalliimmassa ja tunnustava kristitty.
Monesti huomaan ottavani väärään suuntaan askeleita ja voi miten mieluusti tahtoisin olla kaikessa Hänen tahtonsa mukainen. Kuinka kerkeästi pahat ajatukset muuttuvat kärsimättömiksi sanoiksi ja kaikki tekonikaan eivät tule tehdyksi rakkaudesta, vaan jostain muusta lähteestä. Kuinka vähän rakastankaan Jumalaa ja lähimmäistäni. Kuinka vähän jaksan puhua uskosta osattomille ja kuinka pientä on se, mitä uhraan varoja tai itseäni antamalla aikaani heille. Puhumattakaan lähetystyöstä muihin maihin. Kuinka monta kertaa nouseekaan oma hyvä toisen hyvän edelle!
Ja kuinka nopeasti oma kunnia nousisikaan ajatuksiini, jos joskus jossain noista onnistuisin!
>Pysyykö katseesi joka hetki Kristuksessa?<
Teen kaikkeni pysyäkseni, kaikesta sydämestäni, voimastani ja ymmärryksestäni.
Ja silloin kun huomaan Paavalin kuvaaman toisen lain heräävän eloon tiedän että katseeni on kääntynyt pois Kristuksesta.
Esa T. ei erota vieläkään lihaa Hengestä. Hän onsokea totuudelle ja juliustaa sokeana lihanpyhitysoppia. LIha ei edelleenkään synny uudesti, vaan sitä kuoletetaan sekunnista toiseen tämän elämän ajan. Missä tämä lihan kuoletuspaikka sitten on? SE on Jeesuksen verihaavoissa, se on vihmontaveressä.
Näistä eivät omassa vanhurskaudessa elävät tiedä mitään.
Kristuksen HENKI on Kristuksen kuvan kaltainen. Samoin on Hengestä
uudeksi luotu HENGELLINEN IHMINEN, se on Kristuksen kuvan kaltainen
Jumalan täydellisesti hyväksymä Jumalan siemenestä syntynyt Jumalan lapsi
Esa ja kaltaisensa opettavat lihanpyhitysoppia YHDESTÄ syystä. Heille ei ole koskaan kirkastunut lain hengellinen puoli.
Hengellinen laki ottaa kiinni jo ajatuksista, mielihaluista, perimmäisistä toimintamotiivreista, himoista, haluista ja muista salatuista vaikuttimista.
Paavalin sanoin sama asia:
Room. 7:13 Onko siis hyvä tullut minulle kuolemaksi?
Pois se!
____________________
***) Vaan synti, että se synniksi nähtäisiin, on hyvän kautta tuottanut minulle kuoleman, että synti tulisi ylenmäärin synnilliseksi käskysanan kautta.
____________________
Room. 7:14-17
Sillä me tiedämme, että laki on hengellinen, mutta minä olen lihallinen, myyty synnin alaisuuteen. Sillä minä en tunne omakseni sitä, mitä teen; sillä minä en toteuta sitä, mitä tahdon, vaan mitä minä vihaan, sitä minä teen.
___________
***) Mutta jos minä teen sitä, mitä en tahdo, niin minä myönnän, että laki on hyvä.
___________
Niin en nyt enää tee sitä minä, vaan synti, joka minussa asuu.
Harhaoppiset eivät tunne Jumalan lakia. He eivät ymmärrä että laki vaatii täydellisen. Laissa täydellinen kuolee maailman suurimman rikollisen puolesta jotta tämä saisi syntinsä anteeksi ja pelastuisi kadotuksesta.
Laissa täydellinen rakastaa sydämestään asti sellaista henkilöä, joka raa'asti tappioi hänet, sylki kasvoille, löi verille ruoskalla jossa on metallisia suikaleita, pilkkasi ivasi löi nauloilla ristille jossa lopulta kuolit tukehtumalla.
On vain yksi joka täytti lain, Jeesus.
Kukaan ei pääse taivaaseen, ellei hän ole täydellinen lain täyttäjä.
Jeesus on lain täyttäjä.
