olleen kaikkea muuta kuin sovinisti, mitä kirkko on kautta aikojen pyrkinyt olemaan, toisin sanoen vaimot ja naiset ovat olleet toisen luokan ihmisiä, mutta lukekaa otteita ja ajatuksia Marian
evankeliumista, mitä jostain syystä ei hyväksytty Raamattuun, tai oliko syy se että maailma oli ja yhä on miesten.
LAINAUS
Marian evankeliumi.
Tämä Nag Hammadista v. 1945 löydetty koptilainen evankeliumi on alkuaan kreikankielinen ja peräisin v. 150 JKr. Puolet tekstistä eli kuusi ensimmäistä sivua ovat kadonneet. Irenaeuksen tiedetään hyödyntäneen sitä n. 170 jKr. Se edustaa gnostilais-egyptiläistä kristillisyyttä ja kertoo Maria Magdaleenasta Jeesuksen lähimpänä oppilaana, joka naisena ymmärsi parhaiten Jeesuksen sanoman ytimen. Kirjoituksessa häntä kutsutaan Apostolien apostoliksi ja väitetään Jeesuksen opettaneen 'salaiset' tietonsa ensiksi Marialle, jonka välityksellä tieto sitten annettiin muille oppilaille. Miespuolisten oppilaiden, etenkin Pietarin kerrotaan närkästyneen tästä.
Evankeliumi väittää Marian olleen myös Jeesuksen kumppani (avopuoliso?). Tämän näkemyksen taustalla saattaa olla eräs essealaisten laatima kertomus Jeesuksen elämänvaiheista. Tämä Vatikaanissa säilytettävä teksti mainitsee Jeesuksen ja Marian olleen nuorina toisiinsa rakastuneita, ja että Maria ymmärsi täydellisesti vapauden merkityksen rakastetulleen. Tämä naisen asemaa korostava evankeliumi on saattanut syntyä vain Egyptissä Isiksen ja Osiriin hengessä, kristillisten ja pakanallisten käsitysten sekoittuessa. Joka tapauksessa se on nykyään antanut pontta feministiteologien väitteille kristinuskon vääristymisestä miesten hallitsemaksi patriarkaaliseksi järjestelmäksi alkuperäisen sukupuolien tasa-arvoon perustuvan yhteisön sijasta.
Evankeliumin sisältöä
Kertomus sijoittuu aikaan, jolloin Jeesus antaa oppilailleen lähetyskäskynsä. Tekstin alussa Jeesus puhuu kaiken maallisen katoavaisesta luonteesta ja miten kaikki lopulta palaa alkujuurilleen. Sitten Pietari kysyy:
"Kun nyt olet selittänyt kaikki nämä asiat, kerro meille mikä maailmassa on syntiä?"
Jeesus selittää, ettei syntiä itsessään ole olemassa, se syntyy synnillisiksi kutsuttujen tekojen (haureuden) tekemisestä. Mutta ihmisen sisimmässä oleva Hyvä pyrkii palauttamaan kaiken ennalleen; juuri siksi me synnymme ja kuolemme.
Jeesuksen sitten annettua lähetyskäskynsä ja jätettyä jäähyväiset oppilaat masentuvat:
"Kun Vapahtaja oli sanonut tämän, hän lähti. Oppilaat itkivät epätoivoisesti ja sanoivat: 'Kuinka voimme mennä saarnaamaan valtakunnan evankeliumia tosi ihmisestä muille ihmisille? Kun he eivät säästäneet Vapahtajaa, kuinka he säästäisivät meitäkään?'
Silloin Maria nousi ylös, syleili heitä kaikkia ja sanoi veljilleen: ' Älkää itkekö ja olko murheissanne, älkää epäilkö. Hänen armonsa on teidän kanssanne ja suojelee teitä. Meidän pitää ylistää hänen suuruuttaan, sillä hän on koonnut meidät yhteen ja tehnyt meistä tosi ihmisiä.' Näin puhuen Maria suuntasi heidän ajatuksensa hyvään, ja he alkoivat keskustella Vapahtajan sanoista. Pietari sanoi Marialle: 'Sisar, me tiedämme, että Vapahtaja rakasti sinua enemmän kuin muita naisia. Kerro meille Vapahtajan sanoja, jotka sinä tiedät, mutta joita me emme ole kuulleet."
