6. Vaan sinä, kun rukoilet, mene kammioosi ja sulje ovesi ja rukoile Isääsi, joka on salassa; ja sinun Isäsi, joka salassa näkee, maksaa sinulle.
Tässä on yksinkertainen ohje jonka jokainen uskova ymmärtää mistä siinä on kysymys.
silt' varalta että ei ymmärrä, lainaan selityksen Novumista tähän koskien siis edellsitä.
"6. "Kammio (tamieion)" oli oikeastaan varastohuone, jossa oli tapana säilyttää kaikkein arvokkaimmat esineet. Salassa rukoilevaa varten on varattuna aarteita. Muutoin ei ole tarpeen valikoida turhan tarkkaan huonetta, jossa rukoilee. Jeesuksen kammiona oli vuori tai niitty. Iisak lähti kedolle käyskentelemään (1 Moos 24:63), Pietari nousi katolle (Apt 10:9). Isä ei ainoastaan näe salattuun (j. 4), vaan hän on itse siellä. Palkka, josta tässä puhutaan, ei oikeastaan ole maksu tai palkkio työstä, vaan luonnollinen seuraus - rukouselämän hedelmä. Palkka tulee yhtä varmasti kuin kukka nousee mullasta, johon siemen on kylvetty. "
Nyt tahtoisin kuulla mm, kuinka veeälteologiaan sopii edelläluettu ja ymmärretty Sanan kohta.
SIinä kun mennään ihan yksin sinne "kammioon" olkoot se sitten mikä paikka tilanne huone tai muu tahansa, jossa ollaan kahdestaan Jumalan Pyhän hengen kanssa.
Sana lupaa, että Herra maksaa, eli siis kuulee ja vastaa rukoukseen ilman että siellä on ketään "päästämässä", välittämässä, ei kukaan saarnaa syntejä anteeksi , ei mitään, ja kuitenkin lupaus on yksiselitteinen, Herra kuulee ja vastaa.
Miten siis tämän ymmärrätte ja miten selitätte sen kuulijoillenne seuroissa niin että Raamattua ei rikota?
Tässä on yksinkertainen ohje jonka jokainen uskova ymmärtää mistä siinä on kysymys.
silt' varalta että ei ymmärrä, lainaan selityksen Novumista tähän koskien siis edellsitä.
"6. "Kammio (tamieion)" oli oikeastaan varastohuone, jossa oli tapana säilyttää kaikkein arvokkaimmat esineet. Salassa rukoilevaa varten on varattuna aarteita. Muutoin ei ole tarpeen valikoida turhan tarkkaan huonetta, jossa rukoilee. Jeesuksen kammiona oli vuori tai niitty. Iisak lähti kedolle käyskentelemään (1 Moos 24:63), Pietari nousi katolle (Apt 10:9). Isä ei ainoastaan näe salattuun (j. 4), vaan hän on itse siellä. Palkka, josta tässä puhutaan, ei oikeastaan ole maksu tai palkkio työstä, vaan luonnollinen seuraus - rukouselämän hedelmä. Palkka tulee yhtä varmasti kuin kukka nousee mullasta, johon siemen on kylvetty. "
Nyt tahtoisin kuulla mm, kuinka veeälteologiaan sopii edelläluettu ja ymmärretty Sanan kohta.
SIinä kun mennään ihan yksin sinne "kammioon" olkoot se sitten mikä paikka tilanne huone tai muu tahansa, jossa ollaan kahdestaan Jumalan Pyhän hengen kanssa.
Sana lupaa, että Herra maksaa, eli siis kuulee ja vastaa rukoukseen ilman että siellä on ketään "päästämässä", välittämässä, ei kukaan saarnaa syntejä anteeksi , ei mitään, ja kuitenkin lupaus on yksiselitteinen, Herra kuulee ja vastaa.
Miten siis tämän ymmärrätte ja miten selitätte sen kuulijoillenne seuroissa niin että Raamattua ei rikota?
