Muuallakin saarnataan syntejä anteeksi kun vain vl seuroissa. Mikä siis todistaisi ulkopuolella olevalle että juuri vl on se missä pelastuu? Nyt pitää huomioida se, että ulkopuolella oleva ei voi tunnistaa "henkeä" oikeaksi, koska ei ole syntynyt vl-perheeseen, eikä siis tunne sisäpiirin sanontoja tms. vl- merkkejä.
Ja vielä vl-uskoontulosta sellainen kysymys, että kumpi on teidän mielestänne ensin: usko, vai synninpäästö? Mitä kaikkea vl-uskoontuloon kuuluu?
Mikä tekee vanhoillislestadiolaisuudesta
sen oikean?
78
14102
Vastaukset
- Hynde
Ulkona olevat eivät voi tunnistaa. Oikeaa uskoa ei ole tarkoitus löytää järjellä vaaan todellisessa synnin hädässä siis silloin kun Jumala vetää puoleensa.
1 Kun meillä Jumalan armosta on tällainen palveluvirka, me emme lannistu.
2 Olemme hylänneet kaiken salakähmäisen, emme toimi petollisesti emmekä vääristele Jumalan sanaa, vaan tuomme esiin totuuden ja toivomme, että jokainen omassatunnossaan arvioi meidät Jumalan edessä.
3 Jos meidän julistamamme evankeliumi on peitossa, se on peitossa niiltä, jotka joutuvat kadotukseen.
Vaikka muut puhuisivatkin enkelien kielellä mutta heiltä puuttuu rakkaus, ovat sanat vain sananhelinää sanoo raamattu. Sanat eivät auta jos ei ole pyhää henkeää eli Jumalan rakkaus ja pyhän hengen osallisuus. Tämä virka tekee oikeaksi koska se on armon kautta annettu uskosta uskoon.
Parannuksesta seurakuntamme opettavat, että ne, jotka ovat kasteen jälkeen langenneet, voivat saada syntien anteeksiantamuksen milloin tahansa, kun he kääntyvät, ja että kirkon tulee antaa synninpäästö niille, jotka näin palaavat tehdäkseen parannuksen. Parannus näet sisältää varsinaisesti seuraavat kaksi asiaa. Toinen on katumus eli synnintunnosta johtuva pelästyminen, joka ahdistaa omaatuntoa. Toinen on usko, joka syntyy evankeliumista eli synninpäästöstä ja joka luottaa siihen, että synnit annetaan anteeksi Kristuksen tähden, ja antaa omalletunnolle lohdutuksen ja vapauttaa sen pelosta.- josta lainailee tekstiä
sekä laittaa se teksti lainausmerkkeihin.
- Hynde
josta lainailee tekstiä kirjoitti:
sekä laittaa se teksti lainausmerkkeihin.
Raamattu tekstit erottuvat jae numeroinnilla, muu on omaa höpinää.
Raamatun tekstit voit tarkistaa esim. joltain sähköisen raamatun sana haulla. - tätä tekstiä
Hynde kirjoitti:
Raamattu tekstit erottuvat jae numeroinnilla, muu on omaa höpinää.
Raamatun tekstit voit tarkistaa esim. joltain sähköisen raamatun sana haulla.Ainakin ihan samanlainen teksti löytyy täältä:
http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/augstunn.html
kohdasta: XII Parannus
"Parannuksesta seurakuntamme opettavat, että ne, jotka ovat kasteen jälkeen langenneet, voivat saada syntien anteeksiantamuksen milloin tahansa, kun he kääntyvät, ja että kirkon tulee antaa synninpäästö niille, jotka näin palaavat tehdäkseen parannuksen. Parannus näet sisältää varsinaisesti seuraavat kaksi asiaa. Toinen on katumus eli synnintunnosta johtuva pelästyminen, joka ahdistaa omaatuntoa. Toinen on usko, joka syntyy evankeliumista eli synninpäästöstä ja joka luottaa siihen, että synnit annetaan anteeksi Kristuksen tähden, ja antaa omalletunnolle lohdutuksen ja vapauttaa sen pelosta. " - Hynde
tätä tekstiä kirjoitti:
Ainakin ihan samanlainen teksti löytyy täältä:
http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/augstunn.html
kohdasta: XII Parannus
"Parannuksesta seurakuntamme opettavat, että ne, jotka ovat kasteen jälkeen langenneet, voivat saada syntien anteeksiantamuksen milloin tahansa, kun he kääntyvät, ja että kirkon tulee antaa synninpäästö niille, jotka näin palaavat tehdäkseen parannuksen. Parannus näet sisältää varsinaisesti seuraavat kaksi asiaa. Toinen on katumus eli synnintunnosta johtuva pelästyminen, joka ahdistaa omaatuntoa. Toinen on usko, joka syntyy evankeliumista eli synninpäästöstä ja joka luottaa siihen, että synnit annetaan anteeksi Kristuksen tähden, ja antaa omalletunnolle lohdutuksen ja vapauttaa sen pelosta. "Sehän onkin sanasta sanaan juuri niinkuin opetamme. Pitäiskö sama ajatus kirjoittaa pudottamalla sanoja pois.
- pitää lähteen olla näkyvillä
Hynde kirjoitti:
Sehän onkin sanasta sanaan juuri niinkuin opetamme. Pitäiskö sama ajatus kirjoittaa pudottamalla sanoja pois.
Vaikka se teksti olisi juuri sitä miten opetatte. Valehtelit sanoessasi että kirjoituksessasi muu on "omaa höpinää". Väitit tekstiä omaksesi.
- Melperi
pitää lähteen olla näkyvillä kirjoitti:
Vaikka se teksti olisi juuri sitä miten opetatte. Valehtelit sanoessasi että kirjoituksessasi muu on "omaa höpinää". Väitit tekstiä omaksesi.
"Valehtelit sanoessasi että kirjoituksessasi muu on "omaa höpinää". Väitit tekstiä omaksesi."
Valheen isä saatana pitää vl-herätysliikettä tiukassa otteessaan. Siksi herätysliikkeen opit ovat Raamatun vastaisia ja Hyndeltä sun muilta kiihkoharhailijoilta unohtuu joskus "vahingossa" totuus.
Taidat olla uusi tällä palstalle, kun et vielä tunne noiden vl-veli-veijareiden temppuja? - Hynde
pitää lähteen olla näkyvillä kirjoitti:
Vaikka se teksti olisi juuri sitä miten opetatte. Valehtelit sanoessasi että kirjoituksessasi muu on "omaa höpinää". Väitit tekstiä omaksesi.
en kiireessä huomannut että tuo oli tuossa viestissä kun laitoin omaa höpinää.
- meille kaikille
Hynde kirjoitti:
en kiireessä huomannut että tuo oli tuossa viestissä kun laitoin omaa höpinää.
....
- Melperi
Hynde kirjoitti:
en kiireessä huomannut että tuo oli tuossa viestissä kun laitoin omaa höpinää.
inhimillistä. Nou hätä.
Sen sijaan edustamasi herätysliikkeen kaikki muut uskovaiset kuin oman herätysliikkeen jäsenet helvettiin tuomitseva oppi on selkeästi sielunvihollisen käsialaa. Tästä olemme varmasti yhtä mieltä. Melperi kirjoitti:
inhimillistä. Nou hätä.
Sen sijaan edustamasi herätysliikkeen kaikki muut uskovaiset kuin oman herätysliikkeen jäsenet helvettiin tuomitseva oppi on selkeästi sielunvihollisen käsialaa. Tästä olemme varmasti yhtä mieltä.Maanpäällä on Jeesuksen uskovien joukko. Ja Jeesus heidän keskellään. Siihen on jokaisella lupa liittyä, kuten saarattu on. Sen Sanan jälkeen. Ja siitä joukosta on sanottu, että eriseurat pitää teidän keskuudessanne oleman. Synti on se, joka keskinisen rakkauden lopettaa ja pitää mennä erilleen. Ei saata olle yhdessä joukossa vaeltamassa erämaan matkaa.
- ssssss
"Parannuksesta seurakuntamme opettavat, että ne, jotka ovat kasteen jälkeen langenneet, voivat saada syntien anteeksiantamuksen milloin tahansa..."
Vl:t eivät opeta, eikä se ole Raamatun mukaista, että kasteessa tullaan uskoon tai saadaa synnit anteeksi. - haluan
Leenu.n kirjoitti:
Maanpäällä on Jeesuksen uskovien joukko. Ja Jeesus heidän keskellään. Siihen on jokaisella lupa liittyä, kuten saarattu on. Sen Sanan jälkeen. Ja siitä joukosta on sanottu, että eriseurat pitää teidän keskuudessanne oleman. Synti on se, joka keskinisen rakkauden lopettaa ja pitää mennä erilleen. Ei saata olle yhdessä joukossa vaeltamassa erämaan matkaa.
sanoa :että pieni on se tuonpuoleinen olotila kun sinne ei mahdu kuin vl;t,TAI jehovalaiset TAI helluntalaisetTAI mormoonit ja lukematon joukko muita uskonliikkeiden rahankerääjät,mitenkähän se veronmaksujen perintä ja maksu on järjestetty,mihin se suurensuuri raha menee ja jos se jää suomeen niin hydyntääkö se yhteiskuntaa niin kuin se rehellisen työläisen veromarkka koituu monen mutkan takaa yhteiseen kiertoon no ei tosin kaikki,yhtäkkiä hoksasin olevani väärässä ;isot tilat siellä onkin kun totta tosian kun kaikkihan sinne mennee,paitsi köyhät ja syntiset,niin tämä kirjoitus tuomitaan sielunvihollisen aikaan saamiseksi,niin helpoa se on,kiitos jos jaksoit lukea loppuun.
- A. Acimlainen
Kysyit:
"Mikä siis todistaisi ulkopuolella olevalle että juuri vl on se missä pelastuu?"
Hynden vastaus tähän on:
"Ulkona olevat eivät voi tunnistaa."
Sinulla ei ole mitään mahiksia.
Sinun pitää ensin ryhtyä vanhoillislestadiolaiseksi johon SISÄLTYY SE että olet ainoassa oikeassa uskossa. Vasta sitten "tiedät" että vanhoillislestadiolaisuus on se ainoa oikea usko.
Mitään objektiivista kriteeriä uskojen arvioimiseen ei siis ole olemassakaan, paitsi yksi: Rakkaus. Se mikä sydämestä lähtee rakkautena, se myös etenee rakkautena ja vastaanotetaan rakkautena. Aidon rakkauden tunnistat kyllä, se tuntuu hyvältä!
Synnin hädässä, jos sellainen tulee, käänny itsensä Jeesuksen puoleen.- Hynde
Jeesus sanoo Fariseuksille ettei voi sanoa että Jumalan valtakunta on täällä tai siellä. Jos voisi Jeesus voisi sanoa Fariseuksille missä se on niin voisi ulkopuoliset tunnistaa. Olisivatpa fariseuksetkin tunnistaneet Jeeesuksen jos se usko olis näkyny siitä ulkopuolisille. Eikö Jeeesuksen rakkaus riittänyt näkemään. Ei koska Fariseuksilla oli rakkaus maaillmallinen rakkaus, hempeys omaan itseensä.
On mahdollisuuksia, mutta.
Yksikään ei pääse ellei ensi Isä Taivaan vedä puoleen. Sanoo raamattu.
Siis ei ole mitään muuta mahdollisuutta kuin isän armahdus. Silloin se oikea usko löytyy sydämmellä, ei päällä. - A. Acimlainen
Hynde kirjoitti:
Jeesus sanoo Fariseuksille ettei voi sanoa että Jumalan valtakunta on täällä tai siellä. Jos voisi Jeesus voisi sanoa Fariseuksille missä se on niin voisi ulkopuoliset tunnistaa. Olisivatpa fariseuksetkin tunnistaneet Jeeesuksen jos se usko olis näkyny siitä ulkopuolisille. Eikö Jeeesuksen rakkaus riittänyt näkemään. Ei koska Fariseuksilla oli rakkaus maaillmallinen rakkaus, hempeys omaan itseensä.
On mahdollisuuksia, mutta.
Yksikään ei pääse ellei ensi Isä Taivaan vedä puoleen. Sanoo raamattu.
Siis ei ole mitään muuta mahdollisuutta kuin isän armahdus. Silloin se oikea usko löytyy sydämmellä, ei päällä...kuin sinä mutta eri sanoin.
Vertaapa
Sinun:
"Jeesus sanoo Fariseuksille ettei voi sanoa että Jumalan valtakunta on täällä tai siellä. Jos voisi Jeesus voisi sanoa Fariseuksille missä se on niin voisi ulkopuoliset tunnistaa."
Minun:
"Mitään objektiivista kriteeriä uskojen arvioimiseen ei siis ole olemassakaan"
Etkö ymmärrä että näilla kahdella on sama sisältö? - Hynde
A. Acimlainen kirjoitti:
..kuin sinä mutta eri sanoin.
Vertaapa
Sinun:
"Jeesus sanoo Fariseuksille ettei voi sanoa että Jumalan valtakunta on täällä tai siellä. Jos voisi Jeesus voisi sanoa Fariseuksille missä se on niin voisi ulkopuoliset tunnistaa."
Minun:
"Mitään objektiivista kriteeriä uskojen arvioimiseen ei siis ole olemassakaan"
Etkö ymmärrä että näilla kahdella on sama sisältö?Yksi usko.
- lukuisia tapauksia
Hynde kirjoitti:
Jeesus sanoo Fariseuksille ettei voi sanoa että Jumalan valtakunta on täällä tai siellä. Jos voisi Jeesus voisi sanoa Fariseuksille missä se on niin voisi ulkopuoliset tunnistaa. Olisivatpa fariseuksetkin tunnistaneet Jeeesuksen jos se usko olis näkyny siitä ulkopuolisille. Eikö Jeeesuksen rakkaus riittänyt näkemään. Ei koska Fariseuksilla oli rakkaus maaillmallinen rakkaus, hempeys omaan itseensä.
On mahdollisuuksia, mutta.
Yksikään ei pääse ellei ensi Isä Taivaan vedä puoleen. Sanoo raamattu.
Siis ei ole mitään muuta mahdollisuutta kuin isän armahdus. Silloin se oikea usko löytyy sydämmellä, ei päällä."Yksikään ei pääse ellei ensi Isä Taivaan vedä puoleen. Sanoo raamattu. "
Näin on kautta aikojen ihmisiä tullut uskoon, mutta vain äärimmäisen vähän vanhoilliseen uskoon. Mikä on näiden ihmisten kohtalo?
Vanhoillislestadiolaiseksi synnytään, samoin kuin muslimiksi. Harva kääntyy siihen uskoon ulkopuolelta. - A. Acimlainen
Hynde kirjoitti:
Yksi usko.
Mitä tuolla tarkoitat? -----> "yksi" .
Sitä teidän omaa sääntökokoelmaanneko jota vilautellaan silloin tällöin ja johon ihmisten tekemisiä verrataan mutta joka pidetään visusti piilossa kun joku haluaa nähdä sen kokonaisuudessaan?
Raamatun "yksi" usko on uskoa siihen että Jumala on antanut kaikkien ihmisten synnit anteeksi Kristuksen Sovituksen kautta.
Vanhoilliset taas lisäävät siihen omia sääntöjään.
Esim. tappava tupakointi hyväksytään vanhoillisuudessa mutta ehkäisy on syntiä vaikkei siinä kukaan kuole. - Hynde
A. Acimlainen kirjoitti:
Mitä tuolla tarkoitat? -----> "yksi" .
Sitä teidän omaa sääntökokoelmaanneko jota vilautellaan silloin tällöin ja johon ihmisten tekemisiä verrataan mutta joka pidetään visusti piilossa kun joku haluaa nähdä sen kokonaisuudessaan?
Raamatun "yksi" usko on uskoa siihen että Jumala on antanut kaikkien ihmisten synnit anteeksi Kristuksen Sovituksen kautta.
Vanhoilliset taas lisäävät siihen omia sääntöjään.
Esim. tappava tupakointi hyväksytään vanhoillisuudessa mutta ehkäisy on syntiä vaikkei siinä kukaan kuole.Kristus ei ole jaettu on yksi usko. Sinulla on eri henki ja eri oppi.
Antanut anteeksi voi tuudittää syntiin.
Antaa anteeeksi jotka uskoo.
Pankaa pois kuorma ja synti jonka matkan hittaaks tekee.
Jumalan armo opettaa maailmallisen menon hylkäämäään siveästi hurskaaasti elämäään.
Onanin ehkäisy oli paha teko.
Aabrahamin siemen meinas kuolla. - Hynde
lukuisia tapauksia kirjoitti:
"Yksikään ei pääse ellei ensi Isä Taivaan vedä puoleen. Sanoo raamattu. "
Näin on kautta aikojen ihmisiä tullut uskoon, mutta vain äärimmäisen vähän vanhoilliseen uskoon. Mikä on näiden ihmisten kohtalo?
Vanhoillislestadiolaiseksi synnytään, samoin kuin muslimiksi. Harva kääntyy siihen uskoon ulkopuolelta.Sehän kuullostaa raamatun mukaiselta
Matt. 7:14
mutta se portti on ahdas ja tie kaita, joka vie elämään, ja harvat ovat ne, jotka sen löytävät.
Matt. 22:14
Sillä monet ovat kutsutut, mutta harvat valitut." - Pojken
esim....USAN uskovaiset nimittelevät toisiaan uskovaiseksi eikä miksikään vl:ksi....En tiedä sitte millä nimellä mennään togossa ja Equadorissa? Nimet ovat muuttuneet aikojen kuluessa mutta usko ei....ja toiseksi ei mikään nimitys tee ketään autuaaks
- reinhard
Vanhoillislestadiolaisuudessa ei käytetä ilmaisua uskoon tuleminen tai alkaminen.
Puhutaan vain parannuksen teosta.
Parannuksen tekijä haluaa siis tehdä parannuksen ja alkaa uskomaan.
Hänelle julistetaan synnit anteeksi Jeesuksen nimessä ja veressä.
Tämän jälkeen hänen pitää alkaa elämään uskovaisen lailla. Ellei ala, parannus ei ole ollut aitoa.
Esim. venäläisessä kulttuurissa kaikenlainen epärehellisyys on sallittua, kunhan ei vain joudu kiinni.
Kun venäläinen tekee parannuksen, hän saattaa vielä käsittää, että kaikki on yhteistä ja toiselta voi "lainata".
Olin kerran suviseuroihin tulleen venäläisen seuraryhmän majapaikassa valvojana.
Siellä tulin huomaamaan, että kaikki mikä ei huuda, lähtee kävelemään. Onhan se ymmärrettävää, sillä venäläisessä kulttuurissa oli kommunismin aikaan yleinen käsitys, että kaikki tavara on yhteistä, kristityillä varsinkin.
Sitä en vielä itsekkään ymmärä täysin, miksei Pyhä-Henki voi toimia muissa kuin vl-ryhmässä siitäkin huolimatta, vaikka samalla tavalla saarnattaisiin Jeesuksen nimessä ja veressä syntejä anteeksi.
Mikä siis tekee vl-porukasta niin erikoisen, että vain siellä Pyhä-Henki viihtyy ja vaikuttaa.
Tämä on vähän hullunkurinen asia, mutta niin se vain tuntuu olevan.
Raamatussa kyllä sanotaan olevan vain yhden joukon, jolla on oikea usko.
Onko sitten syntien anteeksiantaminen se ainoa tunnus, millä oikeellisuutta puntaroidaan.
JOs on, niin kaikkihan voisivat alkaa matkimaan vl-n tyyliä. Vl-uskova sanoo, ettei sekään riitä.
Aitoon uskoon ja pyhän hengen joukkoon pääsee vain tulemalla aitoon Vl-joukkoon.
Tästä on paasattu täällä alusta asti ja valmiimpaa ei ole tullut eikä taida tulla.
Kuuntelemalla vanhoillislestadiolaissaarnoja tulet huomaamaan saman kuin minäkin.
Täällä koen aidon Pyhän-Hengen läsnäolon.
En ymmärrä miksi, mutta tunne on aito.- vanha vaimo
>>>Kuuntelemalla vanhoillislestadiolaissaarnoja tulet huomaamaan saman kuin minäkin.
Täällä koen aidon Pyhän-Hengen läsnäolon.
En ymmärrä miksi, mutta tunne on aito. - Melperi
"Mikä siis tekee vl-porukasta niin erikoisen, että vain siellä Pyhä-Henki viihtyy ja vaikuttaa.
Tämä on vähän hullunkurinen asia, mutta niin se vain tuntuu olevan."
se ei tietenkään ole niin.
Kyseessä on SRK:n ja vl-saarnaajien VALHE, jota he syöttävät herätysliikkeensä jäsenille. Eihän tuollainen oppi saa yhtikäs mitään tukea Raamatusta. Et sinä nyt niin tyhmä mies ole, jotta tuollaisen satutarinan purematta nielet.
Jos olosuhteidesi vuoksi joudut olemaan siellä HARHANPESÄSSÄ = vl-herätysliikkeessä niin PIDÄ SYDÄMEN USKO itselläsi. Älä lähde kenellekään opettamaan pimeyden valtakunnan "vain me" oppia. Kuuntele vain ja ihmettele. Silloin sinulla ei ole mitään pelättävää - ei nyt eikä jatkossa. - vanh.lest
TUNNET OIKEIN :)
Monet ovat kutsutut, mutta vaan harvat valitut.
Se että Jumalan sanaa saarnataan maan päällä on sitä varten, että Jumala kutsuu ihmisiä.
Mutta Raamttu sanoo myös omastA omaisuus kansasta:
Jeesus tuli omilleen mutta Hänen omansa ei ottaneet häntä vastaan. Vaan he hylkäsivät Hänet niinkuin jonkun pahantekijän. Mutta jos he olisivat tunteneet Jeesuksen, he eivät olisi kunnian Herraa ristiinnaulinneet.
Samat näkymät on tänä päivänäkin. Jeesus haluaa ihmisen sydämmen asukkaaksi, mutta ihminen ei halua ottaa häntä vastaan. Ihminen ei tunne tänä päivänäkään Jeesusta, vaan hylkää hänet. Ihminen rakastaa pimeyttä enemmän kuin valkeutta, koska hänen työnsä on pahat.
Mutta mikä on ihmiselle mahdotonta on Jumalalle mahdollista. Hän voi hyvän työn aloittaa ihmisessä ja Hän myös vo myös lopettaa.
Minusta on hyvä että kuuntelet vl:n saarnoja, kun Jumala on sallinut näin tapahtua. Hän myös tämän kautta yrittää kutsua. Ei se ole pelkkä sattuma että sinä vl:n saarnoja haluat kuunnella. Jumalalla on oma aikansa. Sinulla on etsikkoaika ja Jumala kutsuu sinua. Et olisi kutsulle kovakorvainen, sillä etsikkoaika voi mennä ohi ja se on vaarallista.
Me uskovaiset myös varoitamme ihmsistä, että he nöyrtyisivät ja ottavat vastaan evankeliumin(=ilosanoma Jeesuksesta)
Anteeksi pyydän puutteita kirjeessäni. - vanh.lest
Ajattelisin, että kun elävä kristillisyys on ollut kiellettyä aikasemmin Venäjällä. (Siellä on kuitenkin sitä ollut). Mutta jos ei ole voinut pitää yhteyttä muihin uskovaisiin, on tämän maailman tartunnaisia voinut tarttua. Mutta jos joutuu syntiin, Jumala auttaa siinäkin asiassa.
Jumalalla on kuitenkin oma aikansa.
Uskovaiset ei halua tahallaan tehdä syntiä, he voivat joutua syntiin... siis ovat erehtyväisiä ihmisiä. Ja sen vuoksi he taitaa auttaa myös muita syntiin joutuneita.
Venäjällä ei ole kauan voinut elävässä kristillisyydessä olevat ihmiset pitäneet seuroja. Vaan on pitänyt "salaa uskoa".
Ei ole voinut kokoontua ja keskustella näistä uskonaisoioista, ei ainakaan yleisesti.Siis ainkaan ei ole voinut pitää seuroja., ja nämä ovat tärkeitä asioita uskovaisille. Siellä monet asiat ovat uusia,esim. että voidaan kokoontua ja pitää yhteyttä näin vapaasti, että Suomeenkin on tultu seuroihin.Siis monet asiat on vielä lasten kengissä siellä.
Toivottavasti osasin vähän edes valaista tätä asiaa halusin kyllä yrittää parhaani :)
Jos olenkin uskovainen ja vl, en yleismaalimallisiin ongelmiin osaa vastata. - tosi on
joskus seuroissa kun ajattelee, ketä todellisuudessa on paikalla, koko pyhien yhteys, kirkkauden enkelien kanssa, tuntuu, ettei sitä kestä ajatella, ikäänkuin häikäistyy
tätä se on
- Melperi
vanhoillislestadiolaisista oman eriseuran maailman uskovaisten joukossa:
1. Valtava hengellinen ylpeys, oma korska ja omavanhurskaus.
2. Lukuisat itse keksityt Raamatun vastaiset harhaopit.
3. Itse keksitty luulo, että "vain me kelpaamme Jumalalle".
4. Muiden uskovaisten ja heidän uskonsa halveksiminen sekä muiden uskovien tuomitseminen kadotuksen lapsiksi.
5. Pyrkimys mitätöidä Jumalan valtaa ja voimaa sekä korottaa omaa vl-nokkaa. Pyrkimys nostaa itsensä Jumalan paikalle. Tämä ilmenee mm. siinä valheopissa, jota vl-herätysliike opettaa, että ihminen ei voi saada syntejään anteeksi Jumalalta vaan vanhoillislestadiolainen on ainoa, joka kykenee antamaan synnit anteeksi. Samoin ihminen ei voi tulla vl-opin mukaan uskoon ilman veeällän apua jne.
6. Lukuisat itse keksityt "synnit".
7. Isien perinnäissäännöt, joihin ihmisten on alistuttava. Moni näistä on täysin typerä ja ihmisten elämää vaikeuttava. Samoin täältä sektorilta löytyy käsittämättömiä ristiriitoja; mm. TV on kielletty, mutta Internet on sallittu.
Tässä muutamia keskeisiä asioita, jotka tekevät vanhoillislestadiolaisista aivan erityisen HARHASAAREKKEEN ja Raamatun vastaisia oppeja opettavan ERISEURAN koko maailmassa.- reinhard
Mutta kaiken takana on PYHÄ-HENKI ja sen voima.
Kun kuuntelet avoimin korvin aikasi saarnoja, niin huomaat tulleesi Pyhän-Hengen vaikutuksen alaiseksi. Olen itse ollut kova epäilemään, mutta nykyään olen antanut Pyhän-Hengen vaikuttaa, eli olen kuunnellut saarnoja vastaanottavaisin mielin.
Jos kuuntlen saarnaa tietynlaisella asenteella, Pyhä-Henki ei avaa korvia.
AIka metka juttu tämä Pyhä-Henki asia on, mutta näin minua on opetettu.
Kun sinä kävit viime kesänä suviseuroissa ja kuuntelit halukkaasti, se vaikutti sinuun.
Kun et enää halunnut kuunnella, Pyhä-Henki erkani sinusta. - Melperi
reinhard kirjoitti:
Mutta kaiken takana on PYHÄ-HENKI ja sen voima.