Jos sinä suostut kokonaan syntiseksi, otat LAHJANA vastaan Kristukselta hänen täydellisen vanhurskautensa, USKON KAUTTA ILMAN tekoja, niin sinustakin tulee Kristuksessa Jeesuksessa lain täyttäjä, Jumalan hyväksymä.
Kristityn elämä on elämää JEESUKSESSA KRISTUKSESSA.
Room. 5:20 Mutta laki tuli väliin, että rikkomus suureksi tulisi; ...
... mutta missä synti on suureksi tullut, siinä armo on tullut ylenpalttiseksi,
Room. 5:21 että niinkuin synti on hallinnut kuolemassa, samoin armokin hallitsisi vanhurskauden kautta iankaikkiseksi elämäksi ...
_________________
***) ... Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta.
_________________
PALJON SITÄ JEESUSTELLAAN MEIDÄNKIN AIKANAMME.
Kun alamme tarkemmin tutkimaan heidän "jeesustaan", niin ei näy verta eikä ruumista, vaan paljastuu akru totuus. Ylpeä itseriittoinen ihminen, jota oma vilkas mielikuvitus ja aistiharhat ohjaavat.
Aamen hallelujaa, älä sie harhaile, Ei ole helppo tie, Veriset jäljet kirjoittajalle.
Lue Johannes 11 ajatuksella. Lue koko Lasaruksen tarina, ja keskustellaan sitten.
erikoisesti jae 40.
"Ei ole helppo tie "
Kirjoitan tähän Painos 1642 Tekstin , Room. 7:13. Onko siis se kuin hyvä on ,minulle
kuolemaksi :pois se , .Mutta että synti nähtäisiin , kuinka hän synnis olisi , on hän
minulle saen hyvän kautta kuoleman synnyuttänyt , ylitse määrän synniksi tulis , käskyn kautta . .
Luther: On kuin Laki sanoisi ;minä olen hengellinen eli vaadin puhdasta sydäntä .
En tyydy muuhun kuin iloiseen Sydämeen ja henkeen, jonka Pyhä Hengi on uudistanut . Sinä teet tosin kauniita töitä , suuria ja hyödyllisiä , mutta koska sinä
teet niitä saastaisella sydämellä ja hengellä ,tai Itserakkaudesta ja rangaistuksen pelosta , et ole minulle kelpaava ... " Laki on Hengellinen ,hengellä (sydämmen
halusta ) Täytettävä ... Lain (täyttämisen ) tekee arvottomaksi ihmisen luottamus itseensä, hänen ajatuksensa omasta luonnollisesta Vanhurskaudestaan , hänen tottelemattomuutensa sekä Jumalaan luottamisen ja pelon puute . Tämän kaiken
Hengellinen Laki Tuomitsee, ,WA,39,I,460 .
Luther: Kuka ikinä uskolla ottaa vastaan ,... Kristuksen lunastus teon on täyttänyt
lain siten ,että sen (Kristuksen suorittama ) täyttäminen luoetaan hänelle hyväksi,
ja hän saa Pyhän Hengen , joka tekee hänelle lain . -- joka muuten on lihalle
vastenmielinen -- ihanaksi ja suloiseksi ," WA, 39, I,388.
Paavalin sana : Minä elin ennen ilman Lakia. jae " Luther: selittää sen merkitsevän
" Ennen kääntymystään Paavali ei tuntenut lain voimaa , hänb saanasi lakia vaikkei
Laista itse vielä' mitään tiennyt/tuntenyt . WA,39,I, 405.
tähän jäi vielä vähän , jatkan jos jollekin on tarpeen .
Mitä täällä tarkoitetaan lihanpyhityksellä ??
Mitä se on käytännössä, ja missä sitä on tavattavissa ?
...kun Sakkeus sanoi Jeesukselle ja kaikille ympärillään mm;
8. Mutta Sakkeus astui esiin ja sanoi Herralle: "Katso, Herra, puolet omaisuudestani minä annan köyhille, ja jos joltakulta olen jotakin petoksella ottanut, niin annan nelinkertaisesti takaisin."
9. Niin Jeesus sanoi hänestä: "Tänään on pelastus tullut tälle huoneelle, koska hänkin on Aabrahamin poika;
10. sillä Ihmisen Poika on tullut etsimään ja pelastamaan sitä, mikä kadonnut on."
