Lestadiolaisuuden suuri hajaannus 1897-1900.
Onko nyt menossa 2. suuri hajaannus? Onko kenties syntymässä uusi liike uuslestadiolaisuus vai kenties uushajaannus??
Alkulestadiolaisuuden historia päättyi 1900-luvun vaihteen suureen hajaannukseen. Lestadiolaisuus jakaantui viiteen osaan suuressa hajaannuksessa 1897-1900: samperilaisiin, narvalaisiin, esikoislestadiolaisiin, uusheränneisiin, ja vanhoillislestadiolaisiin, joista on nykyään jäljellä kolme viimeksi mainittua suuntaa. Samperilaiset liittyivät uusheräykseen vuonna 1908 perustajansa Heikki Sandbergin (1834-1908) kuoltua, ja narvalaisuuden molemmat suuntaukset – lindströmiläisyys ja kumpulaisuus – ovat lakanneet olemasta. Lindströmiläisyyden säännöllinen seuratoiminta loppui 1920-luvulla. Kumpulaisuuden rippeet liittyivät uusheräykseen 1913.
Lestadiolaisuuden suurimman haaran vanhoillislestadiolaisten nimitys juontuu siitä että liikkeessä pyrittiin pitäytymään vanhoissa, perinteisissä opetuksissa. Aluksi uusheräyksen ja narvalaisuuden erkaannuttua 1897-1898, muita lestadiolaisia alettiin kutsua ”vanhalestadiolaisiksi”, mutta uusheränneitä ja narvalaisia ”uuslestadiolaisiksi”. Nykyään nimityksellä ”vanhalestadiolaiset” tarkoitetaan lähinnä esikoislestadiolaisia eikä niinkään vanhoillislestadiolaisia. Esikoislestadiolaisuus erkaantui muusta lestadiolaisuudesta Amerikassa jo 1894, mutta Euroopassa vasta 1900. Esikoislestadiolaisten erkaantumisen jälkeen 1894 Amerikassa, ”eriseura” nimeltä haalilaiset liittyivät takaisin Amerikan lestadiolaisuuden pääsuuntaan, joka oli sama ryhmä kuin nykyinen vanhoillislestadiolaisuus. Suuren hajaannuksen jälkeen lestadiolaisuuden eri ryhmien sisällä on ollut muitakin hajaannuksia.
Esikoislestadiolaisuudesta opin pikkupoikana, että mm. taide oli syntiä; samoin kamerat, radiot, tv:t, korut, meikit permanentit, solmiot, taulut. Sen sijaan pahansuopainen panettelu ei ollut, ei juoniminen, ei ahneus ym., ei komea autokaan. Nykyisin ei opit ole enää samat kuin 50 vuotta sitten. Tänä päivänä esikoislestadiolaisuus on näivettymässä. Isäni sukulaisperheissä on isoin osa luopunut lahkolaisuudesta, samoin siskoni viidestä lapsesta vain vanhapoika on pysynyt tuossa uskonlahkossa mukana. Huonoa ennustan vanhoillislestadiolaisuudellekin, valitettavasti.
Onko nyt menossa 2. suuri hajaannus? Onko kenties syntymässä uusi liike uuslestadiolaisuus vai kenties uushajaannus??
Alkulestadiolaisuuden historia päättyi 1900-luvun vaihteen suureen hajaannukseen. Lestadiolaisuus jakaantui viiteen osaan suuressa hajaannuksessa 1897-1900: samperilaisiin, narvalaisiin, esikoislestadiolaisiin, uusheränneisiin, ja vanhoillislestadiolaisiin, joista on nykyään jäljellä kolme viimeksi mainittua suuntaa. Samperilaiset liittyivät uusheräykseen vuonna 1908 perustajansa Heikki Sandbergin (1834-1908) kuoltua, ja narvalaisuuden molemmat suuntaukset – lindströmiläisyys ja kumpulaisuus – ovat lakanneet olemasta. Lindströmiläisyyden säännöllinen seuratoiminta loppui 1920-luvulla. Kumpulaisuuden rippeet liittyivät uusheräykseen 1913.
Lestadiolaisuuden suurimman haaran vanhoillislestadiolaisten nimitys juontuu siitä että liikkeessä pyrittiin pitäytymään vanhoissa, perinteisissä opetuksissa. Aluksi uusheräyksen ja narvalaisuuden erkaannuttua 1897-1898, muita lestadiolaisia alettiin kutsua ”vanhalestadiolaisiksi”, mutta uusheränneitä ja narvalaisia ”uuslestadiolaisiksi”. Nykyään nimityksellä ”vanhalestadiolaiset” tarkoitetaan lähinnä esikoislestadiolaisia eikä niinkään vanhoillislestadiolaisia. Esikoislestadiolaisuus erkaantui muusta lestadiolaisuudesta Amerikassa jo 1894, mutta Euroopassa vasta 1900. Esikoislestadiolaisten erkaantumisen jälkeen 1894 Amerikassa, ”eriseura” nimeltä haalilaiset liittyivät takaisin Amerikan lestadiolaisuuden pääsuuntaan, joka oli sama ryhmä kuin nykyinen vanhoillislestadiolaisuus. Suuren hajaannuksen jälkeen lestadiolaisuuden eri ryhmien sisällä on ollut muitakin hajaannuksia.
