Varmaan monet lukijoista muistavat kouluajoiltaan, että katolisen kirkon yhteydessä oli useita eri sääntökuntia, kuten dominikaanit tai frasiskaanit, yms. Kuten tunnettua, Martti Lutherkin aikanaan kuului erääseen niistä.
Kaikilla niillä oli ja on yhteistä se, että mm vaateparsi, Jumalanpalvelusmuodot, -ajat, ym, olivat varsin tarkasti määritettyjä.
Nyt esikoisten lapin seurat ovat noin puolessa, niin on tullut puheista sellainen tuntu,että esikoisuus on myös muuttumassa, jos jo ei ole muuttunut em tapaiseksi sääntökunnaksi.
Turun viimeinen saarna oli varsin paljon sen suuntainen. Sisäiset, ulos näkymättömät asiat eivät näytä olevan läheskään niin tärkeitä, kuin ulkoiset merkit, joista saa ns seurakunnan todistuksen.
Edelleen ihmetyttää se sitkeys, millä yritetään "tuoda kristillisyyteen uusia asioita", kuten sakramenttien omimista, vaikka toisaalta monesta muusta varoitetaan.
Saarnoissa pelätään hirmuisesti "omaa vanhurskautta", siitä varoitetaan, mutta oikeasti ei ymmärretä, mitä omavanhurskaus on. Sitä syytetään asioista, mitkä eivät ole omaa vanhurskautta, vaan jotain aivan muuta, kuten mm tottelemattomuutta saarnaajien neuvoille.
Myöskin oma vanhurskaus usein saarnoissa ulkoistetaan tuonne "väärään vanhurskauteen"
Osamaksukristillisyys ei tuo millonkaan iloa, aina on "varttia vailla"-olo
Kaikilla niillä oli ja on yhteistä se, että mm vaateparsi, Jumalanpalvelusmuodot, -ajat, ym, olivat varsin tarkasti määritettyjä.
Nyt esikoisten lapin seurat ovat noin puolessa, niin on tullut puheista sellainen tuntu,että esikoisuus on myös muuttumassa, jos jo ei ole muuttunut em tapaiseksi sääntökunnaksi.
Turun viimeinen saarna oli varsin paljon sen suuntainen. Sisäiset, ulos näkymättömät asiat eivät näytä olevan läheskään niin tärkeitä, kuin ulkoiset merkit, joista saa ns seurakunnan todistuksen.
Edelleen ihmetyttää se sitkeys, millä yritetään "tuoda kristillisyyteen uusia asioita", kuten sakramenttien omimista, vaikka toisaalta monesta muusta varoitetaan.
Saarnoissa pelätään hirmuisesti "omaa vanhurskautta", siitä varoitetaan, mutta oikeasti ei ymmärretä, mitä omavanhurskaus on. Sitä syytetään asioista, mitkä eivät ole omaa vanhurskautta, vaan jotain aivan muuta, kuten mm tottelemattomuutta saarnaajien neuvoille.
Myöskin oma vanhurskaus usein saarnoissa ulkoistetaan tuonne "väärään vanhurskauteen"
Osamaksukristillisyys ei tuo millonkaan iloa, aina on "varttia vailla"-olo
Vastaukset 5
Vanhimmat
Pitkälti samaa mieltä sanoista ,,muytta ei ajasta .
Minusta on jo 18 pv kulunut ja 12 pv jälellä ,
Eikä kai paikkojakaan ole enää kuin Hesa ,vapaa,. Mikkeli , Joensuu ...
eli jotain sellaista .
Niin "saarnoissa" pelätään oikeesti Omaa vanhurskautta , vaikka tuntuu kuin ei sitä tarkkaan ottaen edes tunneta .. Vanhinten kirjassa , JA. sanoi että meillä on kolme laista Vanhurskautta , ja lukee ja kirjoittaa niista , Ensin Yhteiskunnallinen vanhurskaus.. Sitten on Lahja vanhurskaus / Uskon ,, ja sitten on Tämä Omavanhurskaus jota myös vääräksi nimitetään ..
Tutkikaa..
Juuri näin on, kun avaaja totesi.
Eikös se olekkin niin, että kaikki mitä en MINÄ tee on sitä omaa vanhurskautta, eikös olekkin niin.
Jos en laula kuorossa, niin kuorossa laulavat ovat omavanhurskaita, näinhän se on Raamatussakin eikö olekkin!?
Ja jos naapurin emännällä on kesäiset verhot, niin ne ovat omavanhurskautta, jota minun vaaleat kukattomat eivät tietenkään ole.
"laskukoneetta tarvii "
Mihin ei sitä konellamitata, Eikä se ole niin että kaikki mitä minä en tee on sitä OV.
Ei todellakaan , vaan se kaikki minkä teet omiin nimiin ,,sen teet OV:nä
Jos en laula kuorossa , niin kuorossa laulajat ova Omavanhurskaita ..
Noin se ei ole ,ei ole vielä selvitetty että se on syntikään sekin on ihmis määritys
EI ole Raamatussa niin kerrottu , Eikä Raamatusa kerrota. NOIN ..
Ja Jos Naapurin muijalla on kesäiset verhot , ei lkuulu mitään meille muillle .
Älä JUkka ala tehdä omias ,.,
Laskukoneella tuli oikea tulos. Mutta kerrattaskoon tässä vielä.
Omavnhurskaus on langenneen ihmiset taipumus, vanhurskauttaa itsensä (enemmän taikka vähemmän) omien tekemisten ja tekemättä jättämisten avulla.
Esikoislestadiolaisuudessa pääosa julistuksesta perustuu omavanhurskauteen, koska yksin uskoon perustuva vanhurskaus on lähes tyystin katreissa julistuksesta.
Ja syntikäsitys on Jumalan sanan vastaisesti pinnallinen, eli ajatellaan että ihminen tulee syntiseksi tekojensa avulla, vaikka tilanne on juuri päinvastoin.
Ihminen tekee synnintekoja siksi koska hän ON syntinen. Mitä enemmän hän luulee voivansa vältää syntejä ihissääntöjä ja lakeja noudattamalla, sen pimeämpi hän on hengellisesti.