kysymys pelastusvarmuudesta on ehkä listakakkonen, sillä onnistuneesti sidotaan Jumalan lasten vaihteet neutraalille. Kun kytkin on alhaalla, kaasua saa kyllä painaa, vaan mihinkään ei mennä.
ehdoton listaykkönen on tietenkin kysymys lapsikasteesta.
sillä WW on saanut ja saa kristikunnan toistensa tukkiin ja partoihin, kiskomaan silmät päästä, on saanut kristityt surmaamaan veljiä ja sisaria, jotka toisin uskovat.
keskustelupalstoilla tämä on erinomainen temmellyskenttä, josta ei kukaan selviä ilman mustelmia ja kolhuja, vaan kaikki varmoja voittajia!
olinhan siellä minäkin...
etevä tuo sielujemme vanha vihollinen
mutta hänen juonensa eivät ole meille tuntemattomat
apostoli antaa itse esimerkin siitä, millä ne kavalat hengelliset ansat voitetaan
Mutta kenelle te jotakin anteeksi annatte, sille minäkin; sillä mitä minä olen anteeksi antanut - jos minulla on ollut jotakin anteeksiannettavaa - sen olen anteeksi antanut teidän tähtenne Kristuksen kasvojen edessä,
ettei s-aatana pääsisi meistä voitolle; sillä hänen juonensa eivät ole meille tuntemattomat.
2 Kor 2:10-11
Antamalla anteeksi!
joskus mikään ei ole sen vaikeampaa, mutta se on tehokas lääkekuuri
ehdoton listaykkönen on tietenkin kysymys lapsikasteesta.
sillä WW on saanut ja saa kristikunnan toistensa tukkiin ja partoihin, kiskomaan silmät päästä, on saanut kristityt surmaamaan veljiä ja sisaria, jotka toisin uskovat.
keskustelupalstoilla tämä on erinomainen temmellyskenttä, josta ei kukaan selviä ilman mustelmia ja kolhuja, vaan kaikki varmoja voittajia!
olinhan siellä minäkin...
etevä tuo sielujemme vanha vihollinen
mutta hänen juonensa eivät ole meille tuntemattomat
apostoli antaa itse esimerkin siitä, millä ne kavalat hengelliset ansat voitetaan
Mutta kenelle te jotakin anteeksi annatte, sille minäkin; sillä mitä minä olen anteeksi antanut - jos minulla on ollut jotakin anteeksiannettavaa - sen olen anteeksi antanut teidän tähtenne Kristuksen kasvojen edessä,
ettei s-aatana pääsisi meistä voitolle; sillä hänen juonensa eivät ole meille tuntemattomat.
2 Kor 2:10-11
Antamalla anteeksi!
joskus mikään ei ole sen vaikeampaa, mutta se on tehokas lääkekuuri
Vastaukset 5
Vanhimmat
Molemmat keskustelujen parhaat sotkijat, lapsikaste ja oikea uuudestisyntyminen, laittavat kristitylle annetun lähtömääräyksen jäihin, vaihteen neutraalille.
Vaihdekeppiin kun vielä saarnataan punainen varoituslappu -
Älä koske, omavanhurskaus uhkaa!
Hengen uusi tila on ihmisen sisimmässä oleva tila. Kun Kristuksen rauha hallitsee ihmisen sisimmässä, silloin toimintakin, (polttoainen moottorin toiminta voimansiirto ja vaihteetkin) ohjautuu tästä rauhasta eli levosta käsin.
Gal. 5:22 Mutta Hengen hedelmä on
rakkaus,
ilo,
rauha,
pitkämielisyys,
ystävällisyys,
hyvyys,
uskollisuus,
sävyisyys,
itsensähillitseminen.
Kun tutkimme näitä havaitsemme että kaikki kuvaavat ihmisen sisäistä tilaa, joka heijastuu sitten ulkoiseen elämään ja toimintaan lähimmäisiä kohtaan.
Jumalan sanasta näkee kyllä mistä riidat ja kiistat tulevat:
Gal. 5:19-21 Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat:
haureus,
saastaisuus,
irstaus,
epäjumalanpalvelus,
noituus,
vihamielisyys,
riita,
kateellisuus,
vihat,
juonet,
eriseurat,
lahkot,
kateus,
juomingit,
mässäykset
ja muut senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista harjoittavat, eivät peri Jumalan valtakuntaa.
Jokainen uskossa valvova kristitty tuntee sisimmässään, kuinnka vanha osuus kyselee toistuvasti valtansa perään. Eikä aina edes kysele kun himot syttyvät ja synti on tehty. Viha ja kiukku tekevät toisille pahaa ja itsellekin tulee tarve sovittaa ja pyytää anteeksi, jos on valvova omatunto.
