Omatunto ei ole kovin tavallinen sana Uudessa testamentissa, mutta esiintyy kyllä Paavalin omimmissa kirjeissä ja Heprealaiskirjeessä.
Kirjeissä Timoteukselle löysin seuraavat kohdat
Mutta käskyn päämäärä on rakkaus, joka tulee puhtaasta sydämestä ja hyvästä omastatunnosta ja vilpittömästä uskosta.
1 Tim 1:5
säilyttäen uskon ja hyvän omantunnon, jonka eräät ovat hyljänneet ja uskossaan haaksirikkoon joutuneet.
1 Tim 1:19
vaan sellaisia, jotka pitävät uskon salaisuuden puhtaassa omassatunnossa.
1 Tim 3:9
Minä kiitän Jumalaa, jota esivanhemmistani asti palvelen puhtaalla omallatunnolla - samoinkuin minä lakkaamatta muistan sinua rukouksissani öin ja päivin,
2 Tim 1:3
Kirjeissä Timoteukselle löysin seuraavat kohdat
Mutta käskyn päämäärä on rakkaus, joka tulee puhtaasta sydämestä ja hyvästä omastatunnosta ja vilpittömästä uskosta.
1 Tim 1:5
säilyttäen uskon ja hyvän omantunnon, jonka eräät ovat hyljänneet ja uskossaan haaksirikkoon joutuneet.
1 Tim 1:19
vaan sellaisia, jotka pitävät uskon salaisuuden puhtaassa omassatunnossa.
1 Tim 3:9
Minä kiitän Jumalaa, jota esivanhemmistani asti palvelen puhtaalla omallatunnolla - samoinkuin minä lakkaamatta muistan sinua rukouksissani öin ja päivin,
2 Tim 1:3
Vastaukset 26
Vanhimmat
Ensimmäisen Timoteuskirjeen kolme kohtaa pitävät yhtä ja kertovat samasta ajatuksesta.
Toisen Timoteuskirjeen ainoassa kohdassa ajatus on hieman toisen värinen.
1 Tim yhdistää puhtaan omantunnon ja vilpittömän uskon
"uskon salaisuus puhtaassa omassatunnossa"
"ePaimen ".
Tämä 1:5 jae , minusta on tärkä että luetaan sen aikana 4,5,6 jae. tee se .
Niin kirjoitan mitä ,,Efesson seurakunnassa oli , JUUTALAISIA HARHAOPET-
TAJIA Tosin jossakin määrin erilaisia kuin Galattiassa Toimineet . He vaativat kristityjä noudattamaan MOOSEKSEN LAKIA JA PANIVAT PAINOA sukuluetteloinin
1Tim .1:19., lue jaekeet 118,19,20. .Kristityn JALOSSA USKON TAISATELUSSA
KESKEINEN , asia on , USKON JA HYVÄN OMANTUNNON SÄILYTTÄMINEN .
Jumalan tahdon mukaan Apt. 24:14-16 ). JUMALAN JA IHMISTEN EDESSÄ , Tämä merkitsee kilvoitusta. Jumalan tahdon mukaiseen e,ämään sekä uudistuvaa,
parannusta ja Omantunnon puhdistusta Jeesauksen veressä, ks.Joh. 13:4-15.
1 Joh. 1:5 -2:2. Aleksantriasta emme muuten tiedä (hän tuskin oli2 Tim . 4:14.
( hän tuskin olitämän niminen vaskiseppä,) Humeneuksesta ,ks. 2Tim,2:17-18.
saa ta nan haltuun antaminen , kirjoitettu 1 Kor 5:1-5.
1 Tim 3:9 Tähän tuli ikään kuin hakusalla tärppi ( omatunto ) mutta kun lut
.. Jakeet 8,9,10 melkein jo sanon että arvaat mistä on kyse..
.. Siis siitä että että seurakunta palvelija ei saa olla "eilen parannuksen tehnýt
.. eikä viinin nauttija, ainakaan palon . eikä häpeällistä voiton pyytäjä' , vaan
sellainen joka pitä'ä uskon salaisuuden puhtassa omassatunnossa ".