Kun kuuntelet avoimin korvin aikasi saarnoja, niin huomaat tulleesi Pyhän-Hengen vaikutuksen alaiseksi. Olen itse ollut kova epäilemään, mutta nykyään olen antanut Pyhän-Hengen vaikuttaa, eli olen kuunnellut saarnoja vastaanottavaisin mielin.
Jos kuuntlen saarnaa tietynlaisella asenteella, Pyhä-Henki ei avaa korvia.
AIka metka juttu tämä Pyhä-Henki asia on, mutta näin minua on opetettu.
Kun sinä kävit viime kesänä suviseuroissa ja kuuntelit halukkaasti, se vaikutti sinuun.
Kun et enää halunnut kuunnella, Pyhä-Henki erkani sinusta."Mutta kaiken takana on PYHÄ-HENKI ja sen voima."
Pyhä Henki ei missään tapauksessa opeta eikä käske tuomitsemaan muiden kuin oman herätysliikkeen jäsenten uskoa kadotukseen vieväksi. Se on perkeleellistä Oulun oppia se!
"Kun et enää halunnut kuunnella, Pyhä-Henki erkani sinusta."
Johan sontaa jauhat. Vai erkani Pyhä Henki, kun en halua uskoa Oulun satuja ja lukuisia Raamatun vastaisia harhaoppeja, joita vl-herätysliike opettaa.
Voitko huonosti tai oletko jotenkin tolaltasi? - reinhard
Melperi kirjoitti:
"Mutta kaiken takana on PYHÄ-HENKI ja sen voima."
Pyhä Henki ei missään tapauksessa opeta eikä käske tuomitsemaan muiden kuin oman herätysliikkeen jäsenten uskoa kadotukseen vieväksi. Se on perkeleellistä Oulun oppia se!
"Kun et enää halunnut kuunnella, Pyhä-Henki erkani sinusta."
Johan sontaa jauhat. Vai erkani Pyhä Henki, kun en halua uskoa Oulun satuja ja lukuisia Raamatun vastaisia harhaoppeja, joita vl-herätysliike opettaa.
Voitko huonosti tai oletko jotenkin tolaltasi?Enkait minä ole sen huonommassa enkä paremmassa jamassa kuin ennenkään.
Miten sitten selität Pyhän Hengen olemuksen ?
Uskon vahvasti Pyhän Hengen vaikuttavan vanhoillisissa.
Miten muuten selittyy tuon lauman koossa pysyminen.
Olen kuullut monen sanovan, että tässä seurakunnassa on lämminhenkinen tunnelma ja muissa uskovien kokouksissa on taas kylmäkiskoinen tunnelma.
Olen itse kokenut kouriintuntuvasti, ettei muualla ole sellaista lämpöä, kuin tässä vanhoillislestadiolaisuudessa.
Kiersin aikanaan eri seurakuntia ja minusta ne vaikuttivat hyvin teennäisiltä ja suoraan sanoen huiputuksilta.
Esim. helluntailaisten tilaisuuksissa Niilo Ylivainion aikaan 1980 luvulla oli olevinaan suuria herätyksiä.
Pitihän se itse käydä näkemässä omin silmin.
Eräässä kokouksessa pyörätuolipotilasta yritettiin saada kävelemään.
Oli siinä Niilolla kovat paikat. Hän yritti silitellä ja kutsua Jeesusta ja Pyhää-Henkeä avuksi, mutta kuinkas kävikään.
Pyörätuolissa olija ei noussut, vaikka kuinka yritti.
Seuraava: " Sitten Niilo yritti parantaa keppien avulla kävelijän.
Yllätys, yllätys, tämä heittikin kepit olalleen ja lähti Herraa kiittäen kävelemään.
Tämä kyllä lienee ollut lavastettu tilanne, jotta saisi vaikutelman, kuin joku olis saatu paranemaan.
Oma lukunsa oli nämä kaatamishommat.
Itsekin menin Niilon luo saamaan siunausta, mutta en kaatunut.
Tunsin selvästi, kuinka Niilo koetti väkisinkin kaataa minut kumoon kuiskaten: " Anna vaan vapaasti itsesi kaatua, kyllä nuo vastaanottajat takana ovat valmiina.
En heittäytynyt. Sitten tuli eräs puliukko minun jälkeeni.
Niilo oli kiihtyneessä tilassa ja pukkasi isommitta puheitta puliukon, jolloin tämä lensi satuttaen päänsä.
Työntö tapahtui niin nopeaa, etteivät takana olevat vastaanottjat ehtineet ottaa miestä syliin, vaan hän rojahti lattialle.
Vl-uskossa ei ole mitään edellä kuvatun tapaista teeskentelyä.
On kuitenkin muistettava, ettemme ole puhtaita kuin pulmuset.
Vikoja löytyy, mutta nehän saa uskoa anteeksi. - vanha vaimo
reinhard kirjoitti:
Enkait minä ole sen huonommassa enkä paremmassa jamassa kuin ennenkään.
Miten sitten selität Pyhän Hengen olemuksen ?
Uskon vahvasti Pyhän Hengen vaikuttavan vanhoillisissa.
Miten muuten selittyy tuon lauman koossa pysyminen.
Olen kuullut monen sanovan, että tässä seurakunnassa on lämminhenkinen tunnelma ja muissa uskovien kokouksissa on taas kylmäkiskoinen tunnelma.
Olen itse kokenut kouriintuntuvasti, ettei muualla ole sellaista lämpöä, kuin tässä vanhoillislestadiolaisuudessa.
Kiersin aikanaan eri seurakuntia ja minusta ne vaikuttivat hyvin teennäisiltä ja suoraan sanoen huiputuksilta.
Esim. helluntailaisten tilaisuuksissa Niilo Ylivainion aikaan 1980 luvulla oli olevinaan suuria herätyksiä.
Pitihän se itse käydä näkemässä omin silmin.
Eräässä kokouksessa pyörätuolipotilasta yritettiin saada kävelemään.
Oli siinä Niilolla kovat paikat. Hän yritti silitellä ja kutsua Jeesusta ja Pyhää-Henkeä avuksi, mutta kuinkas kävikään.
Pyörätuolissa olija ei noussut, vaikka kuinka yritti.
Seuraava: " Sitten Niilo yritti parantaa keppien avulla kävelijän.
Yllätys, yllätys, tämä heittikin kepit olalleen ja lähti Herraa kiittäen kävelemään.
Tämä kyllä lienee ollut lavastettu tilanne, jotta saisi vaikutelman, kuin joku olis saatu paranemaan.
Oma lukunsa oli nämä kaatamishommat.
Itsekin menin Niilon luo saamaan siunausta, mutta en kaatunut.
Tunsin selvästi, kuinka Niilo koetti väkisinkin kaataa minut kumoon kuiskaten: " Anna vaan vapaasti itsesi kaatua, kyllä nuo vastaanottajat takana ovat valmiina.
En heittäytynyt. Sitten tuli eräs puliukko minun jälkeeni.
Niilo oli kiihtyneessä tilassa ja pukkasi isommitta puheitta puliukon, jolloin tämä lensi satuttaen päänsä.
Työntö tapahtui niin nopeaa, etteivät takana olevat vastaanottjat ehtineet ottaa miestä syliin, vaan hän rojahti lattialle.
Vl-uskossa ei ole mitään edellä kuvatun tapaista teeskentelyä.
On kuitenkin muistettava, ettemme ole puhtaita kuin pulmuset.
Vikoja löytyy, mutta nehän saa uskoa anteeksi.>>>Uskon vahvasti Pyhän Hengen vaikuttavan vanhoillisissa.
Miten muuten selittyy tuon lauman koossa pysyminen. - reinhard
vanha vaimo kirjoitti:
>>>Uskon vahvasti Pyhän Hengen vaikuttavan vanhoillisissa.
Miten muuten selittyy tuon lauman koossa pysyminen.Kuka on Pyhä Henki?
Raamattu osoittaa, että Pyhä Henki on persoona, ei persoonaton voima. Sellaiset lausumat kuin "Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi" (Ap.t. 15:28) ilmaisevat, että alkuseurakunnan uskovat pitivät Pyhää Henkeä persoonana. Myös Kristus puhui hänestä samalla tavoin: "Hän kirkastaa minut, sillä sen, minkä hän teille ilmoittaa, hän saa minulta" (Joh. 16:14). Raamatunkohdat, joissa viitataan kolmiyhteiseen Jumalaan, esittävät Hengen persoonana (Matt. 28:19; 2.Kor. 13:13).
Pyhällä Hengellä on persoonallisia ominaisuuksia. Hän neuvoo (Luuk. 12:12), paljastaa (Joh. 16:8), johtaa seurakunnallisissa ratkaisuissa (Ap. t. 13:2), auttaa ja puhuu puolestamme (Room. 8:26), on johtanut Raamatun kirjoittajia (2.Piet. 1:21) ja pyhittää uskovia (1.Piet. 1:2). Vain persoona voi toimia tällä tavoin.
Pyhä Henki on tosi Jumala
Raamattu esittää Pyhän Hengen Jumalana. Pietari sanoi Ananiaalle, että tämä valehdellessaan Pyhälle Hengelle ei "valehdellut ihmisille, vaan Jumalalle" (Ap.t. 5:3,4).
Raamattu liittää Pyhään Henkeen jumalallisia ominaisuuksia. Kristus nimitti häntä totuuden Hengeksi (Joh. 16:13). Pyhä Henki on kaikkivoipa. Hän jakaa hengellisiä lahjoja "kullekin - - niin kuin tahtoo" (1.Kor. 12:11). Hän on kaikkialla läsnä oleva. Hän on Jumalan lasten kanssa "ikuisesti" (Joh. 14:16). Hän on myös kaikkitietävä, "sillä Henki tutkii kaiken, myös Jumalan syvimmät salaisuudet", ja samoin "vain Jumalan Henki tietää, mitä Jumalassa on" (1.Kor. 2:10,11).
Pyhä Henki on myös mukana Jumalan teoissa. Hän toimii sekä luomisessa että ylösnousemuksessa (1.Moos. 1:2; Ps. 104:30; Room. 8:11).
Raamattu esittää Pyhän Hengen Isän ja Pojan vertaiseksi Kristuksen antamassa lähetyskäskyssä (Matt. 28:19), apostolisessa siunauksessa (2.Kor. 13:13) ja hengellisiä lahjoja koskevassa opetuksessa (1.Kor. 12:4 - 6).
Pyhä Henki ja jumaluus
Ikuisuudesta lähtien Pyhä Henki on ollut jumaluuden kolmas persoona. Isä, Poika ja Pyhä Henki ovat yhtä itsestään olevia. Vaikka kukin jumaluuden persoona on yhdenvertainen, Pyhässä Kolminaisuudessa kullakin on oma tehtävänsä (ks. tämän kirjan lukua 2).
Totuutta Pyhästä Hengestä voidaan parhaiten ymmärtää kun sitä tarkastellaan suhteessa Jeesukseen. Kun Henki tulee uskovaan, hän tulee 'Kristuksen Henkenä' - hän ei tule omin valtuuksin. Hänen toimintansa historiassa keskittyy Kristuksen pelastustyöhön. Pyhä Henki oli aktiivisesti mukana Jeesuksen syntymässä (Luuk. 1:35), vahvisti hänen julkisen toimintansa kasteessa (Matt. 3:16,17) ja toteuttaa Kristuksen sovitustyön ja ylösnousemuksen takaamat voitot uskovassa.
Näyttää siltä, että jumaluudessa Hengellä on toimeenpanijan tehtävä. Kun Isä antoi Poikansa maailmalle (Joh. 3:16), Maria tuli raskaaksi "Pyhän Hengen vaikutuksesta"; enkelin ilmoituksen mukaan se, mikä Mariassa "on siinnyt, on lähtöisin Pyhästä Hengestä" (Matt. 1:18 - 20). Pyhän Hengen tehtävänä oli suunnitelman täytäntöönpano, sen toteuttaminen.
Pyhä Henki oli läsnä myös maailman luomisessa (1.Moos. 1:2). Elämän alku ja jatkuminen riippuvat hänen toiminnastaan; hänen poistumisensa merkitsee kuolemaa. Raamattu sanoo, että jos Jumala vetäisi pois Henkensä, "koko luomakunta menehtyisi hetkessä ja ihminen palaisi takaisin maan tomuun" (Job 34:15; vrt. 33:4).
Voimme nähdä heijastuksia Hengen luovasta työstä hänen uudestiluovassa työssään, jota hän tekee jokaisessa Jumalalle avoinna olevassa henkilössä. Jumala toteuttaa työtään yksilöissä luovan Henkensä välityksellä. Näin Henki tulee inkarnaatiossa, luomisessa ja uudestiluomisessa saattamaan täytäntöön Jumalan tarkoitukset.
Luvattu Henki
Meidät oli suunniteltu Pyhän Hengen asunnoiksi (ks. 1.Kor. 3:16). Aadamin ja Eevan synti erotti heidät sekä Eedenin puutarhasta että heissä asuvasta Hengestä.
Vanhassa testamentissa kerrotaan, miten Henki varusti tiettyjä henkilöitä suorittamaan erityistehtäviä (4.Moos. 24:2; Tuom. 6:34; 1.Sam. 10:6). Mainitaan, että Moosekseen asetettiin Pyhä Henki (Jes. 63:11) ja että Besalel täytettiin Jumalan Hengellä, jotta hänellä olisi taitoa valmistaa pyhäkön varusteita (2.Moos. 31:3). Epäilemättä aidoilla uskovilla on aina ollut tunto Hengen läsnäolosta, mutta profetiassa ennustettiin, että tulee aika, jolloin Jumala vuodattaa Henkensä kaikkiin ihmisiin (Joel 3:1). Hengen suurempi ilmaantuminen merkitsisi uuden aikakauden alkua.
Niin kauan kuin maailma olisi kapinoitsijan käsissä, Hengen täyteyden vuodatus joutuisi odottamaan. Ennen kuin Henki voitaisiin vuodattaa kaikkiin ihmisiin Kristuksen piti suorittaa loppuun maanpäällisen palveluksensa ja antaa sovittavan uhrinsa. Johannes Kastaja osoitti, että Kristuksen palvelustyö merkitsi Hengen palvelustyötä, kun hän sanoi: "Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta minun jälkeeni tulee toinen, joka on minua väkevämpi. - - Hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä" (Matt. 3:11). Evankeliumit eivät kuitenkaan kerro Jeesuksen kastaneen Pyhällä Hengellä. Muutamia tunteja ennen kuolemaansa Jeesus lupasi opetuslapsilleen: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti. Tämä puolustaja on Totuuden Henki" (Joh. 14:16,17).
Saatiinko luvattu Hengen kaste pitkänäperjantaina ristin juurella? Ei, vasta ylösnousemuksensa jälkeen Jeesus puhalsi opetuslapsia kohti ja sanoi: "Ottakaa Pyhä Henki" (Joh. 20:22). Hän sanoi: "Minä lähetän teille sen, minkä Isäni on luvannut. Pysykää tässä kaupungissa, kunnes saatte varustukseksenne voiman korkeudesta" (Luuk. 24:49). Tämä voima tulisi silloin, kun Pyhä Henki tulee opetuslapsiin ja heistä tulee hänen todistajiaan maan ääriin saakka (Ap.t. 1:8).
Johannes kirjoitti: "Vielä ei Henki ollut tullut, koska Jeesusta ei vielä ollut kirkastettu" (Joh. 7:39). Pyhän Hengen vuodattamisen edellytyksenä oli se, että Isä ensin hyväksyy Kristuksen uhrin.
Uusi aikakausi murtautui esiin, kun voittoisa Herramme istui valtaistuimelleen taivaassa. Vasta sitten hän saattoi lähettää Pyhän Hengen täyteydessään. Pietari sanoi helluntaisaarnassaan: "Jumala on korottanut hänet oikealle puolelleen, ja hän on ottanut vastaan Isän lupaaman Pyhän Hengen lahjan ja vuodattanut sen" (Ap.t. 2:33). Pyhä Henki vuodatettiin opetuslapsille, jotka hartaasti odottivat Pyhän Hengen kastetta ja rukoilivat yhdessä lakkaamatta (Ap.t. 1:14). Helluntaina, viisikymmentä päivää Golgatan tapahtumien jälkeen, uusi aikakausi vyöryi esiin kaikella Hengen voimalla. "Yhtäkkiä kuului taivaalta kohahdus, kuin olisi käynyt raju tuulenpuuska, ja se täytti koko sen talon, jossa he olivat. - - He tulivat täyteen Pyhää Henkeä" (Ap.t. 2:2 - 4).
Jeesuksen ja Pyhän Hengen tehtävät liittyivät täysin toisiinsa. Pyhän Hengen täyteyttä ei voitu antaa ennen kuin Jeesus oli suorittanut tehtävänsä loppuun. Jeesus, puolestaan, sikisi Pyhästä Hengestä (Matt. 1:8 - 21), kastettiin Hengellä (Mark. 1:9,10), oli Hengen johdossa (Luuk. 4:1), suoritti ihmeitään Hengen voimassa (Matt. 12:24 - 32), uhrasi itsensä Golgatalla Hengen voimalla (Hepr. 9:14,15) ja nousi kuolleista Hengen voimalla (Room. 8:11).
Jeesus koki Pyhän Hengen täyteyden. Hämmästyttävä totuus on se, että Herramme on halukas vuodattamaan Henkensä kaikille, jotka häntä hartaasti odottavat.
Pyhän Hengen tehtävä
Kristuksen kuolemaa edeltävänä iltana hänen sanansa lähestyvästä poismenostaan huolestuttivat suuresti hänen opetuslapsiaan. Hän vakuutti heille heti, että he saisivat vastaanottaa Pyhän Hengen, joka olisi hänen henkilökohtainen edustajansa. Heitä ei jätettäisi orvoiksi (Joh. 14:18).
Hänen tehtävänsä lähtökohta. Uusi testamentti esittelee Pyhän Hengen ainutlaatuisella tavalla. Häntä nimitetään "Jeesuksen Hengeksi" (Ap.t. 16:7), "Poikansa Hengeksi" (Gal. 4:6), "Jumalan Hengeksi" (Room. 8:9), "Kristuksen Hengeksi" (Room. 8:9; 1.Piet. 1:11) ja "Jeesuksen Kristuksen Hengeksi" (Fil. 1:19). Kenestä Pyhän Hengen työ on lähtöisin - Jeesuksesta Kristuksesta vai Isästä Jumalasta?
Kun Kristus ilmoitti alkuperän, josta Pyhän Hengen työ kadotetun maailman hyväksi on lähtöisin, hän mainitsi kaksi lähdettä. Ensiksi hän viittasi Isään: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti" (Joh. 14:16; vrt. 15:26, "Isän luota"). Pyhän Hengen kastetta hän nimitti sellaiseksi "minkä Isä on teille luvannut" (Ap.t. 1:4). Toiseksi Kristus viittasi itseensä: "mentyäni pois minä lähetän hänet luoksenne" (Joh. 16:7). Siten Pyhä Henki lähtee sekä Isästä että Pojasta.
Hänen tehtävänsä maailmaa varten. Voimme tunnustaa Kristuksen herruuden ainoastaan Pyhän Hengen vaikutuksesta. Paavali sanoi: "Kukaan ei myöskään voi sanoa: 'Jeesus on Herra', muuten kuin Pyhän Hengen vaikutuksesta" (1.Kor. 12:3).
Meille vakuutetaan, että Pyhän Hengen kautta Kristus, "todellinen valo", valaisee jokaisen ihmisen (Joh. 1:9). Pyhän Hengen tehtävänä on "paljastaa, mitä on synti, mitä vanhurskaus ja mitä tuomio" (Joh. 16:8).
Ensiksi Pyhä Henki saattaa meidät syvään synnin tuntoon, erityisesti sen synnin, että emme ota vastaan Jeesusta (Joh. 16:9). Toiseksi Pyhä Henki kehottaa kaikkia vastaanottamaan Kristuksen vanhurskauden. Kolmanneksi Henki varoittaa meitä tuomiosta saadakseen synnin pimentämät mielet tajuamaan katumuksen ja kääntymyksen tarpeensa.
Kun olemme kääntyneet, me voimme syntyä uudesti vesikasteen ja Pyhän Hengen kasteen kautta (Joh. 3:5). Sen jälkeen omistamme uuden elämän, sillä meistä on tullut Kristuksen Hengen asunto.
Hänen tehtävänsä uskovien hyväksi. Suurin osa Raamatun kohdista, jotka käsittelevät Pyhää Henkeä, koskevat Hengen suhdetta Jumalan kansaan. Hänen pyhittävä vaikutuksensa johtaa kuuliaisuuteen (1.Piet. 1:2), mutta kukaan ei voi jatkuvasti kokea hänen läsnäoloaan täyttämättä tiettyjä ehtoja. Pietari sanoi, että Henki on annettu niille, "jotka häntä tottelevat" (Ap.t. 5:32). *1 Uskovaisia varoitetaan vastustamasta, murehduttamasta ja sammuttamasta Henkeä (Ap.t. 7:51; Ef. 4:30; 1.Tess. 5:19).
Mitä Henki tekee uskovien hyväksi?
1. Hän avustaa uskovia. Esitellessään Pyhän Hengen Kristus nimittää häntä "toiseksi puolustajaksi" (Joh. 14:16). 'Puolustaja' on käännetty kreikan sanasta parakleetos, joka tarkoittaa myös välimiestä ja asianajajaa.
Ainoa toinen Raamatussa mainittu parakleetos on Kristus itse. Hän on meidän välimiehemme, asianajajamme, puolustajamme Isän edessä. "Rakkaat lapset! Kirjoitan tämän teille, jotta ette tekisi syntiä. Jos joku kuitenkin syntiä tekee, meillä on Isän luona puolustaja, joka on vanhurskas: Jeesus Kristus" (1.Joh. 2:1).
Välittäjänä ja auttajana Kristus esittää meidät Jumalalle ja ilmoittaa Jumalan meille. Samoin Henki opastaa meidät Kristuksen luo ja ilmaisee meille Kristuksen armon. Tämä selittää sen, miksi Henkeä nimitetään "armon Hengeksi" (Hepr. 10:29). Yksi Hengen suurimmista tehtävistä on jakaa Kristuksen lunastavaa armoa uskoville (ks. 1.Kor. 15:10; 2.Kor. 9:4; Joh. 4: 5,6).
2. Hän jakaa totuutta Kristuksesta. Kristus kutsui Pyhää Henkeä "Totuuden Hengeksi" (Joh. 14:17; 15:26; 16:13). Hänen tehtäviinsä kuuluu "palauttaa mieleenne kaiken, mitä olen teille puhunut" (Joh. 14:26). Totuuden Henki "johtaa teidät tuntemaan koko totuuden" (Joh. 16:13). Hän todistaa Jeesuksesta Kristuksesta (Joh. 15:26). Pyhä Henki ei puhu "omissa nimissään," Kristus sanoi, "vaan puhuu sen, minkä kuulee, ja ilmoittaa teille, mitä on tuleva. Hän kirkastaa minut, sillä sen, minkä hän teille ilmoittaa, hän saa minulta" (Joh. 16:13,14).
3. Hän tuo mukanaan Kristuksen läsnäolon. Henki ei vain tuo sanomaa Kristuksesta, vaan hän tuo Kristuksen todellisen läsnäolon. "Teille on hyödyksi, että minä menen pois. Ellen mene, ei Puolustaja voi tulla luoksenne. Mutta mentyäni pois minä lähetän hänet luoksenne" (Joh. 16:7).
Ihmisyyden rasittamana Ihminen Jeesus ei voinut olla läsnä kaikkialla, ja tästä syystä oli hyödyksi, että hän meni pois. Hengen kautta hän saattoi olla koko ajan kaikkialla. Jeesus sanoi: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti. Tämä puolustaja on Totuuden Henki." Jeesus vakuutti, että tämä Henki "pysyy luonanne ja on teissä. En minä jätä teitä orvoiksi, vaan tulen luoksenne" (Joh. 14:16 - 18). "Pyhä Henki on Kristuksen edustaja, mutta vailla inhimillistä henkilöllisyyttä ja siitä riippumaton." *2
Ihmiseksi tulemisessa Pyhä Henki toi Kristuksen läsnäolon yhteen henkilöön - Mariaan. Helluntaina Henki toi voitollisen Kristuksen koko maailmalle. Kristuksen lupaukset - "Minä en sinua jätä, en koskaan sinua hylkää" (Hepr. 13:5) ja "Minä olen teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti" (Matt. 28:20) - toteutuvat Hengen kautta. Tästä syystä Uusi testamentti käyttää Hengestä nimitystä, jota hänestä ei kertaakaan käytetä Vanhassa testamentissa: "Jeesuksen Henki" (Fil. 1:19).
Aivan niin kuin Isä ja Poika tulevat asumaan uskovan luokse (Joh. 14:23), samoin ainoa tapa, jolla uskova voi asua Kristuksessa, on Hengen välityksellä.
4. Hän ohjaa seurakunnan toimintaa. Koska Pyhä Henki tuo mukanaan Kristuksen todellisen läsnäolon, hän on Kristuksen todellinen sijainen maan päällä. Hän johtaa seurakuntaa täysin sopusoinnussa Raamatun kanssa, joka on pysyvä arvovalta uskoa ja oppia koskevissa kysymyksissä. "Protestanttisuuden keskeinen piirre - jota ilman ei olisi mitään protestanttisuutta - on se, että Pyhä Henki on Kristuksen todellinen sijainen ja seuraaja maan päällä. Jos luotamme organisaatioon tai johtajiin tai ihmisten viisauteen, asetamme ihmisen Jumalan paikalle." *3
Pyhä Henki osallistui läheisesti apostolisen seurakunnan hallintoon. Valitessaan lähetyssaarnaajia seurakunta vastaanotti Hengen ohjausta rukoillen ja paastoten (Ap.t. 13:1 - 4). Valitut yksilöt tunnettiin siitä, että he olivat avoimia Hengen johdolle. Apostolien teot kuvailee heitä henkilöiksi, jotka olivat "täynnä Pyhää Henkeä" (Ap.t. 13:9,52). Hän johti heidän toimintaansa (Ap.t. 16:6,7). Paavali muistutti seurakunnan vanhimpia siitä, että heidät oli asetettu tehtäväänsä Pyhän Hengen toimesta (Ap.t. 20:28).
Pyhä Henki esitti tärkeää osaa seurakunnan ykseyttä uhkaavien vakavien vaikeuksien selvittämisessä. Raamattu esitteleekin ensimmäisen seurakunnallisen yleiskokouksen ratkaisuja sanoin: "Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi - - " (Ap.t. 15:28).
5. Hän varustaa seurakunnan erityislahjoilla. Pyhä Henki on antanut Jumalan kansalle erityisiä lahjoja. Vanhan testamentin aikoina "Herran Henki" valtasi yksilöitä ja antoi heille erityisiä kykyjä johtaa ja vapauttaa Israel (Tuom. 3:10; 6:34; 11:29 jne.) sekä profeetallisen lahjan (4.Moos. 11:17,25,26; 2.Sam. 23:2). Henki valtasi Saulin ja Daavidin kun heidät voideltiin Jumalan kansan hallitsijoiksi (1.Sam. 10:6,10; 16:13). Joillekin henkilöille Henki antoi ainutlaatuisia taiteellisia taitoja (2.Moos. 28:3; 31:3; 35:30 - 35).