Oliko tämä sitä lihanpyhitystä vai pyhittymisen seurausta, kun Sakkeus halusi heti korjata tekemäbnsä vääryydet ?
Entäs kun jumalaton tulee uskoon ja menee poliisin puheille kertomaan kuinka hän 25 vuotta sitten ampui salaa hirven ja pisti sen pakkaseen !
Onko se lihan pyhittämistä vaiko Jumalan Pyhyyden aikaansaantoa kuten edellinenkin Sakkeuksen asia ?
>Onko se lihan pyhittämistä vaiko Jumalan Pyhyyden aikaansaantoa kuten edellinenkin Sakkeuksen asia ?<
On "Jumalan Pyhyyden aikaansaantoa".
Niinpä !
Mutta kun saattaa olla atmosfäärissä näkemystä, että sellainen toiminta onkin pelkkää omavanhurskasta lihan pyhittämistä !!
on tullut vastaan tätä näkökulmaa aika lailla, eli onko sitä suuren luokan sokeutta täälläkin !
Vihollisen tarkoitus on harhauttaa kaikilla mahdollisilla tavoilla, ja vielä silloinkin kun se ei enää voi ottaa Kristusta pois se lähettää antikristuksen hengen.
Tämän tehtävänä on estää ettei Sana milloinkaan tulisi lihaksi.
Voimaton uskova on antikristuksen hengen tiukassa otteessa, ja siksi tällainen uskova jää Kristuksen alun oppiin kiinni eikä kasva uskossaan. Eli syödään maitoruokaa koska vatsa ei kestä vahvempaa ruokaa.
Joo, mutta ei se vahva ruoka tee sokeaksi, eikä nosta vuoren huipulle.
>Joo, mutta ei se vahva ruoka tee sokeaksi, eikä nosta vuoren huipulle. muttis.<
Nimenomaan se ei tee kumpaakaan näistä.
Jos pyhittäjämme ei saisi mitään aikaiseksi, niin eikö silloin sopisi sanonta: pyhittäjällä on peukalo keskellä kämmentä.
Voimattomuus ei julista armoa vaan sitä ettemme usko pyhittäjämme kykyihin. Me muutumme hyvään suuntaan jos katseemme pysyy Kristuksessa.
Pyhitys on mielestäni muuta kuin sitä, että lihan puolesta pyhittyisimme. Liha ja veri pysyy lihana ja verenä, se ei pyhity. Se on se vanha ihminen, josta tulemme riisutuksi vasta kun kuolemme.
Vaikka kuinka haluaisimme olla pelkästään pyhiä kokonaan, se ei ole mahdollista. Onkin alituinen sota lihasta nousevia pyyteitä vastaan. Jos ihminen on herännyt hän tunnistaa jo ajatukset, halut ja himot, jotka ovat Jumalan tahtoa vastaan ja pitää ne syntinä. En ole vielä tavannut ihmistä, joka olisi onnistunut valvomaan ajatuksiaan, sanojaan ja niiden vaikututtamia tekoja seurauksineen JOKA HETKI.
Puhumattakaan, että rakastaisi Jumalaa yli kaiken ja lähimmäistään kuin itseään.
Tämä on tosiasia ja on mielestäni valheellista julistaa noin sellaisella verukkeella että: "Voimattomuus ei julista armoa vaan sitä ettemme usko pyhittäjämme kykyihin". Ja mihin tuollainen veikkonen tarvitsisi Jeesusta?
Minusta sellainen ihminen, joka tunnustautuu kokonaan syntiseksi ja armosta eläväksi, luottaen uskossa Jeesuksen hankkimaan vanhurskauteen, on rehellinen Jumalalle, itselleen ja toisille.
Ei pidä ymmärtää tätä niin, että olisi hälläväliasenne ja lupa elää synnissä. Pyhän Hengen voimalla totinen kristitty tahtoo sotia kaikkea syntiä vastaan. Hän pitää, että laki on oikea ja hyvä.
Jeesus Kristus on minun puhtauteni ja pyhyyteni. Lihani ei ole pyhä, eikä sellaiseksi tule.
