uskovaisen ihmisen käsialaa:
#Jumala antaa syntejä anteeksi mutta lähettää palvelijansa julistamaan niitä anteeksi.#
Devoit sanoo toisessa ketjussa:
"Raamattu ei tunne tuollaista käytäntöä."
Apostolien tekojen 13. luvussa kuvataan Paavalin ja Barnabaksen työtä Pisidian Antiokiassa, jossa nämä Jumalan miehet puhuivat synagoogassa.
32 "Me julistamme teille ilosanoman: Minkä Jumala lupasi meidän isillemme,
33 sen hän on täyttänyt meille, heidän lapsilleen. Hän on herättänyt Jeesuksen kuolleista, niin kuin toisessa psalmissa sanotaan: -- Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin.
38 Tietäkää siis, veljet: hänen ansiostaan teille julistetaan synnit anteeksi, ja hänen ansiostaan jokainen, joka uskoo, tulee vanhurskaaksi,
42 Kun Paavali ja Barnabas lähtivät synagogasta, heitä pyydettiin puhumaan näistä asioista seuraavanakin sapattina.
43 Väen hajaantuessa omille tahoilleen monet juutalaiset ja jumalaapelkäävät käännynnäiset liittyivät Paavalin ja Barnabaksen seuraan. Nämä puhuivat heille ja rohkaisivat heitä pitämään kiinni Jumalan armosta.
44 Seuraavana sapattina melkein koko kaupunki kerääntyi kuulemaan Herran sanaa.
45 Kun juutalaiset näkivät väenpaljouden, kiihko valtasi heidät ja he kiistivät herjaten sen, mitä Paavali puhui.
46 Silloin Paavali ja Barnabas sanoivat heille suorat sanat: "Kaikkein ensimmäiseksi Jumalan sana oli julistettava teille. Mutta koska te torjutte sen ettekä pidä itseänne iankaikkisen elämän arvoisina, me käännymme pakanoiden puoleen.
47 Herra on näet antanut meille tämän käskyn: -- Minä panen sinut valoksi kansoille, pelastukseksi maan ääriin saakka."
48 Tämän kuullessaan pakanat iloitsivat ja ylistivät Herran sanaa, ja kaikki ne, jotka oli säädetty iankaikkiseen elämään, tulivat uskoon.
Jeesuksen ristinkuolema ja verisovitus sekä ehtoollisen esikuva on nähtävissä myös tässä sananlaskujen 9. luvun kohdassa:
1 Viisaus on rakentanut itselleen talon, seitsenpylväisen rakennuksen.
2 Hän on teuraansa teurastanut, maustanut viinin, kattanut pöydän
3 ja lähettänyt palvelustyttönsä kaupunkiin kuuluttamaan sen kukkuloilta:
4 "Oletko kokematon? Tule silloin tänne!" Ja ymmärtämättömille hän sanoo:
5 "Tulkaa, syökää pöytäni antimia, juokaa viiniä, jonka olen itse maustanut.
---
jatkuu
#Jumala antaa syntejä anteeksi mutta lähettää palvelijansa julistamaan niitä anteeksi.#
Devoit sanoo toisessa ketjussa:
"Raamattu ei tunne tuollaista käytäntöä."
Apostolien tekojen 13. luvussa kuvataan Paavalin ja Barnabaksen työtä Pisidian Antiokiassa, jossa nämä Jumalan miehet puhuivat synagoogassa.
32 "Me julistamme teille ilosanoman: Minkä Jumala lupasi meidän isillemme,
33 sen hän on täyttänyt meille, heidän lapsilleen. Hän on herättänyt Jeesuksen kuolleista, niin kuin toisessa psalmissa sanotaan: -- Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin.
38 Tietäkää siis, veljet: hänen ansiostaan teille julistetaan synnit anteeksi, ja hänen ansiostaan jokainen, joka uskoo, tulee vanhurskaaksi,
42 Kun Paavali ja Barnabas lähtivät synagogasta, heitä pyydettiin puhumaan näistä asioista seuraavanakin sapattina.
43 Väen hajaantuessa omille tahoilleen monet juutalaiset ja jumalaapelkäävät käännynnäiset liittyivät Paavalin ja Barnabaksen seuraan. Nämä puhuivat heille ja rohkaisivat heitä pitämään kiinni Jumalan armosta.