Myös apostolisessa seurakunnassa Kristus jakoi lahjojaan Pyhän Hengen välityksellä. Henki jakoi näitä hengellisiä lahjoja sen mukaan kuin itse näki sopivaksi, ja näin koko seurakunta hyötyi (Ap.t. 2:38; 1.Kor. 12:7 - 11). Hän antoi sen erityisen voiman, jota tarvittiin evankeliumin julistamiseen maailman ääriin asti (Ap.t. 1:8; ks tämän kirjan lukua 16).
6. Hän täyttää uskovien sydämen. Paavali kysyi opetuslapsilta Efesoksessa: "Saitteko Pyhän Hengen, kun tulitte uskoon?" (Ap.t. 19:2). Tämä on ratkaisevan tärkeä kysymys jokaiselle uskovalle.
Saatuaan kieltävän vastauksen Paavali pani kätensä heidän päälleen ja he saivat Pyhän Hengen kasteen (Ap.t. 19:6).
Tämä tapaus osoittaa, että Pyhän Hengen aiheuttama synnintunto ja Pyhällä Hengellä täyttyminen ovat kaksi erilaista kokemusta.
Jeesus korosti, että on välttämätöntä syntyä vedestä ja Hengestä (Joh. 3:5). Juuri ennen taivaaseen astumistaan Jeesus käski kastaa uusia uskovia "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen" (Matt. 28:19). Tämän käskyn mukaisesti Pietari saarnasi, että kasteen yhteydessä uskovat saavat "lahjaksi Pyhän Hengen" (Ap.t. 2:38). Paavali vahvistaa Pyhän Hengen kasteen tärkeyden (ks. tämän kirjan lukua 14) kirjoittamalla Efeson uskoville: "Antakaa Hengen täyttää itsenne" (Ef. 5:18).
Pyhällä Hengellä täyttyminen, joka muuttaa meitä Jumalan kuvan kaltaisuuteen, jatkaa uudestisyntymisessä alkanutta pyhitystyötä. Jumala pelasti meidät "laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta, jonka Hengen hän runsaasti vuodatti meihin meidän Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta" (Tit. 3:5,6).
"Juuri Hengen puuttuminen tekee evankeliumin julistamisen niin kovin tehottomaksi. Julistajilla saattaa olla oppineisuutta, kyvykkyyttä, kaunopuheisuutta, kaikkia luontaisia tai hankittuja lahjoja, mutta ilman Jumalan Hengen läsnäoloa ei yksikään sydän liikutu, ei yksikään syntinen tule voitetuksi Kristukselle. Jos he toisaalta ovat yhteydessä Kristukseen, jos he ovat saaneet Hengen lahjat, hänen köyhimmillä ja tietämättömilläkin opetuslapsillaan on voima, joka vaikuttaa sydämiin. Jumala tekee heidät kanaviksi, joista virtaa maailmankaikkeuden korkein voima." *4
Henki on elintärkeä. Kaikki ne muutokset, joita Jeesus Kristus meissä saa aikaan, tapahtuvat Hengen toiminnan vaikutuksesta. Uskovina meidän tulisi olla jatkuvasti tietoisia siitä, että ilman Henkeä emme voi tehdä mitään (Joh. 15:5).
Tänään Pyhä Henki kiinnittää huomiomme suurimpaan rakkauden lahjaan, jonka Jumala tarjoaa Pojassaan. Hän vetoaa meihin, että emme vastustaisi häntä vaan hyväksyisimme sen ainoan tavan, jolla meidät voidaan sovittaaa rakastavan ja armollisen Isämme kanssa.
Kuka on Pyhä Henki?
Raamattu osoittaa, että Pyhä Henki on persoona, ei persoonaton voima. Sellaiset lausumat kuin "Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi" (Ap.t. 15:28) ilmaisevat, että alkuseurakunnan uskovat pitivät Pyhää Henkeä persoonana. Myös Kristus puhui hänestä samalla tavoin: "Hän kirkastaa minut, sillä sen, minkä hän teille ilmoittaa, hän saa minulta" (Joh. 16:14). Raamatunkohdat, joissa viitataan kolmiyhteiseen Jumalaan, esittävät Hengen persoonana (Matt. 28:19; 2.Kor. 13:13).
Pyhällä Hengellä on persoonallisia ominaisuuksia. Hän neuvoo (Luuk. 12:12), paljastaa (Joh. 16:8), johtaa seurakunnallisissa ratkaisuissa (Ap. t. 13:2), auttaa ja puhuu puolestamme (Room. 8:26), on johtanut Raamatun kirjoittajia (2.Piet. 1:21) ja pyhittää uskovia (1.Piet. 1:2). Vain persoona voi toimia tällä tavoin.
Pyhä Henki on tosi Jumala
Raamattu esittää Pyhän Hengen Jumalana. Pietari sanoi Ananiaalle, että tämä valehdellessaan Pyhälle Hengelle ei "valehdellut ihmisille, vaan Jumalalle" (Ap.t. 5:3,4).
Raamattu liittää Pyhään Henkeen jumalallisia ominaisuuksia. Kristus nimitti häntä totuuden Hengeksi (Joh. 16:13). Pyhä Henki on kaikkivoipa. Hän jakaa hengellisiä lahjoja "kullekin - - niin kuin tahtoo" (1.Kor. 12:11). Hän on kaikkialla läsnä oleva. Hän on Jumalan lasten kanssa "ikuisesti" (Joh. 14:16). Hän on myös kaikkitietävä, "sillä Henki tutkii kaiken, myös Jumalan syvimmät salaisuudet", ja samoin "vain Jumalan Henki tietää, mitä Jumalassa on" (1.Kor. 2:10,11).
Pyhä Henki on myös mukana Jumalan teoissa. Hän toimii sekä luomisessa että ylösnousemuksessa (1.Moos. 1:2; Ps. 104:30; Room. 8:11).
Raamattu esittää Pyhän Hengen Isän ja Pojan vertaiseksi Kristuksen antamassa lähetyskäskyssä (Matt. 28:19), apostolisessa siunauksessa (2.Kor. 13:13) ja hengellisiä lahjoja koskevassa opetuksessa (1.Kor. 12:4 - 6).
Pyhä Henki ja jumaluus
Ikuisuudesta lähtien Pyhä Henki on ollut jumaluuden kolmas persoona. Isä, Poika ja Pyhä Henki ovat yhtä itsestään olevia. Vaikka kukin jumaluuden persoona on yhdenvertainen, Pyhässä Kolminaisuudessa kullakin on oma tehtävänsä (ks. tämän kirjan lukua 2).
Totuutta Pyhästä Hengestä voidaan parhaiten ymmärtää kun sitä tarkastellaan suhteessa Jeesukseen. Kun Henki tulee uskovaan, hän tulee 'Kristuksen Henkenä' - hän ei tule omin valtuuksin. Hänen toimintansa historiassa keskittyy Kristuksen pelastustyöhön. Pyhä Henki oli aktiivisesti mukana Jeesuksen syntymässä (Luuk. 1:35), vahvisti hänen julkisen toimintansa kasteessa (Matt. 3:16,17) ja toteuttaa Kristuksen sovitustyön ja ylösnousemuksen takaamat voitot uskovassa.
Näyttää siltä, että jumaluudessa Hengellä on toimeenpanijan tehtävä. Kun Isä antoi Poikansa maailmalle (Joh. 3:16), Maria tuli raskaaksi "Pyhän Hengen vaikutuksesta"; enkelin ilmoituksen mukaan se, mikä Mariassa "on siinnyt, on lähtöisin Pyhästä Hengestä" (Matt. 1:18 - 20). Pyhän Hengen tehtävänä oli suunnitelman täytäntöönpano, sen toteuttaminen.
Pyhä Henki oli läsnä myös maailman luomisessa (1.Moos. 1:2). Elämän alku ja jatkuminen riippuvat hänen toiminnastaan; hänen poistumisensa merkitsee kuolemaa. Raamattu sanoo, että jos Jumala vetäisi pois Henkensä, "koko luomakunta menehtyisi hetkessä ja ihminen palaisi takaisin maan tomuun" (Job 34:15; vrt. 33:4).
Voimme nähdä heijastuksia Hengen luovasta työstä hänen uudestiluovassa työssään, jota hän tekee jokaisessa Jumalalle avoinna olevassa henkilössä. Jumala toteuttaa työtään yksilöissä luovan Henkensä välityksellä. Näin Henki tulee inkarnaatiossa, luomisessa ja uudestiluomisessa saattamaan täytäntöön Jumalan tarkoitukset.
Luvattu Henki
Meidät oli suunniteltu Pyhän Hengen asunnoiksi (ks. 1.Kor. 3:16). Aadamin ja Eevan synti erotti heidät sekä Eedenin puutarhasta että heissä asuvasta Hengestä.
Vanhassa testamentissa kerrotaan, miten Henki varusti tiettyjä henkilöitä suorittamaan erityistehtäviä (4.Moos. 24:2; Tuom. 6:34; 1.Sam. 10:6). Mainitaan, että Moosekseen asetettiin Pyhä Henki (Jes. 63:11) ja että Besalel täytettiin Jumalan Hengellä, jotta hänellä olisi taitoa valmistaa pyhäkön varusteita (2.Moos. 31:3). Epäilemättä aidoilla uskovilla on aina ollut tunto Hengen läsnäolosta, mutta profetiassa ennustettiin, että tulee aika, jolloin Jumala vuodattaa Henkensä kaikkiin ihmisiin (Joel 3:1). Hengen suurempi ilmaantuminen merkitsisi uuden aikakauden alkua.
Niin kauan kuin maailma olisi kapinoitsijan käsissä, Hengen täyteyden vuodatus joutuisi odottamaan. Ennen kuin Henki voitaisiin vuodattaa kaikkiin ihmisiin Kristuksen piti suorittaa loppuun maanpäällisen palveluksensa ja antaa sovittavan uhrinsa. Johannes Kastaja osoitti, että Kristuksen palvelustyö merkitsi Hengen palvelustyötä, kun hän sanoi: "Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta minun jälkeeni tulee toinen, joka on minua väkevämpi. - - Hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä" (Matt. 3:11). Evankeliumit eivät kuitenkaan kerro Jeesuksen kastaneen Pyhällä Hengellä. Muutamia tunteja ennen kuolemaansa Jeesus lupasi opetuslapsilleen: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti. Tämä puolustaja on Totuuden Henki" (Joh. 14:16,17).
Saatiinko luvattu Hengen kaste pitkänäperjantaina ristin juurella? Ei, vasta ylösnousemuksensa jälkeen Jeesus puhalsi opetuslapsia kohti ja sanoi: "Ottakaa Pyhä Henki" (Joh. 20:22). Hän sanoi: "Minä lähetän teille sen, minkä Isäni on luvannut. Pysykää tässä kaupungissa, kunnes saatte varustukseksenne voiman korkeudesta" (Luuk. 24:49). Tämä voima tulisi silloin, kun Pyhä Henki tulee opetuslapsiin ja heistä tulee hänen todistajiaan maan ääriin saakka (Ap.t. 1:8).
Johannes kirjoitti: "Vielä ei Henki ollut tullut, koska Jeesusta ei vielä ollut kirkastettu" (Joh. 7:39). Pyhän Hengen vuodattamisen edellytyksenä oli se, että Isä ensin hyväksyy Kristuksen uhrin.
Uusi aikakausi murtautui esiin, kun voittoisa Herramme istui valtaistuimelleen taivaassa. Vasta sitten hän saattoi lähettää Pyhän Hengen täyteydessään. Pietari sanoi helluntaisaarnassaan: "Jumala on korottanut hänet oikealle puolelleen, ja hän on ottanut vastaan Isän lupaaman Pyhän Hengen lahjan ja vuodattanut sen" (Ap.t. 2:33). Pyhä Henki vuodatettiin opetuslapsille, jotka hartaasti odottivat Pyhän Hengen kastetta ja rukoilivat yhdessä lakkaamatta (Ap.t. 1:14). Helluntaina, viisikymmentä päivää Golgatan tapahtumien jälkeen, uusi aikakausi vyöryi esiin kaikella Hengen voimalla. "Yhtäkkiä kuului taivaalta kohahdus, kuin olisi käynyt raju tuulenpuuska, ja se täytti koko sen talon, jossa he olivat. - - He tulivat täyteen Pyhää Henkeä" (Ap.t. 2:2 - 4).
Jeesuksen ja Pyhän Hengen tehtävät liittyivät täysin toisiinsa. Pyhän Hengen täyteyttä ei voitu antaa ennen kuin Jeesus oli suorittanut tehtävänsä loppuun. Jeesus, puolestaan, sikisi Pyhästä Hengestä (Matt. 1:8 - 21), kastettiin Hengellä (Mark. 1:9,10), oli Hengen johdossa (Luuk. 4:1), suoritti ihmeitään Hengen voimassa (Matt. 12:24 - 32), uhrasi itsensä Golgatalla Hengen voimalla (Hepr. 9:14,15) ja nousi kuolleista Hengen voimalla (Room. 8:11).
Jeesus koki Pyhän Hengen täyteyden. Hämmästyttävä totuus on se, että Herramme on halukas vuodattamaan Henkensä kaikille, jotka häntä hartaasti odottavat.
Pyhän Hengen tehtävä
Kristuksen kuolemaa edeltävänä iltana hänen sanansa lähestyvästä poismenostaan huolestuttivat suuresti hänen opetuslapsiaan. Hän vakuutti heille heti, että he saisivat vastaanottaa Pyhän Hengen, joka olisi hänen henkilökohtainen edustajansa. Heitä ei jätettäisi orvoiksi (Joh. 14:18).
Hänen tehtävänsä lähtökohta. Uusi testamentti esittelee Pyhän Hengen ainutlaatuisella tavalla. Häntä nimitetään "Jeesuksen Hengeksi" (Ap.t. 16:7), "Poikansa Hengeksi" (Gal. 4:6), "Jumalan Hengeksi" (Room. 8:9), "Kristuksen Hengeksi" (Room. 8:9; 1.Piet. 1:11) ja "Jeesuksen Kristuksen Hengeksi" (Fil. 1:19). Kenestä Pyhän Hengen työ on lähtöisin - Jeesuksesta Kristuksesta vai Isästä Jumalasta?
Kun Kristus ilmoitti alkuperän, josta Pyhän Hengen työ kadotetun maailman hyväksi on lähtöisin, hän mainitsi kaksi lähdettä. Ensiksi hän viittasi Isään: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti" (Joh. 14:16; vrt. 15:26, "Isän luota"). Pyhän Hengen kastetta hän nimitti sellaiseksi "minkä Isä on teille luvannut" (Ap.t. 1:4). Toiseksi Kristus viittasi itseensä: "mentyäni pois minä lähetän hänet luoksenne" (Joh. 16:7). Siten Pyhä Henki lähtee sekä Isästä että Pojasta.
Hänen tehtävänsä maailmaa varten. Voimme tunnustaa Kristuksen herruuden ainoastaan Pyhän Hengen vaikutuksesta. Paavali sanoi: "Kukaan ei myöskään voi sanoa: 'Jeesus on Herra', muuten kuin Pyhän Hengen vaikutuksesta" (1.Kor. 12:3).
Meille vakuutetaan, että Pyhän Hengen kautta Kristus, "todellinen valo", valaisee jokaisen ihmisen (Joh. 1:9). Pyhän Hengen tehtävänä on "paljastaa, mitä on synti, mitä vanhurskaus ja mitä tuomio" (Joh. 16:8).
Ensiksi Pyhä Henki saattaa meidät syvään synnin tuntoon, erityisesti sen synnin, että emme ota vastaan Jeesusta (Joh. 16:9). Toiseksi Pyhä Henki kehottaa kaikkia vastaanottamaan Kristuksen vanhurskauden. Kolmanneksi Henki varoittaa meitä tuomiosta saadakseen synnin pimentämät mielet tajuamaan katumuksen ja kääntymyksen tarpeensa.
Kun olemme kääntyneet, me voimme syntyä uudesti vesikasteen ja Pyhän Hengen kasteen kautta (Joh. 3:5). Sen jälkeen omistamme uuden elämän, sillä meistä on tullut Kristuksen Hengen asunto.
Hänen tehtävänsä uskovien hyväksi. Suurin osa Raamatun kohdista, jotka käsittelevät Pyhää Henkeä, koskevat Hengen suhdetta Jumalan kansaan. Hänen pyhittävä vaikutuksensa johtaa kuuliaisuuteen (1.Piet. 1:2), mutta kukaan ei voi jatkuvasti kokea hänen läsnäoloaan täyttämättä tiettyjä ehtoja. Pietari sanoi, että Henki on annettu niille, "jotka häntä tottelevat" (Ap.t. 5:32). *1 Uskovaisia varoitetaan vastustamasta, murehduttamasta ja sammuttamasta Henkeä (Ap.t. 7:51; Ef. 4:30; 1.Tess. 5:19).
Mitä Henki tekee uskovien hyväksi?
1. Hän avustaa uskovia. Esitellessään Pyhän Hengen Kristus nimittää häntä "toiseksi puolustajaksi" (Joh. 14:16). 'Puolustaja' on käännetty kreikan sanasta parakleetos, joka tarkoittaa myös välimiestä ja asianajajaa.
Ainoa toinen Raamatussa mainittu parakleetos on Kristus itse. Hän on meidän välimiehemme, asianajajamme, puolustajamme Isän edessä. "Rakkaat lapset! Kirjoitan tämän teille, jotta ette tekisi syntiä. Jos joku kuitenkin syntiä tekee, meillä on Isän luona puolustaja, joka on vanhurskas: Jeesus Kristus" (1.Joh. 2:1).
Välittäjänä ja auttajana Kristus esittää meidät Jumalalle ja ilmoittaa Jumalan meille. Samoin Henki opastaa meidät Kristuksen luo ja ilmaisee meille Kristuksen armon. Tämä selittää sen, miksi Henkeä nimitetään "armon Hengeksi" (Hepr. 10:29). Yksi Hengen suurimmista tehtävistä on jakaa Kristuksen lunastavaa armoa uskoville (ks. 1.Kor. 15:10; 2.Kor. 9:4; Joh. 4: 5,6).
2. Hän jakaa totuutta Kristuksesta. Kristus kutsui Pyhää Henkeä "Totuuden Hengeksi" (Joh. 14:17; 15:26; 16:13). Hänen tehtäviinsä kuuluu "palauttaa mieleenne kaiken, mitä olen teille puhunut" (Joh. 14:26). Totuuden Henki "johtaa teidät tuntemaan koko totuuden" (Joh. 16:13). Hän todistaa Jeesuksesta Kristuksesta (Joh. 15:26). Pyhä Henki ei puhu "omissa nimissään," Kristus sanoi, "vaan puhuu sen, minkä kuulee, ja ilmoittaa teille, mitä on tuleva. Hän kirkastaa minut, sillä sen, minkä hän teille ilmoittaa, hän saa minulta" (Joh. 16:13,14).
3. Hän tuo mukanaan Kristuksen läsnäolon. Henki ei vain tuo sanomaa Kristuksesta, vaan hän tuo Kristuksen todellisen läsnäolon. "Teille on hyödyksi, että minä menen pois. Ellen mene, ei Puolustaja voi tulla luoksenne. Mutta mentyäni pois minä lähetän hänet luoksenne" (Joh. 16:7).
Ihmisyyden rasittamana Ihminen Jeesus ei voinut olla läsnä kaikkialla, ja tästä syystä oli hyödyksi, että hän meni pois. Hengen kautta hän saattoi olla koko ajan kaikkialla. Jeesus sanoi: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti. Tämä puolustaja on Totuuden Henki." Jeesus vakuutti, että tämä Henki "pysyy luonanne ja on teissä. En minä jätä teitä orvoiksi, vaan tulen luoksenne" (Joh. 14:16 - 18). "Pyhä Henki on Kristuksen edustaja, mutta vailla inhimillistä henkilöllisyyttä ja siitä riippumaton." *2
Ihmiseksi tulemisessa Pyhä Henki toi Kristuksen läsnäolon yhteen henkilöön - Mariaan. Helluntaina Henki toi voitollisen Kristuksen koko maailmalle. Kristuksen lupaukset - "Minä en sinua jätä, en koskaan sinua hylkää" (Hepr. 13:5) ja "Minä olen teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti" (Matt. 28:20) - toteutuvat Hengen kautta. Tästä syystä Uusi testamentti käyttää Hengestä nimitystä, jota hänestä ei kertaakaan käytetä Vanhassa testamentissa: "Jeesuksen Henki" (Fil. 1:19).
Aivan niin kuin Isä ja Poika tulevat asumaan uskovan luokse (Joh. 14:23), samoin ainoa tapa, jolla uskova voi asua Kristuksessa, on Hengen välityksellä.
4. Hän ohjaa seurakunnan toimintaa. Koska Pyhä Henki tuo mukanaan Kristuksen todellisen läsnäolon, hän on Kristuksen todellinen sijainen maan päällä. Hän johtaa seurakuntaa täysin sopusoinnussa Raamatun kanssa, joka on pysyvä arvovalta uskoa ja oppia koskevissa kysymyksissä. "Protestanttisuuden keskeinen piirre - jota ilman ei olisi mitään protestanttisuutta - on se, että Pyhä Henki on Kristuksen todellinen sijainen ja seuraaja maan päällä. Jos luotamme organisaatioon tai johtajiin tai ihmisten viisauteen, asetamme ihmisen Jumalan paikalle." *3
Pyhä Henki osallistui läheisesti apostolisen seurakunnan hallintoon. Valitessaan lähetyssaarnaajia seurakunta vastaanotti Hengen ohjausta rukoillen ja paastoten (Ap.t. 13:1 - 4). Valitut yksilöt tunnettiin siitä, että he olivat avoimia Hengen johdolle. Apostolien teot kuvailee heitä henkilöiksi, jotka olivat "täynnä Pyhää Henkeä" (Ap.t. 13:9,52). Hän johti heidän toimintaansa (Ap.t. 16:6,7). Paavali muistutti seurakunnan vanhimpia siitä, että heidät oli asetettu tehtäväänsä Pyhän Hengen toimesta (Ap.t. 20:28).
Pyhä Henki esitti tärkeää osaa seurakunnan ykseyttä uhkaavien vakavien vaikeuksien selvittämisessä. Raamattu esitteleekin ensimmäisen seurakunnallisen yleiskokouksen ratkaisuja sanoin: "Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi - - " (Ap.t. 15:28).
5. Hän varustaa seurakunnan erityislahjoilla. Pyhä Henki on antanut Jumalan kansalle erityisiä lahjoja. Vanhan testamentin aikoina "Herran Henki" valtasi yksilöitä ja antoi heille erityisiä kykyjä johtaa ja vapauttaa Israel (Tuom. 3:10; 6:34; 11:29 jne.) sekä profeetallisen lahjan (4.Moos. 11:17,25,26; 2.Sam. 23:2). Henki valtasi Saulin ja Daavidin kun heidät voideltiin Jumalan kansan hallitsijoiksi (1.Sam. 10:6,10; 16:13). Joillekin henkilöille Henki antoi ainutlaatuisia taiteellisia taitoja (2.Moos. 28:3; 31:3; 35:30 - 35).
Myös apostolisessa seurakunnassa Kristus jakoi lahjojaan Pyhän Hengen välityksellä. Henki jakoi näitä hengellisiä lahjoja sen mukaan kuin itse näki sopivaksi, ja näin koko seurakunta hyötyi (Ap.t. 2:38; 1.Kor. 12:7 - 11). Hän antoi sen erityisen voiman, jota tarvittiin evankeliumin julistamiseen maailman ääriin asti (Ap.t. 1:8; ks tämän kirjan lukua 16).
6. Hän täyttää uskovien sydämen. Paavali kysyi opetuslapsilta Efesoksessa: "Saitteko Pyhän Hengen, kun tulitte uskoon?" (Ap.t. 19:2). Tämä on ratkaisevan tärkeä kysymys jokaiselle uskovalle.
Saatuaan kieltävän vastauksen Paavali pani kätensä heidän päälleen ja he saivat Pyhän Hengen kasteen (Ap.t. 19:6).
Tämä tapaus osoittaa, että Pyhän Hengen aiheuttama synnintunto ja Pyhällä Hengellä täyttyminen ovat kaksi erilaista kokemusta.
Jeesus korosti, että on välttämätöntä syntyä vedestä ja Hengestä (Joh. 3:5). Juuri ennen taivaaseen astumistaan Jeesus käski kastaa uusia uskovia "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen" (Matt. 28:19). Tämän käskyn mukaisesti Pietari saarnasi, että kasteen yhteydessä uskovat saavat "lahjaksi Pyhän Hengen" (Ap.t. 2:38). Paavali vahvistaa Pyhän Hengen kasteen tärkeyden (ks. tämän kirjan lukua 14) kirjoittamalla Efeson uskoville: "Antakaa Hengen täyttää itsenne" (Ef. 5:18).
Pyhällä Hengellä täyttyminen, joka muuttaa meitä Jumalan kuvan kaltaisuuteen, jatkaa uudestisyntymisessä alkanutta pyhitystyötä. Jumala pelasti meidät "laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta, jonka Hengen hän runsaasti vuodatti meihin meidän Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta" (Tit. 3:5,6).
"Juuri Hengen puuttuminen tekee evankeliumin julistamisen niin kovin tehottomaksi. Julistajilla saattaa olla oppineisuutta, kyvykkyyttä, kaunopuheisuutta, kaikkia luontaisia tai hankittuja lahjoja, mutta ilman Jumalan Hengen läsnäoloa ei yksikään sydän liikutu, ei yksikään syntinen tule voitetuksi Kristukselle. Jos he toisaalta ovat yhteydessä Kristukseen, jos he ovat saaneet Hengen lahjat, hänen köyhimmillä ja tietämättömilläkin opetuslapsillaan on voima, joka vaikuttaa sydämiin. Jumala tekee heidät kanaviksi, joista virtaa maailmankaikkeuden korkein voima."
Henki on elintärkeä. Kaikki ne muutokset, joita Jeesus Kristus meissä saa aikaan, tapahtuvat Hengen toiminnan vaikutuksesta. Uskovina meidän tulisi olla jatkuvasti tietoisia siitä, että ilman Henkeä emme voi tehdä mitään (Joh. 15:5).
Tänään Pyhä Henki kiinnittää huomiomme suurimpaan rakkauden lahjaan, jonka Jumala tarjoaa Pojassaan. Hän vetoaa meihin, että emme vastustaisi häntä vaan hyväksyisimme sen ainoan tavan, jolla meidät voidaan sovittaaa rakastavan ja armollisen Isämme kanssa.
Kuka on Pyhä Henki?
Raamattu osoittaa, että Pyhä Henki on persoona, ei persoonaton voima. Sellaiset lausumat kuin "Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi" (Ap.t. 15:28) ilmaisevat, että alkuseurakunnan uskovat pitivät Pyhää Henkeä persoonana. Myös Kristus puhui hänestä samalla tavoin: "Hän kirkastaa minut, sillä sen, minkä hän teille ilmoittaa, hän saa minulta" (Joh. 16:14). Raamatunkohdat, joissa viitataan kolmiyhteiseen Jumalaan, esittävät Hengen persoonana (Matt. 28:19; 2.Kor. 13:13).