Muttis. onko mielestäsi katseesi nyt Kristuksessa? Ei ole vaan katse on kääntynyt itseemme. Tekisi mieli tarttua jokaiseen kohtaan, mutta yritän pysyä aiheessa.
>Se on se vanha ihminen, josta tulemme riisutuksi vasta kun kuolemme.<
Vanhaa ihmistä ei riisuta kuolemassa, muuten jokainen ihminen pelastuisi.
"Riisukaa vanha ihminen päältänne tekoinensa", tämä on oma tehtävämme joka tarkoittaa valvomista ja ristin kantamista.
Ruumiimme on Pyhän Hengen temppeli ja myös maallinen majamme joka kerran puretaan, ja lihamme kuvaa vanhaa ihmistä joka kapinoi kaikessa Jumalaa vastaan.
"Hengen avulla voitetaan kaikki lihan työt".
Katso mitä "Hengen luoma uusi elämä" saa aikaan. Äläkä katso mitä itseemme katsominen saa aikaan (toinen laki joka sotii).
"Mutta me kaikki, jotka peittämättömin kasvoin katselemme Herran kirkkautta kuin kuvastimesta, muutumme saman kuvan kaltaisiksi kirkkaudesta kirkkauteen, niinkuin muuttaa Herra, joka on Henki."
Voiun kettoa tesalle, että muuttiksesta ja sinusta ei voi puhua samana päivänäkään, mitä elämän pyhitykseen tulee. Hän tekee rakkauden töitä mutta ei niistä huutele, niin kuin uudestisyntyneiden kristittyjen tapa on aina ollut. Hän antaa kunnian yksin Jumalalle
Jatkan.
>En ole vielä tavannut ihmistä, joka olisi onnistunut valvomaan ajatuksiaan, sanojaan ja niiden vaikututtamia tekoja seurauksineen JOKA HETKI.
Puhumattakaan, että rakastaisi Jumalaa yli kaiken ja lähimmäistään kuin itseään.<
Vaikka kertoisin että näitä ihmisiä on ja voin näyttää raamatustakin, niin ette uskoisi. Ette usko koska katsotte itseenne ja silloin muututte ihmisen kuvan kaltaisiksi. Jos katseenne pysyisi Kristuksessa niin jokainen näkisi itse muutoksen, vaikka kukaan toinen ei uskoisikaan.
Jatkan sen verran tesalle, että uusi ihminen, joka turmeltuneessa lihassamme asuu, ei tee syntiä, eikä voisikaan tehdä.
Unohdit, että uudestisyntyneitä kristittyjä ovat oppisi mukaan kaikki suomalaiset. Siis tesakin.
>Jatkan sen verran tesalle, että uusi ihminen, joka turmeltuneessa lihassamme asuu, ei tee syntiä, eikä voisikaan tehdä. muttis.<
Eikö uusi ihminen meissä ole Kristus meissä? Kristus meissä ei tee syntiä eikä voikkaan tehdä. "Minä vähenen ja Kristus kasvaa". "Hän on meissä suurempi kuin se mikä on maailmassa". Juuri tähän katseemme pitäisi kiinnittyä, Kristukseen Herran kirkkauteen ja silloin muutumme "saman kuvan kaltaisiksi".
Jos katsomme vanhaa ihmistä niin muutumme samalla sekunnilla Paavalin kuvaamaksi. "Tunnen jäsenissäni toisen lain joka sotii.."
Miten voidaan sanoa, "minä vähenen ja Kristus kasvaa", jos se ei kuvaa muutosta jonka Herran kirkkauden katsominen lupaa. Tätä ei kuolema tee, riisu vanhaa ihmistä, vaan pelkkä katse Kristukseen saa sen aikaan.
Samalla sekunnilla kun katsomme oikeaan suuntaan muutos tapahtuu, ja samalla sekunnilla kun katseemme kääntyy pois "tunnemme jäsenissämme toisen lain joka sotii".
Ps. Ei asu turmeltuneessa lihassamme, vaan hengessämme.
Lihassamme asuu vanha ihminen, "Se ei ole enää minä vaan synti joka minussa asuu".
