Elämä erämaassa jatkuu edelleen, menneisyyden viha ja katkeruus varjostaa.
Aabrahamin ja egyptiläisen orjattaren Haagarin poika Ismael, «1. Moos. 16» ja «1. Moos. 21». Erämaahan äitinsä kanssa karkotettuna Nämä olivat villejä beduiiniheimoja, jotka asuivat syyrialais-arabialaisessa erämaassa ja Pohjois-Arabiassa ja harjoittivat myös kaupankäyntiä, «1. Moos. 27:25». Ne jotka jotka lain teoilla yrittivät saavuttaa vanhurskautta, «Gal. 4:29-30».
Muslimit palastuvat saman suvun juurilta tulleen Jumalan lähettämän Jeesuksen Kristuksen kautta, hyväksyessään hänet kuten Iisakin kautta vaikutuksensa saanaeet kristyt. Olemme samoilta juurilta lähtöisin kun palaamme kauas, kauas menneisyyteen.
Aabrahamin ja egyptiläisen orjattaren Haagarin poika Ismael, «1. Moos. 16» ja «1. Moos. 21». Erämaahan äitinsä kanssa karkotettuna Nämä olivat villejä beduiiniheimoja, jotka asuivat syyrialais-arabialaisessa erämaassa ja Pohjois-Arabiassa ja harjoittivat myös kaupankäyntiä, «1. Moos. 27:25». Ne jotka jotka lain teoilla yrittivät saavuttaa vanhurskautta, «Gal. 4:29-30».
Muslimit palastuvat saman suvun juurilta tulleen Jumalan lähettämän Jeesuksen Kristuksen kautta, hyväksyessään hänet kuten Iisakin kautta vaikutuksensa saanaeet kristyt. Olemme samoilta juurilta lähtöisin kun palaamme kauas, kauas menneisyyteen.
Vastaukset 2
Vanhimmat
Aabrahamin lapseus on yksi keskeinen Raamatun teema. Jeesus ajautui usein väittelyyn juutalaisten fariseusten kanssa siitä keitä Aabrahamin lapset ovat. Juutalaiset nimittäin väittivät olevansa Aabrahamin siementä, mutta Jeesus sanoi että Aabrahamin lapseus tulee ilmi teoista:
"He [juutalaiset] vastasivat ja sanoivat hänelle: "Aabraham on meidän isämme". Jeesus sanoi heille: "Jos olisitte Aabrahamin lapsia, niin te tekisitte Aabrahamin tekoja". "(Joh.8:37-39)
Jeesus ei siis pitänyt juutalaisia Aabrahamin lapsina. Jeesus osoittaa puheessaan että Aabrahamin lapseus käy ilmi uskosta, sillä Aabrahamin teot olivat uskosta (Hebr.11:8-19). Samasta aiheesta, Aabrahamin lapseudesta väittelivät fariseukset myös Johannes Kastajan kanssa:
"älkääkä luulko saattavanne sanoa mielessänne: 'Onhan meillä isänä Aabraham'; sillä minä sanon teille, että Jumala voi näistä kivistä herättää lapsia Aabrahamille." (Matt.3:9)
Paavalin teologian mukaan Ismael oli vertauskuva juutalaisista, kun taas hänen mukaansa tuon ajan kristityt olivat Iisakin jälkeläisiä (Israel). Muslimit eivät siis ole Ismaelin jälkeläisiä. Näistä asioista puhutaan pääasiassa Paavalin kirjeessä galatalaisille (Gal.4) ja Roomalaisille (Room.9).
"Sanokaa minulle te, jotka tahdotte lain alaisia olla [tarkoittaa juutalaisia], ettekö kuule, mitä laki sanoo? Onhan kirjoitettu, että Aabrahamilla oli kaksi poikaa [Iisak ja Ismael], toinen orjattaresta [Haagar], toinen vapaasta [Saara].
Mutta orjattaren poika [=Ismael] oli syntynyt lihan mukaan [=syntymäjärjästyksen mukainen perijä], vapaan [poika] taas lupauksen voimasta. Tämä on kuvannollista puhetta; nämä naiset ovat kaksi liittoa: toinen on Siinain vuorelta, joka synnyttää orjuuteen, ja se on Haagar; sillä Haagar on Siinain vuori Arabiassa ja vastaa nykyistä Jerusalemia, joka elää orjuudessa lapsineen. Mutta se Jerusalem, joka ylhäällä on [Uusi Jerusalem] , on vapaa, ja se on meidän äitimme." (Gal.4:21-26)
"Ja te, veljet, olette lupauksen lapsia, niinkuin Iisak oli. Mutta niinkuin lihan mukaan syntynyt [=Ismael] silloin vainosi Hengen mukaan syntynyttä[=Iisakia], niin nytkin (juutalaiset vainosivat kristittyjä). Mutta mitä sanoo Raamattu? "Aja pois orjatar poikinensa; sillä orjattaren poika ei saa periä vapaan vaimon pojan kanssa." Niin me siis, veljet, emme ole orjattaren lapsia, vaan vapaan." (Gal.4:28-31)
älä ole mysterinen, jos haluat olla totuudessa mukana:
Sinä pääsit loppukäsitykseesi Paavalin teologian mukaan.
Paavali on kirkon perustaja enemmän omilla vakaumuksillaan kuin Jeesuksen ilosanomilla, tai Jeesuksen varoituksilla!
Jumalan lupauksen toimeenpanon loppuun lähestyminen jäi varjoon maalliseen rakkausmielihyvän toivoon!
Haagar oli lahja Faaraolta mutta silti hän oli sovittu vaimo, saadakseen lapsen Aabrahamille.
Olkoon siis, israelin lapset korkeammalla omissa väitteissä ja vapaa jos haluavat mitä se merkitsevätkin, taikka miten se asia onkin, mutta muistakoon, Jeesus on Hengen puhalluksen kautta luotu Neitsy Marian poika. Hän erottuu muista profeetojen juurista, jos tarkistetaan isän puolelta.
Hänen vertaus kuva on Aadam, jolla ei ollut isiä eikä äitiä.
Hän toi Aabrahamin uskon, ainoaan Jumalaan, koko maailmalle, ja kehoitti valmistamaan vastaanottoon Jumalan ratkaisua,ja varoitti jatkuvasti Viimeisen Päivän lähestyneen!
Muistakoon Jeesus oli eniten varoittamassa nuppiniskaisia juutalaisoppineita, tahrimisesta vääritämisestä oikeaa uskoa!