44 Seuraavana sapattina melkein koko kaupunki kerääntyi kuulemaan Herran sanaa.
45 Kun juutalaiset näkivät väenpaljouden, kiihko valtasi heidät ja he kiistivät herjaten sen, mitä Paavali puhui.
46 Silloin Paavali ja Barnabas sanoivat heille suorat sanat: "Kaikkein ensimmäiseksi Jumalan sana oli julistettava teille. Mutta koska te torjutte sen ettekä pidä itseänne iankaikkisen elämän arvoisina, me käännymme pakanoiden puoleen.
47 Herra on näet antanut meille tämän käskyn: -- Minä panen sinut valoksi kansoille, pelastukseksi maan ääriin saakka."
48 Tämän kuullessaan pakanat iloitsivat ja ylistivät Herran sanaa, ja kaikki ne, jotka oli säädetty iankaikkiseen elämään, tulivat uskoon.
Jeesuksen ristinkuolema ja verisovitus sekä ehtoollisen esikuva on nähtävissä myös tässä sananlaskujen 9. luvun kohdassa:
1 Viisaus on rakentanut itselleen talon, seitsenpylväisen rakennuksen.
2 Hän on teuraansa teurastanut, maustanut viinin, kattanut pöydän
3 ja lähettänyt palvelustyttönsä kaupunkiin kuuluttamaan sen kukkuloilta:
4 "Oletko kokematon? Tule silloin tänne!" Ja ymmärtämättömille hän sanoo:
5 "Tulkaa, syökää pöytäni antimia, juokaa viiniä, jonka olen itse maustanut.
---
jatkuu
Vastaukset 30
Vanhimmat
Sananlaskuissa selvästi kerrotaan, kuinka Jumalan viisaus lähettää palvelijansa kutsumaan sovitusaterille, jonka teuraana on Jumalan oma Poika, Herra Jeesus Kristus ja juomana Jeesuksen Kristuksen veri. "Maustanut" tarkoittaa tässä samaa kuin "sekoittanut". Viiniähän laimennettiin usein vedellä. Aivan samoin kuin Jeesuksen Kristuksen kyljestä ristillä vuoti verta ja vettä. Tämän sovitusaterian Jumala tarjoaa syntiselle ihmiselle nautittavaksi täysin ilmaiseksi, ilman ihmisen omaa ansiota, Jumalan rakkaudesta ja armosta. Tämä on uskon ja uskonyhteyden ateria pyhien kesken.
Apostolien tekojen 13. luvussa puolestaan Paavali kertoo tästä uhrikaritsasta, kuolleista ylösnousseesta Jeesuksesta, johon hän kehottaa uskomaan (jakeet 32-33). Jakeessa 38 Paavali Jumalan palvelijana julistaa kaikki synnit anteeksi ja kehottaa kuulijoita uskomaan tämän. Tässä tarkoitetaan, että tulee uskoa tämä julistus niin kuin Jumalan sanana, lupauksena, ei ihmisen sanana ja lupauksena. Sanoohan Paavali Tessalonikan uskovaisillekin näin:
1. Tess. 2:13
Lakkaamatta me kiitämme Jumalaa siitäkin, että kun julistimme teille Jumalan sanaa, te ette ottaneet sitä vastaan ihmisten sanana vaan sinä mitä se todella on, Jumalan sanana, joka myös vaikuttaa teissä uskovissa.
Jakeessa 44 käy ilmi, kuinka monet kaupungin ihmiset kokoontuvat seuraavanakin päivänä kuulemaan Paavalin ja Barnabaan opetusta Herran sanana. Ne, jotka joilla on halu ottaa sana vastaan, ottavat sen vastaan Jeesuksen Kristuksen sanana, ei ihmisen sanana. Mutta juutalaiset eivät halunneet uskoa vaan alkoivat herjata Paavalia (jae 45). Jakeesta 46 voimme lukea, että Paavali ja Barnabas olivat saaneet Jumalalta tehtäväkseen kaikkein ensimmäiseksi tuoda evankeliumin sanaa juutalaisille, mutta koska nämä torjuivat sanan, Paavali ja Barnabas kääntyivät pakanoiden puoleen. Pakanat uskoivat sanan, iloitsivat ja ylistivät Herraa Pyhässä Hengessä (jae 48). Uskon ihmeen voima tuli tässä todeksi siis Pyhän Hengen työnä.
Oletko yhä Devoit sitä mieltä, että Raamattu ei tunne Jeesuksen evankeliumin mukaista syntien anteeksijulistamisen Pyhän Hengen palveluvirkaa uskovaisella ihmisellä, jollainen Paavalikin oli? Turhaako Paavali puhui, julisti, opetti ja rohkaisi?