Paavali sanoo ettei se ole enää minä. Minä on uusi ihmisemme, uusi luomus Kristuksessa joka ei tee enää syntiä eikä voikkaan tehdä.
Jatkan.
Ongelma on siinä kun puetaan uusi ja vanaha ihminen molemmat päälle.
Siksi Paavali sanoo: "RIISUKAA vanha ihminen päältänne tekoinensa."
Emme voi silloin sanoa vanhaa sanontaa: "olemme syntisiä ja pyhiä".
Silloin vanhaa ei ole riisuttu, emmekä silloin voi muuttua Kristuksen kirkkauden kuvan kaltaisiksi.
Voimme kyllä muuttua syntisiksi ja pyhiksi, mutta emme kristuksen kuviksi.
Vai onko Kristus mielestänne näitä molempia? Ei ole, sanottehan itsekkin että Jeesus oli synnitön.
Ps. Ei asu turmeltuneessa lihassamme, vaan hengessämme -tesa-
Aamen. (kirjoitin huolimattomasti ja kiitän oikaisusta)
Tesasta emme tiedä, jos hänet on toiseen kertaan kastettu, niin hän on kieltänyt teollaan Kristuksen johon hänet Kastettiin.
Ahaa eli on tapauksia sittenki missä kaste ei enää olekkaan voimassa vai mitä yrität mussuttaa itses vastaan?
Vanhaa ihmistä ei riisuta kuolemassa, muuten jokainen ihminen pelastuisi.
"Riisukaa vanha ihminen päältänne tekoinensa", tämä on oma tehtävämme joka tarkoittaa valvomista ja ristin kantamista.
Ruumiimme on Pyhän Hengen temppeli ja myös maallinen majamme joka kerran puretaan, ja lihamme kuvaa vanhaa ihmistä joka kapinoi kaikessa Jumalaa vastaan. -tesa-
Kysyn tesalta, eikö maallinen majamme, joka puretaan, olekin lihallisen ruumiin ero Hengestä, eli vanha ihminen maatuu ja saamme uuden kirkastetun ruumiin ylösnousemuksessa?
Kirjoitin "Se on se vanha ihminen, josta tulemme riisutuksi vasta kun kuolemme" eikö siis kyse ole samasta asiasta? Vaikka koko matkamme aikana vanhaa ihmistä riisumme, se lopullisesti tulee meistä riisutuksi vasta kuolemassa. Tähän kommentoit "Vanhaa ihmistä ei riisuta kuolemassa, muuten jokainen ihminen pelastuisi"
Ei tietenkään pelastuisi ILMAN JEESUKSEN USKOA.
>Kysyn tesalta, eikö maallinen majamme, joka puretaan, olekin lihallisen ruumiin ero Hengestä, eli vanha ihminen maatuu ja saamme uuden kirkastetun ruumiin ylösnousemuksessa?<
Sielu ja henki erotetaan, ja maallinen majamme maatuu. Saamme uuden kirkastetun ruumiin maallisen majamme tilalle.
Lihallinen on Jumalaa kapinoiva (vanha ihminen), ja ruumis on Pyhän Hengen temppeli.
Lihallinen ruumis on niillä jotka eivät usko Kristukseen, eli heidän ruumiinsa eivät ole Pyhän Hengen temppeleitä.
>Kirjoitin "Se on se vanha ihminen, josta tulemme riisutuksi vasta kun kuolemme" eikö siis kyse ole samasta asiasta?<
Vanha ihminen riisutaan täällä tekoinensa.
Eikö raamattu sano että on yksi kaste?
Jos on vain yksi, niin sata kertaa kastetullakin on vai yksi kaste.
Miten sellainen mitä ei ole voi kieltää Kristuksen?
Vanha ihminen riisutaan täällä tekoinensa -tesa-
Jos tarkoitat joka päiväistä katumusta ja parannusta tuolla vanhan ihmisen riisumisella, niin sanon aamenen.
Mutta jos tarkoitat, ettei vanhan ihmisen vaikutuksia enää ollenkaan ole tunnettavissa niin en ole samaa mieltä kanssasi.