Mutta heitäkin koeteltakoon ensin. Siten palvelkoot jos ovat nuhteettomat.
1 Tim. 3:6 kaikkia koskee sääntö. Että hän ei saa olla ÄSKENKÄÄNTYNYT.
.. Vielä'kin vähemmän hän saa olla kääntymätön ... tutki . vilä
2 Tim. 1:3. Täällä kyllä puhutaan puhtaasta omasta tunnosta,. varmaan moni
.. kuvittedlee että ennen kääntymystään , Paavalilla oli TEKOJEN JA VAELLUSTEN puolesta PUHDAS OMATUNTO , siinä merkityksessä , että hän oli kasrttanut kaikkea ,minkäö tiesi pahaksi , ja tehnyt sitä , tehnyt sitä mitä piti hyvänä ja oiksana
Hänell'ä oli kuitenkin silloin HARHAUTUNUT OMATUNTO , Kuten nä'kyy hänen
sanoissaan : Luulin ...luulin että minun tuli paljon taistellä Jeesuksen . . . nimeeä , vastaan . " Apt. 26:9 ) vasta tultuaan Jeesuksen uskovaksi hän sai vasta todellisen puhdidtetun Oman tummon . ks 1 Kor 4:3-5. , ;Hebr. 9:14.
1.Kor.8:7. Mutta ei jokaisella ole tietoa; sillä muutamat tekevät itsellensä omantunnon epäjumalista ja syövät niinkuin epäjumalille uhrattua, ja että heidän omatuntonsa on heikko, niin se saastutetaan.
10. Sillä jos joku näkee sinun, jolla tieto on, atrioitsevan epäjumalain huoneissa, eikö siitä omatunto, joka heikko on, yllytetä epäjumalain uhria syömään?
1.Piet.3:16. Ja pitäkäät hyvä omatunto, että ne, jotka teitä panettelevat niinkuin pahantekiöitä, häpeäisivät, että he ovat häväisseet teidän hyvän menonne Kristuksessa.
Room.2:15. Että he osoittavat lain työn olevan kirjoitetun sydämiinsä, ja niin heidän omatuntonsa ynnä todistaa, ja heidän ajatuksensa keskenänsä itse päällensä kantavat eli myös heitänsä syyttömäksi tekevät,
Room.9:1. Minä sanon totuuden Kristuksessa ja en valehtele, (niinkuin minun omatuntoni minun kanssani Pyhässä Hengessä todistaa,)
Tiit.1:15. Kaikki ovat puhtaille puhtaat, mutta saastaisille ja uskottomille ei mikään puhdas ole, vaan sekä heidän mielensä että omatuntonsa on saastainen.
Tutkimme tässä Timoteuskirjeitä.
Löysit omatunto sanaa muualta, niitäkin on tärkeä tutkia.
Arvostelukykyinen lukija on Raamattuaan rakastava eikä usko kaikkea, mitä joku sanoo täällä.
Menee tarkistamaan ja sanoo, hei, onhan 1 Tim vielä yksi kohta, neljäs ...
Ja niinpä onkin --- ja mikä kohta se onkaan!
valheenpuhujain ulkokultaisuuden vaikutuksesta, joiden omatunto on poltinraudalla merkitty
1 Tim 4:2
Tulipunaisen kuumalla raudalla painettiin rikollisten kasvoihin vielä keskiajalla Suomessakin merkki.
niinkuin karjaa merkitään polttoraudoilla amerikoissa...
kuva on varsin väkevä - ulkokultainen valehteleva uskonnollinen puhuja, jonka omatunto on poltinraudalla merkitty.
se merkki ei hevin lähde ja pitäisi kyllä näkyäkin, jos joku viitsii katsella tai Henkeä tutkia
huh
eiköhän ne kaikki kohdat ole nyt otettu esiin Timoteuskirjeistä...
löytyykö luottamusta vai menetkö tarkistamaan?
