2 Tästä te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa Jeesuksen Kristukseksi, lihaan tulleeksi, on Jumalasta
Tässä on kristinuskon ydin, josta meidän ei tarvitse kiistellä. On kuitenkin loukkaavaa ja vahingollista, jos joku ottaa oikeuden sanoa toiselle, ettei tämän tunnustus ole pätevä. En löydä Raamatusta kohtaa, jossa sanotaan, että Jeesukseen voi uskoa väärin.
Koko neljäs luku on sellaista evankeliumia, että se kannattaa jokaisen lukea nyt heti. Ristiriitoja varmasti on ja tulee aina olemaan, mutta ydinkohdasta me emme voi olla eri mieltä. Jos olemme, se paljastaa armotta oman lähtökohtamme.
18 Pelkoa ei rakkaudessa ole, vaan täydellinen rakkaus karkoittaa pelon, sillä pelossa on rangaistusta; ja joka pelkää, se ei ole päässyt täydelliseksi rakkaudessa.
Pelätä ei tarvitse. Ei kirkkoa, ei esikoislestadiolaisia, ei muita uskonsuuntia, ei konservatiiveja eikä liberaaleja. Rakkaus karkottaa pelon, lupaa Raamattu.
Nyt pitää vain jokaisen itse valita, toimiiko pelon vai rakkauden ehdoilla.
Tässä on kristinuskon ydin, josta meidän ei tarvitse kiistellä. On kuitenkin loukkaavaa ja vahingollista, jos joku ottaa oikeuden sanoa toiselle, ettei tämän tunnustus ole pätevä. En löydä Raamatusta kohtaa, jossa sanotaan, että Jeesukseen voi uskoa väärin.
Koko neljäs luku on sellaista evankeliumia, että se kannattaa jokaisen lukea nyt heti. Ristiriitoja varmasti on ja tulee aina olemaan, mutta ydinkohdasta me emme voi olla eri mieltä. Jos olemme, se paljastaa armotta oman lähtökohtamme.
18 Pelkoa ei rakkaudessa ole, vaan täydellinen rakkaus karkoittaa pelon, sillä pelossa on rangaistusta; ja joka pelkää, se ei ole päässyt täydelliseksi rakkaudessa.
Pelätä ei tarvitse. Ei kirkkoa, ei esikoislestadiolaisia, ei muita uskonsuuntia, ei konservatiiveja eikä liberaaleja. Rakkaus karkottaa pelon, lupaa Raamattu.
Nyt pitää vain jokaisen itse valita, toimiiko pelon vai rakkauden ehdoilla.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Sinä toimit kuin oikea narsti on aina toiminut. Hengellistäminen ei narstin olemusta peitä. ;-))))) Inhottavammaksi vaan tekee taudin ilmenemismuodot.
Sinäpä otit heti kaikki rakkauden aseet käyttöösi. En vain tiedä, miten sinä voit tämän perusteella rakastaa Jumalaa. Edelleen 1. Joh 4.:
20 Jos joku sanoo: "Minä rakastan Jumalaa", mutta vihaa veljeänsä, niin hän on valhettelija. Sillä joka ei rakasta veljeänsä, jonka hän on nähnyt, se ei voi rakastaa Jumalaa, jota hän ei ole nähnyt.
Minua ei kukaan tähän mennessä ole narsistiksi tosielämässä kutsunut, mutta aina sitä oppii itsestään uutta.
Rakkaus on oikeasti suurempi, kuin laki, jota sinä tunnut yli kaiken rakastavan, niin tarpeellinen kuin se onkin.
Väliltä on otettu pois se viesti johon vastasin. Avaus on aivan oikein kirjoitettu.