Vastaukset 6
Vanhimmat
Rukouksessa voit pyytää, että Jumala johdattaisi sinut oman valtakuntansa tykö, josta joku Jumalan lapsi voisi sitten julistaa sinulle kaikki synnit anteeksi.
Rukouksessa ei voi saada syntejä anteeksi.
Kristuksen evankeliumi on se joka uudestisynnyttää ihmisen, ja se on Jumalan valtakunnan evankeliumi.
Raamatun mukaan Jumalan valtakunta ei löydy epäuskoiselle yksinäisyydestä:
Matt. 24:26
Jos he siis teille sanovat: katso, hän on korvessa! niin älkäät menkö ulos; katso, hän on kammiossa! älkäät uskoko.
Kuka on se joka on tämän hullun opinvääristelyn näille raukoille alunperin syöttänyt !!?
Kuka ihme se oli, leevikö, vaiko joku niiden 31 haaran vetomiehistä vai mistä tuli tuo roska puhtaaseen leipään, kuka voi tietää!
ja mikä on se tulppa joka estää kirkkaan veden virtaamisen tuon lauman keskelle sinne siininkorpeen jossa he kynsin hampain kiertävät omien oppiensa kehää, mikä se on kertokaa joku!
Miksi mahdat puhua noin paksua tuubaa?
Ja miksi lainaat Sanankohtaa asiaan jossa sillä ei ole mitään tekemistä?
ihan yhtä hyvin tuo lainaamasi soveltuisi mustikanpoimintaan kuin ko. asiaan.
1. Joh. 1:9
Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.
Seppo Lohi opetti, että tuo edellinen kohta Raamatusta tarkoittaa sekä sitä, että seurakuntana yhdessä rukoilemme, että yksittäisinä uskovaisina ihmisinä. Tosin hän varmasti tarkoitti vanhoillislestadiolaisena, että yksittäisen ihmisen pitää olla uskovainen (vl), eikä epäuskossa oleva. Mutta tuo kohta Raamatusta ei kiellä sitäkään seikkaa, että kuka tahansa saadessaan synnintunnon joko Sanan kuulossa tai missä tahansa muualla, voi jokainen Pyhän Hengen koskettamana tunnustaa yksittäisessä rukouksessa syntinsä ja puhdistua kaikesta vääryydestä.
Välttämätöntä siinä ei ole vanhoillislestadiolaisen läsnäolo, mutta välttämätöntä on Kristuksen läsnäolo Pyhän Henkensä kautta. Välttämätöntä siinä ei ole vanhoillislestadiolainen välimiehenä, mutta välttämätöntä on VÄLIMIES KRISTUS.
KOittakaa nyt hyvät veeällät tulla edes sen verran järkiinne, ja hetken mietitte sellaista "pikkuseikkaa", että Jumala ja koko taivaan väki, Jeesuksen Golgatan työn kautta on keskittynyt pelastamaan ihmisiä !
Eikä säätämään pelastussuutinta niin pienelle että siitä ei mahdu kuin ensin veeällä ja se sitten vetää putken läpi yks kerrallaan jokaisen halukkaan koko maapollilta !
Olisiko tämä liikaa vaadittu.
###### Mutta tuo kohta Raamatusta ei kiellä sitäkään seikkaa, että kuka tahansa saadessaan synnintunnon joko Sanan kuulossa tai missä tahansa muualla, voi jokainen Pyhän Hengen koskettamana tunnustaa yksittäisessä rukouksessa syntinsä ja puhdistua kaikesta vääryydestä.
Välttämätöntä siinä ei ole vanhoillislestadiolaisen läsnäolo, mutta välttämätöntä on Kristuksen läsnäolo Pyhän Henkensä kautta. Välttämätöntä siinä ei ole vanhoillislestadiolainen välimiehenä, mutta välttämätöntä on VÄLIMIES KRISTUS #########
Atte T puhuu asiaa!