Elämme kristillisyyttä ajatellen hyvin vaikeaa aikaa. Erityisiä haasteita joukkojen yhdessä pitämiseksi asettavat sosiaalinen media, jonka merkitystä ei pidä missään nimessä väheksyä. Ilman sosiaalista mediaa hoitokokousjuttujakaan ei olisi niin näkyvästi ruodittu mediassa. Kaikki hoitokokousjutut, muutosehdotukset, vanhoillislestadiolaisuuden kritiikit yms. ovat saaneet runsaasti palstatilaa maamme lehdistössä. Liikkeestämme on uutisoitu valtaisasti televisiossa ja radiossakin. Olisiko tätä kaikkea tapahtunut tässä mitassa ilman sosiaalista mediaa?
Arvelisin, että tuskin.
Some asettaa muitakin vakavia uhkia kristillisyytemme jatkuuvudelle, kuin sen, että täällä pääsee soraäänet kuuluviin. Somessa nuoriso lähtee helposti hakemaan maailmanhyväksyntää. Tavanomaista on, että vanhoillislestadiolainen nuori esiintyy esimerkiksi Facebookissa tai muussa sosiaalisessa mediassa maailmaa rakastavaisena.. Etenkin nuorison kohdalla. Saatetaan tykätä elokuvatähdistä, näyttelijöistä ja maailmallisesta musiikista. Tai jakaa somessa kuvia, jotka eivät ole linjassa vanhoillislestadiolaisen opetuksen kanssa. Useimmiten näitä kuvia ei pääse katsomaan omat vanhemmat tms.
Some asettaa vaaroja myös vanhemmille. Sen kautta on helppo lähtee mieltyy vääränlaisiin mielipiteisiin. Siis kristillisyydellemme vieraisiin mielipiteisiin. Somen kautta saatetaan linkittää videopätkiä yms. jotka eivät tue uskonelämää.
Somen lisäksi vakava uhka kristillisyydellemme on televisio-ohjelmien ja elokuvien tuleminen nettiin. Käsi sydämelle rakkaat uskovaiset, sisaret ja veljet: Oletteko katsoneet jotain televisiosarjoja, kuunnelleet vääränlaista musiikkia, tai katsoneet elokuvia netissä? Uskallan väittää, että harvat ovat kyenneet välttää näitä. En edes minä. Tämä Suomi24 on myös huono ja vaarallinen paikka, jossa ei pitäis minunkaan olla, mutta kun huonona ihmisenä en siihen kykene.
Jokin vetää mua kerta toisensa jälkeen tänne. Ja niin tämä vetää myös monia muita. Yhä enemmän on niitä, jotka suhtautuvat hyvin kriittisesti moniin vanhoillislestadiolaisiin opinkohtiin. Esimerkiksi ehkäisy-asia, suhde kulttuuriin ja luottamus puhujiin puhututtaa laajasti. Some on vaikuttanut myös seurapuheiden sisältöihin; enää ei uskalleta puhua niin suorasanaisesti, kuin ennen. Nykyisin kaarrellaan enemmän. Saatetaan korostaa uskon vapaaehtoisuutta, mutta koitetaan käyttää muita keinoja joukon yhtenä pitämiseksi. Tästä esimerkkinä eilinen puhe Helsingin rauhanyhdistykseltä, jossa puhuja totesi, että eihän tämä usko ole mikään pakollista. Me saamme itse päättää uskoa, vaikko emme. Ja että taivaaseen pääsykään ei ole pakollista. Saamme itse päättää, kumpaan haluamme, taivaaseen vai kadotukseen. Mutta ei sanottu, kuten aiemmin, että voi niitä, jotka eivät usko, ne joutuvat iankaikkiseen tuleen. Tätä ei uskalleta enää niin helposti lausua.
Miten paljon Some on vaikuttanut kristillisyyteemme?
Uskoisin, että sen vaikutukset ovat olleet todella suuria. Liian moni uskoo jo omalla tavalla, eikä opetusta siitä, että vain tämä usko pelastaa, oteta niin vakavasti. Liikkeeseen kuulutaan pääosin sosiologisista syistä. Siis siitä syystä, kun suurin osa kavereista ja suvustakin on liikkeessä mukana. Kun yksi lähtee, toisen on helppo seurata perässä. On nähty myös laajoja joukkopakoja. Yksin on hankalampaa lähteä, mutta toisen perässä huomattavasti helpompaa.