Pyhällä Hengellä on persoonallisia ominaisuuksia. Hän neuvoo (Luuk. 12:12), paljastaa (Joh. 16:8), johtaa seurakunnallisissa ratkaisuissa (Ap. t. 13:2), auttaa ja puhuu puolestamme (Room. 8:26), on johtanut Raamatun kirjoittajia (2.Piet. 1:21) ja pyhittää uskovia (1.Piet. 1:2). Vain persoona voi toimia tällä tavoin.
Pyhä Henki on tosi Jumala
Raamattu esittää Pyhän Hengen Jumalana. Pietari sanoi Ananiaalle, että tämä valehdellessaan Pyhälle Hengelle ei "valehdellut ihmisille, vaan Jumalalle" (Ap.t. 5:3,4).
Raamattu liittää Pyhään Henkeen jumalallisia ominaisuuksia. Kristus nimitti häntä totuuden Hengeksi (Joh. 16:13). Pyhä Henki on kaikkivoipa. Hän jakaa hengellisiä lahjoja "kullekin - - niin kuin tahtoo" (1.Kor. 12:11). Hän on kaikkialla läsnä oleva. Hän on Jumalan lasten kanssa "ikuisesti" (Joh. 14:16). Hän on myös kaikkitietävä, "sillä Henki tutkii kaiken, myös Jumalan syvimmät salaisuudet", ja samoin "vain Jumalan Henki tietää, mitä Jumalassa on" (1.Kor. 2:10,11).
Pyhä Henki on myös mukana Jumalan teoissa. Hän toimii sekä luomisessa että ylösnousemuksessa (1.Moos. 1:2; Ps. 104:30; Room. 8:11).
Raamattu esittää Pyhän Hengen Isän ja Pojan vertaiseksi Kristuksen antamassa lähetyskäskyssä (Matt. 28:19), apostolisessa siunauksessa (2.Kor. 13:13) ja hengellisiä lahjoja koskevassa opetuksessa (1.Kor. 12:4 - 6).
Pyhä Henki ja jumaluus
Ikuisuudesta lähtien Pyhä Henki on ollut jumaluuden kolmas persoona. Isä, Poika ja Pyhä Henki ovat yhtä itsestään olevia. Vaikka kukin jumaluuden persoona on yhdenvertainen, Pyhässä Kolminaisuudessa kullakin on oma tehtävänsä (ks. tämän kirjan lukua 2).
Totuutta Pyhästä Hengestä voidaan parhaiten ymmärtää kun sitä tarkastellaan suhteessa Jeesukseen. Kun Henki tulee uskovaan, hän tulee 'Kristuksen Henkenä' - hän ei tule omin valtuuksin. Hänen toimintansa historiassa keskittyy Kristuksen pelastustyöhön. Pyhä Henki oli aktiivisesti mukana Jeesuksen syntymässä (Luuk. 1:35), vahvisti hänen julkisen toimintansa kasteessa (Matt. 3:16,17) ja toteuttaa Kristuksen sovitustyön ja ylösnousemuksen takaamat voitot uskovassa.
Näyttää siltä, että jumaluudessa Hengellä on toimeenpanijan tehtävä. Kun Isä antoi Poikansa maailmalle (Joh. 3:16), Maria tuli raskaaksi "Pyhän Hengen vaikutuksesta"; enkelin ilmoituksen mukaan se, mikä Mariassa "on siinnyt, on lähtöisin Pyhästä Hengestä" (Matt. 1:18 - 20). Pyhän Hengen tehtävänä oli suunnitelman täytäntöönpano, sen toteuttaminen.
Pyhä Henki oli läsnä myös maailman luomisessa (1.Moos. 1:2). Elämän alku ja jatkuminen riippuvat hänen toiminnastaan; hänen poistumisensa merkitsee kuolemaa. Raamattu sanoo, että jos Jumala vetäisi pois Henkensä, "koko luomakunta menehtyisi hetkessä ja ihminen palaisi takaisin maan tomuun" (Job 34:15; vrt. 33:4).
Voimme nähdä heijastuksia Hengen luovasta työstä hänen uudestiluovassa työssään, jota hän tekee jokaisessa Jumalalle avoinna olevassa henkilössä. Jumala toteuttaa työtään yksilöissä luovan Henkensä välityksellä. Näin Henki tulee inkarnaatiossa, luomisessa ja uudestiluomisessa saattamaan täytäntöön Jumalan tarkoitukset.
Luvattu Henki
Meidät oli suunniteltu Pyhän Hengen asunnoiksi (ks. 1.Kor. 3:16). Aadamin ja Eevan synti erotti heidät sekä Eedenin puutarhasta että heissä asuvasta Hengestä.
Vanhassa testamentissa kerrotaan, miten Henki varusti tiettyjä henkilöitä suorittamaan erityistehtäviä (4.Moos. 24:2; Tuom. 6:34; 1.Sam. 10:6). Mainitaan, että Moosekseen asetettiin Pyhä Henki (Jes. 63:11) ja että Besalel täytettiin Jumalan Hengellä, jotta hänellä olisi taitoa valmistaa pyhäkön varusteita (2.Moos. 31:3). Epäilemättä aidoilla uskovilla on aina ollut tunto Hengen läsnäolosta, mutta profetiassa ennustettiin, että tulee aika, jolloin Jumala vuodattaa Henkensä kaikkiin ihmisiin (Joel 3:1). Hengen suurempi ilmaantuminen merkitsisi uuden aikakauden alkua.
Niin kauan kuin maailma olisi kapinoitsijan käsissä, Hengen täyteyden vuodatus joutuisi odottamaan. Ennen kuin Henki voitaisiin vuodattaa kaikkiin ihmisiin Kristuksen piti suorittaa loppuun maanpäällisen palveluksensa ja antaa sovittavan uhrinsa. Johannes Kastaja osoitti, että Kristuksen palvelustyö merkitsi Hengen palvelustyötä, kun hän sanoi: "Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta minun jälkeeni tulee toinen, joka on minua väkevämpi. - - Hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä" (Matt. 3:11). Evankeliumit eivät kuitenkaan kerro Jeesuksen kastaneen Pyhällä Hengellä. Muutamia tunteja ennen kuolemaansa Jeesus lupasi opetuslapsilleen: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti. Tämä puolustaja on Totuuden Henki" (Joh. 14:16,17).
Saatiinko luvattu Hengen kaste pitkänäperjantaina ristin juurella? Ei, vasta ylösnousemuksensa jälkeen Jeesus puhalsi opetuslapsia kohti ja sanoi: "Ottakaa Pyhä Henki" (Joh. 20:22). Hän sanoi: "Minä lähetän teille sen, minkä Isäni on luvannut. Pysykää tässä kaupungissa, kunnes saatte varustukseksenne voiman korkeudesta" (Luuk. 24:49). Tämä voima tulisi silloin, kun Pyhä Henki tulee opetuslapsiin ja heistä tulee hänen todistajiaan maan ääriin saakka (Ap.t. 1:8).
Johannes kirjoitti: "Vielä ei Henki ollut tullut, koska Jeesusta ei vielä ollut kirkastettu" (Joh. 7:39). Pyhän Hengen vuodattamisen edellytyksenä oli se, että Isä ensin hyväksyy Kristuksen uhrin.
Uusi aikakausi murtautui esiin, kun voittoisa Herramme istui valtaistuimelleen taivaassa. Vasta sitten hän saattoi lähettää Pyhän Hengen täyteydessään. Pietari sanoi helluntaisaarnassaan: "Jumala on korottanut hänet oikealle puolelleen, ja hän on ottanut vastaan Isän lupaaman Pyhän Hengen lahjan ja vuodattanut sen" (Ap.t. 2:33). Pyhä Henki vuodatettiin opetuslapsille, jotka hartaasti odottivat Pyhän Hengen kastetta ja rukoilivat yhdessä lakkaamatta (Ap.t. 1:14). Helluntaina, viisikymmentä päivää Golgatan tapahtumien jälkeen, uusi aikakausi vyöryi esiin kaikella Hengen voimalla. "Yhtäkkiä kuului taivaalta kohahdus, kuin olisi käynyt raju tuulenpuuska, ja se täytti koko sen talon, jossa he olivat. - - He tulivat täyteen Pyhää Henkeä" (Ap.t. 2:2 - 4).
Jeesuksen ja Pyhän Hengen tehtävät liittyivät täysin toisiinsa. Pyhän Hengen täyteyttä ei voitu antaa ennen kuin Jeesus oli suorittanut tehtävänsä loppuun. Jeesus, puolestaan, sikisi Pyhästä Hengestä (Matt. 1:8 - 21), kastettiin Hengellä (Mark. 1:9,10), oli Hengen johdossa (Luuk. 4:1), suoritti ihmeitään Hengen voimassa (Matt. 12:24 - 32), uhrasi itsensä Golgatalla Hengen voimalla (Hepr. 9:14,15) ja nousi kuolleista Hengen voimalla (Room. 8:11).
Jeesus koki Pyhän Hengen täyteyden. Hämmästyttävä totuus on se, että Herramme on halukas vuodattamaan Henkensä kaikille, jotka häntä hartaasti odottavat.
Pyhän Hengen tehtävä
Kristuksen kuolemaa edeltävänä iltana hänen sanansa lähestyvästä poismenostaan huolestuttivat suuresti hänen opetuslapsiaan. Hän vakuutti heille heti, että he saisivat vastaanottaa Pyhän Hengen, joka olisi hänen henkilökohtainen edustajansa. Heitä ei jätettäisi orvoiksi (Joh. 14:18).
Hänen tehtävänsä lähtökohta. Uusi testamentti esittelee Pyhän Hengen ainutlaatuisella tavalla. Häntä nimitetään "Jeesuksen Hengeksi" (Ap.t. 16:7), "Poikansa Hengeksi" (Gal. 4:6), "Jumalan Hengeksi" (Room. 8:9), "Kristuksen Hengeksi" (Room. 8:9; 1.Piet. 1:11) ja "Jeesuksen Kristuksen Hengeksi" (Fil. 1:19). Kenestä Pyhän Hengen työ on lähtöisin - Jeesuksesta Kristuksesta vai Isästä Jumalasta?
Kun Kristus ilmoitti alkuperän, josta Pyhän Hengen työ kadotetun maailman hyväksi on lähtöisin, hän mainitsi kaksi lähdettä. Ensiksi hän viittasi Isään: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti" (Joh. 14:16; vrt. 15:26, "Isän luota"). Pyhän Hengen kastetta hän nimitti sellaiseksi "minkä Isä on teille luvannut" (Ap.t. 1:4). Toiseksi Kristus viittasi itseensä: "mentyäni pois minä lähetän hänet luoksenne" (Joh. 16:7). Siten Pyhä Henki lähtee sekä Isästä että Pojasta.
Hänen tehtävänsä maailmaa varten. Voimme tunnustaa Kristuksen herruuden ainoastaan Pyhän Hengen vaikutuksesta. Paavali sanoi: "Kukaan ei myöskään voi sanoa: 'Jeesus on Herra', muuten kuin Pyhän Hengen vaikutuksesta" (1.Kor. 12:3).
Meille vakuutetaan, että Pyhän Hengen kautta Kristus, "todellinen valo", valaisee jokaisen ihmisen (Joh. 1:9). Pyhän Hengen tehtävänä on "paljastaa, mitä on synti, mitä vanhurskaus ja mitä tuomio" (Joh. 16:8).
Ensiksi Pyhä Henki saattaa meidät syvään synnin tuntoon, erityisesti sen synnin, että emme ota vastaan Jeesusta (Joh. 16:9). Toiseksi Pyhä Henki kehottaa kaikkia vastaanottamaan Kristuksen vanhurskauden. Kolmanneksi Henki varoittaa meitä tuomiosta saadakseen synnin pimentämät mielet tajuamaan katumuksen ja kääntymyksen tarpeensa.
Kun olemme kääntyneet, me voimme syntyä uudesti vesikasteen ja Pyhän Hengen kasteen kautta (Joh. 3:5). Sen jälkeen omistamme uuden elämän, sillä meistä on tullut Kristuksen Hengen asunto.
Hänen tehtävänsä uskovien hyväksi. Suurin osa Raamatun kohdista, jotka käsittelevät Pyhää Henkeä, koskevat Hengen suhdetta Jumalan kansaan. Hänen pyhittävä vaikutuksensa johtaa kuuliaisuuteen (1.Piet. 1:2), mutta kukaan ei voi jatkuvasti kokea hänen läsnäoloaan täyttämättä tiettyjä ehtoja. Pietari sanoi, että Henki on annettu niille, "jotka häntä tottelevat" (Ap.t. 5:32). *1 Uskovaisia varoitetaan vastustamasta, murehduttamasta ja sammuttamasta Henkeä (Ap.t. 7:51; Ef. 4:30; 1.Tess. 5:19).
Mitä Henki tekee uskovien hyväksi?
1. Hän avustaa uskovia. Esitellessään Pyhän Hengen Kristus nimittää häntä "toiseksi puolustajaksi" (Joh. 14:16). 'Puolustaja' on käännetty kreikan sanasta parakleetos, joka tarkoittaa myös välimiestä ja asianajajaa.
Ainoa toinen Raamatussa mainittu parakleetos on Kristus itse. Hän on meidän välimiehemme, asianajajamme, puolustajamme Isän edessä. "Rakkaat lapset! Kirjoitan tämän teille, jotta ette tekisi syntiä. Jos joku kuitenkin syntiä tekee, meillä on Isän luona puolustaja, joka on vanhurskas: Jeesus Kristus" (1.Joh. 2:1).
Välittäjänä ja auttajana Kristus esittää meidät Jumalalle ja ilmoittaa Jumalan meille. Samoin Henki opastaa meidät Kristuksen luo ja ilmaisee meille Kristuksen armon. Tämä selittää sen, miksi Henkeä nimitetään "armon Hengeksi" (Hepr. 10:29). Yksi Hengen suurimmista tehtävistä on jakaa Kristuksen lunastavaa armoa uskoville (ks. 1.Kor. 15:10; 2.Kor. 9:4; Joh. 4: 5,6).
2. Hän jakaa totuutta Kristuksesta. Kristus kutsui Pyhää Henkeä "Totuuden Hengeksi" (Joh. 14:17; 15:26; 16:13). Hänen tehtäviinsä kuuluu "palauttaa mieleenne kaiken, mitä olen teille puhunut" (Joh. 14:26). Totuuden Henki "johtaa teidät tuntemaan koko totuuden" (Joh. 16:13). Hän todistaa Jeesuksesta Kristuksesta (Joh. 15:26). Pyhä Henki ei puhu "omissa nimissään," Kristus sanoi, "vaan puhuu sen, minkä kuulee, ja ilmoittaa teille, mitä on tuleva. Hän kirkastaa minut, sillä sen, minkä hän teille ilmoittaa, hän saa minulta" (Joh. 16:13,14).
3. Hän tuo mukanaan Kristuksen läsnäolon. Henki ei vain tuo sanomaa Kristuksesta, vaan hän tuo Kristuksen todellisen läsnäolon. "Teille on hyödyksi, että minä menen pois. Ellen mene, ei Puolustaja voi tulla luoksenne. Mutta mentyäni pois minä lähetän hänet luoksenne" (Joh. 16:7).
Ihmisyyden rasittamana Ihminen Jeesus ei voinut olla läsnä kaikkialla, ja tästä syystä oli hyödyksi, että hän meni pois. Hengen kautta hän saattoi olla koko ajan kaikkialla. Jeesus sanoi: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti. Tämä puolustaja on Totuuden Henki." Jeesus vakuutti, että tämä Henki "pysyy luonanne ja on teissä. En minä jätä teitä orvoiksi, vaan tulen luoksenne" (Joh. 14:16 - 18). "Pyhä Henki on Kristuksen edustaja, mutta vailla inhimillistä henkilöllisyyttä ja siitä riippumaton." *2
Ihmiseksi tulemisessa Pyhä Henki toi Kristuksen läsnäolon yhteen henkilöön - Mariaan. Helluntaina Henki toi voitollisen Kristuksen koko maailmalle. Kristuksen lupaukset - "Minä en sinua jätä, en koskaan sinua hylkää" (Hepr. 13:5) ja "Minä olen teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti" (Matt. 28:20) - toteutuvat Hengen kautta. Tästä syystä Uusi testamentti käyttää Hengestä nimitystä, jota hänestä ei kertaakaan käytetä Vanhassa testamentissa: "Jeesuksen Henki" (Fil. 1:19).
Aivan niin kuin Isä ja Poika tulevat asumaan uskovan luokse (Joh. 14:23), samoin ainoa tapa, jolla uskova voi asua Kristuksessa, on Hengen välityksellä.
4. Hän ohjaa seurakunnan toimintaa. Koska Pyhä Henki tuo mukanaan Kristuksen todellisen läsnäolon, hän on Kristuksen todellinen sijainen maan päällä. Hän johtaa seurakuntaa täysin sopusoinnussa Raamatun kanssa, joka on pysyvä arvovalta uskoa ja oppia koskevissa kysymyksissä. "Protestanttisuuden keskeinen piirre - jota ilman ei olisi mitään protestanttisuutta - on se, että Pyhä Henki on Kristuksen todellinen sijainen ja seuraaja maan päällä. Jos luotamme organisaatioon tai johtajiin tai ihmisten viisauteen, asetamme ihmisen Jumalan paikalle."
Pyhä Henki osallistui läheisesti apostolisen seurakunnan hallintoon. Valitessaan lähetyssaarnaajia seurakunta vastaanotti Hengen ohjausta rukoillen ja paastoten (Ap.t. 13:1 - 4). Valitut yksilöt tunnettiin siitä, että he olivat avoimia Hengen johdolle. Apostolien teot kuvailee heitä henkilöiksi, jotka olivat "täynnä Pyhää Henkeä" (Ap.t. 13:9,52). Hän johti heidän toimintaansa (Ap.t. 16:6,7). Paavali muistutti seurakunnan vanhimpia siitä, että heidät oli asetettu tehtäväänsä Pyhän Hengen toimesta (Ap.t. 20:28).
Pyhä Henki esitti tärkeää osaa seurakunnan ykseyttä uhkaavien vakavien vaikeuksien selvittämisessä. Raamattu esitteleekin ensimmäisen seurakunnallisen yleiskokouksen ratkaisuja sanoin: "Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi - - " (Ap.t. 15:28).
5. Hän varustaa seurakunnan erityislahjoilla. Pyhä Henki on antanut Jumalan kansalle erityisiä lahjoja. Vanhan testamentin aikoina "Herran Henki" valtasi yksilöitä ja antoi heille erityisiä kykyjä johtaa ja vapauttaa Israel (Tuom. 3:10; 6:34; 11:29 jne.) sekä profeetallisen lahjan (4.Moos. 11:17,25,26; 2.Sam. 23:2). Henki valtasi Saulin ja Daavidin kun heidät voideltiin Jumalan kansan hallitsijoiksi (1.Sam. 10:6,10; 16:13). Joillekin henkilöille Henki antoi ainutlaatuisia taiteellisia taitoja (2.Moos. 28:3; 31:3; 35:30 - 35).
Myös apostolisessa seurakunnassa Kristus jakoi lahjojaan Pyhän Hengen välityksellä. Henki jakoi näitä hengellisiä lahjoja sen mukaan kuin itse näki sopivaksi, ja näin koko seurakunta hyötyi (Ap.t. 2:38; 1.Kor. 12:7 - 11). Hän antoi sen erityisen voiman, jota tarvittiin evankeliumin julistamiseen maailman ääriin asti (Ap.t. 1:8; ks tämän kirjan lukua 16).
6. Hän täyttää uskovien sydämen. Paavali kysyi opetuslapsilta Efesoksessa: "Saitteko Pyhän Hengen, kun tulitte uskoon?" (Ap.t. 19:2). Tämä on ratkaisevan tärkeä kysymys jokaiselle uskovalle.
Saatuaan kieltävän vastauksen Paavali pani kätensä heidän päälleen ja he saivat Pyhän Hengen kasteen (Ap.t. 19:6).
Tämä tapaus osoittaa, että Pyhän Hengen aiheuttama synnintunto ja Pyhällä Hengellä täyttyminen ovat kaksi erilaista kokemusta.
Jeesus korosti, että on välttämätöntä syntyä vedestä ja Hengestä (Joh. 3:5). Juuri ennen taivaaseen astumistaan Jeesus käski kastaa uusia uskovia "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen" (Matt. 28:19). Tämän käskyn mukaisesti Pietari saarnasi, että kasteen yhteydessä uskovat saavat "lahjaksi Pyhän Hengen" (Ap.t. 2:38). Paavali vahvistaa Pyhän Hengen kasteen tärkeyden (ks. tämän kirjan lukua 14) kirjoittamalla Efeson uskoville: "Antakaa Hengen täyttää itsenne" (Ef. 5:18).
Pyhällä Hengellä täyttyminen, joka muuttaa meitä Jumalan kuvan kaltaisuuteen, jatkaa uudestisyntymisessä alkanutta pyhitystyötä. Jumala pelasti meidät "laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta, jonka Hengen hän runsaasti vuodatti meihin meidän Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta" (Tit. 3:5,6).
"Juuri Hengen puuttuminen tekee evankeliumin julistamisen niin kovin tehottomaksi. Julistajilla saattaa olla oppineisuutta, kyvykkyyttä, kaunopuheisuutta, kaikkia luontaisia tai hankittuja lahjoja, mutta ilman Jumalan Hengen läsnäoloa ei yksikään sydän liikutu, ei yksikään syntinen tule voitetuksi Kristukselle. Jos he toisaalta ovat yhteydessä Kristukseen, jos he ovat saaneet Hengen lahjat, hänen köyhimmillä ja tietämättömilläkin opetuslapsillaan on voima, joka vaikuttaa sydämiin. Jumala tekee heidät kanaviksi, joista virtaa maailmankaikkeuden korkein voima."
Henki on elintärkeä. Kaikki ne muutokset, joita Jeesus Kristus meissä saa aikaan, tapahtuvat Hengen toiminnan vaikutuksesta. Uskovina meidän tulisi olla jatkuvasti tietoisia siitä, että ilman Henkeä emme voi tehdä mitään (Joh. 15:5).
Tänään Pyhä Henki kiinnittää huomiomme suurimpaan rakkauden lahjaan, jonka Jumala tarjoaa Pojassaan. Hän vetoaa meihin, että emme vastustaisi häntä vaan hyväksyisimme sen ainoan tavan, jolla meidät voidaan sovittaaa rakastavan ja armollisen Isämme kanssa. - Hynde
reinhard kirjoitti:
Kuka on Pyhä Henki?
Raamattu osoittaa, että Pyhä Henki on persoona, ei persoonaton voima. Sellaiset lausumat kuin "Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi" (Ap.t. 15:28) ilmaisevat, että alkuseurakunnan uskovat pitivät Pyhää Henkeä persoonana. Myös Kristus puhui hänestä samalla tavoin: "Hän kirkastaa minut, sillä sen, minkä hän teille ilmoittaa, hän saa minulta" (Joh. 16:14). Raamatunkohdat, joissa viitataan kolmiyhteiseen Jumalaan, esittävät Hengen persoonana (Matt. 28:19; 2.Kor. 13:13).
Pyhällä Hengellä on persoonallisia ominaisuuksia. Hän neuvoo (Luuk. 12:12), paljastaa (Joh. 16:8), johtaa seurakunnallisissa ratkaisuissa (Ap. t. 13:2), auttaa ja puhuu puolestamme (Room. 8:26), on johtanut Raamatun kirjoittajia (2.Piet. 1:21) ja pyhittää uskovia (1.Piet. 1:2). Vain persoona voi toimia tällä tavoin.
Pyhä Henki on tosi Jumala
Raamattu esittää Pyhän Hengen Jumalana. Pietari sanoi Ananiaalle, että tämä valehdellessaan Pyhälle Hengelle ei "valehdellut ihmisille, vaan Jumalalle" (Ap.t. 5:3,4).
Raamattu liittää Pyhään Henkeen jumalallisia ominaisuuksia. Kristus nimitti häntä totuuden Hengeksi (Joh. 16:13). Pyhä Henki on kaikkivoipa. Hän jakaa hengellisiä lahjoja "kullekin - - niin kuin tahtoo" (1.Kor. 12:11). Hän on kaikkialla läsnä oleva. Hän on Jumalan lasten kanssa "ikuisesti" (Joh. 14:16). Hän on myös kaikkitietävä, "sillä Henki tutkii kaiken, myös Jumalan syvimmät salaisuudet", ja samoin "vain Jumalan Henki tietää, mitä Jumalassa on" (1.Kor. 2:10,11).
Pyhä Henki on myös mukana Jumalan teoissa. Hän toimii sekä luomisessa että ylösnousemuksessa (1.Moos. 1:2; Ps. 104:30; Room. 8:11).
Raamattu esittää Pyhän Hengen Isän ja Pojan vertaiseksi Kristuksen antamassa lähetyskäskyssä (Matt. 28:19), apostolisessa siunauksessa (2.Kor. 13:13) ja hengellisiä lahjoja koskevassa opetuksessa (1.Kor. 12:4 - 6).
Pyhä Henki ja jumaluus
Ikuisuudesta lähtien Pyhä Henki on ollut jumaluuden kolmas persoona. Isä, Poika ja Pyhä Henki ovat yhtä itsestään olevia. Vaikka kukin jumaluuden persoona on yhdenvertainen, Pyhässä Kolminaisuudessa kullakin on oma tehtävänsä (ks. tämän kirjan lukua 2).
Totuutta Pyhästä Hengestä voidaan parhaiten ymmärtää kun sitä tarkastellaan suhteessa Jeesukseen. Kun Henki tulee uskovaan, hän tulee 'Kristuksen Henkenä' - hän ei tule omin valtuuksin. Hänen toimintansa historiassa keskittyy Kristuksen pelastustyöhön. Pyhä Henki oli aktiivisesti mukana Jeesuksen syntymässä (Luuk. 1:35), vahvisti hänen julkisen toimintansa kasteessa (Matt. 3:16,17) ja toteuttaa Kristuksen sovitustyön ja ylösnousemuksen takaamat voitot uskovassa.
Näyttää siltä, että jumaluudessa Hengellä on toimeenpanijan tehtävä. Kun Isä antoi Poikansa maailmalle (Joh. 3:16), Maria tuli raskaaksi "Pyhän Hengen vaikutuksesta"; enkelin ilmoituksen mukaan se, mikä Mariassa "on siinnyt, on lähtöisin Pyhästä Hengestä" (Matt. 1:18 - 20). Pyhän Hengen tehtävänä oli suunnitelman täytäntöönpano, sen toteuttaminen.
Pyhä Henki oli läsnä myös maailman luomisessa (1.Moos. 1:2). Elämän alku ja jatkuminen riippuvat hänen toiminnastaan; hänen poistumisensa merkitsee kuolemaa. Raamattu sanoo, että jos Jumala vetäisi pois Henkensä, "koko luomakunta menehtyisi hetkessä ja ihminen palaisi takaisin maan tomuun" (Job 34:15; vrt. 33:4).