Oletko tullut ajatelleeksi, että kun torjut uskovaisen Jeesuksen Kristuksen lähettilään, saatat tulla torjuneeksi itsensä Herran Jeesuksen, vaikka kovasti sanotkin olevasi oikeassa uskossa?
Room. 10:
14 Mutta kuinka he voivat huutaa avukseen sitä, johon eivät usko? Kuinka he voivat uskoa siihen, josta eivät ole kuulleet? Kuinka he voivat kuulla, ellei kukaan julista? [Ap. t. 8:31]
15 Kuinka kukaan voi julistaa, ellei häntä ole lähetetty? Onhan kirjoitettu: "Kuinka ihanat ovat ilosanoman tuojan askelet!"
2. Kor. 4:5
Emmehän me julista sanomaa itsestämme vaan Jeesuksesta Kristuksesta: Jeesus on Herra, ja hän on lähettänyt meidät palvelemaan teitä.
Huom. palvelemaan.
Pitkään, turhan pitkään, joriset otsikon asian vierestä.
" Herra on näet antanut meille tämän käskyn: -- Minä panen sinut valoksi kansoille, pelastukseksi maan ääriin saakka."
Ovatkohan toteamus ja käsky ekvivalentteja asioita? Miksi tuo paneminen kohdistuu yhteen henkilöön, mutta käskyväitteessä on useampi eli 'me'?
Tiedustelepa jompaa kumpaa asiaa puhujaveljeltä heti tänään!
puhujaveljeltä ry:llä, kun ne höyrypääukot puhuvat puuta heinää, mitä ovat ulkoa opetelleet ja eivät itse tajua sanomansa sisältöä, vaan tulkitsevat Raamattua oman mielensä mukaisesti ja mielivaltaisesti ihmisoppeja saarnaten.
Siitä on jumaluus kaukana!
Tervehdys sinulle!
Ikävää, jos tekstini oli sinulle vain pitkää turhaa jorinaa ohi otsikon. Se on sinun mielipiteesi. Otsikon kirjoitin itse, joten uskon kuitenkin edelleenkin pysyneeni laatimassani aihepiirissä.
Monikko 'meille' tarkoittaa evankeliumista saarnaavia Paavalia ja Barnabasta. He saivat Herralta Jeesukselta käskyn saarnata evankeliumia. "Minä panen sinut valoksi kansoile, pelastukseksi maan ääriin saakka" on Jesajan profetia, jossa Jumala puhuu Pojastaan, ja jota profetiaa Paavali kuulijakunnalleen siteeraa.
Värikäs viesti, paljon väitteitä. Missä perustelut?
Ei ollut otsikon vierestä vaan juuri otsikon ytimestä.
Raamatunsitaatti, jossa on kaksi yhdysmerkkiä --, ilmentää jonkinlaisen tekstinosan tai ajatuksen poisjättöä. Siksi et näe, että sanojen "meille" ja "panen sinut" ei tarvitse ollakaan suoria lauseopillisia korrelaatteja toisilleen. Yhden raamatunkohdan ei tarvitse sisältää kaikkea, mitä pelastukseen kuuluu.
Pelastukseen kuuluu myös evankeliumin saarnaaminen Pyhän Hengen virassa. Autuas on se, joka ei evankeliumia torju vaan sen uskoo. Tästä on Raamatussa monta muuta kohtaa. Jos kykenet syrjäyttämään itsessäsi sen negaation, että uskovainen olisi muka jotenkin ylimielinen ja muita paremmaksi tekeytyvä ihminen, saattaisit nähdä hänen sanomansa vallan muuna kuin pitkänä joutavanpäiväisenä jorinana.
##38 Tietäkää siis, veljet: hänen ansiostaan teille julistetaan synnit anteeksi, ja hänen ansiostaan jokainen, joka uskoo, tulee vanhurskaaksi, ###
Tässä hyvä osoitus siitä, että Jeesuksen Kristuksen ansiosta JOKAINEN, JOKA USKOO tulee vanhurskaaksi. Jeesuksen Kristuksen tähden saan uskoa syntini anteeksi, vaikka ei olisi yhtään vl:iä paikalla! Eikö olekin ihmeellistä?
#Eikö olekin ihmeellistä?# On todellakin,kun et huomannut,että ensin sinulle
pitää julistaa synnit anteeksi ja kun uskot julistetun synninpäästön,saat syntisi
anteeeksi myös Jumalan edessä,etkä vain omasta mielestäsi.