Monilla liikkeestä poislähteneillä on edelleen paljon sosiaalista toimintaa. He saattavat pitää iltakyliä, erilaisia tilaisuuksia jne. Ja tämä joukko on valitettavasti alati kasvava! Käyttävät itsestään nimitystä etniset vanhoillislestadiolaiset.
Arvelisin, että tuskin.
Some asettaa muitakin vakavia uhkia kristillisyytemme jatkuuvudelle, kuin sen, että täällä pääsee soraäänet kuuluviin. Somessa nuoriso lähtee helposti hakemaan maailmanhyväksyntää. Tavanomaista on, että vanhoillislestadiolainen nuori esiintyy esimerkiksi Facebookissa tai muussa sosiaalisessa mediassa maailmaa rakastavaisena.. Etenkin nuorison kohdalla. Saatetaan tykätä elokuvatähdistä, näyttelijöistä ja maailmallisesta musiikista. Tai jakaa somessa kuvia, jotka eivät ole linjassa vanhoillislestadiolaisen opetuksen kanssa. Useimmiten näitä kuvia ei pääse katsomaan omat vanhemmat tms.
Some asettaa vaaroja myös vanhemmille. Sen kautta on helppo lähtee mieltyy vääränlaisiin mielipiteisiin. Siis kristillisyydellemme vieraisiin mielipiteisiin. Somen kautta saatetaan linkittää videopätkiä yms. jotka eivät tue uskonelämää.
Somen lisäksi vakava uhka kristillisyydellemme on televisio-ohjelmien ja elokuvien tuleminen nettiin. Käsi sydämelle rakkaat uskovaiset, sisaret ja veljet: Oletteko katsoneet jotain televisiosarjoja, kuunnelleet vääränlaista musiikkia, tai katsoneet elokuvia netissä? Uskallan väittää, että harvat ovat kyenneet välttää näitä. En edes minä. Tämä Suomi24 on myös huono ja vaarallinen paikka, jossa ei pitäis minunkaan olla, mutta kun huonona ihmisenä en siihen kykene.
Jokin vetää mua kerta toisensa jälkeen tänne. Ja niin tämä vetää myös monia muita. Yhä enemmän on niitä, jotka suhtautuvat hyvin kriittisesti moniin vanhoillislestadiolaisiin opinkohtiin. Esimerkiksi ehkäisy-asia, suhde kulttuuriin ja luottamus puhujiin puhututtaa laajasti. Some on vaikuttanut myös seurapuheiden sisältöihin; enää ei uskalleta puhua niin suorasanaisesti, kuin ennen. Nykyisin kaarrellaan enemmän. Saatetaan korostaa uskon vapaaehtoisuutta, mutta koitetaan käyttää muita keinoja joukon yhtenä pitämiseksi. Tästä esimerkkinä eilinen puhe Helsingin rauhanyhdistykseltä, jossa puhuja totesi, että eihän tämä usko ole mikään pakollista. Me saamme itse päättää uskoa, vaikko emme. Ja että taivaaseen pääsykään ei ole pakollista. Saamme itse päättää, kumpaan haluamme, taivaaseen vai kadotukseen. Mutta ei sanottu, kuten aiemmin, että voi niitä, jotka eivät usko, ne joutuvat iankaikkiseen tuleen. Tätä ei uskalleta enää niin helposti lausua.
Miten paljon Some on vaikuttanut kristillisyyteemme?
Uskoisin, että sen vaikutukset ovat olleet todella suuria. Liian moni uskoo jo omalla tavalla, eikä opetusta siitä, että vain tämä usko pelastaa, oteta niin vakavasti. Liikkeeseen kuulutaan pääosin sosiologisista syistä. Siis siitä syystä, kun suurin osa kavereista ja suvustakin on liikkeessä mukana. Kun yksi lähtee, toisen on helppo seurata perässä. On nähty myös laajoja joukkopakoja. Yksin on hankalampaa lähteä, mutta toisen perässä huomattavasti helpompaa.