Maria kuvailee heille Jeesuksen sanoja toistaen mm. sielun taivasmatkaa ja sen varrelle osuvia vaikeuksia.
"Tämän sanottuaan Maria vaikeni, sillä Vapahtaja ei ollut sanonut hänelle enempää. Andreas vastasi ja sanoi veljille: 'Mitä mieltä te olette Marian puheista? Minä en ainakaan usko, että Vapahtaja puhui näin. Tämä on todella outoa opetusta' Pietari puuttui keskusteluun ja kysyi muilta: 'Puhuiko Vapahtaja todella salaa, meidän tietämättämme, naisen kanssa ? Pitäisikö meidän kaikkien muuttaa mieltämme ja kuunnella Mariaa? Pitikö Vapahtaja häntä meitä parempana?'
Silloin Maria itki ja sanoi PietarilIe: 'Veljeni Pietari, mitä oikein ajattelet? Luuletko, että keksin tämän itse ja että kerron valheita Vapahtajasta?' Leevi kääntyi Pietarin puoleen ja sanoi: 'Pietari, sinä olet niin kiivas. Nytkin väittelet tämän naisen kanssa, ikään kuin olisit hänen vastustajansa. Jos Vapahtaja piti häntä suuressa arvossa, kuinka sinä voit halveksia häntä? Varmasti Vapahtaja tunsi hänet hyvin ja siksi rakasti häntä enemmän kuin meitä. Meidän pitää hävetä, pukea yllemme täydellinen ihminen ja sitten tehdä niin kuin meitä käskettiin: meidän tulee saamata evankeliumia, eikä meidän pidä vaatia noudatettavaksi muuta sääntöä tai lakia kuin sitä, minkä Vapahtaja ilmoitti meille.' Tämän sanottuaan Leevi lähti ja alkoi julistaa evankeliumia."
evankeliumista, mitä jostain syystä ei hyväksytty Raamattuun, tai oliko syy se että maailma oli ja yhä on miesten.
LAINAUS
Marian evankeliumi.
Tämä Nag Hammadista v. 1945 löydetty koptilainen evankeliumi on alkuaan kreikankielinen ja peräisin v. 150 JKr. Puolet tekstistä eli kuusi ensimmäistä sivua ovat kadonneet. Irenaeuksen tiedetään hyödyntäneen sitä n. 170 jKr. Se edustaa gnostilais-egyptiläistä kristillisyyttä ja kertoo Maria Magdaleenasta Jeesuksen lähimpänä oppilaana, joka naisena ymmärsi parhaiten Jeesuksen sanoman ytimen. Kirjoituksessa häntä kutsutaan Apostolien apostoliksi ja väitetään Jeesuksen opettaneen 'salaiset' tietonsa ensiksi Marialle, jonka välityksellä tieto sitten annettiin muille oppilaille. Miespuolisten oppilaiden, etenkin Pietarin kerrotaan närkästyneen tästä.
Evankeliumi väittää Marian olleen myös Jeesuksen kumppani (avopuoliso?). Tämän näkemyksen taustalla saattaa olla eräs essealaisten laatima kertomus Jeesuksen elämänvaiheista. Tämä Vatikaanissa säilytettävä teksti mainitsee Jeesuksen ja Marian olleen nuorina toisiinsa rakastuneita, ja että Maria ymmärsi täydellisesti vapauden merkityksen rakastetulleen. Tämä naisen asemaa korostava evankeliumi on saattanut syntyä vain Egyptissä Isiksen ja Osiriin hengessä, kristillisten ja pakanallisten käsitysten sekoittuessa. Joka tapauksessa se on nykyään antanut pontta feministiteologien väitteille kristinuskon vääristymisestä miesten hallitsemaksi patriarkaaliseksi järjestelmäksi alkuperäisen sukupuolien tasa-arvoon perustuvan yhteisön sijasta.
Evankeliumin sisältöä
Kertomus sijoittuu aikaan, jolloin Jeesus antaa oppilailleen lähetyskäskynsä. Tekstin alussa Jeesus puhuu kaiken maallisen katoavaisesta luonteesta ja miten kaikki lopulta palaa alkujuurilleen. Sitten Pietari kysyy:
"Kun nyt olet selittänyt kaikki nämä asiat, kerro meille mikä maailmassa on syntiä?"