"ePaiomen "
Kertoo että 1 Tim.4;2 ks. ->1 Tim.4;1,2,3, Sana HYSERIOS , (KR; "tulevia")
merkitsee myös " VIIMEISINÄ ." TÄMÄ ENNUSTUS ON HUOMATTAVASSA MÄÄRIN TOTEUTUNUT kRISTIKUNNAN HISTORIASSA , mutta erityisessä määrässä se toeutuu seurakuntakaudsen lopulla suuren luopumuksen ja "laittomuuden ihmisen " /antikristuksen aikana , ks. 2 Tiits. 2:3-12:2 . Kun
ihmiset elävät ja toimivat vastoin Jumalan sanaa ja Omaatuntoa , nöyrtymättä siitä parannukseen , he koettavat peitellä tätä ulkokullaisuudella ja epäraamatullisella .
" uskonnollisuudella .."
__Karanneelle orjalle , joka saatiin kiinni, poltettiin otsaan omistajan merkki . Valheopettajien , omistaja ja herra on pimeyden ruhtinas . jota he neksyneen
ja harhoihin sidotun omantuntonsa vaikutuksesta seuraavat, ollen sokeita JA TURTUNEITA rAAMATULLISELLE IMOITUS TOTUUDELLE . -- Rooman kirkossa on kauan ollut mpappeja ,munkkia ,Nunnia Sitova kielto mennä naimisiin . Mutta ne ei koske kristittyä..
Aivan. Avauksesta on kuitenkin poissa kaikki se, mitä omatunto on.
Kaikilla ihmisillä on omatunto, mutta sen singnaalit vaihtelevat laidasta toiseen. Jumalaton (omatunto) viis veisaa siitä mitä Jumalan sana opettaa
On tykkänään eri asia puhua Kristuksen sanan valaisemasta omastatunnosta. Kristuksen sanan varassa elävä omatunto
lepää Kristuksen sanassa.
Joh. 14:26 Mutta Puolustaja, Pyhä Henki, jonka Isä on lähettävä minun nimessäni, hän opettaa teille kaikki ja muistuttaa teitä kaikesta, minkä minä olen teille sanonut.
Joh. 14:27 Rauhan minä jätän teille: minun rauhani - sen minä annan teille. En minä anna teille, niinkuin maailma antaa. Älköön teidän sydämenne olko murheellinen älköönkä peljätkö.
1. Joh. 3:19 Siitä me tiedämme, että olemme totuudesta, ja me saatamme hänen edessään rauhoittaa sydämemme sillä,
1. Joh. 3:20 että jos sydämemme syyttää meitä, niin Jumala on suurempi kuin meidän sydämemme ja tietää kaikki.
1. Joh. 3:21 Rakkaani, jos sydämemme ei syytä meitä, niin meillä on uskallus Jumalaan,
1. Joh. 3:22 ja mitä ikinä anomme, sen me häneltä saamme, koska pidämme hänen käskynsä ja teemme sitä, mikä on hänelle otollista.
1. Joh. 3:23 Ja tämä on hänen käskynsä, että meidän tulee uskoa hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen nimeen ja rakastaa toinen toistamme, niinkuin hän on meille käskyn antanut.
1. Joh. 3:24 Ja joka pitää hänen käskynsä, se pysyy Jumalassa ja Jumala hänessä. Ja siitä me tiedämme hänen meissä pysyvän, siitä Hengestä, jonka hän on meille antanut.
Et tainnut huomata, että tämä avaus koski Timoteuskirjeiden kohtia, joissa puhutaan omatunnosta?
1. Sam. 24:5
2. Sam. 24:10
1. Kun. 8:38
Job 27:6
1. Piet. 2:19
1. Piet. 3:16
1. Piet. 3:21
Joh. 8:9
Ap. t. 23:1
Ap. t. 24:16
Monissa kielissä omatunto on yhteistunto. (conscience, engl., samvete, ruots.)
Ei muuta omantunnon merkitystä, mutta antaa vähän lisää käsitystä siitä mitä omatunto merkitsee laajemmalti katsottuna.
Yhteistunto on ihan eri asia kun omatunto. Varmaan diktatuurien ja kuningaskutien muodostama. Kuningas, taikka diktaattori olivat se "tunto" näissä hallitusmuodoissa.