Monilla liikkeestä poislähteneillä on edelleen paljon sosiaalista toimintaa. He saattavat pitää iltakyliä, erilaisia tilaisuuksia jne. Ja tämä joukko on valitettavasti alati kasvava! Käyttävät itsestään nimitystä etniset vanhoillislestadiolaiset.
Vastaukset 27
Vanhimmat
Mutta jos siellä on hyvä olla, niiin miksi pitää lähteä ?`
Ja jos ei ole hyvä olla, miksi sitä ei oteta keskustelun alle missä ottaa suksi hiekkaan !
Mikä niissä omatekoisissa opinkappaleissa on niin rakasta ettei niitä voisi vaihtaa parempiin Raamatullisiin ?
ei suinkaan vaan kyse ole vallankäytöstä ja se todellinen asia on jhäänyt jo aikoja johonkin mihin lie.
Ja mikä siinä lestadiolaisuudessa on niin erinokmaista etteis itä voisi vaihtaa Raamatulliseen uskoon ?
miksi ette herää jo sankoin joukoin.
Jumalan lasten joukossa on hyvä olla jos on hyvä omatunto. Mutta jos ihminen on saastuttanut omantuntonsa, niin häntä alkaa kuin tuliset hiilet polttamaan jalkapohjia, eikä ole enää helppo olla Jumalan lasten joukossa.
Ps. 1:
4 Mutta jumalattomat ei ole niin, vaan niinkuin akana, jonka tuuli hajoittelee.
5 Sentähden ei jumalattomat kestä tuomiota, eikä syntiset vanhurskasten seuraa.
Jes. 33:
14 Syntiset Zionissa ovat peljästyneet, hämmästys on tullut ulkokullattuin päälle (ja sanovat): kuka on meidän seassamme, joka taitaa asua kuluttavaisen tulen tykönä? kuka on meidän seassamme, joka voi asua ijankaikkisten hiilten tykönä?
Toki on myös niitä Jumalan lapsia, joita on kohdeltu tylysti vanhoillislestadiolaisten keskuudessa, ja heillä on siksi vaikeaa olla monien vanhoillislestadiolaisten seurassa (niiden seurassa joihin hän ei uskalla luottaa, koska on tullut aiemmin toistuvasti huonosti kohdelluksi), vaikka omatunto olisi puhdas.
Esimerkiksi pedofilian uhreja on kiusattu hoitokokouksilla ja heidän uskoaan on kyseenalaistettu. Tuollaisia koiria/petoja jotka kohtelevat toisia uskovaisia huonosti, niitä kannattaakin haavoittuvaisten ja puolustuskyvyttömien Jumalan lasten karttaa ja välttää.
Fil. 3:2
Varokaa noita koiria, noita kelvottomia työntekijöitä, noita pilalle leikattuja!
Juud. 1:19
Nämä luokittelevat ihmisiä, vaikka itse ovat ajatuksiltaan maallisia, Henkeä vailla.
Matt. 7:15
"Varokaa vääriä profeettoja. He tulevat luoksenne lampaiden vaatteissa, mutta sisältä he ovat raatelevia susia.
Ap. t. 20:30
Ja itse teistänne nousevat miehet, jotka vääryyttä puhuvat, vetääksensä pois opetuslapsia peräänsä.
Ja miten tuollaiset raatelevat sudet tunnistaa. Heidät tunnistaa siitä että he kohtelevat toisia rakkaudettomasti tai epäoikeudenmukaisesti, tai luokittelevat ihmisiä, tai vihaavat toisia. Rakkaus on nimittäin ensimmäinen Hengen hedelmä, joten sen puuttuminen (sisällisen ihmisen osalta) on varma merkki hengellisestä kuolemasta.
Myös epäoikeudenmukaisuus (sisällisen ihmisen osalta) on varma merkki hengellisestä kuolemasta, sillä se on laissa tärkeintä laupeuden ja uskollisuuden rinnalla.
Matt. 23:23
"Voi teitä, lainopettajat ja fariseukset! Te teeskentelijät! Te maksatte kymmenykset jopa mintusta, tillistä ja kuminasta, mutta laiminlyötte sen, mikä laissa on tärkeintä: oikeudenmukaisuuden, laupeuden ja uskollisuuden. Näitä teidän pitäisi noudattaa, noita muitakaan unohtamatta.
