Sekä elävä synnintunto,
että elävä armontunto.
Jos jompikumpi näistä puuttuu, niin kysymys ei ole enää elävästä uskosta.
Jumalan paradokseja ei järki voi käsittää.
Viimeiset tulevat ensimmäisiksi ja ensimmäiset viimeisiksi.
Jos mielii pelatua taivaaseen, on ensiksi kuoltava ja synnyttävä uudesti.
Veri vesi ja Henki, nämä eivät kuolleille mitään merkitse, eläville ne ovat konkreettinen todistus Jeesuksesta Kristuksesta, joka on täydellinen vanhurskaus ja iankaikkinen elämä syntisille.
että elävä armontunto.
Jos jompikumpi näistä puuttuu, niin kysymys ei ole enää elävästä uskosta.
Jumalan paradokseja ei järki voi käsittää.
Viimeiset tulevat ensimmäisiksi ja ensimmäiset viimeisiksi.
Jos mielii pelatua taivaaseen, on ensiksi kuoltava ja synnyttävä uudesti.
Veri vesi ja Henki, nämä eivät kuolleille mitään merkitse, eläville ne ovat konkreettinen todistus Jeesuksesta Kristuksesta, joka on täydellinen vanhurskaus ja iankaikkinen elämä syntisille.
Vastaukset 14
Vanhimmat
Tunneusko ja Kristus-usko, nämä ovat kaksi eri asiaa.
Tunne-usko perustuu ihmisen tunteisiin.
Kristus-usko perustuu Jumalan sanaan.
Myös Kristus-usko herättää ihmisessä voimakkaita tunteita, jopa hallitsemattomia hurmostiloja, mutta Kristus-usko ei PERUSTU ihmisen tunteisiin.
Room. 10:9 Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;
Room. 10:10 sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.
Room. 10:11 Sanoohan Raamattu: "Ei yksikään, joka häneen uskoo, joudu häpeään."
Hepr. 10:35 Älkää siis heittäkö pois uskallustanne, jonka palkka on suuri.
Hepr. 10:36 Sillä te tarvitsette kestäväisyyttä, tehdäksenne Jumalan tahdon ja saadaksenne sen, mikä luvattu on.
Hepr. 10:37 Sillä "vähän, aivan vähän aikaa vielä, niin tulee hän, joka tuleva on, eikä viivyttele;
Hepr. 10:38 mutta minun vanhurskaani on elävä uskosta, ja jos hän vetäytyy pois, ei minun sieluni mielisty häneen."
Hepr. 10:39 Mutta me emme ole niitä, jotka vetäytyvät pois omaksi kadotuksekseen, vaan niitä, jotka uskovat sielunsa pelastukseksi.
Hepr. 11:1 Mutta usko on luja luottamus siihen, mitä toivotaan, ojentautuminen sen mukaan, mikä ei näy.
Hepr. 11:2 Sillä sen kautta saivat vanhat todistuksen.
Ojentautumista sen mukaan mikä ei näy. Järki sanoo että kuka hullu ojentautuisi tyhjää kohti! Konkretiaa konkretiaa pojjaat!!! IHmeitä esiin, niin minäkin uskon. "Astu alas ristiltä niin me uskomme sinuun!" "Mitä siellä nuhjaat hiljaa ristillä naulojen varassa kiinni, jos sulla kerran voima on, niin anna näkyä ja kuulua, että maailma raikaa!" Se sanoi per'kele ja orjat sen kaikuna toistavat, "konkretiaa konkeretiaa, ei meillä näkymättömiä uskota eikä palvota!!!"
Saumassa sen salaisuus. Tässä tullaan tärkeään kohtaan, useimmat ojentautuvat sen mukaan mikä näkyy. Merkkejä huudetaan edelleen, aivan kuten Jeesuksen aikana tehtiin.
Saarnaaja kateederilla näkyy. Tutuksi tultuaan saarnaaja saavuttaa kuulijan varauksettoman luottamuksen. Jos kuulija ei lue päivittäin Raamattua kuulija ei valvo, ja puhujakin puhuu sitä mitä muilta on kuullut ja mitä liikkeen johtoryhmä on pakottanut puhumaan, niin hetki vain kun Jumalan paikalla on joku näkyvä olento, tai joukko olentoja, jota kutsutaan vaikkapa kristillidyydeksi tai ainoaksi oikeaksi Kristuksen seurakunnaksi. "Eikä kukkaa eppäile mittää", puhujan nuottia seurataan ja tietyt tutuksi tulleet kun kuuluvat, niin sen jälkeen on helppo nukkua. Kunhan sopivalla kohtaa osaa tehdä parannusta seurakunnan edessä, että porukka näkee, niin taas on kelpo kristitty. Menee se toki näinkin.