Niin, pääkaupungin mies kirjoittaa hyvin, varsinkin tämän ketjun toisessa viestissään, selvittäen lainaamiaan raamatunkohtia.
### #Eikö olekin ihmeellistä?# On todellakin,kun et huomannut,että ensin sinulle
pitää julistaa synnit anteeksi ja kun uskot julistetun synninpäästön,saat syntisi
anteeeksi myös Jumalan edessä,etkä vain omasta mielestäsi. ####
Sanoiko Jeesus: "Sait syntisi anteeksi minun julistukseni tähden" vai sanoiko Jeesus: "Sait syntisi anteeksi uskosi tähden." Tarkistapa Raamatustasi!
Me julistamme joka vuonna Itsenäisyyspäivänä itsenäisyyttä, vaikka varsinaisen Itsenäisyytemme saimme vuonna 1917. Jeesus Kristus sovitti syntimme ja sairautemme yli 2000 vuotta sitten ja synnit on sovitettuina ja Sovitus on voimassa yhä edelleen ja sitä on julistettu iät ajat ja saamme jokainen uskossa, armosta ja lahjaksi ottaa vastaan tämä Jumalan Pojassaan Jeesuksessa Kristuksessa valmistama pelastus. Tämä on se evankeliumi, jota jo enkelit taivaasta julistivat kedon paimenille.
Turhaan me kiistelemme siitä, miten tämä usko Jeesukseen Kristukseen tulee jokaisen kohdallemme (pääasia, että tulee) , kun samaan aikaan on paljon niitä, jotka eivät ole koskaan kuulleetkaan syntien Sovittajasta Jeesuksesta Kristuksesta. Meidän on muistettava, että ME EMME OLE EVANKELIUMIi, vaan me viestitämme välitämme tätä evankeliumia.
Kuule Tuula, kun nyt huomautan, että olet täällä tätä samaa asiaa vatvonut tusinalla eri nimimerkkejä, älä sano, että se on sivuseikka. Sillä se ei ole lainkaan niin sivuseikka, kuin päältäkatsoen vaikuttaisi.
Mistä tuo asenteesi kertoo? Onko sinulla rauha Jumalan kanssa ja sydänten yhteys uskovaisten kesken? Sillä oikea usko on pyhien yhteyttä. Tämähän sinun pitäisi tietää.
Tämä käsillä oleva viestisi kertoo minulle yksinäisyydestäsi.
Sillä pyhien yhteys esim. meidän välillämme olisi yhteistä ilojen ja surujen jakamista hengellisessä yhteydessä - ja se puolestaan tarkoittaa asioiden jakamista esim. jokapäiväistä parannuksen tekemistä. Sillä lankeemuksia tulee. Oletko sinä valmis päivittäiseen parannuksen tekemiseen? Ilmeisesti teet sitä kuitenkin etupäässä rukouksessa yksiksesi ja jossain määrin samanmielisten kanssa. Mutta olen huomaavinani, että kaltaisteni uskovaisten kanssa sinä et tätä parannusta tekisi. Mistä se johtuu? Minun mielestäni se johtuu siitä, että et näe/halua nähdä, minkä tuon Jumalan mielen mukaan tämänkin keskusteluketjun otsikossa: syntien anteeksijulistaminen on palvelutyötä. Juuri tuo viimeinen sana sinulta vilahtaa ohi (niin kuin se on vilahtanut ohi mm. usein tällä palstalla kirjoittavalta Devoitilta ja monelta monelta muulta). Oikeasti uskovainen haluaa Kristuksessa ja Kristusta kirkastamalla toista lähimmäistään palvella, auttaa, lohduttaa, rohkaista, vahvistaa, innostaa. Otatko palvelutyöni vastaan? Otatko kenenkään vanhoillislestadiolaisen uskovaisen palvelutyötä vastaan?
Sinun lukuisat viestisi tästä aiheesta kertovat yksikseen uskoontulosta, yksikseen katumisesta, yksikseen syntien anteeksisaamisesta jne. Missä mielestäsi tässä on konkreettinen pyhien yhteys maan päällä? Sillä pyhien yhteys ei ole vain hengen luomaa yhteyttä pyhien kanssa taivaassa vaan yhteyttä pyhien kanssa maan päällä, Kristuksen seurakunnassa.