Voimme nähdä heijastuksia Hengen luovasta työstä hänen uudestiluovassa työssään, jota hän tekee jokaisessa Jumalalle avoinna olevassa henkilössä. Jumala toteuttaa työtään yksilöissä luovan Henkensä välityksellä. Näin Henki tulee inkarnaatiossa, luomisessa ja uudestiluomisessa saattamaan täytäntöön Jumalan tarkoitukset.
Luvattu Henki
Meidät oli suunniteltu Pyhän Hengen asunnoiksi (ks. 1.Kor. 3:16). Aadamin ja Eevan synti erotti heidät sekä Eedenin puutarhasta että heissä asuvasta Hengestä.
Vanhassa testamentissa kerrotaan, miten Henki varusti tiettyjä henkilöitä suorittamaan erityistehtäviä (4.Moos. 24:2; Tuom. 6:34; 1.Sam. 10:6). Mainitaan, että Moosekseen asetettiin Pyhä Henki (Jes. 63:11) ja että Besalel täytettiin Jumalan Hengellä, jotta hänellä olisi taitoa valmistaa pyhäkön varusteita (2.Moos. 31:3). Epäilemättä aidoilla uskovilla on aina ollut tunto Hengen läsnäolosta, mutta profetiassa ennustettiin, että tulee aika, jolloin Jumala vuodattaa Henkensä kaikkiin ihmisiin (Joel 3:1). Hengen suurempi ilmaantuminen merkitsisi uuden aikakauden alkua.
Niin kauan kuin maailma olisi kapinoitsijan käsissä, Hengen täyteyden vuodatus joutuisi odottamaan. Ennen kuin Henki voitaisiin vuodattaa kaikkiin ihmisiin Kristuksen piti suorittaa loppuun maanpäällisen palveluksensa ja antaa sovittavan uhrinsa. Johannes Kastaja osoitti, että Kristuksen palvelustyö merkitsi Hengen palvelustyötä, kun hän sanoi: "Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta minun jälkeeni tulee toinen, joka on minua väkevämpi. - - Hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä" (Matt. 3:11). Evankeliumit eivät kuitenkaan kerro Jeesuksen kastaneen Pyhällä Hengellä. Muutamia tunteja ennen kuolemaansa Jeesus lupasi opetuslapsilleen: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti. Tämä puolustaja on Totuuden Henki" (Joh. 14:16,17).
Saatiinko luvattu Hengen kaste pitkänäperjantaina ristin juurella? Ei, vasta ylösnousemuksensa jälkeen Jeesus puhalsi opetuslapsia kohti ja sanoi: "Ottakaa Pyhä Henki" (Joh. 20:22). Hän sanoi: "Minä lähetän teille sen, minkä Isäni on luvannut. Pysykää tässä kaupungissa, kunnes saatte varustukseksenne voiman korkeudesta" (Luuk. 24:49). Tämä voima tulisi silloin, kun Pyhä Henki tulee opetuslapsiin ja heistä tulee hänen todistajiaan maan ääriin saakka (Ap.t. 1:8).
Johannes kirjoitti: "Vielä ei Henki ollut tullut, koska Jeesusta ei vielä ollut kirkastettu" (Joh. 7:39). Pyhän Hengen vuodattamisen edellytyksenä oli se, että Isä ensin hyväksyy Kristuksen uhrin.
Uusi aikakausi murtautui esiin, kun voittoisa Herramme istui valtaistuimelleen taivaassa. Vasta sitten hän saattoi lähettää Pyhän Hengen täyteydessään. Pietari sanoi helluntaisaarnassaan: "Jumala on korottanut hänet oikealle puolelleen, ja hän on ottanut vastaan Isän lupaaman Pyhän Hengen lahjan ja vuodattanut sen" (Ap.t. 2:33). Pyhä Henki vuodatettiin opetuslapsille, jotka hartaasti odottivat Pyhän Hengen kastetta ja rukoilivat yhdessä lakkaamatta (Ap.t. 1:14). Helluntaina, viisikymmentä päivää Golgatan tapahtumien jälkeen, uusi aikakausi vyöryi esiin kaikella Hengen voimalla. "Yhtäkkiä kuului taivaalta kohahdus, kuin olisi käynyt raju tuulenpuuska, ja se täytti koko sen talon, jossa he olivat. - - He tulivat täyteen Pyhää Henkeä" (Ap.t. 2:2 - 4).
Jeesuksen ja Pyhän Hengen tehtävät liittyivät täysin toisiinsa. Pyhän Hengen täyteyttä ei voitu antaa ennen kuin Jeesus oli suorittanut tehtävänsä loppuun. Jeesus, puolestaan, sikisi Pyhästä Hengestä (Matt. 1:8 - 21), kastettiin Hengellä (Mark. 1:9,10), oli Hengen johdossa (Luuk. 4:1), suoritti ihmeitään Hengen voimassa (Matt. 12:24 - 32), uhrasi itsensä Golgatalla Hengen voimalla (Hepr. 9:14,15) ja nousi kuolleista Hengen voimalla (Room. 8:11).
Jeesus koki Pyhän Hengen täyteyden. Hämmästyttävä totuus on se, että Herramme on halukas vuodattamaan Henkensä kaikille, jotka häntä hartaasti odottavat.
Pyhän Hengen tehtävä
Kristuksen kuolemaa edeltävänä iltana hänen sanansa lähestyvästä poismenostaan huolestuttivat suuresti hänen opetuslapsiaan. Hän vakuutti heille heti, että he saisivat vastaanottaa Pyhän Hengen, joka olisi hänen henkilökohtainen edustajansa. Heitä ei jätettäisi orvoiksi (Joh. 14:18).
Hänen tehtävänsä lähtökohta. Uusi testamentti esittelee Pyhän Hengen ainutlaatuisella tavalla. Häntä nimitetään "Jeesuksen Hengeksi" (Ap.t. 16:7), "Poikansa Hengeksi" (Gal. 4:6), "Jumalan Hengeksi" (Room. 8:9), "Kristuksen Hengeksi" (Room. 8:9; 1.Piet. 1:11) ja "Jeesuksen Kristuksen Hengeksi" (Fil. 1:19). Kenestä Pyhän Hengen työ on lähtöisin - Jeesuksesta Kristuksesta vai Isästä Jumalasta?
Kun Kristus ilmoitti alkuperän, josta Pyhän Hengen työ kadotetun maailman hyväksi on lähtöisin, hän mainitsi kaksi lähdettä. Ensiksi hän viittasi Isään: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti" (Joh. 14:16; vrt. 15:26, "Isän luota"). Pyhän Hengen kastetta hän nimitti sellaiseksi "minkä Isä on teille luvannut" (Ap.t. 1:4). Toiseksi Kristus viittasi itseensä: "mentyäni pois minä lähetän hänet luoksenne" (Joh. 16:7). Siten Pyhä Henki lähtee sekä Isästä että Pojasta.
Hänen tehtävänsä maailmaa varten. Voimme tunnustaa Kristuksen herruuden ainoastaan Pyhän Hengen vaikutuksesta. Paavali sanoi: "Kukaan ei myöskään voi sanoa: 'Jeesus on Herra', muuten kuin Pyhän Hengen vaikutuksesta" (1.Kor. 12:3).
Meille vakuutetaan, että Pyhän Hengen kautta Kristus, "todellinen valo", valaisee jokaisen ihmisen (Joh. 1:9). Pyhän Hengen tehtävänä on "paljastaa, mitä on synti, mitä vanhurskaus ja mitä tuomio" (Joh. 16:8).
Ensiksi Pyhä Henki saattaa meidät syvään synnin tuntoon, erityisesti sen synnin, että emme ota vastaan Jeesusta (Joh. 16:9). Toiseksi Pyhä Henki kehottaa kaikkia vastaanottamaan Kristuksen vanhurskauden. Kolmanneksi Henki varoittaa meitä tuomiosta saadakseen synnin pimentämät mielet tajuamaan katumuksen ja kääntymyksen tarpeensa.
Kun olemme kääntyneet, me voimme syntyä uudesti vesikasteen ja Pyhän Hengen kasteen kautta (Joh. 3:5). Sen jälkeen omistamme uuden elämän, sillä meistä on tullut Kristuksen Hengen asunto.
Hänen tehtävänsä uskovien hyväksi. Suurin osa Raamatun kohdista, jotka käsittelevät Pyhää Henkeä, koskevat Hengen suhdetta Jumalan kansaan. Hänen pyhittävä vaikutuksensa johtaa kuuliaisuuteen (1.Piet. 1:2), mutta kukaan ei voi jatkuvasti kokea hänen läsnäoloaan täyttämättä tiettyjä ehtoja. Pietari sanoi, että Henki on annettu niille, "jotka häntä tottelevat" (Ap.t. 5:32). *1 Uskovaisia varoitetaan vastustamasta, murehduttamasta ja sammuttamasta Henkeä (Ap.t. 7:51; Ef. 4:30; 1.Tess. 5:19).
Mitä Henki tekee uskovien hyväksi?
1. Hän avustaa uskovia. Esitellessään Pyhän Hengen Kristus nimittää häntä "toiseksi puolustajaksi" (Joh. 14:16). 'Puolustaja' on käännetty kreikan sanasta parakleetos, joka tarkoittaa myös välimiestä ja asianajajaa.
Ainoa toinen Raamatussa mainittu parakleetos on Kristus itse. Hän on meidän välimiehemme, asianajajamme, puolustajamme Isän edessä. "Rakkaat lapset! Kirjoitan tämän teille, jotta ette tekisi syntiä. Jos joku kuitenkin syntiä tekee, meillä on Isän luona puolustaja, joka on vanhurskas: Jeesus Kristus" (1.Joh. 2:1).
Välittäjänä ja auttajana Kristus esittää meidät Jumalalle ja ilmoittaa Jumalan meille. Samoin Henki opastaa meidät Kristuksen luo ja ilmaisee meille Kristuksen armon. Tämä selittää sen, miksi Henkeä nimitetään "armon Hengeksi" (Hepr. 10:29). Yksi Hengen suurimmista tehtävistä on jakaa Kristuksen lunastavaa armoa uskoville (ks. 1.Kor. 15:10; 2.Kor. 9:4; Joh. 4: 5,6).
2. Hän jakaa totuutta Kristuksesta. Kristus kutsui Pyhää Henkeä "Totuuden Hengeksi" (Joh. 14:17; 15:26; 16:13). Hänen tehtäviinsä kuuluu "palauttaa mieleenne kaiken, mitä olen teille puhunut" (Joh. 14:26). Totuuden Henki "johtaa teidät tuntemaan koko totuuden" (Joh. 16:13). Hän todistaa Jeesuksesta Kristuksesta (Joh. 15:26). Pyhä Henki ei puhu "omissa nimissään," Kristus sanoi, "vaan puhuu sen, minkä kuulee, ja ilmoittaa teille, mitä on tuleva. Hän kirkastaa minut, sillä sen, minkä hän teille ilmoittaa, hän saa minulta" (Joh. 16:13,14).
3. Hän tuo mukanaan Kristuksen läsnäolon. Henki ei vain tuo sanomaa Kristuksesta, vaan hän tuo Kristuksen todellisen läsnäolon. "Teille on hyödyksi, että minä menen pois. Ellen mene, ei Puolustaja voi tulla luoksenne. Mutta mentyäni pois minä lähetän hänet luoksenne" (Joh. 16:7).
Ihmisyyden rasittamana Ihminen Jeesus ei voinut olla läsnä kaikkialla, ja tästä syystä oli hyödyksi, että hän meni pois. Hengen kautta hän saattoi olla koko ajan kaikkialla. Jeesus sanoi: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti. Tämä puolustaja on Totuuden Henki." Jeesus vakuutti, että tämä Henki "pysyy luonanne ja on teissä. En minä jätä teitä orvoiksi, vaan tulen luoksenne" (Joh. 14:16 - 18). "Pyhä Henki on Kristuksen edustaja, mutta vailla inhimillistä henkilöllisyyttä ja siitä riippumaton." *2
Ihmiseksi tulemisessa Pyhä Henki toi Kristuksen läsnäolon yhteen henkilöön - Mariaan. Helluntaina Henki toi voitollisen Kristuksen koko maailmalle. Kristuksen lupaukset - "Minä en sinua jätä, en koskaan sinua hylkää" (Hepr. 13:5) ja "Minä olen teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti" (Matt. 28:20) - toteutuvat Hengen kautta. Tästä syystä Uusi testamentti käyttää Hengestä nimitystä, jota hänestä ei kertaakaan käytetä Vanhassa testamentissa: "Jeesuksen Henki" (Fil. 1:19).
Aivan niin kuin Isä ja Poika tulevat asumaan uskovan luokse (Joh. 14:23), samoin ainoa tapa, jolla uskova voi asua Kristuksessa, on Hengen välityksellä.
4. Hän ohjaa seurakunnan toimintaa. Koska Pyhä Henki tuo mukanaan Kristuksen todellisen läsnäolon, hän on Kristuksen todellinen sijainen maan päällä. Hän johtaa seurakuntaa täysin sopusoinnussa Raamatun kanssa, joka on pysyvä arvovalta uskoa ja oppia koskevissa kysymyksissä. "Protestanttisuuden keskeinen piirre - jota ilman ei olisi mitään protestanttisuutta - on se, että Pyhä Henki on Kristuksen todellinen sijainen ja seuraaja maan päällä. Jos luotamme organisaatioon tai johtajiin tai ihmisten viisauteen, asetamme ihmisen Jumalan paikalle." *3
Pyhä Henki osallistui läheisesti apostolisen seurakunnan hallintoon. Valitessaan lähetyssaarnaajia seurakunta vastaanotti Hengen ohjausta rukoillen ja paastoten (Ap.t. 13:1 - 4). Valitut yksilöt tunnettiin siitä, että he olivat avoimia Hengen johdolle. Apostolien teot kuvailee heitä henkilöiksi, jotka olivat "täynnä Pyhää Henkeä" (Ap.t. 13:9,52). Hän johti heidän toimintaansa (Ap.t. 16:6,7). Paavali muistutti seurakunnan vanhimpia siitä, että heidät oli asetettu tehtäväänsä Pyhän Hengen toimesta (Ap.t. 20:28).
Pyhä Henki esitti tärkeää osaa seurakunnan ykseyttä uhkaavien vakavien vaikeuksien selvittämisessä. Raamattu esitteleekin ensimmäisen seurakunnallisen yleiskokouksen ratkaisuja sanoin: "Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi - - " (Ap.t. 15:28).
5. Hän varustaa seurakunnan erityislahjoilla. Pyhä Henki on antanut Jumalan kansalle erityisiä lahjoja. Vanhan testamentin aikoina "Herran Henki" valtasi yksilöitä ja antoi heille erityisiä kykyjä johtaa ja vapauttaa Israel (Tuom. 3:10; 6:34; 11:29 jne.) sekä profeetallisen lahjan (4.Moos. 11:17,25,26; 2.Sam. 23:2). Henki valtasi Saulin ja Daavidin kun heidät voideltiin Jumalan kansan hallitsijoiksi (1.Sam. 10:6,10; 16:13). Joillekin henkilöille Henki antoi ainutlaatuisia taiteellisia taitoja (2.Moos. 28:3; 31:3; 35:30 - 35).
Myös apostolisessa seurakunnassa Kristus jakoi lahjojaan Pyhän Hengen välityksellä. Henki jakoi näitä hengellisiä lahjoja sen mukaan kuin itse näki sopivaksi, ja näin koko seurakunta hyötyi (Ap.t. 2:38; 1.Kor. 12:7 - 11). Hän antoi sen erityisen voiman, jota tarvittiin evankeliumin julistamiseen maailman ääriin asti (Ap.t. 1:8; ks tämän kirjan lukua 16).
6. Hän täyttää uskovien sydämen. Paavali kysyi opetuslapsilta Efesoksessa: "Saitteko Pyhän Hengen, kun tulitte uskoon?" (Ap.t. 19:2). Tämä on ratkaisevan tärkeä kysymys jokaiselle uskovalle.
Saatuaan kieltävän vastauksen Paavali pani kätensä heidän päälleen ja he saivat Pyhän Hengen kasteen (Ap.t. 19:6).
Tämä tapaus osoittaa, että Pyhän Hengen aiheuttama synnintunto ja Pyhällä Hengellä täyttyminen ovat kaksi erilaista kokemusta.
Jeesus korosti, että on välttämätöntä syntyä vedestä ja Hengestä (Joh. 3:5). Juuri ennen taivaaseen astumistaan Jeesus käski kastaa uusia uskovia "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen" (Matt. 28:19). Tämän käskyn mukaisesti Pietari saarnasi, että kasteen yhteydessä uskovat saavat "lahjaksi Pyhän Hengen" (Ap.t. 2:38). Paavali vahvistaa Pyhän Hengen kasteen tärkeyden (ks. tämän kirjan lukua 14) kirjoittamalla Efeson uskoville: "Antakaa Hengen täyttää itsenne" (Ef. 5:18).
Pyhällä Hengellä täyttyminen, joka muuttaa meitä Jumalan kuvan kaltaisuuteen, jatkaa uudestisyntymisessä alkanutta pyhitystyötä. Jumala pelasti meidät "laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta, jonka Hengen hän runsaasti vuodatti meihin meidän Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta" (Tit. 3:5,6).
"Juuri Hengen puuttuminen tekee evankeliumin julistamisen niin kovin tehottomaksi. Julistajilla saattaa olla oppineisuutta, kyvykkyyttä, kaunopuheisuutta, kaikkia luontaisia tai hankittuja lahjoja, mutta ilman Jumalan Hengen läsnäoloa ei yksikään sydän liikutu, ei yksikään syntinen tule voitetuksi Kristukselle. Jos he toisaalta ovat yhteydessä Kristukseen, jos he ovat saaneet Hengen lahjat, hänen köyhimmillä ja tietämättömilläkin opetuslapsillaan on voima, joka vaikuttaa sydämiin. Jumala tekee heidät kanaviksi, joista virtaa maailmankaikkeuden korkein voima." *4
Henki on elintärkeä. Kaikki ne muutokset, joita Jeesus Kristus meissä saa aikaan, tapahtuvat Hengen toiminnan vaikutuksesta. Uskovina meidän tulisi olla jatkuvasti tietoisia siitä, että ilman Henkeä emme voi tehdä mitään (Joh. 15:5).
Tänään Pyhä Henki kiinnittää huomiomme suurimpaan rakkauden lahjaan, jonka Jumala tarjoaa Pojassaan. Hän vetoaa meihin, että emme vastustaisi häntä vaan hyväksyisimme sen ainoan tavan, jolla meidät voidaan sovittaaa rakastavan ja armollisen Isämme kanssa.
Kuka on Pyhä Henki?
Raamattu osoittaa, että Pyhä Henki on persoona, ei persoonaton voima. Sellaiset lausumat kuin "Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi" (Ap.t. 15:28) ilmaisevat, että alkuseurakunnan uskovat pitivät Pyhää Henkeä persoonana. Myös Kristus puhui hänestä samalla tavoin: "Hän kirkastaa minut, sillä sen, minkä hän teille ilmoittaa, hän saa minulta" (Joh. 16:14). Raamatunkohdat, joissa viitataan kolmiyhteiseen Jumalaan, esittävät Hengen persoonana (Matt. 28:19; 2.Kor. 13:13).
Pyhällä Hengellä on persoonallisia ominaisuuksia. Hän neuvoo (Luuk. 12:12), paljastaa (Joh. 16:8), johtaa seurakunnallisissa ratkaisuissa (Ap. t. 13:2), auttaa ja puhuu puolestamme (Room. 8:26), on johtanut Raamatun kirjoittajia (2.Piet. 1:21) ja pyhittää uskovia (1.Piet. 1:2). Vain persoona voi toimia tällä tavoin.
Pyhä Henki on tosi Jumala
Raamattu esittää Pyhän Hengen Jumalana. Pietari sanoi Ananiaalle, että tämä valehdellessaan Pyhälle Hengelle ei "valehdellut ihmisille, vaan Jumalalle" (Ap.t. 5:3,4).
Raamattu liittää Pyhään Henkeen jumalallisia ominaisuuksia. Kristus nimitti häntä totuuden Hengeksi (Joh. 16:13). Pyhä Henki on kaikkivoipa. Hän jakaa hengellisiä lahjoja "kullekin - - niin kuin tahtoo" (1.Kor. 12:11). Hän on kaikkialla läsnä oleva. Hän on Jumalan lasten kanssa "ikuisesti" (Joh. 14:16). Hän on myös kaikkitietävä, "sillä Henki tutkii kaiken, myös Jumalan syvimmät salaisuudet", ja samoin "vain Jumalan Henki tietää, mitä Jumalassa on" (1.Kor. 2:10,11).
Pyhä Henki on myös mukana Jumalan teoissa. Hän toimii sekä luomisessa että ylösnousemuksessa (1.Moos. 1:2; Ps. 104:30; Room. 8:11).
Raamattu esittää Pyhän Hengen Isän ja Pojan vertaiseksi Kristuksen antamassa lähetyskäskyssä (Matt. 28:19), apostolisessa siunauksessa (2.Kor. 13:13) ja hengellisiä lahjoja koskevassa opetuksessa (1.Kor. 12:4 - 6).
Pyhä Henki ja jumaluus
Ikuisuudesta lähtien Pyhä Henki on ollut jumaluuden kolmas persoona. Isä, Poika ja Pyhä Henki ovat yhtä itsestään olevia. Vaikka kukin jumaluuden persoona on yhdenvertainen, Pyhässä Kolminaisuudessa kullakin on oma tehtävänsä (ks. tämän kirjan lukua 2).
Totuutta Pyhästä Hengestä voidaan parhaiten ymmärtää kun sitä tarkastellaan suhteessa Jeesukseen. Kun Henki tulee uskovaan, hän tulee 'Kristuksen Henkenä' - hän ei tule omin valtuuksin. Hänen toimintansa historiassa keskittyy Kristuksen pelastustyöhön. Pyhä Henki oli aktiivisesti mukana Jeesuksen syntymässä (Luuk. 1:35), vahvisti hänen julkisen toimintansa kasteessa (Matt. 3:16,17) ja toteuttaa Kristuksen sovitustyön ja ylösnousemuksen takaamat voitot uskovassa.
Näyttää siltä, että jumaluudessa Hengellä on toimeenpanijan tehtävä. Kun Isä antoi Poikansa maailmalle (Joh. 3:16), Maria tuli raskaaksi "Pyhän Hengen vaikutuksesta"; enkelin ilmoituksen mukaan se, mikä Mariassa "on siinnyt, on lähtöisin Pyhästä Hengestä" (Matt. 1:18 - 20). Pyhän Hengen tehtävänä oli suunnitelman täytäntöönpano, sen toteuttaminen.
Pyhä Henki oli läsnä myös maailman luomisessa (1.Moos. 1:2). Elämän alku ja jatkuminen riippuvat hänen toiminnastaan; hänen poistumisensa merkitsee kuolemaa. Raamattu sanoo, että jos Jumala vetäisi pois Henkensä, "koko luomakunta menehtyisi hetkessä ja ihminen palaisi takaisin maan tomuun" (Job 34:15; vrt. 33:4).
Voimme nähdä heijastuksia Hengen luovasta työstä hänen uudestiluovassa työssään, jota hän tekee jokaisessa Jumalalle avoinna olevassa henkilössä. Jumala toteuttaa työtään yksilöissä luovan Henkensä välityksellä. Näin Henki tulee inkarnaatiossa, luomisessa ja uudestiluomisessa saattamaan täytäntöön Jumalan tarkoitukset.
Luvattu Henki
Meidät oli suunniteltu Pyhän Hengen asunnoiksi (ks. 1.Kor. 3:16). Aadamin ja Eevan synti erotti heidät sekä Eedenin puutarhasta että heissä asuvasta Hengestä.
Vanhassa testamentissa kerrotaan, miten Henki varusti tiettyjä henkilöitä suorittamaan erityistehtäviä (4.Moos. 24:2; Tuom. 6:34; 1.Sam. 10:6). Mainitaan, että Moosekseen asetettiin Pyhä Henki (Jes. 63:11) ja että Besalel täytettiin Jumalan Hengellä, jotta hänellä olisi taitoa valmistaa pyhäkön varusteita (2.Moos. 31:3). Epäilemättä aidoilla uskovilla on aina ollut tunto Hengen läsnäolosta, mutta profetiassa ennustettiin, että tulee aika, jolloin Jumala vuodattaa Henkensä kaikkiin ihmisiin (Joel 3:1). Hengen suurempi ilmaantuminen merkitsisi uuden aikakauden alkua.
Niin kauan kuin maailma olisi kapinoitsijan käsissä, Hengen täyteyden vuodatus joutuisi odottamaan. Ennen kuin Henki voitaisiin vuodattaa kaikkiin ihmisiin Kristuksen piti suorittaa loppuun maanpäällisen palveluksensa ja antaa sovittavan uhrinsa. Johannes Kastaja osoitti, että Kristuksen palvelustyö merkitsi Hengen palvelustyötä, kun hän sanoi: "Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta minun jälkeeni tulee toinen, joka on minua väkevämpi. - - Hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä" (Matt. 3:11). Evankeliumit eivät kuitenkaan kerro Jeesuksen kastaneen Pyhällä Hengellä. Muutamia tunteja ennen kuolemaansa Jeesus lupasi opetuslapsilleen: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti. Tämä puolustaja on Totuuden Henki" (Joh. 14:16,17).
Saatiinko luvattu Hengen kaste pitkänäperjantaina ristin juurella? Ei, vasta ylösnousemuksensa jälkeen Jeesus puhalsi opetuslapsia kohti ja sanoi: "Ottakaa Pyhä Henki" (Joh. 20:22). Hän sanoi: "Minä lähetän teille sen, minkä Isäni on luvannut. Pysykää tässä kaupungissa, kunnes saatte varustukseksenne voiman korkeudesta" (Luuk. 24:49). Tämä voima tulisi silloin, kun Pyhä Henki tulee opetuslapsiin ja heistä tulee hänen todistajiaan maan ääriin saakka (Ap.t. 1:8).
Johannes kirjoitti: "Vielä ei Henki ollut tullut, koska Jeesusta ei vielä ollut kirkastettu" (Joh. 7:39). Pyhän Hengen vuodattamisen edellytyksenä oli se, että Isä ensin hyväksyy Kristuksen uhrin.
Uusi aikakausi murtautui esiin, kun voittoisa Herramme istui valtaistuimelleen taivaassa. Vasta sitten hän saattoi lähettää Pyhän Hengen täyteydessään. Pietari sanoi helluntaisaarnassaan: "Jumala on korottanut hänet oikealle puolelleen, ja hän on ottanut vastaan Isän lupaaman Pyhän Hengen lahjan ja vuodattanut sen" (Ap.t. 2:33). Pyhä Henki vuodatettiin opetuslapsille, jotka hartaasti odottivat Pyhän Hengen kastetta ja rukoilivat yhdessä lakkaamatta (Ap.t. 1:14). Helluntaina, viisikymmentä päivää Golgatan tapahtumien jälkeen, uusi aikakausi vyöryi esiin kaikella Hengen voimalla. "Yhtäkkiä kuului taivaalta kohahdus, kuin olisi käynyt raju tuulenpuuska, ja se täytti koko sen talon, jossa he olivat. - - He tulivat täyteen Pyhää Henkeä" (Ap.t. 2:2 - 4).