Entä kun kuuntelee itseään arkipäivisin, kuuluuko Jeesuksen kiitos ja ylistys, loistaako Kristuksen lahjoittama vanhurskaus ja ilo kasvoilta joka päivä joka hetki, janoaako Jumalan sanaa Raamatusta päivittäin.
MIksi faktoista ei osaa tehdä oikeita johtopäätöksiä?
Jos Jeesuksen kiitos ei soi päivittäin, silloin Jumala-suhteessa on iso paha vika. Jos ilo ja vapaus ei ole tunnettavana päivittäin, silloin usko perustuu johonkin muuhun, mutta ei Jeesukseen kristukseen. Miksi tyytyä huonoon, kun täydellisen saa lahjaksi?
Miksi tyytyä näkyväisiin, kun ne ovat vain ajallisia. Näkymättömät ovat iankaikkisia, niin kuin Raamattu sanoo.
Ihmisen pitää joka päivä koetella itseään niin, että tekee harjoituskuoleman. Kolme minuuttia elinaikaa, mikä on tilani. Koetelkaa itseänne sanoo Raamattu.
2. Kor. 13:5 Koetelkaa itseänne, oletteko uskossa; tutkikaa itseänne. Vai ettekö tunne itseänne, että Jeesus Kristus on teissä? Ellei, niin ette kestä koetusta.
'
Voittaa muuten tyhjän jauhamisen, mennen tullen.
ihan vaan kiusoitellakseni muistutan, ettei koko pyhässä Raamatussa ole missään ilmaisua "elävä usko"
vai onko?
Vanhurskas on elävä uskosta, joten Hän on silloin, kun on saanut lahjauskon taivaasta elävässä uskossa...uskossa elävä.
Elävä usko on näet kuolleen uskon vastakohta. Saahan sitä julistuksessa käyttää muitakin sanoja mitä Raamatussa on. Puhuja voi myös selittää Jumalan sanaa.
.ePaimen 8.1.2014 09:50 Usko elävään Messiaaseen.
Usko on silloin elävä, kun se synnyttää ihmisessä Kristus elämän.
Kristinuskossa ei pelastuta omalla uskolla, vaan jeesuksenuskolla.
Uudemmista Raamatun käännöksistä tämä totuus onkin jo hävitetty.
Ilm. 14:12 Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät
- Jumalan käskyt
- ja Jeesuksen uskon.
Kristinuskoon ei voi syntyä, ellei oman tahdon ja Jumalan tahdon välinen ristiriita ole tullut selväksi, ja omaan tahtoa ei ole tunnustettu synniksi. Teoria uskovia on paljon, mutta kun sydän on särkymättä, usko pysyy "peruukin" tasolla. Kallis on Jeesuksen veren hinta. Käskythän ovat juuri se elementti joka paljastaa meissä asuvan synnin.
Jotkut ajattelevat että Jeesus teki tyhjäksi käskyt, ei tehnyt vaan hän täytti käskyt. Ja hänen täyteydestään me jotka häneen uskomme, saamme armoa armon päälle, niin kuin Raamattu sanoo.
Minä en pääse jyvälle näistä termeistä..lahjausko taivaasta..., siis muun muassa.
Onhanminulla sitten lahjaumpisuoli, lahjaviisaudenhammas, lahjafinni, lahjanäppylänenässä jne..
Siis miksi ja mikä on sen painopisteentarkoitus ja miksi annetaan kuvaa, että jos on uskovainen, se on lahjauskoa, jos ei ole uskovainen, onko se sittenlahjaepäuskoa vai mitä se on ?
Siis koko luomakuntahan on lahjaa ihmiselle.
Usko on kuuliaisuutta evankeliumille.
epäusko on taikuuden syntiä ja jUmalan halveksimista.