Tällä palstalla on kyllä kovasti toitotettu, kuinka vanhoillislestadiolaiset ovat sitä, tätä ja vielä tuotakin - aina jotakin pahaa ja negatiivista. Eikä ole taottu ainoastaan yhteiskunnallisista ilmiöistä vaan myös hengellisistä, opillisista. Sinä yhdyt mielestäni jollakin tasolla tähän pyhiä vikovaan rintamaan. Nimittäin tämä klikki väittää, että vanhoillislestadiolainen opetus on itsekästä, muiden yläpuolelle asettuvaa ja muut tuomitsevaa, esim. juuri syntien anteeksijulistamisen osalta. Mutta onko se näin todella? Tätä käänteisretorikkaa kutsutaan psykologiassa projektioksi, syyn ja aggression siirtämistä toisen ihmisen, tässä tapauksessa seurakunnan ja sitä "edustavan" vanhoillislestadiolaisen uskovaisen syyksi. Sinullekin tätä palvelutyötä olisin vanhoillislestadiolaisena uskovaisena tarjoamassa. Mutta reaktiosi (kymmenet vastaavansisältöiset viestit) kertovat, että olet uskossasi jo niin rikas, ettet palvelutyötäni tarvitse. Tarvitsetko parannusta, tarvitsetko virvoitusta?
Onko sinulla juolahtanut mieleen, että kun käyt seurakuntaa vastaan, käyt pyhien yhteyttä ja itse uskon alkajaa Herraa Jeesusta vastaan?
1. Tess. 2:13
Ja sentähden me myös lakkaamatta kiitämme Jumalaa siitä, että te, kun saitte meiltä kuulemanne Jumalan sanan, otitte sen vastaan, ette ihmisten sanana, vaan, niinkuin se totisesti on, Jumalan sanana, joka myös vaikuttaa teissä, jotka uskotte.
Me emme ole evankeliumi, mutta kun tuomme esiin evankeliumia, tuomme tervehdyksen Herralta Jeesukselta Kristukselta. Turha sinunkin on sarkastisesti/retorisesti kysellä "sanoiko Jeesus: sait syntisi anteeksi minun julistukseni tähden"? Nöyrät ihmiset ottivat tuon nasaretilaisen miehen sanat, kuin myös apostolien sanat todesta ja tosissaan. Eivät he ruvenneet projisoimaan.
Olisin kovin iloinen, voidessani saada jonakin päivänä Jumalaa kiittää siitäkin, että Tuula sai jakaa kanssani saman uskon, toivon ja rakkauden päämäärän: sielujen pelastuksen Jeesuksessa ja pyhien yhteyden. Että Tuulan silmät avautuisivat viesteissämme näkemään Kristuksen evankeliumin sanoman, "kopean" vanhoillislestadiolaisen ihmisen näkemisen sijaan.
kirjoitat vielä:
"Turhaan me kiistelemme siitä, miten tämä usko Jeesukseen Kristukseen tulee jokaisen kohdallemme (pääasia, että tulee)---"
Usko tulee kuulosta ja kuulo Kristuksen sanasta, jota saarnataan Jumalan seurakunnasta Pyhän Hengen palvelutyönä. Se sana vaikuttaa syntien anteeksiannon ja saa aikaan ikuiseen elämään pulppuavan lähteen ihmisen sisimmässä.
Raamatussa kerrotaan sellaisistakin ihmisistä, jotka olivat kyllä kuulleet Jeesuksesta ja jopa kastettukin Hänen nimeensä eli tulleet Häneen uskovaisiksi. Mutta autuaiksi heitä ei vielä sen perusteella sanottu, sillä heiltä puuttui Pyhä Henki. Eli ei suinkaan ole samantekevää, kuinka tämä usko tulee ilmeiseksi. Ei myöskään ole taivaan häitä ilman Kristuksen morsianta eli seurakuntaa. Kuulutko tähän Pyhän Hengen yhdistämään seurakuntaan?
Totta toriset Tuula! Itsenäisyys on, vaikka sitä ei julistettaisikaan. Samoin syntien anteeksisaaminen, vaikka ei julistettaisikaan!
Room. 10:
8 Mitä siis on sanottu? -- Sana on lähellä sinua, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi, nimittäin se uskon sana, jota me julistamme.
9 Jos sinä suullasi tunnustat, että Jeesus on Herra, ja sydämessäsi uskot, että Jumala on herättänyt hänet kuolleista, olet pelastuva.
10 Sydämen usko tuo vanhurskauden, suun tunnustus pelastuksen.
11 Kirjoituksissa sanotaan: "Yksikään, joka häneen uskoo, ei joudu häpeään."
12 Juutalaisen ja kreikkalaisen välillä ei ole eroa. Kaikilla on sama Herra, ja häneltä riittää rikkautta kaikille, jotka huutavat häntä avukseen.