Voidaan tietysti puhua yhteisestä tunnosta silloinkin kun puhutaan niistä kristityistä joiden omatunto lepää Kristuksen täytetyssä työssä.
Omatunto on kreikaksi syneidesis ja latinaksi conscientia.
Yhteistieto ruotsin ja englannin tapaan olisikin sille sisällöllisesti parempi käännös.
Omatunto rakentuu nimenomaan yhteisestä tiedosta, jaetusta moraalista. Kaikissa kulttuureissa sen peruslinja on aika samansuuntainen.
Roomalaiskirje sen hienosti sanookin:
Room 2:14-15
"Pakanakansatkin, joilla ei ole lakia, saattavat luonnostaan tehdä, mitä laki vaatii. Silloin pakanat, vaikkei heillä lakia olekaan, ovat itse itselleen laki.
Näin he osoittavat, että lain vaatimus on kirjoitettu heidän sydämeensä. Siitä todistaa heidän omatuntonsakin, kun heidän ajatuksensa syyttävät tai myös puolustavat heitä."
Suomenkielinen termi johtaa ajatukset liian henkilökohtaiselle tasolle ja on siten harhaanjohtava.
Nämä Timoteuskirjeiden maininnat omastatunnosta korostavat hyvän ja puhtaan omantunnon säilyttämistä. Ja pitää sitä ehdottoman välttämättömänä.
Hyvästä omastatunnosta luopumista seuraa uskon haaksirikko.
Uskon salaisuus hyvässä omassatunnossa.
Rakkaus, joka tulee puhtaasta sydämestä ja hyvästä omastatunnosta ja vilpittömästä uskosta
Poltinraudan merkki, joka tulee valheenpuhujan omaantuntoon.
Tässä puhutaan siis siitä, miten toimimme ja mikä sitä likaa.
Ei näytä olevan kyse siitä, millä niin helposti mielellään tällaiset ohittaisimme: omantunnon puhdistamisesta Jeesuksen verellä.
Kunkin henkilökohtainen asia tuo omatunto. Paavalillakin on ollut näissä opetuksissaan selvä syy mistä asioista omantunnon pitäisi olla puhdas. Fokusoiminen pelkkään omaantuntoon on väärää raamatunselitystä.
Uskolla Kristukseen puhdistuu sekä sydän että omatunto. Kristus-uskossa elävällä on asuva Pyhä Henki joka ilmoittaa mitä ja miten asioita on korjattava esimerkiksi lähimmäisten kanssa.
Omatunto voidaan kätevästi rauhoittaa monellakin eri tavalla,
joilla ei ole mitään tekemistä pelastavan Kristus-uskon kanssa.
Monille akateemisille on tyypillistä selittää Jumalan sana ja parannuksen tarve pois, "tietämisellä" ja "tutkimuksen tuloksilla.
He kun tietävät omasta mielestään kaikki asiat paremmin kuin Jeesuksen Kristuksen todistajat (silminnäkijät) Raamatussa.
rauha ja "rauha" edustaa aitoa esikoisten perinnettä, jossa akateemisten ja pappien tietäminen on oikean uskon ymmärtämisen tiellä.
mutta jos rauha lukisi huolellisemmin avausta, tässä nimenomaan kysytään, mitä Raamattu sanoo.
kommentoijat liukastuvat banaaninkuoreen heti ja alkavat puhua kaikesta muusta kuin siitä, mitä on kirjoitettuna Timoteuskirjeissä.
tulee pysähtyä ja Berean juutalaisten tavoin avata Kirjoitukset, tutkia, onko se niin, ja jos ei ole, niin ilman muuta korjata
tai sitten kantaa kortensa kekoon miten myöskin Sana puhuu!
rauha&rauha kirjoittaa: "Kunkin henkilökohtainen asia tuo omatunto. Paavalillakin on ollut näissä opetuksissaan selvä syy mistä asioista omantunnon pitäisi olla puhdas. Fokusoiminen pelkkään omaantuntoon on väärää raamatunselitystä."