Vanha aasimme vikuroi, milloin oikealle milloin vasemmalle puolelle tietä.
Aina sinnepäin missä näyttää vihreämmältä.
Ihminen jolla ei ole elävää synnintuntoa, on hengellisesti kuollut.
- Jumalan sanaan perustuvaa synnintuntoa.
Ihmiselle voidaan näet kasvattaa synnintunto sellaisistakin asioista, jotka eivät Jumalan sanan mukaan ole syntiä. Kun sitten on paljon tällaisia keksittyjä syntejä joita voi tahtonsa avulla hallita ja hillitä, siinä todellinen synnintunto
katoaa helposti, ja Jeesuksesta tulee vain matkasauva, johon nojataan vain silloin kun ei ole kyennyt hillitsemään ja hallitsemaan omaksumansa syntiluettelon mukaisia syntejä.
Tosiasiassa synti on paljon syvemmällä olemuksessamme kun voimme ymmärtääkkään, emmekä niinmuodoin tule toimeen hetkeäkään ilman Jumalan armoa ja anteeksiantamusta, joka meille Kristuksessa Jeesuksessa
on annettu hänen uhrinsa perusteella, uskon kautta ilman meidän omia ansioitamme.
Nyt kysynkin aloittajalta. Kumpi on vaikeampaa, pyytää, vai antaa anteeksi?
Tuntuu siltä, että jokainen mieluusti on antamassa anteeksi, mutta pyytäminen on vaikeaa.
Anteeksi antamisella tehdään toinen syylliseksi, mutta anteeksi pyytämällä joutuu tunnustamaan oman pahuutensa.
Pitää muistaa, että jokaisella meistä on aihetta pyytää anteeksi. Ja jokaisella on aihetta myös anteeksi antaa.
Tällä palstalla, kun seuraa keskusteluja, niin anteeksi annosta puhutaan, mutta ei anteeksipyynnöstä. Tarkoitan tätä anteeksipyyntöä myös lähimmäiseltä kuin Jumalaltakin. Korskeus kukoistaa.
En ole aloittaja , mutta tahdon tääsä välissä kertoa oman mielipiteen, joka
on yksinkertainen, minusta anteeksi antaminen on vaikea , miksi ? Koska
henkilö joka pyytää anteeksi : siinä ei ole asetettu mitään muuta tekijää .
Kuin se että hän nöyrtyy Jumalan edessä ..
Mutta , Antalla on sen lisäksi , että hän vapaastri antaa synnit anteeksi , ikuisella unhoituksella eli siinä ei ole mitään muuta mahdollisuutta , miksi ? siksi että
jospa ei hän pystykkään antamaan silläi anteeksi .. Ne tulevat hänelle itselle ,
omaksi synniksi , Tästä huolimatta on mahdollisuus anoa nekin ,anteksi vaikka
juuri tuolta , joka on jo saanut synnit anteeksi ..
Kun Luet Raamattua siellä on sama järjestys , ei todella puhuta paljon Anteeksi
pyynistä , mutta Anteeksi annosta , puhutaan sitten senkin edestä .
Lähimmäisen anteeksi pyyntö on samanlainen kuin Jumalankin , koska pyyntö
on Jumalaan Uskoen , Ja anteeksianto on aina Jumalan nimissä tehtävä .
Se siis Juhlallisesti Jumalan puolesta Saarnataan ..
su*** nyt vasta huomasin kysymyksesi, tässä vilisee niin monta ketjua.
kumpi on vaikeampaa? pyytää anteeksi ja näin nöyrtyä myöntämään tehneensä väärin toista kohtaan vai antaa anteeksi sille, joka on rikkonut minua vastaan.
molemmat ovat aidossa muodossa hyvin vaikeita, ja todellakin, vilpittömän anteeksipyytämisen tiellä on usein pieni sisäinen ylpeys.
kun joku sanoo pyytämättä "annan sinulle anteeksi" niin silloin se ei ole aitoa anteeksiantamista, vaan tuollaista epäruoraa toisen syylilstämistä, mihin viittaat.
oma mielipiteeni on kuitenkin, että on vaikeampi antaa anteeksi sydämestä, ja siksi Jeesus siitä niin paljon puhuu ja Isä meidän rukouksenkin perusopetuksena antaa oikein vakvan uhkauksen kanssa.
"jos ette anna anteeksi, ei teidän Taivaallinen Isännekään anna teille anteeksi"