Kysymys IOK neuvonantaja Liz Cronkhitelle, uutiskirje 21.2.2014:

IOK ei anna synninpäästöä, vaan hävittää syyllisyyden

Huolimatta siitä, että Ihmeiden Oppikurssi käyttää kristillisiä symboleja, se sisältää monia ajatuksia, jotka eroavat radikaalisti kristinuskosta. Itse asiassa Kurssi kumoaa asioita, joita on perinteisesti opetettu kristinuskossa. Sen lisäksi, että IOK-opiskelijan on hyvä tunnistaa tämä, hänen kannattaa myös mietiskellä näitä eroavaisuuksia. Näin toimiminen selventää Kurssia ja sitä, miten sen opetukset voivat vapauttaa.

”Jumalan Pojan kokemus petetyksi tulemisesta perustuu pelkästään illuusioille ja kaikki hänen ”syntinsä” ovat pelkästään hänen omaa mielikuvitustaan. Hänen todellisuutensa on ikuinen synnittömyys. Hän ei tarvitse anteeksiantoa, hänen tulee ainoastaan herätä.” (T-17.I.1)

”Egon mielipuolisen uskonnon pääopinkappale on, että synti ei ole erehdys, vaan todellisuutta ja että nimenomaan viattomuus on harhauttavaa. Puhtaus nähdään ylimielisyytenä ja itsensä näkemistä syntisenä pidetään pyhänä. Nimenomaan tässä opinkappaleessa vaihdetaan muuksi Jumalan Pojan Todellisuus verrattuna siihen, millaiseksi Jumala hänet loi ja tahtoi hänen ikuisesti olevan.” (T-19.II.4)

Ihmeiden Oppikurssin ja kristinuskon perustavaa laatua oleva ero on pähkinänkuoressa siinä, miten ne suhtautuvat syyllisyyteen. Kristinuskossa esitetään synninpäästö tieksi vapautua syyllisyydestä. Siinä vahvistetaan syyllisyyden (synnin) todellisuus ja tarjotaan jumalan armoa keinoksi vapautua syyllisyyden seuraamuksista. IOK opettaa, ettei syyllisyys perustu todellisuuteen. Syyllisyys ei ole koskaan oikeutettua, vaikka kuinka siltä tuntuisikin. IOK tarjoaa tietä, joka hävittää USKON syyllisyyteen.

Synninpäästön tie ei vapauta syyllisyydestä, vaan ainoastaan syntiä seuraavasta rangaistuksesta. Synti on tapahtunut, mutta siitä ei tarvitse maksaa. Näin synninpäästö lisää syyllisyyttä, koska syyllisyydessäsi et koe ansaitsevasi sitä. Kumarra ja suutele jumalasi jalkoja, koska sinulle joka olet kelvoton, on suotu vapaus, jota et ole ansainnut! Miten kiitollinen sinun tuleekaan nyt olla tuolle armolliselle jumalalle! (Jumalalle, jonka sinä – sivumennen sanoen – saatat kokea millä hetkellä hyvänsä kääntyvän sinua vastaan, koska sinä sittenkin OLET syyllinen ja ansaitset tulla rangaistuksi.)

Syyllisyyden häviämisen tie ei pelkästään vapauta syyllisyydestä, vaan myös uskosta, jonka mukaan syyllisyys on todellista. Tätä siis tarkoitetaan, kun lainauksessa yllä todetaan, että ”Hän ei tarvitse anteeksiantoa, hänen tulee ainoastaan herätä.” Ei tarvitse tulla täydelliseksi, eikä etsiä synninpäästöä itselleen, vaan tulla tietoiseksi omasta Täydellisyydestään Totuudessa (herätä siihen).

”Synnin tekeminen merkitsisi todellisuuden vahingoittamista ja siinä onnistumista.” (T- 19.II.2).