13 Onhan kirjoitettu: "Jokainen, joka huutaa avukseen Herran nimeä, pelastuu."
14 Mutta kuinka he voivat huutaa avukseen sitä, johon eivät usko? Kuinka he voivat uskoa siihen, josta eivät ole kuulleet? Kuinka he voivat kuulla, ellei kukaan julista?
15 Kuinka kukaan voi julistaa, ellei häntä ole lähetetty? Onhan kirjoitettu: "Kuinka ihanat ovat ilosanoman tuojan askelet!"
16 Mutta kaikki eivät ole olleet evankeliumille kuuliaisia. Jesaja sanookin: "Herra, kuka on uskonut meidän sanomamme?"
tässäkin veeälm,ies harhautuu kun lukee Sanaa veeällasien läpi !
Hänelle painopiste on siinä kun mainitaan ...kuinka he voivat huutaa... eelei julisteta...jne.
eli painopiste tulee siihen että täytyy olla veeällä se julistaja, kun siitä ei ole ollenkaan kyse, vaan siitä että pitää todella olla julistajia, jos meinataabn että pelastussanoma menee eteenpäin.
mutta kun jo ensimmäinen nappi on väärässä on se leuan allakin väärässä.
ja kyse on taas me-opista. tai harhasta paremminkin.
##9 Jos sinä suullasi tunnustat, että Jeesus on Herra, ja sydämessäsi uskot, että Jumala on herättänyt hänet kuolleista, olet pelastuva. ##
Näin juuri! Ilman mitään välikäsiä!
13 Onhan kirjoitettu: "Jokainen, joka huutaa avukseen Herran nimeä, pelastuu."
14 Mutta kuinka he voivat huutaa avukseen sitä, johon eivät usko? Kuinka he voivat uskoa siihen, josta eivät ole kuulleet? Kuinka he voivat kuulla, ellei kukaan julista?
15 Kuinka kukaan voi julistaa, ellei häntä ole lähetetty? Onhan kirjoitettu: "Kuinka ihanat ovat ilosanoman tuojan askelet!"
16 Mutta kaikki eivät ole olleet evankeliumille kuuliaisia. Jesaja sanookin: "Herra, kuka on uskonut meidän sanomamme?"
14 Mutta kuinka he voivat huutaa avukseen sitä, johon eivät usko? Kuinka he voivat uskoa siihen, josta eivät ole kuulleet? Kuinka he voivat kuulla, ellei kukaan julista?
15 Kuinka kukaan voi julistaa, ellei häntä ole lähetetty? Onhan kirjoitettu: "Kuinka ihanat ovat ilosanoman tuojan askelet!"
16 Mutta kaikki eivät ole olleet evankeliumille kuuliaisia. Jesaja sanookin: "Herra, kuka on uskonut meidän sanomamme?"
Pääkaupungin vl-miestä on harhautettu uskomaan, että vl-mantra "Jeesuksen nimessä ja veressä käikki synnit anteeksi" olisi evankeliumi, niinkuin SRK on opettanut jo 60 vuotta. Välimiesoppi on harhaoppia.
Evankelimi on ilosanoma Jeesuksesta, joka jo ON SOVITTANUT SYNTIMME ja joka Häneen uskoo, on pelastuva. Todellakin, ilman vl-mantraa ja ilman vl-välimiestä. Ilman uskoa ei ole pelastusta. Synnit on jo anteeksi annettu, tarvitsee vain uskoa. Näin yksinkertaista se on. Mutta se on niin vaikeaa jaksaa uskoa aina ja joka hetki. Siksi tarvitaan evankeliumin julistamista uskon vahvistukseksi, ei syntien päästöksi.
Olitko siis tuo Tuula?
No enpä ole mikään Tuula koska olen mies. Mutta minua ärsyttää aina kun kuulen SRK-lestadiolaisten sanovan vl-mantraa JNJV evankeliumiksi. Se EI siis ole evankeliumi, kuten sanoin jo aikaisemmin. Ei edes evankeliumin tärkein osa, vaikka SRK-lestadiolaiset ovat mantransa avulla tehneet siitä sellaisen.
Lukekaapa tuolta alempaa nimim. 39 44 kirjoituksen loppuosasta, kuinka SRK-lestadiolaisuudessa on vääristelty evankeliumi ja muutettu usko Jeesukseen uskoksi seurakuntaan. Myös nimim. 39 44 näyttää harhautuneen pitämään synninpäästöä evankeliumina ja uskonsa vahvistuksena. Tätä en suinkaan ihmettele, kun vl-liikkeessä tätä väärää evankeliumin opetusta on voimallisesti julistettu jo 60 vuoden ajan.
