Ripillepääsyn tarkoitus?

mennä riparille.Se on nuoren meininkiä.Kyse ei ole uskaltamisesta. Mihin on kastettu, siihen halutaan sitoutua riparille menemällä-

on se ikä, johon ajoittuu nuoren hengellinen murros useimmin. Ns uskoontulo on siis aika lailla riparin jälkeen ihmistutkimuksen mukaan, mutta onneksi Jumala kutsuu meitä kaiken ikäisiä!

Kirjoitin:
-sakramentit: kaste, ehtoollinen ja rippi;

Ai niin, rippiä ei varmastikaan kuule niin usein kutsuttavan sakramentiksi. Enemmän kuulee sakramentteihin kuuluvaksi ehtoollisen ja kasteen. Kuitenkin ripinkin voi jossakin määrin laskea kutsuvan sakramentiksi, mm. tunnustuskirjoissa saatetaan niin joskus tehdä, vaikka enemmänkin puhutaan vain kasteesta ja ehtoollisesta kun puhutaan sakramenteista.

Kristus on ainut tie Jumalan tykö. Kristus on syntisäkille ainut, mutta samalla vankka itsensä Jumalan vakuuttama, toivo. Uskon kautta pääsemme osallisuuteen pelastavasta armosta Kristuksessa.

Emme itsessämme usko Kristukseen, vaan Jumala saa meissä uskon aikaan. Itsessämme olemme menossa pois päin Jumalasta ja Kristuksesta, ja olemme luonnostamme sanomassa "ei", olemme luonnostamme koko ajan tekemässä syntiä Jumalaa vastaan. Jumala saa meidät kuitenkin kääntymään, siis jos emme ainaisesti kieltäydy Jumalan armosta Kristuksessa. Usko ja kääntyminen tapahtuu ulkoisten asioiden kautta: sanan ja sakramenttien kautta. Ilman niitä emme voi kääntyä ja uskoa Kristukseen. Ihmisen ainut toivo on kuulla sanaa ja olla osallinen sakramenteista, joiden (sanan ja sakramenttien) kautta Jumala synnyttää uskon. Saamme Pyhän Hengen asumaan sydämeemme.

Kasteessa uudestisynnymme ja siirrymme Perkeleen valtapiiristä Jumalan valtapiiriin. Saamme "perintöoikeuden" Jumalan valtakuntaan lahjana, pääsemme armosta Kristuksen ansion tähden iankaikkiseen elämään Jumalan kanssa. Voimme myös joutua tuhlaajapojan tielle, ja hengellisen kuoleman tilaan, vaikka olisimmekin uudestisyntyneet pyhän kasteen kautta. Tulkaamme silloinkin rohkeasti Jumalan tykö, hän puhuu meille sanansa (Raamatun sanan mukaisesti julistetun sanan ja tietysti itse Raamatun sanan) kautta. Hän puhuu meille suoraan. Isä ottaa tuhlaajapojatkin vastaan juosten ja suuret juhlat järjestäen. (Luuk.15.)



Joh.1.

Johanneksen evankeliumi:
1:1 Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala.
1:2 Hän oli alussa Jumalan tykönä.
1:3 Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on.
1:4 Hänessä oli elämä, ja elämä oli ihmisten valkeus.
1:5 Ja valkeus loistaa pimeydessä, ja pimeys ei sitä käsittänyt.

1:9 Totinen valkeus, joka valistaa jokaisen ihmisen, oli tulossa maailmaan.
1:10 Maailmassa hän oli, ja maailma on hänen kauttaan saanut syntynsä, ja maailma ei häntä tuntenut.
1:11 Hän tuli omiensa tykö, ja hänen omansa eivät ottaneet häntä vastaan.
1:12 Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä,
1:13 jotka eivät ole syntyneet verestä eikä lihan tahdosta eikä miehen tahdosta, vaan Jumalasta.
1:14 Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja hän oli täynnä armoa ja totuutta.
1:15 Johannes todisti hänestä ja huusi sanoen: "Tämä on se, josta minä sanoin: se, joka minun jälkeeni tulee, on ollut minun edelläni, sillä hän on ollut ennen kuin minä."
1:16 Ja hänen täyteydestään me kaikki olemme saaneet, ja armoa armon päälle.
1:17 Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta.
1:18 Ei kukaan ole Jumalaa milloinkaan nähnyt; ainokainen Poika, joka on Isän helmassa, on hänet ilmoittanut.

