vl2003 kirjoitti alempana: "kristityt on Jeesuksen lunastustyön kautta vapautettu lain alta. Synnit siis kadottavat, totta, mutta evankeliumin ts. syntien anteeksisaamisen uskonut ihminen ei enää ole lain alla, eli häntä synnit eivät kadota."
mitä tämä tarkoittakaan? huomaan, että tällainen perusopillinen kysymys on minulle hieman epäselvä. lapsuuden kodissani ollaan aina oltu tarkkoja siitä, mikä kuuluu uskovaisen elämään ja mikä ei. kyllä kysymykset ovat usein muuttuneet "autuuden" asioiksi sillä logiikalla, että "koska jokin asia ei kuulu uskovaisen elämään, mutta uskovainen tekee/toimii kuitenkin niin eikä laita asiaa syntinä pois ja korjaa tapojaan, hän on teoillaan kieltänyt uskonsa".
eli mitä lain alta vapauttaminen tarkoittaa? ja mitä on lain alla eläminen?
mitä tämä tarkoittakaan? huomaan, että tällainen perusopillinen kysymys on minulle hieman epäselvä. lapsuuden kodissani ollaan aina oltu tarkkoja siitä, mikä kuuluu uskovaisen elämään ja mikä ei. kyllä kysymykset ovat usein muuttuneet "autuuden" asioiksi sillä logiikalla, että "koska jokin asia ei kuulu uskovaisen elämään, mutta uskovainen tekee/toimii kuitenkin niin eikä laita asiaa syntinä pois ja korjaa tapojaan, hän on teoillaan kieltänyt uskonsa".
eli mitä lain alta vapauttaminen tarkoittaa? ja mitä on lain alla eläminen?
Vastaukset 15
Vanhimmat
Minun mielestä lain alla eläminen on sitä, että henkilö ei usko ja luota Jeesukseen vaan yritää elää esim. kymmenen käskyn ja raamatun oppien mukaan ja siten omilla toiminnallaan tulla hurskaaksi. Eli lyhyemmin:ilman uskoa teoillaan.
Ennen Kristusta laki määräsi, miten kustakin synnistä sai synninpäästön uhraamalla. Tämä oli ns. Mooseksen laki. Laki oli ankara, eikä sitä kukaan ihminen pystynyt täyttämään.
Kristus täytti lain eikä ihmisen omaa uhria enää tarvita.Usko Kristuksen sovitustyöhän riittää.
Se, että vl:llä on pukeutumisnormeja yms. ei liity tähän asiaan.
"Se, että vl:llä on pukeutumisnormeja yms. ei liity tähän asiaan."
Kerroppa lisää noista normeista, mekin haluttas kuulla niistä, jotta voitas ottaa ne käyttöön ;)
kuvittelin, että alkup. kirjoittaja pitää lain alla olemisena esim. sitä, ettei vl meikkaa yms. Tuli hiukan kiireessä ja huonosti sanottua tuo asia.
Joka syntiä tekee se on syynin orja. Synti on aina kadottavaa.
Mutta jos me laitamme synnin pois, me saamme elää.
Kuolemansynnit kadottavat ihmisen, ellei hän tee parannusta niistä.
Ne jotka tekevät syntiä julkisesti(esim. rivo pukeutuminen), heitä täytyy nuhdella julkisesti.
Jos he eivät tee parannusta, heitä ei tule tervehtiä Jumalan terveellä vaan heitä on pidettävä pakanoina ja publikaaneina.
Parannuksen täytyy näkyä myös teoissa. Jos henkilö jatkaa rivoa pukeutumista "parannuksen" jälkeen, seurakunnan täytyy antaa hänet saatanan haltuun(so. sitoa synteihinsä) että hän oppisi olemaan pilkkaamatta.
Onnellista kyttäilyä vaan loppuelämänne ajaksi.
Paas nortti huuleen ja mene katsastamaan ihmisten pukeutumista, hopi hopi!
että minulla ei voisi vähempää kiinnostaa toisten pukeutuminen (vl olen). En silti hyväksy ihan mitä tahansa, mutten kuitenkaan kyttää muita.
Ehkä nimim. "käppäilijä" ilmaisi asiansa huonosti tai kärjistetysti (tai on ns. feikki).
Ei Jeesuksen seuraaminen tarkoita sitä että voisi rikkoa lakia vastaan tai olla täyttämättä sitä.
Laki on Jeesuksessa itsessään ja näin Häntä seuratessa ja totellessa laki tulee toteutetuksi automaattisesti kun aikaa ja huomiota ei jää jonnin joutaville kolttosille. Aika käytetään niiden Hengellisten tehtävien hoitamiseen jotka Jeesus antaa hoidettaviksi.
Lain alla oleminen on mielestäni sitä että yrittää omasta voimastaan noudattaa Raamatun ohjeita niin hyvin kuin pystyy.
Jeesuksen lunastustyön kautta oöemme vapautetuut lakien orjamaisesta noudattamisesta ja niiden avulla ansion hankkimisesta.
Elävä usko kuitenkin synnyttää hedelmät, halun elää Jumalan sanan neuvojen mukaan, jotka näkyvät ulospäin tiettyinä tapoina ja tottumuksina ja sääntöinä.
Uskon hedelmänä oleva elämäntapa ei ole tekijälleen sääntö eikä pakko, vaan on sisäinen halu elää tiettyjen neuvojen mukaan vapaaehtoisesti, ei ansiota tavoitellen vaan kilvoitellen.
Jeesus opetti, että viikunapuun oksa joka ei kanna hewdelmää hakataan pois. Hän sanoi myös, että mitä enemmän te näette sen päivän lähestyvän neuvokaa toinen toistanne.