Esikoislestadiolaisuudesta opin pikkupoikana, että mm. taide oli syntiä; samoin kamerat, radiot, tv:t, korut, meikit permanentit, solmiot, taulut. Sen sijaan pahansuopainen panettelu ei ollut, ei juoniminen, ei ahneus ym., ei komea autokaan. Nykyisin ei opit ole enää samat kuin 50 vuotta sitten. Tänä päivänä esikoislestadiolaisuus on näivettymässä. Isäni sukulaisperheissä on isoin osa luopunut lahkolaisuudesta, samoin siskoni viidestä lapsesta vain vanhapoika on pysynyt tuossa uskonlahkossa mukana. Huonoa ennustan vanhoillislestadiolaisuudellekin, valitettavasti.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Tämähän tehtiin jo selväks,i ei ole. Uusia lestadiolaisuuksia ei enää perusteta koskaan, Jeesus riittää pelastamaan syntiset. Kun häntä ryhdytään julistamaan, niin porukat alkavat hajaantumisen sijaan kokoontua yhteen.
""ALOITTAJALLE"
kirjoitan lisää kun han ehdin ,,mutta korjatyaan 1, asia Es/Lestat ei ole lako ,vaan Usko joka on jo ainakin !873 saakka ollut usko ..
"teu"
Tänään on ehkä pikkuisen aikaa tälle asille :
Ei ole yhtäkään eroa tehty ennen 1901 ja viralliseksi tehtynä se on 1902 ..
Silloin haki SIRKANMAA. Viralliseksi VL:n pesä eron .
Kun hän oli tullut Gälliin näihin aikoihin vuodesta . hänellä oli mukana 4 Muuta
Torniojikilaakson saarnaajia. He vaati keskustelua , heidän asioista , eihän se mitenkään ollut nyt mahdollista , kun kaikki saarnaajat oli Vettasjärvellä süuria
seuroja pitämässä. , ja matka sinne oli yli 80 km.
Viesti lähetettiin, ja n.3vrk päästä alkoitulla ensimmäisiä saarnaajia Gälliin .
Oli viestin viejän kanssa tullut Appekqis , josta saivat vähän asia eteenpäin.
Kun Oli usenpi saarnamies paikalla ,määräsi PURNU , Appelkqistin valitsemaan
saarna tekstin , ja itse Puhui muutman sanan ,veisasivat virren ja lukivat tekstin
se oli Room. 8 luku , ja heti kun Appelqis oli selityksen lopettanut alkoi tentti
Sirkanmaan kirjeestä ( joka oli mennyt NORJAAN) mutta siitä tiedettiin jotakin ,
OLi myös kysymys , onko siitä kirjeestä kopio , oli han Sirkanmaalla MUTTA
kun saitä oli vän luettu ,parhaat ymmärtäväiset jo tajusi että kopio on kaunistettu
Ja tekivät päätöksen että tilataan alkuperä'inen norjasta .. kun se aikanaan tuli ,
oli se aika kauhistus , kerron vielä vähän seuraavata yöstä ..
Purnu oli puhunut muutaman saarnaajan kanssa , ja olivat päättäneet,että kun
on näöin monta saarnaajaa läsnä pidetään huomennakin päivä .ja oilta seurat .
Ja sanaa levittämään aina vain seuraava talo . kun huomenna alkoiväkeä tulla
tekivät hahvainnon , että Sirkanmaa ja kumppanit puuttuu , joku avulias kävi kat-
somassa majapaikkaa , sieltä oli lähdetty ilmeiseti jo iltyönä koska ei petejä
oltu aukaistu , heistä ei näkynyt enää jälkeäkään .
Ilmeiseti Sirkanmaan Omatunto ajoi häntä kirjeen takia ,,Niin kuin sanon se oli
todella rankka haukumakirje Jällivaaran saarnaajista , Ei sitten ihme että Lähtö
luli niin , Että Punukin ihmetteli ,ei hyvätejä jätetty Ei kiitosta ,monen vrk. palve-
luista tässä ei voi toistaa kaikki , mutta arvaattehan te kamala on kamalaa. .
"Niin kuin sanon se oli
todella rankka haukumakirje Jällivaaran saarnaajista"
Teu, ei pahalla, mutta sinussa ja Sirkanmaassa on sitten jotain yhteistä!
MIten voit sanoa itseäsi armon penikaksi, kun sinulta ei heru kristityille veljillesi ja sisarillesi tippaakaan armoa, vaan pelkkää valhetta.
Olemmehan me muutkin lukeneet teun viestejä, hän sanoo asian niin kun se valitettavasti tällä kertaa on, koska A, Isaksonin oppilaat ovat ohjaksissa. Oppi-iä on jättänyt armottomat jälkensä heidän uskonkäsityksiinsä.
IHminen joka nöyrtyy johtajan paikalla ottamaan neuvoja vastaan voi muuttua itsekin, mutta kaikkitietävä ihminen jota seurakuntalaiset
eivät saa arvostella, on Jumalan sanan mukaan valhe.
Armottoman palvelijan käy kerran huonosti siksi pitää olla varovainen näissä asioissa. Nimittäin annoit viestissäsi lapinvanhimmista todella nurjan kuvan ihmisinä joita ei saa arvostella. Oletko niin varma että he ovat sellaisia?