tunnustava kristitty kirjoitti:

Kristus on ainut tie Jumalan tykö. Kristus on syntisäkille ainut, mutta samalla vankka itsensä Jumalan vakuuttama, toivo. Uskon kautta pääsemme osallisuuteen pelastavasta armosta Kristuksessa.

Emme itsessämme usko Kristukseen, vaan Jumala saa meissä uskon aikaan. Itsessämme olemme menossa pois päin Jumalasta ja Kristuksesta, ja olemme luonnostamme sanomassa "ei", olemme luonnostamme koko ajan tekemässä syntiä Jumalaa vastaan. Jumala saa meidät kuitenkin kääntymään, siis jos emme ainaisesti kieltäydy Jumalan armosta Kristuksessa. Usko ja kääntyminen tapahtuu ulkoisten asioiden kautta: sanan ja sakramenttien kautta. Ilman niitä emme voi kääntyä ja uskoa Kristukseen. Ihmisen ainut toivo on kuulla sanaa ja olla osallinen sakramenteista, joiden (sanan ja sakramenttien) kautta Jumala synnyttää uskon. Saamme Pyhän Hengen asumaan sydämeemme.

Kasteessa uudestisynnymme ja siirrymme Perkeleen valtapiiristä Jumalan valtapiiriin. Saamme "perintöoikeuden" Jumalan valtakuntaan lahjana, pääsemme armosta Kristuksen ansion tähden iankaikkiseen elämään Jumalan kanssa. Voimme myös joutua tuhlaajapojan tielle, ja hengellisen kuoleman tilaan, vaikka olisimmekin uudestisyntyneet pyhän kasteen kautta. Tulkaamme silloinkin rohkeasti Jumalan tykö, hän puhuu meille sanansa (Raamatun sanan mukaisesti julistetun sanan ja tietysti itse Raamatun sanan) kautta. Hän puhuu meille suoraan. Isä ottaa tuhlaajapojatkin vastaan juosten ja suuret juhlat järjestäen. (Luuk.15.)



Joh.1.

Johanneksen evankeliumi:
1:1 Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala.
1:2 Hän oli alussa Jumalan tykönä.
1:3 Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on.
1:4 Hänessä oli elämä, ja elämä oli ihmisten valkeus.
1:5 Ja valkeus loistaa pimeydessä, ja pimeys ei sitä käsittänyt.

1:9 Totinen valkeus, joka valistaa jokaisen ihmisen, oli tulossa maailmaan.
1:10 Maailmassa hän oli, ja maailma on hänen kauttaan saanut syntynsä, ja maailma ei häntä tuntenut.
1:11 Hän tuli omiensa tykö, ja hänen omansa eivät ottaneet häntä vastaan.
1:12 Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä,
1:13 jotka eivät ole syntyneet verestä eikä lihan tahdosta eikä miehen tahdosta, vaan Jumalasta.
1:14 Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja hän oli täynnä armoa ja totuutta.
1:15 Johannes todisti hänestä ja huusi sanoen: "Tämä on se, josta minä sanoin: se, joka minun jälkeeni tulee, on ollut minun edelläni, sillä hän on ollut ennen kuin minä."
1:16 Ja hänen täyteydestään me kaikki olemme saaneet, ja armoa armon päälle.
1:17 Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta.
1:18 Ei kukaan ole Jumalaa milloinkaan nähnyt; ainokainen Poika, joka on Isän helmassa, on hänet ilmoittanut.

iha kyllä kiinnosti