Jeesuksen ja Pyhän Hengen tehtävät liittyivät täysin toisiinsa. Pyhän Hengen täyteyttä ei voitu antaa ennen kuin Jeesus oli suorittanut tehtävänsä loppuun. Jeesus, puolestaan, sikisi Pyhästä Hengestä (Matt. 1:8 - 21), kastettiin Hengellä (Mark. 1:9,10), oli Hengen johdossa (Luuk. 4:1), suoritti ihmeitään Hengen voimassa (Matt. 12:24 - 32), uhrasi itsensä Golgatalla Hengen voimalla (Hepr. 9:14,15) ja nousi kuolleista Hengen voimalla (Room. 8:11).
Jeesus koki Pyhän Hengen täyteyden. Hämmästyttävä totuus on se, että Herramme on halukas vuodattamaan Henkensä kaikille, jotka häntä hartaasti odottavat.
Pyhän Hengen tehtävä
Kristuksen kuolemaa edeltävänä iltana hänen sanansa lähestyvästä poismenostaan huolestuttivat suuresti hänen opetuslapsiaan. Hän vakuutti heille heti, että he saisivat vastaanottaa Pyhän Hengen, joka olisi hänen henkilökohtainen edustajansa. Heitä ei jätettäisi orvoiksi (Joh. 14:18).
Hänen tehtävänsä lähtökohta. Uusi testamentti esittelee Pyhän Hengen ainutlaatuisella tavalla. Häntä nimitetään "Jeesuksen Hengeksi" (Ap.t. 16:7), "Poikansa Hengeksi" (Gal. 4:6), "Jumalan Hengeksi" (Room. 8:9), "Kristuksen Hengeksi" (Room. 8:9; 1.Piet. 1:11) ja "Jeesuksen Kristuksen Hengeksi" (Fil. 1:19). Kenestä Pyhän Hengen työ on lähtöisin - Jeesuksesta Kristuksesta vai Isästä Jumalasta?
Kun Kristus ilmoitti alkuperän, josta Pyhän Hengen työ kadotetun maailman hyväksi on lähtöisin, hän mainitsi kaksi lähdettä. Ensiksi hän viittasi Isään: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti" (Joh. 14:16; vrt. 15:26, "Isän luota"). Pyhän Hengen kastetta hän nimitti sellaiseksi "minkä Isä on teille luvannut" (Ap.t. 1:4). Toiseksi Kristus viittasi itseensä: "mentyäni pois minä lähetän hänet luoksenne" (Joh. 16:7). Siten Pyhä Henki lähtee sekä Isästä että Pojasta.
Hänen tehtävänsä maailmaa varten. Voimme tunnustaa Kristuksen herruuden ainoastaan Pyhän Hengen vaikutuksesta. Paavali sanoi: "Kukaan ei myöskään voi sanoa: 'Jeesus on Herra', muuten kuin Pyhän Hengen vaikutuksesta" (1.Kor. 12:3).
Meille vakuutetaan, että Pyhän Hengen kautta Kristus, "todellinen valo", valaisee jokaisen ihmisen (Joh. 1:9). Pyhän Hengen tehtävänä on "paljastaa, mitä on synti, mitä vanhurskaus ja mitä tuomio" (Joh. 16:8).
Ensiksi Pyhä Henki saattaa meidät syvään synnin tuntoon, erityisesti sen synnin, että emme ota vastaan Jeesusta (Joh. 16:9). Toiseksi Pyhä Henki kehottaa kaikkia vastaanottamaan Kristuksen vanhurskauden. Kolmanneksi Henki varoittaa meitä tuomiosta saadakseen synnin pimentämät mielet tajuamaan katumuksen ja kääntymyksen tarpeensa.
Kun olemme kääntyneet, me voimme syntyä uudesti vesikasteen ja Pyhän Hengen kasteen kautta (Joh. 3:5). Sen jälkeen omistamme uuden elämän, sillä meistä on tullut Kristuksen Hengen asunto.
Hänen tehtävänsä uskovien hyväksi. Suurin osa Raamatun kohdista, jotka käsittelevät Pyhää Henkeä, koskevat Hengen suhdetta Jumalan kansaan. Hänen pyhittävä vaikutuksensa johtaa kuuliaisuuteen (1.Piet. 1:2), mutta kukaan ei voi jatkuvasti kokea hänen läsnäoloaan täyttämättä tiettyjä ehtoja. Pietari sanoi, että Henki on annettu niille, "jotka häntä tottelevat" (Ap.t. 5:32). *1 Uskovaisia varoitetaan vastustamasta, murehduttamasta ja sammuttamasta Henkeä (Ap.t. 7:51; Ef. 4:30; 1.Tess. 5:19).
Mitä Henki tekee uskovien hyväksi?
1. Hän avustaa uskovia. Esitellessään Pyhän Hengen Kristus nimittää häntä "toiseksi puolustajaksi" (Joh. 14:16). 'Puolustaja' on käännetty kreikan sanasta parakleetos, joka tarkoittaa myös välimiestä ja asianajajaa.
Ainoa toinen Raamatussa mainittu parakleetos on Kristus itse. Hän on meidän välimiehemme, asianajajamme, puolustajamme Isän edessä. "Rakkaat lapset! Kirjoitan tämän teille, jotta ette tekisi syntiä. Jos joku kuitenkin syntiä tekee, meillä on Isän luona puolustaja, joka on vanhurskas: Jeesus Kristus" (1.Joh. 2:1).
Välittäjänä ja auttajana Kristus esittää meidät Jumalalle ja ilmoittaa Jumalan meille. Samoin Henki opastaa meidät Kristuksen luo ja ilmaisee meille Kristuksen armon. Tämä selittää sen, miksi Henkeä nimitetään "armon Hengeksi" (Hepr. 10:29). Yksi Hengen suurimmista tehtävistä on jakaa Kristuksen lunastavaa armoa uskoville (ks. 1.Kor. 15:10; 2.Kor. 9:4; Joh. 4: 5,6).
2. Hän jakaa totuutta Kristuksesta. Kristus kutsui Pyhää Henkeä "Totuuden Hengeksi" (Joh. 14:17; 15:26; 16:13). Hänen tehtäviinsä kuuluu "palauttaa mieleenne kaiken, mitä olen teille puhunut" (Joh. 14:26). Totuuden Henki "johtaa teidät tuntemaan koko totuuden" (Joh. 16:13). Hän todistaa Jeesuksesta Kristuksesta (Joh. 15:26). Pyhä Henki ei puhu "omissa nimissään," Kristus sanoi, "vaan puhuu sen, minkä kuulee, ja ilmoittaa teille, mitä on tuleva. Hän kirkastaa minut, sillä sen, minkä hän teille ilmoittaa, hän saa minulta" (Joh. 16:13,14).
3. Hän tuo mukanaan Kristuksen läsnäolon. Henki ei vain tuo sanomaa Kristuksesta, vaan hän tuo Kristuksen todellisen läsnäolon. "Teille on hyödyksi, että minä menen pois. Ellen mene, ei Puolustaja voi tulla luoksenne. Mutta mentyäni pois minä lähetän hänet luoksenne" (Joh. 16:7).
Ihmisyyden rasittamana Ihminen Jeesus ei voinut olla läsnä kaikkialla, ja tästä syystä oli hyödyksi, että hän meni pois. Hengen kautta hän saattoi olla koko ajan kaikkialla. Jeesus sanoi: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti. Tämä puolustaja on Totuuden Henki." Jeesus vakuutti, että tämä Henki "pysyy luonanne ja on teissä. En minä jätä teitä orvoiksi, vaan tulen luoksenne" (Joh. 14:16 - 18). "Pyhä Henki on Kristuksen edustaja, mutta vailla inhimillistä henkilöllisyyttä ja siitä riippumaton." *2
Ihmiseksi tulemisessa Pyhä Henki toi Kristuksen läsnäolon yhteen henkilöön - Mariaan. Helluntaina Henki toi voitollisen Kristuksen koko maailmalle. Kristuksen lupaukset - "Minä en sinua jätä, en koskaan sinua hylkää" (Hepr. 13:5) ja "Minä olen teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti" (Matt. 28:20) - toteutuvat Hengen kautta. Tästä syystä Uusi testamentti käyttää Hengestä nimitystä, jota hänestä ei kertaakaan käytetä Vanhassa testamentissa: "Jeesuksen Henki" (Fil. 1:19).
Aivan niin kuin Isä ja Poika tulevat asumaan uskovan luokse (Joh. 14:23), samoin ainoa tapa, jolla uskova voi asua Kristuksessa, on Hengen välityksellä.
4. Hän ohjaa seurakunnan toimintaa. Koska Pyhä Henki tuo mukanaan Kristuksen todellisen läsnäolon, hän on Kristuksen todellinen sijainen maan päällä. Hän johtaa seurakuntaa täysin sopusoinnussa Raamatun kanssa, joka on pysyvä arvovalta uskoa ja oppia koskevissa kysymyksissä. "Protestanttisuuden keskeinen piirre - jota ilman ei olisi mitään protestanttisuutta - on se, että Pyhä Henki on Kristuksen todellinen sijainen ja seuraaja maan päällä. Jos luotamme organisaatioon tai johtajiin tai ihmisten viisauteen, asetamme ihmisen Jumalan paikalle." *3
Pyhä Henki osallistui läheisesti apostolisen seurakunnan hallintoon. Valitessaan lähetyssaarnaajia seurakunta vastaanotti Hengen ohjausta rukoillen ja paastoten (Ap.t. 13:1 - 4). Valitut yksilöt tunnettiin siitä, että he olivat avoimia Hengen johdolle. Apostolien teot kuvailee heitä henkilöiksi, jotka olivat "täynnä Pyhää Henkeä" (Ap.t. 13:9,52). Hän johti heidän toimintaansa (Ap.t. 16:6,7). Paavali muistutti seurakunnan vanhimpia siitä, että heidät oli asetettu tehtäväänsä Pyhän Hengen toimesta (Ap.t. 20:28).
Pyhä Henki esitti tärkeää osaa seurakunnan ykseyttä uhkaavien vakavien vaikeuksien selvittämisessä. Raamattu esitteleekin ensimmäisen seurakunnallisen yleiskokouksen ratkaisuja sanoin: "Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi - - " (Ap.t. 15:28).
5. Hän varustaa seurakunnan erityislahjoilla. Pyhä Henki on antanut Jumalan kansalle erityisiä lahjoja. Vanhan testamentin aikoina "Herran Henki" valtasi yksilöitä ja antoi heille erityisiä kykyjä johtaa ja vapauttaa Israel (Tuom. 3:10; 6:34; 11:29 jne.) sekä profeetallisen lahjan (4.Moos. 11:17,25,26; 2.Sam. 23:2). Henki valtasi Saulin ja Daavidin kun heidät voideltiin Jumalan kansan hallitsijoiksi (1.Sam. 10:6,10; 16:13). Joillekin henkilöille Henki antoi ainutlaatuisia taiteellisia taitoja (2.Moos. 28:3; 31:3; 35:30 - 35).
Myös apostolisessa seurakunnassa Kristus jakoi lahjojaan Pyhän Hengen välityksellä. Henki jakoi näitä hengellisiä lahjoja sen mukaan kuin itse näki sopivaksi, ja näin koko seurakunta hyötyi (Ap.t. 2:38; 1.Kor. 12:7 - 11). Hän antoi sen erityisen voiman, jota tarvittiin evankeliumin julistamiseen maailman ääriin asti (Ap.t. 1:8; ks tämän kirjan lukua 16).
6. Hän täyttää uskovien sydämen. Paavali kysyi opetuslapsilta Efesoksessa: "Saitteko Pyhän Hengen, kun tulitte uskoon?" (Ap.t. 19:2). Tämä on ratkaisevan tärkeä kysymys jokaiselle uskovalle.
Saatuaan kieltävän vastauksen Paavali pani kätensä heidän päälleen ja he saivat Pyhän Hengen kasteen (Ap.t. 19:6).
Tämä tapaus osoittaa, että Pyhän Hengen aiheuttama synnintunto ja Pyhällä Hengellä täyttyminen ovat kaksi erilaista kokemusta.
Jeesus korosti, että on välttämätöntä syntyä vedestä ja Hengestä (Joh. 3:5). Juuri ennen taivaaseen astumistaan Jeesus käski kastaa uusia uskovia "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen" (Matt. 28:19). Tämän käskyn mukaisesti Pietari saarnasi, että kasteen yhteydessä uskovat saavat "lahjaksi Pyhän Hengen" (Ap.t. 2:38). Paavali vahvistaa Pyhän Hengen kasteen tärkeyden (ks. tämän kirjan lukua 14) kirjoittamalla Efeson uskoville: "Antakaa Hengen täyttää itsenne" (Ef. 5:18).
Pyhällä Hengellä täyttyminen, joka muuttaa meitä Jumalan kuvan kaltaisuuteen, jatkaa uudestisyntymisessä alkanutta pyhitystyötä. Jumala pelasti meidät "laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta, jonka Hengen hän runsaasti vuodatti meihin meidän Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta" (Tit. 3:5,6).
"Juuri Hengen puuttuminen tekee evankeliumin julistamisen niin kovin tehottomaksi. Julistajilla saattaa olla oppineisuutta, kyvykkyyttä, kaunopuheisuutta, kaikkia luontaisia tai hankittuja lahjoja, mutta ilman Jumalan Hengen läsnäoloa ei yksikään sydän liikutu, ei yksikään syntinen tule voitetuksi Kristukselle. Jos he toisaalta ovat yhteydessä Kristukseen, jos he ovat saaneet Hengen lahjat, hänen köyhimmillä ja tietämättömilläkin opetuslapsillaan on voima, joka vaikuttaa sydämiin. Jumala tekee heidät kanaviksi, joista virtaa maailmankaikkeuden korkein voima."
Henki on elintärkeä. Kaikki ne muutokset, joita Jeesus Kristus meissä saa aikaan, tapahtuvat Hengen toiminnan vaikutuksesta. Uskovina meidän tulisi olla jatkuvasti tietoisia siitä, että ilman Henkeä emme voi tehdä mitään (Joh. 15:5).
Tänään Pyhä Henki kiinnittää huomiomme suurimpaan rakkauden lahjaan, jonka Jumala tarjoaa Pojassaan. Hän vetoaa meihin, että emme vastustaisi häntä vaan hyväksyisimme sen ainoan tavan, jolla meidät voidaan sovittaaa rakastavan ja armollisen Isämme kanssa.
Kuka on Pyhä Henki?
Raamattu osoittaa, että Pyhä Henki on persoona, ei persoonaton voima. Sellaiset lausumat kuin "Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi" (Ap.t. 15:28) ilmaisevat, että alkuseurakunnan uskovat pitivät Pyhää Henkeä persoonana. Myös Kristus puhui hänestä samalla tavoin: "Hän kirkastaa minut, sillä sen, minkä hän teille ilmoittaa, hän saa minulta" (Joh. 16:14). Raamatunkohdat, joissa viitataan kolmiyhteiseen Jumalaan, esittävät Hengen persoonana (Matt. 28:19; 2.Kor. 13:13).
Pyhällä Hengellä on persoonallisia ominaisuuksia. Hän neuvoo (Luuk. 12:12), paljastaa (Joh. 16:8), johtaa seurakunnallisissa ratkaisuissa (Ap. t. 13:2), auttaa ja puhuu puolestamme (Room. 8:26), on johtanut Raamatun kirjoittajia (2.Piet. 1:21) ja pyhittää uskovia (1.Piet. 1:2). Vain persoona voi toimia tällä tavoin.
Pyhä Henki on tosi Jumala
Raamattu esittää Pyhän Hengen Jumalana. Pietari sanoi Ananiaalle, että tämä valehdellessaan Pyhälle Hengelle ei "valehdellut ihmisille, vaan Jumalalle" (Ap.t. 5:3,4).
Raamattu liittää Pyhään Henkeen jumalallisia ominaisuuksia. Kristus nimitti häntä totuuden Hengeksi (Joh. 16:13). Pyhä Henki on kaikkivoipa. Hän jakaa hengellisiä lahjoja "kullekin - - niin kuin tahtoo" (1.Kor. 12:11). Hän on kaikkialla läsnä oleva. Hän on Jumalan lasten kanssa "ikuisesti" (Joh. 14:16). Hän on myös kaikkitietävä, "sillä Henki tutkii kaiken, myös Jumalan syvimmät salaisuudet", ja samoin "vain Jumalan Henki tietää, mitä Jumalassa on" (1.Kor. 2:10,11).
Pyhä Henki on myös mukana Jumalan teoissa. Hän toimii sekä luomisessa että ylösnousemuksessa (1.Moos. 1:2; Ps. 104:30; Room. 8:11).
Raamattu esittää Pyhän Hengen Isän ja Pojan vertaiseksi Kristuksen antamassa lähetyskäskyssä (Matt. 28:19), apostolisessa siunauksessa (2.Kor. 13:13) ja hengellisiä lahjoja koskevassa opetuksessa (1.Kor. 12:4 - 6).
Pyhä Henki ja jumaluus
Ikuisuudesta lähtien Pyhä Henki on ollut jumaluuden kolmas persoona. Isä, Poika ja Pyhä Henki ovat yhtä itsestään olevia. Vaikka kukin jumaluuden persoona on yhdenvertainen, Pyhässä Kolminaisuudessa kullakin on oma tehtävänsä (ks. tämän kirjan lukua 2).
Totuutta Pyhästä Hengestä voidaan parhaiten ymmärtää kun sitä tarkastellaan suhteessa Jeesukseen. Kun Henki tulee uskovaan, hän tulee 'Kristuksen Henkenä' - hän ei tule omin valtuuksin. Hänen toimintansa historiassa keskittyy Kristuksen pelastustyöhön. Pyhä Henki oli aktiivisesti mukana Jeesuksen syntymässä (Luuk. 1:35), vahvisti hänen julkisen toimintansa kasteessa (Matt. 3:16,17) ja toteuttaa Kristuksen sovitustyön ja ylösnousemuksen takaamat voitot uskovassa.
Näyttää siltä, että jumaluudessa Hengellä on toimeenpanijan tehtävä. Kun Isä antoi Poikansa maailmalle (Joh. 3:16), Maria tuli raskaaksi "Pyhän Hengen vaikutuksesta"; enkelin ilmoituksen mukaan se, mikä Mariassa "on siinnyt, on lähtöisin Pyhästä Hengestä" (Matt. 1:18 - 20). Pyhän Hengen tehtävänä oli suunnitelman täytäntöönpano, sen toteuttaminen.
Pyhä Henki oli läsnä myös maailman luomisessa (1.Moos. 1:2). Elämän alku ja jatkuminen riippuvat hänen toiminnastaan; hänen poistumisensa merkitsee kuolemaa. Raamattu sanoo, että jos Jumala vetäisi pois Henkensä, "koko luomakunta menehtyisi hetkessä ja ihminen palaisi takaisin maan tomuun" (Job 34:15; vrt. 33:4).
Voimme nähdä heijastuksia Hengen luovasta työstä hänen uudestiluovassa työssään, jota hän tekee jokaisessa Jumalalle avoinna olevassa henkilössä. Jumala toteuttaa työtään yksilöissä luovan Henkensä välityksellä. Näin Henki tulee inkarnaatiossa, luomisessa ja uudestiluomisessa saattamaan täytäntöön Jumalan tarkoitukset.
Luvattu Henki
Meidät oli suunniteltu Pyhän Hengen asunnoiksi (ks. 1.Kor. 3:16). Aadamin ja Eevan synti erotti heidät sekä Eedenin puutarhasta että heissä asuvasta Hengestä.
Vanhassa testamentissa kerrotaan, miten Henki varusti tiettyjä henkilöitä suorittamaan erityistehtäviä (4.Moos. 24:2; Tuom. 6:34; 1.Sam. 10:6). Mainitaan, että Moosekseen asetettiin Pyhä Henki (Jes. 63:11) ja että Besalel täytettiin Jumalan Hengellä, jotta hänellä olisi taitoa valmistaa pyhäkön varusteita (2.Moos. 31:3). Epäilemättä aidoilla uskovilla on aina ollut tunto Hengen läsnäolosta, mutta profetiassa ennustettiin, että tulee aika, jolloin Jumala vuodattaa Henkensä kaikkiin ihmisiin (Joel 3:1). Hengen suurempi ilmaantuminen merkitsisi uuden aikakauden alkua.
Niin kauan kuin maailma olisi kapinoitsijan käsissä, Hengen täyteyden vuodatus joutuisi odottamaan. Ennen kuin Henki voitaisiin vuodattaa kaikkiin ihmisiin Kristuksen piti suorittaa loppuun maanpäällisen palveluksensa ja antaa sovittavan uhrinsa. Johannes Kastaja osoitti, että Kristuksen palvelustyö merkitsi Hengen palvelustyötä, kun hän sanoi: "Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta minun jälkeeni tulee toinen, joka on minua väkevämpi. - - Hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä" (Matt. 3:11). Evankeliumit eivät kuitenkaan kerro Jeesuksen kastaneen Pyhällä Hengellä. Muutamia tunteja ennen kuolemaansa Jeesus lupasi opetuslapsilleen: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti. Tämä puolustaja on Totuuden Henki" (Joh. 14:16,17).
Saatiinko luvattu Hengen kaste pitkänäperjantaina ristin juurella? Ei, vasta ylösnousemuksensa jälkeen Jeesus puhalsi opetuslapsia kohti ja sanoi: "Ottakaa Pyhä Henki" (Joh. 20:22). Hän sanoi: "Minä lähetän teille sen, minkä Isäni on luvannut. Pysykää tässä kaupungissa, kunnes saatte varustukseksenne voiman korkeudesta" (Luuk. 24:49). Tämä voima tulisi silloin, kun Pyhä Henki tulee opetuslapsiin ja heistä tulee hänen todistajiaan maan ääriin saakka (Ap.t. 1:8).
Johannes kirjoitti: "Vielä ei Henki ollut tullut, koska Jeesusta ei vielä ollut kirkastettu" (Joh. 7:39). Pyhän Hengen vuodattamisen edellytyksenä oli se, että Isä ensin hyväksyy Kristuksen uhrin.
Uusi aikakausi murtautui esiin, kun voittoisa Herramme istui valtaistuimelleen taivaassa. Vasta sitten hän saattoi lähettää Pyhän Hengen täyteydessään. Pietari sanoi helluntaisaarnassaan: "Jumala on korottanut hänet oikealle puolelleen, ja hän on ottanut vastaan Isän lupaaman Pyhän Hengen lahjan ja vuodattanut sen" (Ap.t. 2:33). Pyhä Henki vuodatettiin opetuslapsille, jotka hartaasti odottivat Pyhän Hengen kastetta ja rukoilivat yhdessä lakkaamatta (Ap.t. 1:14). Helluntaina, viisikymmentä päivää Golgatan tapahtumien jälkeen, uusi aikakausi vyöryi esiin kaikella Hengen voimalla. "Yhtäkkiä kuului taivaalta kohahdus, kuin olisi käynyt raju tuulenpuuska, ja se täytti koko sen talon, jossa he olivat. - - He tulivat täyteen Pyhää Henkeä" (Ap.t. 2:2 - 4).
Jeesuksen ja Pyhän Hengen tehtävät liittyivät täysin toisiinsa. Pyhän Hengen täyteyttä ei voitu antaa ennen kuin Jeesus oli suorittanut tehtävänsä loppuun. Jeesus, puolestaan, sikisi Pyhästä Hengestä (Matt. 1:8 - 21), kastettiin Hengellä (Mark. 1:9,10), oli Hengen johdossa (Luuk. 4:1), suoritti ihmeitään Hengen voimassa (Matt. 12:24 - 32), uhrasi itsensä Golgatalla Hengen voimalla (Hepr. 9:14,15) ja nousi kuolleista Hengen voimalla (Room. 8:11).
Jeesus koki Pyhän Hengen täyteyden. Hämmästyttävä totuus on se, että Herramme on halukas vuodattamaan Henkensä kaikille, jotka häntä hartaasti odottavat.
Pyhän Hengen tehtävä
Kristuksen kuolemaa edeltävänä iltana hänen sanansa lähestyvästä poismenostaan huolestuttivat suuresti hänen opetuslapsiaan. Hän vakuutti heille heti, että he saisivat vastaanottaa Pyhän Hengen, joka olisi hänen henkilökohtainen edustajansa. Heitä ei jätettäisi orvoiksi (Joh. 14:18).
Hänen tehtävänsä lähtökohta. Uusi testamentti esittelee Pyhän Hengen ainutlaatuisella tavalla. Häntä nimitetään "Jeesuksen Hengeksi" (Ap.t. 16:7), "Poikansa Hengeksi" (Gal. 4:6), "Jumalan Hengeksi" (Room. 8:9), "Kristuksen Hengeksi" (Room. 8:9; 1.Piet. 1:11) ja "Jeesuksen Kristuksen Hengeksi" (Fil. 1:19). Kenestä Pyhän Hengen työ on lähtöisin - Jeesuksesta Kristuksesta vai Isästä Jumalasta?
Kun Kristus ilmoitti alkuperän, josta Pyhän Hengen työ kadotetun maailman hyväksi on lähtöisin, hän mainitsi kaksi lähdettä. Ensiksi hän viittasi Isään: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti" (Joh. 14:16; vrt. 15:26, "Isän luota"). Pyhän Hengen kastetta hän nimitti sellaiseksi "minkä Isä on teille luvannut" (Ap.t. 1:4). Toiseksi Kristus viittasi itseensä: "mentyäni pois minä lähetän hänet luoksenne" (Joh. 16:7). Siten Pyhä Henki lähtee sekä Isästä että Pojasta.
Hänen tehtävänsä maailmaa varten. Voimme tunnustaa Kristuksen herruuden ainoastaan Pyhän Hengen vaikutuksesta. Paavali sanoi: "Kukaan ei myöskään voi sanoa: 'Jeesus on Herra', muuten kuin Pyhän Hengen vaikutuksesta" (1.Kor. 12:3).
Meille vakuutetaan, että Pyhän Hengen kautta Kristus, "todellinen valo", valaisee jokaisen ihmisen (Joh. 1:9). Pyhän Hengen tehtävänä on "paljastaa, mitä on synti, mitä vanhurskaus ja mitä tuomio" (Joh. 16:8).
Ensiksi Pyhä Henki saattaa meidät syvään synnin tuntoon, erityisesti sen synnin, että emme ota vastaan Jeesusta (Joh. 16:9). Toiseksi Pyhä Henki kehottaa kaikkia vastaanottamaan Kristuksen vanhurskauden. Kolmanneksi Henki varoittaa meitä tuomiosta saadakseen synnin pimentämät mielet tajuamaan katumuksen ja kääntymyksen tarpeensa.
Kun olemme kääntyneet, me voimme syntyä uudesti vesikasteen ja Pyhän Hengen kasteen kautta (Joh. 3:5). Sen jälkeen omistamme uuden elämän, sillä meistä on tullut Kristuksen Hengen asunto.
Hänen tehtävänsä uskovien hyväksi. Suurin osa Raamatun kohdista, jotka käsittelevät Pyhää Henkeä, koskevat Hengen suhdetta Jumalan kansaan. Hänen pyhittävä vaikutuksensa johtaa kuuliaisuuteen (1.Piet. 1:2), mutta kukaan ei voi jatkuvasti kokea hänen läsnäoloaan täyttämättä tiettyjä ehtoja. Pietari sanoi, että Henki on annettu niille, "jotka häntä tottelevat" (Ap.t. 5:32). *1 Uskovaisia varoitetaan vastustamasta, murehduttamasta ja sammuttamasta Henkeä (Ap.t. 7:51; Ef. 4:30; 1.Tess. 5:19).