Selvästikin omantunnon puhtaana säilyttäminen on erityisen tärkeä asia, eikä suinkaan mikään henkilökohtainen asia, koska hyvän omantunnon hylkääminen johtaa uskon haaksirikkoon ja erityisesti julistajan (vaikkapa nettipalstoilla julistavan) ollessa kyseessä, vie mennessään monia mukanaan, mistä tuossa Timoteuskirjeen kirjoittaja varoittelee..
Timoteuskirjeessä nostetaan erityisesti valehteleminen esiin. Uskovan omatunnon tulisi olla sidottu Jumalan sanaan ja siten kymmeneen käskyyn.
rauha&rauha puhuu omatunnon rauhoittamisesta. Näillä palstoilla usein näkee monenlaista omatunnon rauhoittelua. Näyttää esimerkiksi siltä, että joillain ei vaikuta omalletunnolle mitään vihastuminen, pahanpuhuminen, lähimmäisille räyhääminen, heistä valehtelu, esivallan (eri muodoissaan) panettelu,... Joskus vaikuttaa jopa siltä, että jotkut ovat jopa ylpeitä näppäristä sanavalinnoistaan, joita kykenevät käyttämään niistä, joita eivät pidä oikeina uskovina.
Ehkä näppärimpiä tapaamiani omatunnon rauhoittelutapoja on täällä usein esillä oleva geneettinen syntivirhe, joka seurauksineen on hoidettu pois ja ei siis synny huonoa omaatuntoa mistään tekemisistä.
Viittaan vielä tuohon parannuksen tarpeen poisselittämiseen, jonka rauha&rauha mainitsee, Ihan lyömätön poisseittäjä parannuksen tarpeelle tuo geeniajattelu. Ja ei vaikuta mitään tuohon myöskään Kristuksen todistajan kirjoittelu esimerkiksi nyt käsillä olevassa Timoteuskirjeessä.
Nämä siis havaintoja tältä lestadiolaisuuspalstalta. Harvemmin tosielämässä tulee vastaan yllämainittua.
Arvelenpa, että ei ole ihan vahingossa eksynyt Timoteuskirjeeseen nämä omatuntoasiat.
>Ehkä näppärimpiä tapaamiani omatunnon rauhoittelutapoja on täällä usein esillä oleva geneettinen syntivirhe, joka seurauksineen on hoidettu pois ja ei siis synny huonoa omaatuntoa mistään tekemisistä. rudiini<
Olen myös nähnyt monia omantunnon rauhoittelutapoja ja ylivoimaisesti näppärin niistä on geneettinen syntivirhe ( perisynti).
Maailmassa on omat tavat hiljentää omantunnon ääni, mutta myös uskovat osaavat tehdä saman omalla tavallaan. Päihteitten vaikutus lakkaa, pilettäminen lakkaa ja kaikki karkuun juokseminen on turhaa, mutta uskova joka on hiljentänyt omantunnon äänen valheellisella rauhalla on pahiten pettänyt itseään.
Jos lisäämme geneettiseen syntivirheeseen vielä kurjuusteologian, niin mikään ei aja parannuksen paikalle. Näille Jumalan kurituskin on ainoastaan tavoiteltu asia. Mitä suuremmassa kurjuudessa sitä oikeaoppisempia ovat.
Ei tällaisia ihmisiä voida auttaa, koska väärä on heille oikeaa ja oikea on väärää. Niin kauan kun edes olosuhteet puhuttelee, kipu, sairaus, ongelmat, puute yms. on jotain toivoa nöyrtymisestä ja parannuksen tekemisestä.
"Olen myös nähnyt monia omantunnon rauhoittelutapoja ja ylivoimaisesti näppärin niistä on geneettinen syntivirhe ( perisynti)."
Tesa
En ota edellä kantaa perisyntiin, vaan siihen, miten kummallisella tavalla perisynti ja sen vaikutukset on joissain kirjoituksissa ymmärretty ja millaista toimintaa ja käytöstä se saa aikaan.