Mihinkäs se uudestisyntymä jäi ?
Ei jumalaton voi tuosta vaan alkaa uskoa koko jumalatonta elämänsä anteeksi noin vain!
Tarvitaan ensin syntymä Jumalan Hengestä, ja siinä lapseudessa voi sitten uskoa anteeksi kompastelujaan kun ne on ensin tunnustettu Jumalalle ja hylätty, eli ei jäädä makaamaan rapakkoon vaikak siihen tulikin ehkä astuttua hetken pimeänä hetkenä.
"Tarvitaan ensin syntymä Jumalan Hengestä, ja siinä lapseudessa voi sitten uskoa anteeksi kompastelujaan kun ne on ensin tunnustettu Jumalalle ja hylätty"
Uskoontulo itsesään on uudestisyntymä, jossa vanhat synnit tunnustetaan Jumalalle ja luvataan hylätä kaikki entinen. Muita kommervenkkejä ja upotuskasteita ei tarvita. Usko yksin riittää.
## Ei jumalaton voi tuosta vaan alkaa uskoa koko jumalatonta elämänsä anteeksi noin vain! ##
Vertaa ristinryöväri!
Ristinryövärin tunto heräsi ja hän uskoi Jeesusta. Ja mitä teki Jeesus: hän antoi ryövärille synninpäästön. Sitä samaa tointa tekevät Jeesuksen työn jatkajina uskovaiset tänäkin päivänä. Mahtaako kelvata sinulle?
## Ristinryövärin tunto heräsi ja hän uskoi Jeesusta. ##
Kyllä kelpaa. Juuri näin! Ei edes synninpäästöä, vaan usko Jeesukseen Kristukseen, koska pelkkä usko Jeesukseen Kristukseen, Hänen sovitukseensa riittää, koska lahjavanhurskaus tulee uskosta Jeesukseen Kristukseen omaksemme, ei julistuksestamme, ettei mikään liha kerskaisi. Niinkuin vanhoillisina olemme oppineet, Yksin uskosta, Yksin armosta ja Yksin Kristuksen tähden.
Eli pyhien yhteyttä, seurakuntaa uskossasi ei ole, et myöskään päivittäistä parannusta tarvitse sillä tavoin, että tarvitsisit vahvistusta (synninpäästöä) toiselta uskovaiselta. Uskosi on projektiota, joka syyllistää vanhoillislestadiolaisen muka vain me-opin itsekkääksi airueeksi, vaikka tosiasiassa aggressio ja ylpeys on sinun uskossasi, jolle Pyhän Hengen palvelutyö ei kelpaa. Kuvailemasi usko ei ole autuuttavaa. Vääristät vanhoillislestadiolaista opetusta terveestä uskosta poikenneen uskosi mukaiseksi.
## Eli pyhien yhteyttä, seurakuntaa uskossasi ei ole, et myöskään päivittäistä parannusta tarvitse sillä tavoin, että tarvitsisit vahvistusta (synninpäästöä) toiselta uskovaiselta. ##
Minulla on ihan normaali seurakuntayhteys ja tarvitsen päivittäistä parannusta ja tarvitsen vahvistusta (synninpäästöä, jonka näen nimenomaan vahvistuksena uskolleni, enkä autuuden ehtona). On keskuudessamme paljon niitä, joille usko Jeesukseen Kristukseen on noussut tärkeimmäksi asiaksi, usein vääräksi mainitun seurakuntaopin vuoksi. Usein niin yksinkertainen, lapsenomainen suora usko Jeesukseen Kristukseen, on muodostunut aikojen saatossa jopa vieraaksi meille vanhoillisilee ja siihen uskoon Jeesukseen Kristukseen on liittynyt niin kiinteästi usko seurakuntaan, että emme voi kohta kuvitellakaan ja tietää, mikä on pelkkä usko Jeesukseen Kristukseen ja Hänen sovitystyöhönsä. Julkilausumamme Maaningan Suviseurojen yhteydessä: "Vain yksin usko Jeesukseen Kristukseen vanhurskauttaa ihmisen." on jäänyt vain "sivuheitoksi" sen rinnalla, mitä merkitsee Jumalan valtakunnasta julistettava synninpäästö. Kuitenkin tämäkin edellyttää sitä nimenomaista uskoa Jeesukseen Kristukseen.