Matt. 7:16
"Heidän hedelmistänsä te tunnette heidät: hakeeko joku viinamarjoja orjantappuroista, taikka fikunia ohdakkeista?"
Myös hengeneroittamisen armolahjan avulla voi karttaa ilkeitä ihmisiä jotka vaikuttavat oikeiden uskovaisten keskuudessa.
1. Kor. 12:10
"Toiselle voimallisia töitä tehdä, toiselle ennustus, toiselle henget eroittaa, toiselle moninaiset kielet, toiselle moninaisten kielten selitys."
Lasarus-kerjäläisellä ei ollut tuota taitoa suojella itseään ilkeiltä ihmisiltä (=KOIRILTA) jotka vaikuttavat oikeiden uskovaisten keskuudessa. Siksi hän joutui kärsimään heidän jatkuvasta iljettävästä nuoleskelustaan.
Luuk. 16:21
Ja pyysi ravittaa niistä muruista, jotka rikkaan pöydältä putosivat; mutta koirat myös tulivat ja nuolivat hänen paisumansa.
Tuo koirien nuoleskelu on jonkinlaista sättimistä, piikittelyä toisten kuullen ja nöyryyttämistä, halveksivaa kohtelua (Juud. 1:19
"Nämä luokittelevat ihmisiä..."), epätasapuolista kohtelua ja muuta kaltoinkohtelua/kiusaamista.
Jaak. 2:
1 Rakkaat veljeni, älkäät muodonkatsomisessa pitäkö uskoa kunnian Herran Jesuksen Kristuksen päälle.
2 Sillä jos teidän seurakuntaanne tulis joku mies, kantain kultasormusta, ja kiiltävällä vaatteella puetettu; ja tulis myös köyhä ryysyllä,
3 Ja te katsoisitte sitä, joka kiiltävissä vaatteissa on, ja sanoisitte hänelle: istu tässä hyvästi; ja sille köyhälle sanoisitte: seiso sinä siellä, taikka istu tässä minun jaloissani:
4 Niin ette sitä oikein ajattele, vaan te tulette tuomariksi ja teette pahan eroituksen.
5 Kuulkaat, rakkaat veljeni: eikö Jumala ole tämän maailman köyhiä valinnut, jotka uskossa rikkaat ja valtakunnan perilliset ovat, jonka hän lupasi niille, jotka häntä rakastavat?
6 Mutta te olette häväisseet köyhän. Eikö rikkaat ole väkivaltaiset teitä polkemaan ja vetämään teitä oikeuden eteen?
7 Eikö he pilkkaa sitä hyvää nimeä, josta te nimitetyt olette?
8 Jos te kuninkaallisen lain, Raamatun jälkeen, täytätte: rakasta lähimmäistäs niinkuin itsiäs, niin te hyvin teette.
9 Mutta jos te ihmisten muotoa katsotte, niin te syntiä teette ja rangaistaan lailta, niinkuin sen rikkojat.
10 Sillä jos joku koko lain pitää, ja rikkoo yhdessä, hän on vikapää kaikissa.
Tuollaista tekeviä ilkeiltä ihmisiä eli koiria (jotka kulkevat oikeiden uskovaisten joukossa "lampaiden vaatteissa", eli ulkonaisesti uskovaiselta vaikuttavina ja uskoa suullaan tunnustavina) on syytä varoa ja karttaa tarkasti. Niin Raamattu meitä kehoittaa.
Tuosta Jaakobin epistolasta ilmenee että ihminen joka noin toimii, että kohtelee ihmisiä epätasapuolisesti tai epäoikeudenmukaisesti, hän syyllistyy kuolemansyntiin ja menettää elävän uskon.
Sillä Jaakob sanoo siinä että he joutuvat lain tuomion alle, eli lain alaiseksi.
Juu mut mä olen nii tosi onnellinen broileri suzsta
some tervehdyttää hämärän toiminnan. Kaikki tulee vankeuteen
Ihanhan tuo kuulosti yläasteen oppilaan ainekirjoitukselta. Antaisin arvosanan 7 . Lauserakenteet eivät olleet avian optimaaliset, ja oikeinkirjoituksessa oli toivomisen varaa. Plussana oli lopussa oleva yhteenveto.