Aurinko paistaa jokaiselle saman verran, ei ole lahja-auringonpaistetta, vaan jokainen joka tulee valoon, saakokea auringon ja joka tahtoo ruskettua, tulkoon pois varjoista.
ei ole lahjarusketusta.
kaikki on lahjaa. Mieti sitä miksi et ymmärrä. Luulen että ajattelet järjelläsi. Usko ja uskominen ei kuitenkaan ole järjellä käsitettävissä, eikä järkiusko taida olla taivaasta lahjana annettu.
14 Mitä hyötyä, veljeni, siitä on, jos joku sanoo itsellään olevan uskon, mutta hänellä ei ole tekoja? Ei kaiketi usko voi häntä pelastaa?
15 Jos veli tai sisar on alaston ja jokapäiväistä ravintoa vailla
16 ja joku teistä sanoo heille: "Menkää rauhassa, lämmitelkää ja ravitkaa itsenne", mutta ette anna heille ruumiin tarpeita, niin mitä hyötyä siitä on?
17 Samoin uskokin, jos sillä ei ole tekoja, on itsessään kuollut.
18 Joku ehkä sanoo: "Sinulla on usko, ja minulla on teot"; näytä sinä minulle uskosi ilman tekoja, niin minä teoistani näytän sinulle uskon.
19 Sinä uskot, että Jumala on yksi. Siinä teet oikein; riivaajatkin sen uskovat ja vapisevat.
20 Mutta tahdotko tietää, sinä turha ihminen, että usko ilman tekoja on voimaton?
21 Eikö Aabraham, meidän isämme, tullut vanhurskaaksi teoista, kun vei poikansa Iisakin uhrialttarille?
22 Sinä näet, että usko vaikutti hänen tekojensa mukana, ja teoista usko tuli täydelliseksi;
23 ja niin toteutui Raamatun sana: "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi", ja häntä sanottiin Jumalan ystäväksi.
24 Te näette, että ihminen tulee vanhurskaaksi teoista eikä ainoastaan uskosta.
25 Eikö samoin myös portto Raahab tullut vanhurskaaksi teoista, kun hän otti lähettiläät luokseen ja päästi heidät toista tietä pois?
26 Sillä niinkuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin myös usko ilman tekoja on kuollut.
Kuollut usko ei synnytä mitään. Kuolleesta ei tule elämää. Eikä hedelmää.
Palstan avaajan keskeinen ajatus on yksin uskosta, yksin armosta, yksin Kristuksen tähden.
Raamatussa ei ole ilmausta "elävä usko"
Jaakobin kirjeessä kerrotaan uskosta, joka on kuollut. Se on uskoa, joka ei ilmene teoissa.
toki saa käyttää ilmauksia, joita ei ole Raamatussa, mutta "elävä usko" on silleen uponnut kristilliseen kielenkäyttöön, että sen toisinaan luullaan tulevan Kirjoituksista.
Miksei saisi käyttää "Jumalan Pojan uskosta" tarkentavaa, pietististä sanaa elävä usko ?
Onhan meillä sellainenkin sana kuin 'armonjärjestys'. Ei liene sitäkään sanaa Raamatussa.
ePaimen, selitit aikoinaan uudestisyntymis-sanan ja kääntymys sanan eroa. Kiitos siitä, se selvensi montaa asiaa. Asiat loksahtivat paikoilleen.
Aivan .Paimen .. koska muutoin he joutuisivat käyttämään nimikettä OMAvanhurskaus , ja sen uskon ilmaus kertoo heti mitä se om . ,
Jouluna GP koetti kepillä jäätä , ja sanoi , Ota pois sinun laulusi hyminä. mitä hän tarkoitti sillä sanalla. .. ehkäpä ei muistanut ,kuinka nuori Kuningas oli kaiken tehnyt
pahasti ,Hän oli hävittänyt pois Leeviläiaset papit ,samoin Aaronilaiset paPIT hän
oli hävittänyt Juhla päivät oli ne Omasta päästä sanellut kansalle , papeiksi oli
määrännyt ketä vain miehiä , Näistä oli muodostunut tuo sanonta ja jopa puoli viha kuningasta kohti ja hänen huikentelevaisuuteen . Muös siinä viitataan LUALUIHIN
muttei kuoroihin , Niitä oli vasatattain uusitu ,Varsinkintemppelin kuoroja ..