Kun palstatekniikka tarjoaa mahdollisuuden painaa vastaa-painiketta, se voidaan tulkita myös ylimielisyydeksi kirjoittaa aina ikään kuin "ohi", ketjun alimmaksi.
Kysymys ei ole autuuden ehdosta. Eihän uskovainen ole mitään ehtoja kenellekään asettelemassa. Hän on tarjoamassa PALVELUTYÖNÄ sen, minkä varmasti oikeaksi tietää. On turha käyttää projektiota. Aivan yhtä hyvin voitaisiin sanoa, miksi sinulle ei kelpaa kuulla minua? Autuuttava usko tulee kuulosta. Jos et minua kuule, kuinka kuulisit sitten Kristusta?
1. Kor. 3:5
Mikä sitten Apollos on? Tai Paavali? He ovat palvelijoita, jotka ovat johtaneet teidät uskoon, kumpikin siinä tehtävässä, jonka Herra on hänelle antanut.
Missä ja kuka sinut on johdattanut elävään, pelastavaan ja autuuttavaan uskoon, kun et kuitenkaan kanssani ja selvästi muidenkaan vanhoillislestadiolaisten kanssa yhtä voi olla vaan moitit heitä rakkauden ehdollistajiksi ja väärän opin tuojiksi?
Ja voisitko vastatessasi käyttää vastaus-painiketta?
"On keskuudessamme paljon niitä, joille usko Jeesukseen Kristukseen on noussut tärkeimmäksi asiaksi, usein vääräksi mainitun seurakuntaopin vuoksi. Usein niin yksinkertainen, lapsenomainen suora usko Jeesukseen Kristukseen, on muodostunut aikojen saatossa jopa vieraaksi meille vanhoillisilee ja siihen uskoon Jeesukseen Kristukseen on liittynyt niin kiinteästi usko seurakuntaan, että emme voi kohta kuvitellakaan ja tietää, mikä on pelkkä usko Jeesukseen Kristukseen ja Hänen sovitystyöhönsä."
Tämä on totta. SRK:n johdon edesottamukset, kaikkinainen valehtelu, pedofiilien hyyssäämiset ja salailut ovat tulleet julkisuuteen, vihdoinkin.Tämä on avannut monien SRK-lestadiolaisten silmät. Kenties SRK:n seurakuntaopin eksyttämä vl-liike sittenkin löytää vielä oikealle tielle korpivaelluksensa jälkeen. Tätä hartaasti toivon ja rukoilen.
## Kysymys ei ole autuuden ehdosta. Eihän uskovainen ole mitään ehtoja kenellekään asettelemassa. Hän on tarjoamassa PALVELUTYÖNÄ ##
Sinäpä sen juuri sanot: "Eihän uskovainen ole mitään ehtoja kenellekään asettelemassa.". Juuri tähän lankeavat vanhoilliset. Asettavat omat ehtonsa, vaikka heidän pitäisi Jeesuksen Kristuksen seuraajina vaan toteuttaa palvelutehtäväänsä ja tarjota niinkuin Paavali ja Siilas uskoa Jeesukseen Kristukseen, jonka kautta pelastuu niin vanginvartija kuin koko perhekunta.
Oikein kirjoitat nim."39 44" uskosta Jeesukseen Kristukseen ja laitan vielä tähän oman lusikkani soppaan ja kehoitan muistelemaan tapausta Raamatusta, jossa voimakas usko Jeesukseen Kristukseen riitti paranemiseen ja syntien anteeksisaamiseen, kun pelkkä Jeesuksen vaatteen paulan koskettaminen tai pelkkä Jeesuksen Kristuksen kohtaaminen riitti siihen. Jeesus Kristus on sama eilen, tänään ja iankaikkisesti ja voimme ristinryövärin lailla yksityisessä rukouksessamme tunnustaa syntimme ja tunnustaa Kristuksen Herruus ja sanoa: "Muista minua valtakunnassasi" .On ihmisiä, jotka eivät usko, että Jeesus ja Jumala kuulee rukoukset. Raamattu vakuuttaa, että varmasti kuulee. Minä kuulun niihin, jotka uskovat. Uskon, että Jeesus Kristus on sovittanut syntini ja kantanut sairauteni. Siitä on varma todiste Raamatussa. En voi epäillä tai kieltää sitä. Ei kukaan voi! Koska Jeesuksen Kristuksen sovitustyö on totta, voin vain uskossa ottaa tämän vastaan ja kiittää ja ylistää Häntä siitä, että Hän on kantanut ne puolestani.
Aamen!