Sometaidot ovat nykyaikaa. Niiden laiminlyönti on kristillisyyden tappio.
Joku on tehnyt asiasta blogikirjoituksen.
http://ekqwist.blogspot.fi/2013/11/avoimuuden-harha.html
Turmiollisia ja miltei vaarallisia sosiaalisia medioita ovat mm.
netin epämääräiset keskustelupalstat, kuten tämä suomi24:sen keskustelupalsta.
Facebook, Instagram, Twitter, Youtube jne.
Facebookkiin voi luoda suljettuja ja salaisia ryhmiä ja niitä siellä onkin paljon. On mammapalstaa, remonttiryhmää, vaihetuspöytää, ja monenmoisia eriseuraa tai väärään henkeen joutuneita suljettuja ryhmiä. Vaarallisia keskusteluja käydään myös fb:n chateissa. Instagram ja Twitter ovat etenkin nuorison suosimia paikkoja. Siellä ulkonäköpaineet yms. ovat kovat. Todella vaarallisia, ja minun mielestä vanhoillislestadiolaisen nuoren ei pitäisi lainkaan olla niissä palveluissa mukana. Ask.fm mahdollistaa nimettömän kiusaamisen ja on kaikinpuolin täysin turha palvelu. Youtuben kautta voi katsella uskonelämää turmelevaa videosisältöä, joita voi myös kommentoida jos on google-tili.
Seuroissa ja Päivämiehessä pitäisi laajemmin varoittaa sosiaalisen median vaaroista! Olisiko sosiaalisen median kanssa tehtävä samanlainen kannanotto, kuin television kanssa aikoinaan. Ei olisi uskovaisen hyvä viettää aikaa sosiaalisessa mediassa. Jos jonkin sosiaalisen median sallisin uskovaisille, se olisi WhatsApp. Siihenkin tosin liittyy vaaroja, mutta niin liittyy kaikkeen olemiseen täällä maanpäällä. WhatsApp on paljon turvallisempi uskonelämän kannalta, kuin epämääräiset keskustelupalstat, Facebookit, Google :t , Twitterit ja Instagramit..
Uskovaisen ei kuuluisi kuluttaa YouTubessakaan aikaa. Youtuben käyttöä ei voi perustella edes sillä, että haempa sieltä tietoa. Jos ennenkin tultiin toimeen ilman YouTubeja tms. hömpötteitä, niin miksei nytkin? Tietoa voi hakea ihan kirjoistakin!
Kiellot eivät toimi. Ainoa mikä toimii, on julistaa Kristuksen rakkautta langennutta ihmistä kohtaan. Siitä kasvaa halu turvautua evankeliumin voimaan ja yrittää elää nuhteettomasti ja siveästi. Kiellot ovat valtapelin välineitä. Saarnoissa tulee synti sanoa synniksi ja armo armoksi. Silloin ei tarvitse rimpuilla homo-hötön ja abortti-armon, ynnä muun sen kaltaisen kanssa. Somea ei voi ohittaa, sen kanssa on opittava elämään ja toimimaan oikein.
"Seuroissa ja Päivämiehessä pitäisi laajemmin varoittaa sosiaalisen median vaaroista! "
Siis totuushan on ilmitulleiden tapausten valossa, että puhuja voi olla pedofiili tai muuten hu.ra tai hoitoväkivaltaan syyllistynyt. Em. syitä luottamus tällä hetkellä on kaikonnut myös PM:ään.
Marten."Jos ennenkin tultiin toimeen ilman YouTubeja tms. hömpötteitä, niin miksei nytkin? Tietoa voi hakea ihan kirjoistakin! "
Kun niitä kirjoja ei kohta ole kuin sähköisinä. Veikkaisin että ensin siirtyvät sanomalehdet kustannussyistä nettiversioiksi sitten sinne siirtyvät uutuuskirjat. Vanhoja saa vain kirjastoista kunnes ovat riekaleina.