Mitä Henki tekee uskovien hyväksi?
1. Hän avustaa uskovia. Esitellessään Pyhän Hengen Kristus nimittää häntä "toiseksi puolustajaksi" (Joh. 14:16). 'Puolustaja' on käännetty kreikan sanasta parakleetos, joka tarkoittaa myös välimiestä ja asianajajaa.
Ainoa toinen Raamatussa mainittu parakleetos on Kristus itse. Hän on meidän välimiehemme, asianajajamme, puolustajamme Isän edessä. "Rakkaat lapset! Kirjoitan tämän teille, jotta ette tekisi syntiä. Jos joku kuitenkin syntiä tekee, meillä on Isän luona puolustaja, joka on vanhurskas: Jeesus Kristus" (1.Joh. 2:1).
Välittäjänä ja auttajana Kristus esittää meidät Jumalalle ja ilmoittaa Jumalan meille. Samoin Henki opastaa meidät Kristuksen luo ja ilmaisee meille Kristuksen armon. Tämä selittää sen, miksi Henkeä nimitetään "armon Hengeksi" (Hepr. 10:29). Yksi Hengen suurimmista tehtävistä on jakaa Kristuksen lunastavaa armoa uskoville (ks. 1.Kor. 15:10; 2.Kor. 9:4; Joh. 4: 5,6).
2. Hän jakaa totuutta Kristuksesta. Kristus kutsui Pyhää Henkeä "Totuuden Hengeksi" (Joh. 14:17; 15:26; 16:13). Hänen tehtäviinsä kuuluu "palauttaa mieleenne kaiken, mitä olen teille puhunut" (Joh. 14:26). Totuuden Henki "johtaa teidät tuntemaan koko totuuden" (Joh. 16:13). Hän todistaa Jeesuksesta Kristuksesta (Joh. 15:26). Pyhä Henki ei puhu "omissa nimissään," Kristus sanoi, "vaan puhuu sen, minkä kuulee, ja ilmoittaa teille, mitä on tuleva. Hän kirkastaa minut, sillä sen, minkä hän teille ilmoittaa, hän saa minulta" (Joh. 16:13,14).
3. Hän tuo mukanaan Kristuksen läsnäolon. Henki ei vain tuo sanomaa Kristuksesta, vaan hän tuo Kristuksen todellisen läsnäolon. "Teille on hyödyksi, että minä menen pois. Ellen mene, ei Puolustaja voi tulla luoksenne. Mutta mentyäni pois minä lähetän hänet luoksenne" (Joh. 16:7).
Ihmisyyden rasittamana Ihminen Jeesus ei voinut olla läsnä kaikkialla, ja tästä syystä oli hyödyksi, että hän meni pois. Hengen kautta hän saattoi olla koko ajan kaikkialla. Jeesus sanoi: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti. Tämä puolustaja on Totuuden Henki." Jeesus vakuutti, että tämä Henki "pysyy luonanne ja on teissä. En minä jätä teitä orvoiksi, vaan tulen luoksenne" (Joh. 14:16 - 18). "Pyhä Henki on Kristuksen edustaja, mutta vailla inhimillistä henkilöllisyyttä ja siitä riippumaton." *2
Ihmiseksi tulemisessa Pyhä Henki toi Kristuksen läsnäolon yhteen henkilöön - Mariaan. Helluntaina Henki toi voitollisen Kristuksen koko maailmalle. Kristuksen lupaukset - "Minä en sinua jätä, en koskaan sinua hylkää" (Hepr. 13:5) ja "Minä olen teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti" (Matt. 28:20) - toteutuvat Hengen kautta. Tästä syystä Uusi testamentti käyttää Hengestä nimitystä, jota hänestä ei kertaakaan käytetä Vanhassa testamentissa: "Jeesuksen Henki" (Fil. 1:19).
Aivan niin kuin Isä ja Poika tulevat asumaan uskovan luokse (Joh. 14:23), samoin ainoa tapa, jolla uskova voi asua Kristuksessa, on Hengen välityksellä.
4. Hän ohjaa seurakunnan toimintaa. Koska Pyhä Henki tuo mukanaan Kristuksen todellisen läsnäolon, hän on Kristuksen todellinen sijainen maan päällä. Hän johtaa seurakuntaa täysin sopusoinnussa Raamatun kanssa, joka on pysyvä arvovalta uskoa ja oppia koskevissa kysymyksissä. "Protestanttisuuden keskeinen piirre - jota ilman ei olisi mitään protestanttisuutta - on se, että Pyhä Henki on Kristuksen todellinen sijainen ja seuraaja maan päällä. Jos luotamme organisaatioon tai johtajiin tai ihmisten viisauteen, asetamme ihmisen Jumalan paikalle."
Pyhä Henki osallistui läheisesti apostolisen seurakunnan hallintoon. Valitessaan lähetyssaarnaajia seurakunta vastaanotti Hengen ohjausta rukoillen ja paastoten (Ap.t. 13:1 - 4). Valitut yksilöt tunnettiin siitä, että he olivat avoimia Hengen johdolle. Apostolien teot kuvailee heitä henkilöiksi, jotka olivat "täynnä Pyhää Henkeä" (Ap.t. 13:9,52). Hän johti heidän toimintaansa (Ap.t. 16:6,7). Paavali muistutti seurakunnan vanhimpia siitä, että heidät oli asetettu tehtäväänsä Pyhän Hengen toimesta (Ap.t. 20:28).
Pyhä Henki esitti tärkeää osaa seurakunnan ykseyttä uhkaavien vakavien vaikeuksien selvittämisessä. Raamattu esitteleekin ensimmäisen seurakunnallisen yleiskokouksen ratkaisuja sanoin: "Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi - - " (Ap.t. 15:28).
5. Hän varustaa seurakunnan erityislahjoilla. Pyhä Henki on antanut Jumalan kansalle erityisiä lahjoja. Vanhan testamentin aikoina "Herran Henki" valtasi yksilöitä ja antoi heille erityisiä kykyjä johtaa ja vapauttaa Israel (Tuom. 3:10; 6:34; 11:29 jne.) sekä profeetallisen lahjan (4.Moos. 11:17,25,26; 2.Sam. 23:2). Henki valtasi Saulin ja Daavidin kun heidät voideltiin Jumalan kansan hallitsijoiksi (1.Sam. 10:6,10; 16:13). Joillekin henkilöille Henki antoi ainutlaatuisia taiteellisia taitoja (2.Moos. 28:3; 31:3; 35:30 - 35).
Myös apostolisessa seurakunnassa Kristus jakoi lahjojaan Pyhän Hengen välityksellä. Henki jakoi näitä hengellisiä lahjoja sen mukaan kuin itse näki sopivaksi, ja näin koko seurakunta hyötyi (Ap.t. 2:38; 1.Kor. 12:7 - 11). Hän antoi sen erityisen voiman, jota tarvittiin evankeliumin julistamiseen maailman ääriin asti (Ap.t. 1:8; ks tämän kirjan lukua 16).
6. Hän täyttää uskovien sydämen. Paavali kysyi opetuslapsilta Efesoksessa: "Saitteko Pyhän Hengen, kun tulitte uskoon?" (Ap.t. 19:2). Tämä on ratkaisevan tärkeä kysymys jokaiselle uskovalle.
Saatuaan kieltävän vastauksen Paavali pani kätensä heidän päälleen ja he saivat Pyhän Hengen kasteen (Ap.t. 19:6).
Tämä tapaus osoittaa, että Pyhän Hengen aiheuttama synnintunto ja Pyhällä Hengellä täyttyminen ovat kaksi erilaista kokemusta.
Jeesus korosti, että on välttämätöntä syntyä vedestä ja Hengestä (Joh. 3:5). Juuri ennen taivaaseen astumistaan Jeesus käski kastaa uusia uskovia "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen" (Matt. 28:19). Tämän käskyn mukaisesti Pietari saarnasi, että kasteen yhteydessä uskovat saavat "lahjaksi Pyhän Hengen" (Ap.t. 2:38). Paavali vahvistaa Pyhän Hengen kasteen tärkeyden (ks. tämän kirjan lukua 14) kirjoittamalla Efeson uskoville: "Antakaa Hengen täyttää itsenne" (Ef. 5:18).
Pyhällä Hengellä täyttyminen, joka muuttaa meitä Jumalan kuvan kaltaisuuteen, jatkaa uudestisyntymisessä alkanutta pyhitystyötä. Jumala pelasti meidät "laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta, jonka Hengen hän runsaasti vuodatti meihin meidän Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta" (Tit. 3:5,6).
"Juuri Hengen puuttuminen tekee evankeliumin julistamisen niin kovin tehottomaksi. Julistajilla saattaa olla oppineisuutta, kyvykkyyttä, kaunopuheisuutta, kaikkia luontaisia tai hankittuja lahjoja, mutta ilman Jumalan Hengen läsnäoloa ei yksikään sydän liikutu, ei yksikään syntinen tule voitetuksi Kristukselle. Jos he toisaalta ovat yhteydessä Kristukseen, jos he ovat saaneet Hengen lahjat, hänen köyhimmillä ja tietämättömilläkin opetuslapsillaan on voima, joka vaikuttaa sydämiin. Jumala tekee heidät kanaviksi, joista virtaa maailmankaikkeuden korkein voima."
Henki on elintärkeä. Kaikki ne muutokset, joita Jeesus Kristus meissä saa aikaan, tapahtuvat Hengen toiminnan vaikutuksesta. Uskovina meidän tulisi olla jatkuvasti tietoisia siitä, että ilman Henkeä emme voi tehdä mitään (Joh. 15:5).
Tänään Pyhä Henki kiinnittää huomiomme suurimpaan rakkauden lahjaan, jonka Jumala tarjoaa Pojassaan. Hän vetoaa meihin, että emme vastustaisi häntä vaan hyväksyisimme sen ainoan tavan, jolla meidät voidaan sovittaaa rakastavan ja armollisen Isämme kanssa.Pitkämielisesti tekstiä
- Kaisla.
reinhard kirjoitti:
Mutta kaiken takana on PYHÄ-HENKI ja sen voima.
Kun kuuntelet avoimin korvin aikasi saarnoja, niin huomaat tulleesi Pyhän-Hengen vaikutuksen alaiseksi. Olen itse ollut kova epäilemään, mutta nykyään olen antanut Pyhän-Hengen vaikuttaa, eli olen kuunnellut saarnoja vastaanottavaisin mielin.
Jos kuuntlen saarnaa tietynlaisella asenteella, Pyhä-Henki ei avaa korvia.
AIka metka juttu tämä Pyhä-Henki asia on, mutta näin minua on opetettu.
Kun sinä kävit viime kesänä suviseuroissa ja kuuntelit halukkaasti, se vaikutti sinuun.
Kun et enää halunnut kuunnella, Pyhä-Henki erkani sinusta.Metkasti oot metsässä poikaparka.
Jos luulet, että kaiken tuon takana (mitä Melperi kirjoitti) on Pyhä Henki niin ei voi kuin ihmetellä! Luepa nuo kohdat uudelleen käsi sydämellä ja sano uudelleen oletko sitä mieltä, että kaiken tuon takana on Pyhä Henki?! Koska JOKAINEN kohta noista on totta. Noinhan teillä opetetaan ja uskotaan. Mutta Pyhä Henki on siitä kaukana! Vaikken sanokaan, ettei Pyhä Henki ollenkaan vaikuttaisi vl-liikkeessä.
On enemmän kuin outoa, että Pyhä Henki kiskotaan aina mukaan keskusteluun, kun omat panokset alkavat loppua.
Ettekö te ymmärrä niin yksinkertaista asiaa, että Pyhä Henki opettaa AINA yhtäpitävästi Raamatun kanssa. Ja jos jokin tunne on ristiriidassa Raamatun kanssa, niin silloin tuo tunne on ihmisestä itsestään TAI itse Saatanasta peräisin. - reinhard
Hynde kirjoitti:
Pitkämielisesti tekstiä
Mitä tarkoitat sanonnalla: "Pitkämielisesti ."
Tarkoitatko ehkä, että täyttä totta joka sana. - reinhard
Kaisla. kirjoitti:
Metkasti oot metsässä poikaparka.
Jos luulet, että kaiken tuon takana (mitä Melperi kirjoitti) on Pyhä Henki niin ei voi kuin ihmetellä! Luepa nuo kohdat uudelleen käsi sydämellä ja sano uudelleen oletko sitä mieltä, että kaiken tuon takana on Pyhä Henki?! Koska JOKAINEN kohta noista on totta. Noinhan teillä opetetaan ja uskotaan. Mutta Pyhä Henki on siitä kaukana! Vaikken sanokaan, ettei Pyhä Henki ollenkaan vaikuttaisi vl-liikkeessä.
On enemmän kuin outoa, että Pyhä Henki kiskotaan aina mukaan keskusteluun, kun omat panokset alkavat loppua.
Ettekö te ymmärrä niin yksinkertaista asiaa, että Pyhä Henki opettaa AINA yhtäpitävästi Raamatun kanssa. Ja jos jokin tunne on ristiriidassa Raamatun kanssa, niin silloin tuo tunne on ihmisestä itsestään TAI itse Saatanasta peräisin.Huh, huh, en uskalla sanoa kohta enää mitään lestadiolaisuudesn puolesta.
Ymmärrän kyllä monenlaisia mielipiteitä.
Luepa sitten tuo minun aikasempi teksti, niin voidaan taas olla pyhästä Hengestäkin yhteneväistä mieltä
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000490&posting=22000000005168524 - Lyhytsanainen
reinhard kirjoitti:
Kuka on Pyhä Henki?
Raamattu osoittaa, että Pyhä Henki on persoona, ei persoonaton voima. Sellaiset lausumat kuin "Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi" (Ap.t. 15:28) ilmaisevat, että alkuseurakunnan uskovat pitivät Pyhää Henkeä persoonana. Myös Kristus puhui hänestä samalla tavoin: "Hän kirkastaa minut, sillä sen, minkä hän teille ilmoittaa, hän saa minulta" (Joh. 16:14). Raamatunkohdat, joissa viitataan kolmiyhteiseen Jumalaan, esittävät Hengen persoonana (Matt. 28:19; 2.Kor. 13:13).
Pyhällä Hengellä on persoonallisia ominaisuuksia. Hän neuvoo (Luuk. 12:12), paljastaa (Joh. 16:8), johtaa seurakunnallisissa ratkaisuissa (Ap. t. 13:2), auttaa ja puhuu puolestamme (Room. 8:26), on johtanut Raamatun kirjoittajia (2.Piet. 1:21) ja pyhittää uskovia (1.Piet. 1:2). Vain persoona voi toimia tällä tavoin.
Pyhä Henki on tosi Jumala
Raamattu esittää Pyhän Hengen Jumalana. Pietari sanoi Ananiaalle, että tämä valehdellessaan Pyhälle Hengelle ei "valehdellut ihmisille, vaan Jumalalle" (Ap.t. 5:3,4).
Raamattu liittää Pyhään Henkeen jumalallisia ominaisuuksia. Kristus nimitti häntä totuuden Hengeksi (Joh. 16:13). Pyhä Henki on kaikkivoipa. Hän jakaa hengellisiä lahjoja "kullekin - - niin kuin tahtoo" (1.Kor. 12:11). Hän on kaikkialla läsnä oleva. Hän on Jumalan lasten kanssa "ikuisesti" (Joh. 14:16). Hän on myös kaikkitietävä, "sillä Henki tutkii kaiken, myös Jumalan syvimmät salaisuudet", ja samoin "vain Jumalan Henki tietää, mitä Jumalassa on" (1.Kor. 2:10,11).
Pyhä Henki on myös mukana Jumalan teoissa. Hän toimii sekä luomisessa että ylösnousemuksessa (1.Moos. 1:2; Ps. 104:30; Room. 8:11).
Raamattu esittää Pyhän Hengen Isän ja Pojan vertaiseksi Kristuksen antamassa lähetyskäskyssä (Matt. 28:19), apostolisessa siunauksessa (2.Kor. 13:13) ja hengellisiä lahjoja koskevassa opetuksessa (1.Kor. 12:4 - 6).
Pyhä Henki ja jumaluus
Ikuisuudesta lähtien Pyhä Henki on ollut jumaluuden kolmas persoona. Isä, Poika ja Pyhä Henki ovat yhtä itsestään olevia. Vaikka kukin jumaluuden persoona on yhdenvertainen, Pyhässä Kolminaisuudessa kullakin on oma tehtävänsä (ks. tämän kirjan lukua 2).
Totuutta Pyhästä Hengestä voidaan parhaiten ymmärtää kun sitä tarkastellaan suhteessa Jeesukseen. Kun Henki tulee uskovaan, hän tulee 'Kristuksen Henkenä' - hän ei tule omin valtuuksin. Hänen toimintansa historiassa keskittyy Kristuksen pelastustyöhön. Pyhä Henki oli aktiivisesti mukana Jeesuksen syntymässä (Luuk. 1:35), vahvisti hänen julkisen toimintansa kasteessa (Matt. 3:16,17) ja toteuttaa Kristuksen sovitustyön ja ylösnousemuksen takaamat voitot uskovassa.
Näyttää siltä, että jumaluudessa Hengellä on toimeenpanijan tehtävä. Kun Isä antoi Poikansa maailmalle (Joh. 3:16), Maria tuli raskaaksi "Pyhän Hengen vaikutuksesta"; enkelin ilmoituksen mukaan se, mikä Mariassa "on siinnyt, on lähtöisin Pyhästä Hengestä" (Matt. 1:18 - 20). Pyhän Hengen tehtävänä oli suunnitelman täytäntöönpano, sen toteuttaminen.
Pyhä Henki oli läsnä myös maailman luomisessa (1.Moos. 1:2). Elämän alku ja jatkuminen riippuvat hänen toiminnastaan; hänen poistumisensa merkitsee kuolemaa. Raamattu sanoo, että jos Jumala vetäisi pois Henkensä, "koko luomakunta menehtyisi hetkessä ja ihminen palaisi takaisin maan tomuun" (Job 34:15; vrt. 33:4).
Voimme nähdä heijastuksia Hengen luovasta työstä hänen uudestiluovassa työssään, jota hän tekee jokaisessa Jumalalle avoinna olevassa henkilössä. Jumala toteuttaa työtään yksilöissä luovan Henkensä välityksellä. Näin Henki tulee inkarnaatiossa, luomisessa ja uudestiluomisessa saattamaan täytäntöön Jumalan tarkoitukset.
Luvattu Henki
Meidät oli suunniteltu Pyhän Hengen asunnoiksi (ks. 1.Kor. 3:16). Aadamin ja Eevan synti erotti heidät sekä Eedenin puutarhasta että heissä asuvasta Hengestä.
Vanhassa testamentissa kerrotaan, miten Henki varusti tiettyjä henkilöitä suorittamaan erityistehtäviä (4.Moos. 24:2; Tuom. 6:34; 1.Sam. 10:6). Mainitaan, että Moosekseen asetettiin Pyhä Henki (Jes. 63:11) ja että Besalel täytettiin Jumalan Hengellä, jotta hänellä olisi taitoa valmistaa pyhäkön varusteita (2.Moos. 31:3). Epäilemättä aidoilla uskovilla on aina ollut tunto Hengen läsnäolosta, mutta profetiassa ennustettiin, että tulee aika, jolloin Jumala vuodattaa Henkensä kaikkiin ihmisiin (Joel 3:1). Hengen suurempi ilmaantuminen merkitsisi uuden aikakauden alkua.
Niin kauan kuin maailma olisi kapinoitsijan käsissä, Hengen täyteyden vuodatus joutuisi odottamaan. Ennen kuin Henki voitaisiin vuodattaa kaikkiin ihmisiin Kristuksen piti suorittaa loppuun maanpäällisen palveluksensa ja antaa sovittavan uhrinsa. Johannes Kastaja osoitti, että Kristuksen palvelustyö merkitsi Hengen palvelustyötä, kun hän sanoi: "Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta minun jälkeeni tulee toinen, joka on minua väkevämpi. - - Hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä" (Matt. 3:11). Evankeliumit eivät kuitenkaan kerro Jeesuksen kastaneen Pyhällä Hengellä. Muutamia tunteja ennen kuolemaansa Jeesus lupasi opetuslapsilleen: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti. Tämä puolustaja on Totuuden Henki" (Joh. 14:16,17).
Saatiinko luvattu Hengen kaste pitkänäperjantaina ristin juurella? Ei, vasta ylösnousemuksensa jälkeen Jeesus puhalsi opetuslapsia kohti ja sanoi: "Ottakaa Pyhä Henki" (Joh. 20:22). Hän sanoi: "Minä lähetän teille sen, minkä Isäni on luvannut. Pysykää tässä kaupungissa, kunnes saatte varustukseksenne voiman korkeudesta" (Luuk. 24:49). Tämä voima tulisi silloin, kun Pyhä Henki tulee opetuslapsiin ja heistä tulee hänen todistajiaan maan ääriin saakka (Ap.t. 1:8).
Johannes kirjoitti: "Vielä ei Henki ollut tullut, koska Jeesusta ei vielä ollut kirkastettu" (Joh. 7:39). Pyhän Hengen vuodattamisen edellytyksenä oli se, että Isä ensin hyväksyy Kristuksen uhrin.
Uusi aikakausi murtautui esiin, kun voittoisa Herramme istui valtaistuimelleen taivaassa. Vasta sitten hän saattoi lähettää Pyhän Hengen täyteydessään. Pietari sanoi helluntaisaarnassaan: "Jumala on korottanut hänet oikealle puolelleen, ja hän on ottanut vastaan Isän lupaaman Pyhän Hengen lahjan ja vuodattanut sen" (Ap.t. 2:33). Pyhä Henki vuodatettiin opetuslapsille, jotka hartaasti odottivat Pyhän Hengen kastetta ja rukoilivat yhdessä lakkaamatta (Ap.t. 1:14). Helluntaina, viisikymmentä päivää Golgatan tapahtumien jälkeen, uusi aikakausi vyöryi esiin kaikella Hengen voimalla. "Yhtäkkiä kuului taivaalta kohahdus, kuin olisi käynyt raju tuulenpuuska, ja se täytti koko sen talon, jossa he olivat. - - He tulivat täyteen Pyhää Henkeä" (Ap.t. 2:2 - 4).
Jeesuksen ja Pyhän Hengen tehtävät liittyivät täysin toisiinsa. Pyhän Hengen täyteyttä ei voitu antaa ennen kuin Jeesus oli suorittanut tehtävänsä loppuun. Jeesus, puolestaan, sikisi Pyhästä Hengestä (Matt. 1:8 - 21), kastettiin Hengellä (Mark. 1:9,10), oli Hengen johdossa (Luuk. 4:1), suoritti ihmeitään Hengen voimassa (Matt. 12:24 - 32), uhrasi itsensä Golgatalla Hengen voimalla (Hepr. 9:14,15) ja nousi kuolleista Hengen voimalla (Room. 8:11).
Jeesus koki Pyhän Hengen täyteyden. Hämmästyttävä totuus on se, että Herramme on halukas vuodattamaan Henkensä kaikille, jotka häntä hartaasti odottavat.
Pyhän Hengen tehtävä
Kristuksen kuolemaa edeltävänä iltana hänen sanansa lähestyvästä poismenostaan huolestuttivat suuresti hänen opetuslapsiaan. Hän vakuutti heille heti, että he saisivat vastaanottaa Pyhän Hengen, joka olisi hänen henkilökohtainen edustajansa. Heitä ei jätettäisi orvoiksi (Joh. 14:18).
Hänen tehtävänsä lähtökohta. Uusi testamentti esittelee Pyhän Hengen ainutlaatuisella tavalla. Häntä nimitetään "Jeesuksen Hengeksi" (Ap.t. 16:7), "Poikansa Hengeksi" (Gal. 4:6), "Jumalan Hengeksi" (Room. 8:9), "Kristuksen Hengeksi" (Room. 8:9; 1.Piet. 1:11) ja "Jeesuksen Kristuksen Hengeksi" (Fil. 1:19). Kenestä Pyhän Hengen työ on lähtöisin - Jeesuksesta Kristuksesta vai Isästä Jumalasta?
Kun Kristus ilmoitti alkuperän, josta Pyhän Hengen työ kadotetun maailman hyväksi on lähtöisin, hän mainitsi kaksi lähdettä. Ensiksi hän viittasi Isään: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti" (Joh. 14:16; vrt. 15:26, "Isän luota"). Pyhän Hengen kastetta hän nimitti sellaiseksi "minkä Isä on teille luvannut" (Ap.t. 1:4). Toiseksi Kristus viittasi itseensä: "mentyäni pois minä lähetän hänet luoksenne" (Joh. 16:7). Siten Pyhä Henki lähtee sekä Isästä että Pojasta.
Hänen tehtävänsä maailmaa varten. Voimme tunnustaa Kristuksen herruuden ainoastaan Pyhän Hengen vaikutuksesta. Paavali sanoi: "Kukaan ei myöskään voi sanoa: 'Jeesus on Herra', muuten kuin Pyhän Hengen vaikutuksesta" (1.Kor. 12:3).
Meille vakuutetaan, että Pyhän Hengen kautta Kristus, "todellinen valo", valaisee jokaisen ihmisen (Joh. 1:9). Pyhän Hengen tehtävänä on "paljastaa, mitä on synti, mitä vanhurskaus ja mitä tuomio" (Joh. 16:8).
Ensiksi Pyhä Henki saattaa meidät syvään synnin tuntoon, erityisesti sen synnin, että emme ota vastaan Jeesusta (Joh. 16:9). Toiseksi Pyhä Henki kehottaa kaikkia vastaanottamaan Kristuksen vanhurskauden. Kolmanneksi Henki varoittaa meitä tuomiosta saadakseen synnin pimentämät mielet tajuamaan katumuksen ja kääntymyksen tarpeensa.
Kun olemme kääntyneet, me voimme syntyä uudesti vesikasteen ja Pyhän Hengen kasteen kautta (Joh. 3:5). Sen jälkeen omistamme uuden elämän, sillä meistä on tullut Kristuksen Hengen asunto.
Hänen tehtävänsä uskovien hyväksi. Suurin osa Raamatun kohdista, jotka käsittelevät Pyhää Henkeä, koskevat Hengen suhdetta Jumalan kansaan. Hänen pyhittävä vaikutuksensa johtaa kuuliaisuuteen (1.Piet. 1:2), mutta kukaan ei voi jatkuvasti kokea hänen läsnäoloaan täyttämättä tiettyjä ehtoja. Pietari sanoi, että Henki on annettu niille, "jotka häntä tottelevat" (Ap.t. 5:32). *1 Uskovaisia varoitetaan vastustamasta, murehduttamasta ja sammuttamasta Henkeä (Ap.t. 7:51; Ef. 4:30; 1.Tess. 5:19).
Mitä Henki tekee uskovien hyväksi?