Perisynnin vaikutukset ovat meissä jokaisessa nähtävissä. Perisyntikäsitteen avustuksella ei pidä paaduttaa omatuntoa.
>Perisyntikäsitteen avustuksella ei pidä paaduttaa omatuntoa.<
Tätä itsekkin tarkoitin.
ePaimen antoi esimerkin ad hominem -ajattelusta ensimmäisessä lauseessaan. Ei se mitään.
Samaa mieltä olen ePapin kanssa siitä että akateemiset ja papit on esikoisuudessa nujerrettu ja lähetetty Siperiaan kuin kommunistisessa Neuvostoliitossa 20-30-luvuilla. Rahvas kellokkaineen on oikeassa ja tyhmyys kukoistaa !
Olen siitäkin samaa mieltä ePaimenen kanssa että aloituksien aiheisiin ei keskitytä. Itsekin huomaan että olen sotkenut väliin muuta, kun on tullut joku hengellinen illuminaatio mikä pitää pakosta kertoa muille...
Kun puhutaan Timoteuksesta niin pitäisi puhua vain siitä.
Toivottavasti ePaimen jatkossakin esittää täällä aloituksia.
Ne tottakai ärsyttävät kun kyseessä on yksi kuuluisimpia ellei jopa kuuluisin lapinvanhimpien lihapiikkejämme, itse itsensä sihen virkaan de facto nimittänyt ePaimen (adhom adhom !), mutta nämä aloitukset voivat avata silmiämme.
Antaa Sanan puhua.
Minä hyväksyn moitteet kohdaltani.
Meillä essuilla ei ole juurikaan kokemusta ePaimenen tavalla Sanan tutkimisesta. Sattuneesta syystä.
Ilman uskoa Herraan Jeesukseen ei teologeillekaan raamattu avaudu. Se on nähty tässäkin ajassa.
Olin kerran eräässä ruokapöydässä muutaman papin kanssa, jossa keskusteltiin paikkakunnan vasta valitusta papista. Tokaisin siinä, että hyvä kun saatiin uskova pappi. Ihmeekseni kaikki purskahtivat nauramaan. Ja minä kun ihan tosissani olin.:-)
Sanan tutkiminen tarkoittaa nimenomaan sitä, että ihminen nöyrtyy tyjäksi ja jättää itsensä JUmalan sanan tyutkittavaksi ja tuomittavaksi.
Inhimillisesti viisaille tämä "tieto" on tullut useimmiten esteeksi päästä taivaaseen.
Mutta kuten muuttis jo tuossa edellä totesikin, aina on viisaissakin niitä, jotka Jumala on kutsunut palvelukseensa. He ovat nöyrtyneet ihmisjärjellä väärentämättömän Jumalan sanan tutkittaviksi. Silloin siinä ei enää johtajana toimikkaan inhimillinen viisaus vaan Jumalan Henki avaa sanaa.
Kyllä Paavali oli Timoteuksen kanssa kirjoittamassa , myös Hebrealaiskirjeen ,
Kun msnnään vain tarpeeksi vanhoihin Painoksiin , niin siellä mainitaan sekin
että , Me kirjoitamme tätä kirjettä Italiassa , Minä sanelen ja Timoteus kirjoittaa
minulla on 1642 Painos ja siinä on sanat : Kirjoitettu Italias , Timoteuksen kanssa !
Eli kun Luvette Hebrealaiskirjettä , tiedätte että luette Paavalin tekstiä:
ainoa ero on että Timoteus on sen Kirjoittanut , Siksi että Paavalin vankina olo
aika ei ollut vielä ohi . Kun se keväällä -68 "vapaus koitti " piti keisari Nero
huolen , että monta väivää vapaus ei kestänyt , kun hänen miekkamiehesä
teke mPaavalista Marttyyrin.. Niinkuin on kirjoityettu ..
Jonkin aikaa Nero pystyi piilottelemaan . Mutta kun Senatti tavoitti hänet
8.6.-68 Senatti tuomitsi hänet vankeuteen Elinkautiseen tämä johti siihen
9.6,-68 ,Nero teki itsemurhan . Paha oli saanut palkkansa ..