Varsinkaan tietokirjoja ei kirjoina julkaista. Muistan nuoruudestani, että oli iso perheen hankinta tilata tietosanakirja. Sitä maksettiin osina ja tuotettiin vuosien kuluessa osa kerrallaan. Otavan iso tietosanakirja tilattiin kerran elämässä ja sillä yksi perhe sinnitteli hautaan asti. Nyt haetaan netistä eikä niitä muita julkaista. Divarista saa, jos vanhentunut tieto kiinnostaa.
Kirjoitathan Toistekkin!
Kiitos vanhoillinen vl, rohkaiseva kirjoitus heti näin perjantain aamutuimaan, allekirjoitan jokaisen sanasi. Mitä parhain essee, kouluarvosanaksi antaisin 10 .
Suomukset putoavat silmiltä, kun nähdään, että on pelätty sellaista, josta on vain rauhanyhdistyksellä peloteltu. Pelotukset on keksitty vain siksi, että saadaan itse olla niistä myös vapauttamassa.
Niinkauan vl-liikkeellä meni hyvin, kun liike oli sulkeutuneempi kuin nyt, vaikutti pääasiassa Lapissa ja Pohjanmaalla, nopeaa ja laajaa tiedonvälitystä ei ollut, Ihmisten sivistystaso oli alhaisempi, ja kirkon ja uskonnon merkitys oli suurempi ihmisten elämässä.
Nyt liikkeellä on näytön paikka: miten edetä muuttuneessa tilanteessa ja muuttuneessa yhteiskunnassa. Eipä ole helpot oltavat liikkeen jäsenillä.
Hyvä havainto!
Mutta monissa tapauksissa ihmiset ovat yhteisössä joutuneet uskomaan heikompien omantunnon kautta. Uskonnon varjolla voi tasoittaa asemaansa alistamalla - monissa tilanteissa heikommat ovat niitä valtaapitäviä. Vallan käytössä on unohtunut rehellisyys ja oikea usko.
uskotte olevanne turvassa tämän päivän tiedonvälitykseltä - niin sitä pitää.
Pimeitä ovat myös ihmisoppinne - ne ovat yhtä kaukana kristillisyydestä kuin on itä lännestä.
Ainahan voi edetä pikkuaskelin ja ihan Raamattuun asti !
Nykylestaisuus on yhtö kaukana Raamatusta kuin itä lännestä.
Eikä Siellä ole kuin muutama todellinen uskovainen, loput ovat mukana kuin Israelin lähtiessä egyptistä, luemme , ja mukana meni paljon sekakansaa.
Ja sellainen krsitillisyys jonka some tuhoaa, on oljista tehtyä ja joutaakin palaa.
Alkupostaaja sanoo: "Käyttävät itsestään nimitystä etniset vanhoillislestadiolaiset."
=D LOL @ etniset. Voisiko alkupostaaja selventää hieman millainen etninen ryhmä on kyseessä?
Hyvä vaan että vanhoillislahkolaiset vähenevät. Eipä tarvitse huolestua siitä että tunkeutuvat muiden ihmisten yksityiselämiin niin helpolla.
Arvoisat vanhoillislestadiolaiset
Kun olen lukenut viestejänne, niin näyttää siltä, että toivotte kovasti kuoleman jälkeistä jälleen näkemistä. Minä puolestani toivon, että silmänne avautuisivat jo tässä maailmassa. Olette pitkään yrittäneet kätkeä maailman sekä omilta että lastenne silmiltä. Sosiaalisen median ansiosta ette voi enää elää säkissä. Te tulette näkemään maailman ja maailma tulee näkemään teidät.
Kiitos hyvästä yrityksestä aloittajalle!
Valitettavasti kirjoituksesi ei läpäissyt kolmannen luokan pääsyvaatimuksia, mutta ekaluokkalaisen tasoiseksi sen kyllä arvioisin. Kiinnittäisin erityisesti huomiota pilkun käyttöön ja muuhunkin kielenhuoltoon. Sisällöltään kirjoitus oli tyyliltään parodiaa, joka tosin jäi varsin ontuvaksi, ja osa lukijoista otti sen tosissaan, toki muutamat vain ihan omas tyhmyyttään.
Parempaa onnea ensi kerralla!
tuhoaa itse itsensä - turha siitä on ympäröivää maailmaa syyttää.
