Jumala vaatettaa koreasti!

Todellakin, niin kauniina lainehtivat kevään kukat kaikissa sateenkaaren väreissä kedolla kenenkään ihmisen niitä kastelematta ja hoitamatta, Jumalan luomistyöt. Vain hetken, huomenna tulee shirokko-tuuli autiomaasta ja kulottaa viheriöivät maisemat kuivan ruskeiksi.

Näin ovat myös ihmisen elinpäivät, psalmin kirjoittaja sanoo.

Ehkä nämä sanat mielessään Herramme katselee kauneutta pursuavaa kevään kukkien peittämää ketoa. Vain hetken nämä kukoistavat. Isä ei silti halveksi pientäkään, lyhytikäistä, katoavaa, vaan pukee nämä ruohot komeammin kuin Salomon konsanaan!

Ja näin Vuorisaarnan vuorella kaikuvat Herramme opetuksen sanat kedolla istuvalle kansanjoukolle
Jos siis Jumala näin vaatettaa kedon ruohon, joka tänään kasvaa ja huomenna uuniin heitetään, eikö paljoa ennemmin teitä, te vähäuskoiset?
Matteus 6:30

Rovastin parannussaarnat Lapin kansalle sisälsivät paljon ankaraa julistusta kaikenlaisesta koreudesta.

Tämä perintö elää esikoisuudessa vahvana yhä tänään, vaikka ajat ovat kovin muuttuneet. Pieni kultainen risti kaulallakin voi syöstä kadotukseen, pienikin synti näet kadottaa.

On tämä ehkä ollut saamelaisille varsinkin pulma, kun he kaamoksen yössä pukeutuvat niin kirkkaisiin väreihin ja iloisiin juhla-asuihin. Onko tämä Isän Jumalan tahdon vastaista kadottavaa koreilua?

Herra Jeesus itse kertoo ihaillen, kuinka kedon kukat ovat koreampia kuin Salomo kaikessa komeudessaan!

Ja Ilmestyskirja kertoo kultaisesta kaupungista, jonka päärlyportit ja jalokiviä säihkyvät muurit kristillin kirkkaita katuja koristavat.

Tosi korea paikka!

Toteamme siis, että rovasti Laeastadiuksen ankara sanoma herrasväen koreilusta ja apostoli Paavalin varoitus koruilla kaunistelemisista kohtaavat toisenlaisen viestin, Jumalan tekojen kauneuden ja koreuden, jota Herramme Jeesus ylistää!

Ihmisillä ei ole vaatteita syntyessään. Tiedoksi vain. Kukka on ihan eri asia kun ihminen, ei se ylpeile toisia kukkia vastaan, eikä kersku koreudellaan. Ihminen on ihminen ja hänellä on paitsi enemmän valtaa kuin muilla luoduilla, myös vastuu tekemisistään. On oikeata kauneutta, ja vääristä lähtökohdista (huoruus ylpeys ahneus) rakennettua kauneutta.

Sananl. 31:30 Pettävä on sulous, kauneus katoavainen; ylistetty se vaimo, joka Herraa pelkää!
Sananl. 31:31 Suokaa hänen nauttia kättensä hedelmiä, hänen tekonsa häntä porteissa ylistäkööt.

Joillakin lestadiolaisilla rumuudesta on yritetty rakentaa autuutta, tämä on totta, mutta voittopuolisesti esikoislestadiolaiset ovat ihan asiallisesti ja siveästi kauniita, naisetkin tarkoitan.

Ai että jopa naiset ovat kauniita - eivät yksistään miehet?

Mutta kyllä lapinpukuja aikoinaan käytettiin juhannusseuroissa Lahdessa. Se oli merkillistä lapsen silmissä - piipunnysä hampaissa naisella ja päällä upea lapinpuku! Olisi mukava vieläkin niitä nähdä, pukuja nimittäin.

" Aloittajalle. "

"keväisen kauniissa maisemissä " , onko siellä jo kuinka pitkällä kevät , ja voiko
puhua muustakin ajasta kuin 12 v. johon raamattu loppui , ? Jeesus osasi varmasti
monta Psalmia ulkoa . ?

Alkaakeen sitten , n.30 vuodesta uudelleen , tähän väliin kyllä on muitain kirjoituksia
kuten sellainen jonka luin , noin 5 vuotta sitten,, Jeesus oli Kuninkaan työ maalla Jose
fin , kanssa siihen aikaan kun Jeesus oli vajaa 16 ikäinen . siellä sattui tellinkien
rikkoutuminen , Joosef loukkaantui pahasti , hän eli 4 päivää ja kuoli .

Hän sälytti Joosefin ruumiin ,juhtansa selkään ja lähti kotiin , se oli kyllä Marialle
kova kolaus , siksipä kun hän opli raskaana vielä jäädä leskeksi Viiden lapsen kanssa kun Jeesuskaan ei ollut 16. :sta kaksi poikaa ja 1 tyttö , ja raskaana
olevana , ei ytiedä vielä poika tai tyttö , siis 5 lasta , se oli ,itkun paikka ..

Tähän sopii Tuo .103 . 15-16.