Mistä pelosta sinä höpäjät? Jumalanpelostako vai? Koko raamattu on täynnä mainintoja Herran ja Jumalan pelosta. Se on niin keskeinen käsite Raamatuissa, että se mainitaan sillä jopa viisauden aluksi; siis viisaus (myös hengellinen) alkaa Herran pelosta. Yhtään paikka Raamatussa ei löydy sellaista, joka suoranaisesti ja sekväsanaisesti kieltäisi Herran pelon! Psalmiraamattu suorastaan vilisee mainintoja elävästä Jumalan ja Herran pelosta! Apostolikin suorastaan kehoittaa kristityitä pyhyyden täyttämiseen Herran pelvossa. Ja VT:ssä profeetta, ennustaessaan tulevasta ihmiskunnan vapahtajasta, vesasta, joka on putkahtava Iisain kannosta, iloittaa Hänellä olevan myös "Herran pelvon henki". Miksi muutamat lestadiolaispuhujat kuitenkin saarnoissaan ilmoittavat, että uskovan kristityn ei tarvitse pelätä Jumalaa? Luther käskyin selityksessään alkaa lähes jokaisen käskyn selityksen sanoilla:"Meidän tulee peljätä ja rakastaa Jumalaa, niin ettemme...". Herää siis kysymys, mikä ja millainen on se Herran pelko,jota Raamattu (ei herätyssaarnaajien selitykset meillä eikä muuallakaan) kiistattomasti myös uskovilta vaatii? Tosin löytyy Raamatusta joitakin kohtia, kuten "...että me, vapahdettuna vihollistemme käsistä, Häntä (Israelin Jumalaa, Herraa ) pelkäämättä palvelisimme". Millainen sitten on se pelko, joka uskovalla tulee olla? Näemme Raamatusta, että Jumalan pelko voi olla joko orjallista tai lapsenomaista (luottavaa ). Kainilla paradiisissa jälkeen lankeemuksen oli orjallinen Jumalanpelko, joka ajoi hänet kauaksi Jumalsta, mutta Joosefilla Egyptinmaalla oli lapsellinen Jumalanpelko, joka varjeli hänet mm. Potifarin vaimon viettelyksistä! Luther sanoo tästä Jumalan pelkäämisestä, että jos pelkäät syntiä itsessäsi ja muissa, sinulla on oikea Jumalanpelko, joka varjelee sinua!
Jokaisella on varmaankin omat pelkonsa, mutta halusin tähän kohtaan laittaa rohkaisevan Raamatun paikan siitä, että täydellien rakkaus karkoittaa pelon. Toki on mahdollista lähestyä asiaa myös pelon kautta, ja varoa kaikkea mahdollista sekä mahdotonta. Itse ajattelen näin, kuten Johannes 1. kirjeessään kirjoittaa:
12 Jumalaa ei kukaan ole koskaan nähnyt. Jos me rakastamme toinen toistamme, niin Jumala pysyy meissä, ja hänen rakkautensa on tullut täydelliseksi meissä.
Lue sinäkin koko luku nyt läpi, niin olet varmasti kanssani samaa mieltä.
Aivan , 1Joh.4:1-3. omien etujen etsiminen ja siitä johtuvien riitojen ja taistelujen
" parempi vaihtoehto " on Rukous , anominen ,asiain esittäminen Herralle ja ja jättäminen Hä'nen hoitoonsa ( Fil .4:6-7. ) Rukouksessa Hä'nen edessään ollessaan asioita joudutaan monesti arvioimaan uudella tavalla . Ajatellen Jumalan
sanan opetuksia ja käskyjä , esim . Mat: 19:19 ; Fil. 2:4; Mat. 7:12.
jatkan
Matt. 19:19 ." Kunnioita isäsi ja äitiäsi ''´. ja rakasta Lähimmäistäsi kuin itseäsi ",
Ks. 3Moos, 19:18 . , Matt. 15:4. ;22:34 ;Rööm 13:9 ;Gal, 5:14. ; Ef. 6:2. ; Jaak, 2:8,
Fil. 2:3. Ettekä tee mitään itsekkyydestä ,tai turhankunnian pyynnöstä, , vaan että Nöyryydessä pidätte toista parempana kuin itseänne. , ks. Room 123:10, ; Gal 5:26,
Fil, 2:4. ja että karsotte kukin n, ette vain omaanne, , naan toistenkin parasta. .ks.
1 Kor. 10: 24,33, 13:5.
Matt. ,7:12. Sen tähden kaikki mitä , mitä te tahdotte ihmisten teille tekevän , teh-
kää my7ös te heille , sillä : tämä on laKIja Proffeetat , Topiankirja 4:15. Mat.22:
39-40. . Luuk. 6:31. . 13.8,10. ..GAL:5:4. 1TIM ,1:5.