Toisaalta vanhoillislestadiolaisuus ei ole mitään kristillisyyttä - kristillisyys on siitä lahkosta kaukana. Teot osoittavat sen.
Katsokaa peiliin, niin näette vastauksen sieltä.
Hyvä nimimerkki, Kutten
Uskotko Jumalaan? Jumala ohjaa kuitenkin näitäkin asioita.
Miksi niiden hoitokokousvääryyksien olisi pitänyt pysyä salassa?
Monet hyvinkin ikävät asiat voidaan unohtaa ja pyyhkiä pois päiväjärjestyksestä ja keskustelusta vain niin, että tunnustetaan ne, kohdataan ne ihmiset, jotka ovat kärsineet ja pyydetään anteeksi ja annetaan anteeksi.
Kyllä hoitokokousjulmuri on varmaan pyytänytkin julmuuksiaan anteeksi. Kyllä katuvaiselle hoitokokousjulmurillekin kuuluu Jumalan armo. Kyllä se puoli varmaankin on järjestyksessä, jos vain julmuri saattaa uskoa sen anteeksiannetuksi.
Eri asia taas on, onko edes ollut tilaisuutta pyytää anteeksi. Ajattelepa, miten ristiriitaisessa sieluntilassa julmurireppana on, kun hän kokee syyllisyyttä vakaisen kristityn heittämisestä ulos, eikä hän oikeastaan voi tehdä siitä parannustakaan, kun toisinaan tehtyä julmuutta sanotaan siunaukselliseksi ja Jumalan ääni omassa tunnossa vaatii, että pitäisi mennä pyytämään anteeksi ja auttamaan tuota eristettyä ressukkaa elämän ja uskon tielle.
Kuitenkin "jumalanvaltakunta" pitää tuota raakaa tekoa siunauksellisena.
Vielä viime vuosinakin olisi voitu kutsua ulosheitettyjen omaiset kahveille puhua heille siitä tragediasta ja suuresta synnistä johon yhteisö oli joutunut heittäessään näennäisillä syillä ihmisiä kadotukseen ja kiusattuaan monia sisällekin jääneitä.
Rippihän on Jumalan antama lahja, johon yksittäinen kristitty voi turvautua silloin, kun jokin synti painaa tai jos jokin syntitaipumus toistuvasti vaivaa. Jumala on siinä läsnä ja auttaa uskomaan.
Ei rippi ole mikään seurakuntakurin pitämisväline, vaan lähtee aina ripittäytyjän tarpeesta.
Lestadiolaisuudessa on ollut ja on yksi hyvä asia: syntienpäästön evankeliumi. Nykyisin samaa sanontaa käyttävät muutkin herätysliikkeet ja vapaakirkot. Joten jotain leimallisesti hyvää pitäisi alkaa kehittää . Sosiaalinen media on siihen ideointiin hyvä!
Aloituksesta tulee mieleeni, että:
a)
Lakkautettakoon kaikki julkinen viestiminen sekä viestintävälineet, poisluettuna Päivämies.
b)
Tehtäköön kaikille kansalaisille pakolliseksi informaatiotilaisuudeksi sunnuntaisin pidettyt seurat, joissa puhujina maallikoita (osa tuomittuja seksuaalirikollisia).
c)
Niskuroijille ojennukseksi kahden viikon matka Pohjois-Korean leirille, oppimaan kuuliaisuutta Kim Il Vothoselle.
d)
Syntyvyyden tarkkailuun joka kylään ja kaupunkilähiöön vapaehtoistarkkailija (mallina ent. Neuvostoliiton ns. "koputtajat"), jotka ilmiantavat kaikki ehkäisyyn taipuvaiset. Samoin tarkkailijat kauppojen ja myymälöiden hiusväri, -kynsilakka, -korvakoruosastoille.
e) srk palkatkoon kaikkien vl-perheitten roskapussien tarkastajat, jotta voidaan myös siltä osin saada tietoa, missä perheisssä mennään.
SRK:n alainen jätekuljetusyhtiö hoitaa vl-perheiden jätehuollon.
Epäselvissä tapauksissa työvaliokunta tutkii pussien sisällön - eittei vain perhe olisi menossa laiteille.