”Jumalan Poika voi erehtyä; hän voi harhauttaa itseään; hän voi myös kääntää mielensä voiman itseään vastaan, mutta hän EI VOI tehdä syntiä. Ei ole yhtään mitään mitä hän voisi tehdä todellisuutensa muuttamiseksi millään tavalla, eikä mitään, millä hän voisi tehdä itsensä oikeasti syylliseksi.” (T-19.II.3)

Tämä eroavuus kristinuskon ja Ihmeiden Oppikurssin välillä ei todellakaan ole vähäinen! Ne ovat perustavalla tavalla toisilleen vastakkaisia. Se mitä kristinusko kutsuu todelliseksi ja sen vuoksi korjaamattomaksi synniksi, on IOK:n mukaan väärä käsitys, joka voidaan oikaista, jotta mielenrauha voidaan saavuttaa. Synninpäästö ei tarjoa vapautta eikä rauhaa. Vain tietoisuus siitä, että syyllisyyttä ei ole (on ainoastaan USKO syyllisyyteen, joka voidaan tehdä tyhjäksi), tuo todellisen ja pysyvän vapauden ja rauhan
käännös SaNi

Löysin tietokoneeltani William Thetfordin haastattelun suomennoksen. Olen sen joskus kopioinut jostakin, ehkä siltä kadonneelta IKO keskustelupalstalta. En tiedä kuka sen on suomentanut.
Laitan sen tähän talteen. Se on kuitenkin ilmeisesti laitettava kahdessa erässä, koska se ylittää tuon 5000 merkkiä, mikä näkyy olevan rajana. Ainakaan se ei ensimmäisellä yrityksellä suosutunut tähän kokonaan tulemaan.

William Thetfordin haastattelu:

Ihmeiden Oppikurssin opetusten avainelementit, omaksuttavat henkiset käsitteet ja kohdattavaksi tulevat henkiset haasteet.


1) Rakkauden ilmentäminen.

Kurssin mukaan kaikki ongelmamme ovat perua uskomuksesta että olisimme erossa Jumalasta ja ainoa ulospääsytie tästä on laajentaa rakkauden ihmettä. Rakkaus on meidän luonnollinen perintöosamme. Tämän välitön tarkoitus on auttaa meitä poistamaan tietoisuudestamme esteet rakkauden läsnäololle jokapäiväisessä elämässämme. Ihmeissä on kysymys juuri tästä. Kun alamme havaita ja hyväksyä Jumalan rakkauden läsnäolo elämässämme, monet muut kysymykset jotka nousevat eteemme elämässä yksinkertaisesti katoavat. Ne eivät enää näytä olevan tarpeellisia… Kurssi toteaa yksiselitteisesti että rakkaus on meidän ainoa todellisuutemme.


2) Irti päästäminen pelosta.

Meitä opetetaan vähitellen jättämään pelko taaksemme ja hyväksymään rakkaus meidän luonnolliseksi perintöosaksemme… Mutta itsemme muuttuessa ja muuttaessamme pelokkaan tapamme kohdata ihmisiä, saamme mittaamattoman arvokkaan lahjan.


3) Anteeksianto itselle ja muille.

Kurssin perustavaa laatua opetus on todellakin oppia antamaan anteeksi itselle ja muille…
Kysymys on tekemiemme virheiden antamisesta anteeksi itsellemme ja muille, niin etteivät nämä virheet lisää syyllisyyden taakkaamme ja alemmuuden tunnettamme.


4) Mielen harjoittaminen.

Kurssin todellinen painopiste on mielen harjoittamisessa… Se auttaa meitä muuttamaan mielemme sen suhteen keitä me olemme ja mikä Jumala on ja auttaa meitä anteeksiannon avulla päästämään irti uskostamme Jumalasta erillään olemisen todellisuuteen. Kurssi opettaa meitä tuntemaan Itsemme ja poisoppimaan niistä asioista jotka estävät meitä tunnistamasta keitä me olemme ja olemme aina olleet.


5) Käsityskyvyn muuttuminen.

Kurssin painopiste on käsityskyvyn muuttuminen jota voimme hyödyntää kaikkeen elämässämme, ei ainoastaan ulkoisen maailmamme käsittämisessä, vaan myös aivan erityisesti ihmissuhteissamme, tavassamme nähdä itsemme ja toisemme. Kun muutamme tätä käsityskykyämme, tai pikemminkin muutamme asenteitamme pelosta rakkauteen, syyllisyydestä täydelliseen hyväksymiseen, alamme nähdä muutoksia myös äärettömässä, rajattomassa universumissa.