>Jos tarkoitat joka päiväistä katumusta ja parannusta tuolla vanhan ihmisen riisumisella, niin sanon aamenen. muttis.<
Tarkoitan juuri tätä. Eikä tätä voi tehdä kuolema, vaan se jää omaksi tehtäväksemme Jumalan avulla.
Kuolemassa taistelu päättyy, mutta se ei riisu vanhaa ihmistä. Taistelu päättyy koska vihollisella ei ole enää valtaa sen rajan toiselle puolelle. Rajan toisella puolella taistelut on käyty ja viimeisellä tuomiolla saamme nähdä tulokset.
Olemmeko juosseet voittajina maaliin saakka, vai diskataanko meidät. Mutta Jeesus on sielläkin kanssamme.
>Mutta jos tarkoitat, ettei vanhan ihmisen vaikutuksia enää ollenkaan ole tunnettavissa niin en ole samaa mieltä kanssasi.<
Vanhan ihmisen vaikutukset on tunnettavissa, ja se on hyvä asia. Muutenhan emme tunnistaisi koska katseemme on kääntynyt pois Kristuksesta.
Kun ilomme ja rauhamme katoaa tai tunnemme voimattomuutta, niin katseemme on kääntynyt itseemme ja omiin mahdollisuuksiimme.
Jumala voi, osaa ja pystyy, Hänelle kaikki on mahdollista eikä mikään ole mahdotonta. Siksi Hän sanoo: "tuokaa kaikki asianne kiittäen ja anoen taivaallisen Isänne tiettäväksi". Kun katseemme on Kristuksessa niin sietämiset ja kireydet lähtee, jos ei ole kysymys Jumalan pelosta jonka kuuluukin vihata kaikkea pahaa ja vääryyttä.
"valkoinen keppikö"
Kaikki, mikä elävässä uskossa on tehty, lähtee oikeasta motiivista ja ei ole lihan pyhittämistä. Mutta jos niillä teoilla ja toimilla etsitään omaa kunniaa, se muuttuu lihalliseksi. Vaikka ihminen (joka omassa itsessään on kiero ja valehtelija) suullaan ylistäisi Jumalaa, mutta sydämessään omistaisi itselleen kunniaa, se on silloinkin lihan pyhittämistä. Jumala, joka näkee sydämen salatuimpaan kolkkaan asti, ei ole petettävissä.
tesa. "Kuolemassa taistelu päättyy, mutta se ei riisu vanhaa ihmistä"
Kuinka niin? Emme kai mitenkään raahaa vanhaa ihmistä enää ylösnousemuksessa?
Selitä tuo lauseesi ja mieluusti raamatulla.
>Kuinka niin? Emme kai mitenkään raahaa vanhaa ihmistä enää ylösnousemuksessa? , muttis.<
Emme raahaa ylösnousemuksessa emmekä täällä elämässäkään.
Jotkut sanoo kantavansa vanhaa ihmistä mukanaa hautaan asti, joka on kaikkein tyhmin teko mitä ikinä olen kuullut. Kristuksen vapauttama raahaa vanhaa ihmistä mukanaan orjuuttamassa.
"Riisukaa vanha ihminen tekoinensa". Tarkoittaa riisumista.
Riisun joskus takkini ulkoillessa ja sidon sen lantiolleni, mutta jos tekisin näin vanhan ihmisen kohdalla niin se olisi tyhmin teko elämässäni.
Shalom....
Runsasta Siunausta päivääsi Rakas Tesa ja koko perhekunnallesi...
33/38
Ilm.22:11...
vääryyden tekijä tehköön edelleen vääryyttä, ja joka on saastainen, saastukoon edelleen, ja joka on vanhurskas, tehköön edelleen vanhurskautta, ja joka on pyhä, pyhittyköön edelleen.
Jakeesta 12...
Katso, minä tulen pian, ja minun palkkani on minun kanssani antaakseni kullekin hänen tekojensa mukaan.
Jakeesta 13....
Minä olen A ja O, ensimmäinen ja viimeinen, alku ja loppu.
Jakeesta 14...
Autuaat ne, jotka pesevät vaatteensa, että heillä olisi valta syödä elämän puusta ja että he pääsisivät porteista sisälle kaupunkiin!
Tim. 3:13...