Jeesus selittää, ettei syntiä itsessään ole olemassa, se syntyy synnillisiksi kutsuttujen tekojen (haureuden) tekemisestä. Mutta ihmisen sisimmässä oleva Hyvä pyrkii palauttamaan kaiken ennalleen; juuri siksi me synnymme ja kuolemme.
Jeesuksen sitten annettua lähetyskäskynsä ja jätettyä jäähyväiset oppilaat masentuvat:
"Kun Vapahtaja oli sanonut tämän, hän lähti. Oppilaat itkivät epätoivoisesti ja sanoivat: 'Kuinka voimme mennä saarnaamaan valtakunnan evankeliumia tosi ihmisestä muille ihmisille? Kun he eivät säästäneet Vapahtajaa, kuinka he säästäisivät meitäkään?'
Silloin Maria nousi ylös, syleili heitä kaikkia ja sanoi veljilleen: ' Älkää itkekö ja olko murheissanne, älkää epäilkö. Hänen armonsa on teidän kanssanne ja suojelee teitä. Meidän pitää ylistää hänen suuruuttaan, sillä hän on koonnut meidät yhteen ja tehnyt meistä tosi ihmisiä.' Näin puhuen Maria suuntasi heidän ajatuksensa hyvään, ja he alkoivat keskustella Vapahtajan sanoista. Pietari sanoi Marialle: 'Sisar, me tiedämme, että Vapahtaja rakasti sinua enemmän kuin muita naisia. Kerro meille Vapahtajan sanoja, jotka sinä tiedät, mutta joita me emme ole kuulleet."
Maria kuvailee heille Jeesuksen sanoja toistaen mm. sielun taivasmatkaa ja sen varrelle osuvia vaikeuksia.
"Tämän sanottuaan Maria vaikeni, sillä Vapahtaja ei ollut sanonut hänelle enempää. Andreas vastasi ja sanoi veljille: 'Mitä mieltä te olette Marian puheista? Minä en ainakaan usko, että Vapahtaja puhui näin. Tämä on todella outoa opetusta' Pietari puuttui keskusteluun ja kysyi muilta: 'Puhuiko Vapahtaja todella salaa, meidän tietämättämme, naisen kanssa ? Pitäisikö meidän kaikkien muuttaa mieltämme ja kuunnella Mariaa? Pitikö Vapahtaja häntä meitä parempana?'
Silloin Maria itki ja sanoi PietarilIe: 'Veljeni Pietari, mitä oikein ajattelet? Luuletko, että keksin tämän itse ja että kerron valheita Vapahtajasta?' Leevi kääntyi Pietarin puoleen ja sanoi: 'Pietari, sinä olet niin kiivas. Nytkin väittelet tämän naisen kanssa, ikään kuin olisit hänen vastustajansa. Jos Vapahtaja piti häntä suuressa arvossa, kuinka sinä voit halveksia häntä? Varmasti Vapahtaja tunsi hänet hyvin ja siksi rakasti häntä enemmän kuin meitä. Meidän pitää hävetä, pukea yllemme täydellinen ihminen ja sitten tehdä niin kuin meitä käskettiin: meidän tulee saamata evankeliumia, eikä meidän pidä vaatia noudatettavaksi muuta sääntöä tai lakia kuin sitä, minkä Vapahtaja ilmoitti meille.' Tämän sanottuaan Leevi lähti ja alkoi julistaa evankeliumia."
Vastaukset 2
Vanhimmat
mikä on lähteesi? olisi kiinnostavaa lukea muitakin raamatun ulkopuolelle jätettyjä tekstejä. satutko tietämään, onko jotain teosta, jossa näitä on?
NAISET GNOSTILAISISSA LÄHTEISSÄ
Images of Feminine in Gnosticism, toim. Karen King. Studies in Antiquity & Christianity. Philadelphia: Fortress Press, 1988.
Marjanen, Antti. "Magdalan Maria - kiistelty nainen". Tiede 2000 8/1995, s. 46-50.
Marjanen, Antti. The Woman Jesus Loved. Mary Magdalene in the Nag Hammadi Library & Related Documents. Leiden: E.J. Brill, 1996.
Marjanen, Antti. "Women Disciples in the Gospel of Thomas." Thomas at the Crossroads: Essays on the Gospel of Thomas, toim. R. Uro, 89-106. Edinburgh: T&T Clark, 1998.
Pagels, Elaine. The Gnostic Gospels. London: Penguin Books, 1990.