6) Nähdä synti pikemminkin virheenä kuin rangaistavana rikkomuksena.


Jos uskomme syntiin traditionaalisessa merkityksessä, niin uskomme myös syyllisyyteen ja rangaistukseen. Kuitenkin virhe on aina jotakin joka voidaan oikaista tai korjata. Käsitteet synti ja rangaistus ovat kokonaan vieraita Kurssin suuntautuneisuudelle.


7) Luottamus sisäiseen opastukseen.

Kurssi opettaa meille, että mitä tahansa kysyttävää meillä on mistä tahansa päätöksestä tai valinnasta elämässämme, voimme pyytää apua sisäiseltä oppaaltamme, tai Pyhältä Hengeltä niin kuin Kurssi asian ilmaisee… Jos en tunne oloani rauhalliseksi, tiedän kuuntelevani egoni staattista tasoa. Silloin voin valita uudelleen ja voin yrittää päästää irti häiriöstä niin että voin kuulla sisäisen oppaani lempeää ääntä.


8. Meditaation käyttäminen mielen hiljentämiseen.

Kuullaksemme sisäistä opastusta meidän tulee hiljentää mielemme, olemaan halukkaita luopumaan kaikista odotuksistamme vastauksen suhteen ja kuuntelemaan tuota pientä hiljaista ääntä sisällämme.


9) Jeesuksen näkeminen pikemminkin avustajana kuin pelastajana.

Jeesus voi auttaa meitä kuulemaan sisäistä opastustamme. Kurssi sanoo, että ”Jeesus on yhtälailla käytettävissä apuna meille tällä tavalla kaikkina aikoina” Tässä mielessä Jeesusta voidaan pitää meidän viisaana vanhempana veljenämme, jonka sanoma ei eroa Pyhän Hengen sanomasta.


10) Traditionaalisen kristinopin perusopetusten korjaaminen.

Kristinopissa on lausumia, jotka eivät enää ole erityisen kristillisiä johtuen monista vinoutumista, jotka ovat pujahtaneet käsityksiimme sen käsitteistä ja opetuksista. Tästä johtuen on tarve määritellä näitä käsitteitä uudelleen tavalla, jotka ovat mielekkäämpiä nykyaikaan muotoiltuina. Juuri tätä Kurssi pyrkii tekemään, palauttamaan kristinopin alkuperäisen merkityksen ja sanoman. Kurssi valaisee ja vahvistaa Jeesuksen opetusten rakkauden ja anteeksiannon perustavaa laatua olevaa tärkeyttä. Ehkäpä järjestäytynyt uskonto on joskus kadottanut näköalansa tämän viestin
perusperiaatteisiin, korostamalla syyllisyyden merkitystä.


jatkuu...

William Thetfordin haastattelun loppuosa.


11) Ikuisen olemuksemme hyväksyminen.

Me olemme aina olleet olemassa ikuisuuden viitekehyksessä Jumalan rakkauden laajentumina… Me olemme ikuisen hengen olemuspuolia. Kun keho ei enää ole hengen elävöittämä, se yksinkertaisesti tarkoittaa että meillä ei ole sille käyttöä. Keholla ei ole mitään tekemistä sen kanssa olemmeko eläviä vai kuolleita, koska keho ei ole meidän todellinen todellisuutemme.


12) Ilon ja onnellisuuden kokeminen.

Kurssi on olemista onnellinen. Onnellisuus on todellakin ilon kokemista ja sen tekeminen pysyväksi osaksi elämäämme… Kurssi sanoo, että meidän luonnollinen todellisuutemme on olla iloinen ja rakastava. Mutta olemme opettaneet itsellemme joitakin outoja ja vihamielisiä käsityksiä. Niinpä suuri osa Kurssista on todellakin poisoppimista vahingollisista asioista, joita olemme opettaneet itsellemme ja jotka estävät meitä olemasta iloisia ja onnellisia. Kun alamme päästämään irti näistä häiriötekijöistä joita olemme luoneet, alamme kokea sitä mikä on meille luonnollista. Ja se voi olla vain rakkaudellista ja ilon täyteistä.


LÄHDE: Neil Wahle: A Course In Miracles: The Living of Helen C. Schuchman & William N. Thetford