Mutta vapaana oleva peto, sielunvihollinen, kokoajan levittää saarnaansa; ihminen, yksilö, oikeutettu elämään omien mielihalujensa jälkeen. Viimeisenä aikana lain valokin himmenee. Ei uskalleta enää varoittaa mistään. Kaikki pitää hyväksyä ja sallia.
Lakia pitää saarnata epäuskoisille, lain tehtävänä on pelästyttää epäuskoinen ihminen. Ihminen hätääntyy: ”Minä olen syntiä tehnyt, olen tuhoon menossa.” Silloin hänelle tulee saarnata evankeliumia: ”Jeesus sovitti sinunkin syntisi, kaikki sinun syntisi. Ei sinun tarvitse mennä tuhoon, vaan usko syntisi anteeksi, niin sinä pelastut.” Ja jos ihminen ottaa vastaan sovintosaarnan ja alkaa uskomaan ja uskovaiseksi, niin hän myös siirtyy lain alta armon alle.
Siitä myös kertoo seuraava raamatun jae: Mutta laki on myös tähän tullut, että synti suuremmaksi tuttaisiin; mutta kussa synti on suureksi tuttu, siinä on armo ylönpalttiseksi tuttu: (Room.5:20)
Raamatussa verrataan Jumalan sanaa myös kaksiteräiseen miekkaan. Tuossa miekassa toinen terä kuvaa lakia ja toinen armoevankeliumia.
Muistaakseni Luther jossakin opetti, että epäuskoiselle pitää saarnata lakia, niin kuin ei armoa olisikaan. Ja uskovaiselle armoa niin kuin ei lakia olisikaan.
Mutta uskovainen, vaikka armon alla onkin ja juuri siksi, haluaa välttää syntiä ja elää Jumalan tahdon mukaisesti. Ja me tiedämme, että Jumala vihaa syntiä, vaikka rakastaakin syntistä. Ja meillä uskovaisilla on halu elää Jumalan tahdon mukaisesti.
_
eikä pyhä henki ole selvästi vielä kirkastanut minulle tätä:
Kun ihminen on uskovainen ja hän tekee syntiä, niin kun hän saman tien kuolee, niin joutuuko hän kadotukseen. Sillä sanottu on, että jos sanot veljellesi:"senkin hölmö", olet ansainnut jo helvetin tulen.
Toivottavasti täällä on liikkuu sellaisia ihmisiä, joille tämä on kirkastettu.
Hyvä ystävä. Jokainen ihminen tekee syntiä eli toimii Jumalan tahdon vastaisesti ajatusten, sanojen ja tekojen tasolla jatkuvasti. Eikä siinä kaikki. Kristillisen käsityksen mukaan jokainen ihminen on syntinen olemuksellisesti.
Jos pelastumiseni olisi sen varassa, olenko tunnustanut ja ripittäytynyt kaikista synneistäni, olisin hukassa. "Senkin hölmö" ja paljon muuta ajattelen, sanon ja teen päivittäin.
Jeesuksen opetus havainnollistaa erilaista synti- ja pelastuskäsitystä, mitä sinun kirjoituksesi antaa ymmärtää. Usko ja pelastuminen ei voi perustua synnin välttämiseen, koska se ei ole vältettävissä.
Usko on Jumalan lahjojen vastaanottamista. Usko omistaa Kristuksen ja yksin Kristus on pelastuksen tae. Usko uskoo synnit Kristuksen tähden anteeksi koko ajan. Sitä on kristityn vapaus.
Jumalan lapsi on yhtäaikaa syntinen ja vanhurskas. Sinäkin olet ennen kaverin haukkumista ja sen jälkeen yhtä syntinen; "ei Helvetissä syntisempää, muttei Taivaassa pyhempää". Mutta me saamme armosta Jumalan lahjoittamalla uskolla olla koko ajan armahdettuina. Me teemme jatkuvasti syntiä ajatuksin, sanoin ja töin, kuten Paavali kirjoittaa roomalaisille luvussa 7: "Tiedänhän, ettei minussa, nimittäin minun turmeltuneessa luonnossani, ole mitään hyvää. Tahtoisin kyllä tehdä oikein, mutta en pysty siihen. En tee sitä hyvää, mitä tahdon, vaan sitä pahaa, mitä en tahdo. Mutta jos teen sitä, mitä en tahdo, en tee sitä enää itse, vaan sen tekee minussa asuva synti." Tästä huolimatta Paavali ja sinä ja minä olemme uskon kautta armahdettuja.
Lapsuudesta on jäänyt mieleen, kun Einari Lepistö saarnasi kotiylälläni seuroissa ja kertoi kuinka hänellä oli joku nimellinen synti tunnolla vaivanaan kun hän oli kerran lähtenyt kalastamaan merelle ja oli joutunut rajuilmaan. Oli tullut kuoleman pelko, koska myrsky oli kova. Keskellä myrskyä hän oli kuitenkin kokenut voimakkaan rauhan tunteen, että jos nyt tulisi lähtö, hän pääsisi taivaaseen.
Eli autuutemme ei ole synnittömyydessä eikä syntien anteeksipyytämisessä, vaan yksin uskossa.
Kiitos erittäin paljon.
gal.3:23 Mutta ennenkuin usko tuli, olimme me lain alla kätketyt ja siihen uskoon suljetut, joka piti ilmoitettaman.
24 Niin on laki ollut meidän opettajamme Kristuksen tykö, että me uskon kautta vanhurskaaksi tulisimme.
25 Mutta sitte kuin usko tuli, niin emme enempi ole sen opettajan alla.