Sillä ne, jotka ovat hyvin palvelleet, saavuttavat itselleen kunnioitettavan aseman ja suuren PELOTTOMUUDEN USKOSSA KRISTUKSESSA JEESUKSESSA.
Olemme tomua ja tuhkaa...kaikki tapahtuu meissä JUMALAN ARMONVALINNAN jälkeen. Tämä aika on erityistä koettelemusten aikaa Jumalan lapsille, Jumala koettelee omansa tulessa ja kuumassa ahjossa.
Ylistys olkoon ISÄLLE ja POJALLE ja PYHÄLLE HENGELLE nyt aina ja iankaikkisesti. AMEN.
Siunausta myös päivääsi *sisar* ja kiitos ihanista raamatunpaikoista.
>Katso, minä tulen pian, ja minun palkkani on minun kanssani antaakseni kullekin hänen tekojensa mukaan.<
"Oikeat ja pyhät ovat tuomiosi Herra"
"Oikeus on valtakuntasi perusta ja vanhurskaus on luotilankasi"
Niinpä sisar muuttis. Ja kappas vain, motiivitkin paljastuvat, kun jonkin aikaa seuraa henkilön kirjoittelua.
Ei ole vaikeata havaita ylistääkö kirjoittaja viesteissään Kristusta, vai jotakin muuta.
"Kristityssä on tämän maallisen elämän ajan myös vanha ihminen eli synti, joka asuu synnin ruumiissa, turmeltuneessa lihassa. Molemmilla on henkensä. Ja ne henget taistelevat keskenään.
Tämä taistelu on yksi konkreettisimmista todisteista, että kristityssä on Jumalan jokapäiväisen vanhurskauttamisen ja pyhittämisen tähden Jumalan Henki.
Kumpikaan henki ei taistele yksinään, siis itseään vastaan. Kun kristityllä on Jumalan lahjoittama sotavarustus, josta Paavali puhuu efesolaiskirjeensä 6. luvussa niin hänessä käy tämä henkien välinen taistelu - ja hän on yhtä Kristuksen ja hänen Henkensä kanssa.
Omasta taistelustaan Paavali puhuu roomalaiskirjeensä 7. luvussa.
Edellä oleva selvitys saattaa vaikuttaa teoreettiselta, koska se keskittyy Raamatun sanaan ja siitä nouseviin opillisiin asioihin.
Kuitenkin juuri raamatun sana antaa sen varman pohjan ja vakaumuksen, johon Henkemme vastaa aamen ja riemuitsee Vapahtajassamme Jeesuksessa Kristuksessa.
Kallein jalokivi RB
Tämä lohduttakoon jokaista tastelua käyvää kristittyä, niinkuin se lohduttaa minuakin.
>"Kristityssä on tämän maallisen elämän ajan myös vanha ihminen eli synti,<
Voi ollakkin, jos ei tee niin kuin raamattu neuvoo: "Riisu sitä päältään."
Joka tapauksessa "Kristus meidät vapautti". Vapautti myös kantamasta vanhaa ihmistä mukanaan, mutta meille tapahtuu uskomme mukaan.
Jos joskus väsyt kantamiseen, niin sanon samalla tavalla kuin tänään: "Riisu se pois".
Vanhan ihmisen vaikutukset on tunnettavissa, ja se on hyvä asia -tesa-
Miten siis on, oletko riisunut vanhan ihmisen kokonaan pois kuin takin, näin minua opetit toisessa viestissäsi?
Miten sitten on mahdollista tuntea vanhan ihmisen vaikutuksia, koska sitä ei uskovalla enää ole?
Oi tesä ystävä, tunnusta nyt vain, että se meissä riippuu ja hitaaksi tekee!
On suoranaista itsepetosta väittää itseään lihan puolesta pyhäksi.
>Miten sitten on mahdollista tuntea vanhan ihmisen vaikutuksia, koska sitä ei uskovalla enää ole? muttis.<
Vaikka riisumme sen pois, niin se juoksee perässämme ja yrittää tulla takaisin. Tämä ei kuitenkaan tarkoita että kantaisimme sitä mukanamme, päinvastoin taistelemme sitä vastaan ja ajamme pois.