1. Hän avustaa uskovia. Esitellessään Pyhän Hengen Kristus nimittää häntä "toiseksi puolustajaksi" (Joh. 14:16). 'Puolustaja' on käännetty kreikan sanasta parakleetos, joka tarkoittaa myös välimiestä ja asianajajaa.
Ainoa toinen Raamatussa mainittu parakleetos on Kristus itse. Hän on meidän välimiehemme, asianajajamme, puolustajamme Isän edessä. "Rakkaat lapset! Kirjoitan tämän teille, jotta ette tekisi syntiä. Jos joku kuitenkin syntiä tekee, meillä on Isän luona puolustaja, joka on vanhurskas: Jeesus Kristus" (1.Joh. 2:1).
Välittäjänä ja auttajana Kristus esittää meidät Jumalalle ja ilmoittaa Jumalan meille. Samoin Henki opastaa meidät Kristuksen luo ja ilmaisee meille Kristuksen armon. Tämä selittää sen, miksi Henkeä nimitetään "armon Hengeksi" (Hepr. 10:29). Yksi Hengen suurimmista tehtävistä on jakaa Kristuksen lunastavaa armoa uskoville (ks. 1.Kor. 15:10; 2.Kor. 9:4; Joh. 4: 5,6).
2. Hän jakaa totuutta Kristuksesta. Kristus kutsui Pyhää Henkeä "Totuuden Hengeksi" (Joh. 14:17; 15:26; 16:13). Hänen tehtäviinsä kuuluu "palauttaa mieleenne kaiken, mitä olen teille puhunut" (Joh. 14:26). Totuuden Henki "johtaa teidät tuntemaan koko totuuden" (Joh. 16:13). Hän todistaa Jeesuksesta Kristuksesta (Joh. 15:26). Pyhä Henki ei puhu "omissa nimissään," Kristus sanoi, "vaan puhuu sen, minkä kuulee, ja ilmoittaa teille, mitä on tuleva. Hän kirkastaa minut, sillä sen, minkä hän teille ilmoittaa, hän saa minulta" (Joh. 16:13,14).
3. Hän tuo mukanaan Kristuksen läsnäolon. Henki ei vain tuo sanomaa Kristuksesta, vaan hän tuo Kristuksen todellisen läsnäolon. "Teille on hyödyksi, että minä menen pois. Ellen mene, ei Puolustaja voi tulla luoksenne. Mutta mentyäni pois minä lähetän hänet luoksenne" (Joh. 16:7).
Ihmisyyden rasittamana Ihminen Jeesus ei voinut olla läsnä kaikkialla, ja tästä syystä oli hyödyksi, että hän meni pois. Hengen kautta hän saattoi olla koko ajan kaikkialla. Jeesus sanoi: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti. Tämä puolustaja on Totuuden Henki." Jeesus vakuutti, että tämä Henki "pysyy luonanne ja on teissä. En minä jätä teitä orvoiksi, vaan tulen luoksenne" (Joh. 14:16 - 18). "Pyhä Henki on Kristuksen edustaja, mutta vailla inhimillistä henkilöllisyyttä ja siitä riippumaton." *2
Ihmiseksi tulemisessa Pyhä Henki toi Kristuksen läsnäolon yhteen henkilöön - Mariaan. Helluntaina Henki toi voitollisen Kristuksen koko maailmalle. Kristuksen lupaukset - "Minä en sinua jätä, en koskaan sinua hylkää" (Hepr. 13:5) ja "Minä olen teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti" (Matt. 28:20) - toteutuvat Hengen kautta. Tästä syystä Uusi testamentti käyttää Hengestä nimitystä, jota hänestä ei kertaakaan käytetä Vanhassa testamentissa: "Jeesuksen Henki" (Fil. 1:19).
Aivan niin kuin Isä ja Poika tulevat asumaan uskovan luokse (Joh. 14:23), samoin ainoa tapa, jolla uskova voi asua Kristuksessa, on Hengen välityksellä.
4. Hän ohjaa seurakunnan toimintaa. Koska Pyhä Henki tuo mukanaan Kristuksen todellisen läsnäolon, hän on Kristuksen todellinen sijainen maan päällä. Hän johtaa seurakuntaa täysin sopusoinnussa Raamatun kanssa, joka on pysyvä arvovalta uskoa ja oppia koskevissa kysymyksissä. "Protestanttisuuden keskeinen piirre - jota ilman ei olisi mitään protestanttisuutta - on se, että Pyhä Henki on Kristuksen todellinen sijainen ja seuraaja maan päällä. Jos luotamme organisaatioon tai johtajiin tai ihmisten viisauteen, asetamme ihmisen Jumalan paikalle." *3
Pyhä Henki osallistui läheisesti apostolisen seurakunnan hallintoon. Valitessaan lähetyssaarnaajia seurakunta vastaanotti Hengen ohjausta rukoillen ja paastoten (Ap.t. 13:1 - 4). Valitut yksilöt tunnettiin siitä, että he olivat avoimia Hengen johdolle. Apostolien teot kuvailee heitä henkilöiksi, jotka olivat "täynnä Pyhää Henkeä" (Ap.t. 13:9,52). Hän johti heidän toimintaansa (Ap.t. 16:6,7). Paavali muistutti seurakunnan vanhimpia siitä, että heidät oli asetettu tehtäväänsä Pyhän Hengen toimesta (Ap.t. 20:28).
Pyhä Henki esitti tärkeää osaa seurakunnan ykseyttä uhkaavien vakavien vaikeuksien selvittämisessä. Raamattu esitteleekin ensimmäisen seurakunnallisen yleiskokouksen ratkaisuja sanoin: "Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi - - " (Ap.t. 15:28).
5. Hän varustaa seurakunnan erityislahjoilla. Pyhä Henki on antanut Jumalan kansalle erityisiä lahjoja. Vanhan testamentin aikoina "Herran Henki" valtasi yksilöitä ja antoi heille erityisiä kykyjä johtaa ja vapauttaa Israel (Tuom. 3:10; 6:34; 11:29 jne.) sekä profeetallisen lahjan (4.Moos. 11:17,25,26; 2.Sam. 23:2). Henki valtasi Saulin ja Daavidin kun heidät voideltiin Jumalan kansan hallitsijoiksi (1.Sam. 10:6,10; 16:13). Joillekin henkilöille Henki antoi ainutlaatuisia taiteellisia taitoja (2.Moos. 28:3; 31:3; 35:30 - 35).
Myös apostolisessa seurakunnassa Kristus jakoi lahjojaan Pyhän Hengen välityksellä. Henki jakoi näitä hengellisiä lahjoja sen mukaan kuin itse näki sopivaksi, ja näin koko seurakunta hyötyi (Ap.t. 2:38; 1.Kor. 12:7 - 11). Hän antoi sen erityisen voiman, jota tarvittiin evankeliumin julistamiseen maailman ääriin asti (Ap.t. 1:8; ks tämän kirjan lukua 16).
6. Hän täyttää uskovien sydämen. Paavali kysyi opetuslapsilta Efesoksessa: "Saitteko Pyhän Hengen, kun tulitte uskoon?" (Ap.t. 19:2). Tämä on ratkaisevan tärkeä kysymys jokaiselle uskovalle.
Saatuaan kieltävän vastauksen Paavali pani kätensä heidän päälleen ja he saivat Pyhän Hengen kasteen (Ap.t. 19:6).
Tämä tapaus osoittaa, että Pyhän Hengen aiheuttama synnintunto ja Pyhällä Hengellä täyttyminen ovat kaksi erilaista kokemusta.
Jeesus korosti, että on välttämätöntä syntyä vedestä ja Hengestä (Joh. 3:5). Juuri ennen taivaaseen astumistaan Jeesus käski kastaa uusia uskovia "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen" (Matt. 28:19). Tämän käskyn mukaisesti Pietari saarnasi, että kasteen yhteydessä uskovat saavat "lahjaksi Pyhän Hengen" (Ap.t. 2:38). Paavali vahvistaa Pyhän Hengen kasteen tärkeyden (ks. tämän kirjan lukua 14) kirjoittamalla Efeson uskoville: "Antakaa Hengen täyttää itsenne" (Ef. 5:18).
Pyhällä Hengellä täyttyminen, joka muuttaa meitä Jumalan kuvan kaltaisuuteen, jatkaa uudestisyntymisessä alkanutta pyhitystyötä. Jumala pelasti meidät "laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta, jonka Hengen hän runsaasti vuodatti meihin meidän Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta" (Tit. 3:5,6).
"Juuri Hengen puuttuminen tekee evankeliumin julistamisen niin kovin tehottomaksi. Julistajilla saattaa olla oppineisuutta, kyvykkyyttä, kaunopuheisuutta, kaikkia luontaisia tai hankittuja lahjoja, mutta ilman Jumalan Hengen läsnäoloa ei yksikään sydän liikutu, ei yksikään syntinen tule voitetuksi Kristukselle. Jos he toisaalta ovat yhteydessä Kristukseen, jos he ovat saaneet Hengen lahjat, hänen köyhimmillä ja tietämättömilläkin opetuslapsillaan on voima, joka vaikuttaa sydämiin. Jumala tekee heidät kanaviksi, joista virtaa maailmankaikkeuden korkein voima." *4
Henki on elintärkeä. Kaikki ne muutokset, joita Jeesus Kristus meissä saa aikaan, tapahtuvat Hengen toiminnan vaikutuksesta. Uskovina meidän tulisi olla jatkuvasti tietoisia siitä, että ilman Henkeä emme voi tehdä mitään (Joh. 15:5).
Tänään Pyhä Henki kiinnittää huomiomme suurimpaan rakkauden lahjaan, jonka Jumala tarjoaa Pojassaan. Hän vetoaa meihin, että emme vastustaisi häntä vaan hyväksyisimme sen ainoan tavan, jolla meidät voidaan sovittaaa rakastavan ja armollisen Isämme kanssa.
Kuka on Pyhä Henki?
Raamattu osoittaa, että Pyhä Henki on persoona, ei persoonaton voima. Sellaiset lausumat kuin "Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi" (Ap.t. 15:28) ilmaisevat, että alkuseurakunnan uskovat pitivät Pyhää Henkeä persoonana. Myös Kristus puhui hänestä samalla tavoin: "Hän kirkastaa minut, sillä sen, minkä hän teille ilmoittaa, hän saa minulta" (Joh. 16:14). Raamatunkohdat, joissa viitataan kolmiyhteiseen Jumalaan, esittävät Hengen persoonana (Matt. 28:19; 2.Kor. 13:13).
Pyhällä Hengellä on persoonallisia ominaisuuksia. Hän neuvoo (Luuk. 12:12), paljastaa (Joh. 16:8), johtaa seurakunnallisissa ratkaisuissa (Ap. t. 13:2), auttaa ja puhuu puolestamme (Room. 8:26), on johtanut Raamatun kirjoittajia (2.Piet. 1:21) ja pyhittää uskovia (1.Piet. 1:2). Vain persoona voi toimia tällä tavoin.
Pyhä Henki on tosi Jumala
Raamattu esittää Pyhän Hengen Jumalana. Pietari sanoi Ananiaalle, että tämä valehdellessaan Pyhälle Hengelle ei "valehdellut ihmisille, vaan Jumalalle" (Ap.t. 5:3,4).
Raamattu liittää Pyhään Henkeen jumalallisia ominaisuuksia. Kristus nimitti häntä totuuden Hengeksi (Joh. 16:13). Pyhä Henki on kaikkivoipa. Hän jakaa hengellisiä lahjoja "kullekin - - niin kuin tahtoo" (1.Kor. 12:11). Hän on kaikkialla läsnä oleva. Hän on Jumalan lasten kanssa "ikuisesti" (Joh. 14:16). Hän on myös kaikkitietävä, "sillä Henki tutkii kaiken, myös Jumalan syvimmät salaisuudet", ja samoin "vain Jumalan Henki tietää, mitä Jumalassa on" (1.Kor. 2:10,11).
Pyhä Henki on myös mukana Jumalan teoissa. Hän toimii sekä luomisessa että ylösnousemuksessa (1.Moos. 1:2; Ps. 104:30; Room. 8:11).
Raamattu esittää Pyhän Hengen Isän ja Pojan vertaiseksi Kristuksen antamassa lähetyskäskyssä (Matt. 28:19), apostolisessa siunauksessa (2.Kor. 13:13) ja hengellisiä lahjoja koskevassa opetuksessa (1.Kor. 12:4 - 6).
Pyhä Henki ja jumaluus
Ikuisuudesta lähtien Pyhä Henki on ollut jumaluuden kolmas persoona. Isä, Poika ja Pyhä Henki ovat yhtä itsestään olevia. Vaikka kukin jumaluuden persoona on yhdenvertainen, Pyhässä Kolminaisuudessa kullakin on oma tehtävänsä (ks. tämän kirjan lukua 2).
Totuutta Pyhästä Hengestä voidaan parhaiten ymmärtää kun sitä tarkastellaan suhteessa Jeesukseen. Kun Henki tulee uskovaan, hän tulee 'Kristuksen Henkenä' - hän ei tule omin valtuuksin. Hänen toimintansa historiassa keskittyy Kristuksen pelastustyöhön. Pyhä Henki oli aktiivisesti mukana Jeesuksen syntymässä (Luuk. 1:35), vahvisti hänen julkisen toimintansa kasteessa (Matt. 3:16,17) ja toteuttaa Kristuksen sovitustyön ja ylösnousemuksen takaamat voitot uskovassa.
Näyttää siltä, että jumaluudessa Hengellä on toimeenpanijan tehtävä. Kun Isä antoi Poikansa maailmalle (Joh. 3:16), Maria tuli raskaaksi "Pyhän Hengen vaikutuksesta"; enkelin ilmoituksen mukaan se, mikä Mariassa "on siinnyt, on lähtöisin Pyhästä Hengestä" (Matt. 1:18 - 20). Pyhän Hengen tehtävänä oli suunnitelman täytäntöönpano, sen toteuttaminen.
Pyhä Henki oli läsnä myös maailman luomisessa (1.Moos. 1:2). Elämän alku ja jatkuminen riippuvat hänen toiminnastaan; hänen poistumisensa merkitsee kuolemaa. Raamattu sanoo, että jos Jumala vetäisi pois Henkensä, "koko luomakunta menehtyisi hetkessä ja ihminen palaisi takaisin maan tomuun" (Job 34:15; vrt. 33:4).
Voimme nähdä heijastuksia Hengen luovasta työstä hänen uudestiluovassa työssään, jota hän tekee jokaisessa Jumalalle avoinna olevassa henkilössä. Jumala toteuttaa työtään yksilöissä luovan Henkensä välityksellä. Näin Henki tulee inkarnaatiossa, luomisessa ja uudestiluomisessa saattamaan täytäntöön Jumalan tarkoitukset.
Luvattu Henki
Meidät oli suunniteltu Pyhän Hengen asunnoiksi (ks. 1.Kor. 3:16). Aadamin ja Eevan synti erotti heidät sekä Eedenin puutarhasta että heissä asuvasta Hengestä.
Vanhassa testamentissa kerrotaan, miten Henki varusti tiettyjä henkilöitä suorittamaan erityistehtäviä (4.Moos. 24:2; Tuom. 6:34; 1.Sam. 10:6). Mainitaan, että Moosekseen asetettiin Pyhä Henki (Jes. 63:11) ja että Besalel täytettiin Jumalan Hengellä, jotta hänellä olisi taitoa valmistaa pyhäkön varusteita (2.Moos. 31:3). Epäilemättä aidoilla uskovilla on aina ollut tunto Hengen läsnäolosta, mutta profetiassa ennustettiin, että tulee aika, jolloin Jumala vuodattaa Henkensä kaikkiin ihmisiin (Joel 3:1). Hengen suurempi ilmaantuminen merkitsisi uuden aikakauden alkua.
Niin kauan kuin maailma olisi kapinoitsijan käsissä, Hengen täyteyden vuodatus joutuisi odottamaan. Ennen kuin Henki voitaisiin vuodattaa kaikkiin ihmisiin Kristuksen piti suorittaa loppuun maanpäällisen palveluksensa ja antaa sovittavan uhrinsa. Johannes Kastaja osoitti, että Kristuksen palvelustyö merkitsi Hengen palvelustyötä, kun hän sanoi: "Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta minun jälkeeni tulee toinen, joka on minua väkevämpi. - - Hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä" (Matt. 3:11). Evankeliumit eivät kuitenkaan kerro Jeesuksen kastaneen Pyhällä Hengellä. Muutamia tunteja ennen kuolemaansa Jeesus lupasi opetuslapsilleen: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti. Tämä puolustaja on Totuuden Henki" (Joh. 14:16,17).
Saatiinko luvattu Hengen kaste pitkänäperjantaina ristin juurella? Ei, vasta ylösnousemuksensa jälkeen Jeesus puhalsi opetuslapsia kohti ja sanoi: "Ottakaa Pyhä Henki" (Joh. 20:22). Hän sanoi: "Minä lähetän teille sen, minkä Isäni on luvannut. Pysykää tässä kaupungissa, kunnes saatte varustukseksenne voiman korkeudesta" (Luuk. 24:49). Tämä voima tulisi silloin, kun Pyhä Henki tulee opetuslapsiin ja heistä tulee hänen todistajiaan maan ääriin saakka (Ap.t. 1:8).
Johannes kirjoitti: "Vielä ei Henki ollut tullut, koska Jeesusta ei vielä ollut kirkastettu" (Joh. 7:39). Pyhän Hengen vuodattamisen edellytyksenä oli se, että Isä ensin hyväksyy Kristuksen uhrin.
Uusi aikakausi murtautui esiin, kun voittoisa Herramme istui valtaistuimelleen taivaassa. Vasta sitten hän saattoi lähettää Pyhän Hengen täyteydessään. Pietari sanoi helluntaisaarnassaan: "Jumala on korottanut hänet oikealle puolelleen, ja hän on ottanut vastaan Isän lupaaman Pyhän Hengen lahjan ja vuodattanut sen" (Ap.t. 2:33). Pyhä Henki vuodatettiin opetuslapsille, jotka hartaasti odottivat Pyhän Hengen kastetta ja rukoilivat yhdessä lakkaamatta (Ap.t. 1:14). Helluntaina, viisikymmentä päivää Golgatan tapahtumien jälkeen, uusi aikakausi vyöryi esiin kaikella Hengen voimalla. "Yhtäkkiä kuului taivaalta kohahdus, kuin olisi käynyt raju tuulenpuuska, ja se täytti koko sen talon, jossa he olivat. - - He tulivat täyteen Pyhää Henkeä" (Ap.t. 2:2 - 4).
Jeesuksen ja Pyhän Hengen tehtävät liittyivät täysin toisiinsa. Pyhän Hengen täyteyttä ei voitu antaa ennen kuin Jeesus oli suorittanut tehtävänsä loppuun. Jeesus, puolestaan, sikisi Pyhästä Hengestä (Matt. 1:8 - 21), kastettiin Hengellä (Mark. 1:9,10), oli Hengen johdossa (Luuk. 4:1), suoritti ihmeitään Hengen voimassa (Matt. 12:24 - 32), uhrasi itsensä Golgatalla Hengen voimalla (Hepr. 9:14,15) ja nousi kuolleista Hengen voimalla (Room. 8:11).
Jeesus koki Pyhän Hengen täyteyden. Hämmästyttävä totuus on se, että Herramme on halukas vuodattamaan Henkensä kaikille, jotka häntä hartaasti odottavat.
Pyhän Hengen tehtävä
Kristuksen kuolemaa edeltävänä iltana hänen sanansa lähestyvästä poismenostaan huolestuttivat suuresti hänen opetuslapsiaan. Hän vakuutti heille heti, että he saisivat vastaanottaa Pyhän Hengen, joka olisi hänen henkilökohtainen edustajansa. Heitä ei jätettäisi orvoiksi (Joh. 14:18).
Hänen tehtävänsä lähtökohta. Uusi testamentti esittelee Pyhän Hengen ainutlaatuisella tavalla. Häntä nimitetään "Jeesuksen Hengeksi" (Ap.t. 16:7), "Poikansa Hengeksi" (Gal. 4:6), "Jumalan Hengeksi" (Room. 8:9), "Kristuksen Hengeksi" (Room. 8:9; 1.Piet. 1:11) ja "Jeesuksen Kristuksen Hengeksi" (Fil. 1:19). Kenestä Pyhän Hengen työ on lähtöisin - Jeesuksesta Kristuksesta vai Isästä Jumalasta?
Kun Kristus ilmoitti alkuperän, josta Pyhän Hengen työ kadotetun maailman hyväksi on lähtöisin, hän mainitsi kaksi lähdettä. Ensiksi hän viittasi Isään: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti" (Joh. 14:16; vrt. 15:26, "Isän luota"). Pyhän Hengen kastetta hän nimitti sellaiseksi "minkä Isä on teille luvannut" (Ap.t. 1:4). Toiseksi Kristus viittasi itseensä: "mentyäni pois minä lähetän hänet luoksenne" (Joh. 16:7). Siten Pyhä Henki lähtee sekä Isästä että Pojasta.
Hänen tehtävänsä maailmaa varten. Voimme tunnustaa Kristuksen herruuden ainoastaan Pyhän Hengen vaikutuksesta. Paavali sanoi: "Kukaan ei myöskään voi sanoa: 'Jeesus on Herra', muuten kuin Pyhän Hengen vaikutuksesta" (1.Kor. 12:3).
Meille vakuutetaan, että Pyhän Hengen kautta Kristus, "todellinen valo", valaisee jokaisen ihmisen (Joh. 1:9). Pyhän Hengen tehtävänä on "paljastaa, mitä on synti, mitä vanhurskaus ja mitä tuomio" (Joh. 16:8).
Ensiksi Pyhä Henki saattaa meidät syvään synnin tuntoon, erityisesti sen synnin, että emme ota vastaan Jeesusta (Joh. 16:9). Toiseksi Pyhä Henki kehottaa kaikkia vastaanottamaan Kristuksen vanhurskauden. Kolmanneksi Henki varoittaa meitä tuomiosta saadakseen synnin pimentämät mielet tajuamaan katumuksen ja kääntymyksen tarpeensa.
Kun olemme kääntyneet, me voimme syntyä uudesti vesikasteen ja Pyhän Hengen kasteen kautta (Joh. 3:5). Sen jälkeen omistamme uuden elämän, sillä meistä on tullut Kristuksen Hengen asunto.
Hänen tehtävänsä uskovien hyväksi. Suurin osa Raamatun kohdista, jotka käsittelevät Pyhää Henkeä, koskevat Hengen suhdetta Jumalan kansaan. Hänen pyhittävä vaikutuksensa johtaa kuuliaisuuteen (1.Piet. 1:2), mutta kukaan ei voi jatkuvasti kokea hänen läsnäoloaan täyttämättä tiettyjä ehtoja. Pietari sanoi, että Henki on annettu niille, "jotka häntä tottelevat" (Ap.t. 5:32). *1 Uskovaisia varoitetaan vastustamasta, murehduttamasta ja sammuttamasta Henkeä (Ap.t. 7:51; Ef. 4:30; 1.Tess. 5:19).
Mitä Henki tekee uskovien hyväksi?
1. Hän avustaa uskovia. Esitellessään Pyhän Hengen Kristus nimittää häntä "toiseksi puolustajaksi" (Joh. 14:16). 'Puolustaja' on käännetty kreikan sanasta parakleetos, joka tarkoittaa myös välimiestä ja asianajajaa.
Ainoa toinen Raamatussa mainittu parakleetos on Kristus itse. Hän on meidän välimiehemme, asianajajamme, puolustajamme Isän edessä. "Rakkaat lapset! Kirjoitan tämän teille, jotta ette tekisi syntiä. Jos joku kuitenkin syntiä tekee, meillä on Isän luona puolustaja, joka on vanhurskas: Jeesus Kristus" (1.Joh. 2:1).
Välittäjänä ja auttajana Kristus esittää meidät Jumalalle ja ilmoittaa Jumalan meille. Samoin Henki opastaa meidät Kristuksen luo ja ilmaisee meille Kristuksen armon. Tämä selittää sen, miksi Henkeä nimitetään "armon Hengeksi" (Hepr. 10:29). Yksi Hengen suurimmista tehtävistä on jakaa Kristuksen lunastavaa armoa uskoville (ks. 1.Kor. 15:10; 2.Kor. 9:4; Joh. 4: 5,6).
2. Hän jakaa totuutta Kristuksesta. Kristus kutsui Pyhää Henkeä "Totuuden Hengeksi" (Joh. 14:17; 15:26; 16:13). Hänen tehtäviinsä kuuluu "palauttaa mieleenne kaiken, mitä olen teille puhunut" (Joh. 14:26). Totuuden Henki "johtaa teidät tuntemaan koko totuuden" (Joh. 16:13). Hän todistaa Jeesuksesta Kristuksesta (Joh. 15:26). Pyhä Henki ei puhu "omissa nimissään," Kristus sanoi, "vaan puhuu sen, minkä kuulee, ja ilmoittaa teille, mitä on tuleva. Hän kirkastaa minut, sillä sen, minkä hän teille ilmoittaa, hän saa minulta" (Joh. 16:13,14).
3. Hän tuo mukanaan Kristuksen läsnäolon. Henki ei vain tuo sanomaa Kristuksesta, vaan hän tuo Kristuksen todellisen läsnäolon. "Teille on hyödyksi, että minä menen pois. Ellen mene, ei Puolustaja voi tulla luoksenne. Mutta mentyäni pois minä lähetän hänet luoksenne" (Joh. 16:7).
Ihmisyyden rasittamana Ihminen Jeesus ei voinut olla läsnä kaikkialla, ja tästä syystä oli hyödyksi, että hän meni pois. Hengen kautta hän saattoi olla koko ajan kaikkialla. Jeesus sanoi: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti. Tämä puolustaja on Totuuden Henki." Jeesus vakuutti, että tämä Henki "pysyy luonanne ja on teissä. En minä jätä teitä orvoiksi, vaan tulen luoksenne" (Joh. 14:16 - 18). "Pyhä Henki on Kristuksen edustaja, mutta vailla inhimillistä henkilöllisyyttä ja siitä riippumaton." *2
Ihmiseksi tulemisessa Pyhä Henki toi Kristuksen läsnäolon yhteen henkilöön - Mariaan. Helluntaina Henki toi voitollisen Kristuksen koko maailmalle. Kristuksen lupaukset - "Minä en sinua jätä, en koskaan sinua hylkää" (Hepr. 13:5) ja "Minä olen teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti" (Matt. 28:20) - toteutuvat Hengen kautta. Tästä syystä Uusi testamentti käyttää Hengestä nimitystä, jota hänestä ei kertaakaan käytetä Vanhassa testamentissa: "Jeesuksen Henki" (Fil. 1:19).
Aivan niin kuin Isä ja Poika tulevat asumaan uskovan luokse (Joh. 14:23), samoin ainoa tapa, jolla uskova voi asua Kristuksessa, on Hengen välityksellä.
4. Hän ohjaa seurakunnan toimintaa. Koska Pyhä Henki tuo mukanaan Kristuksen todellisen läsnäolon, hän on Kristuksen todellinen sijainen maan päällä. Hän johtaa seurakuntaa täysin sopusoinnussa Raamatun kanssa, joka on pysyvä arvovalta uskoa ja oppia koskevissa kysymyksissä. "Protestanttisuuden keskeinen piirre - jota ilman ei olisi mitään protestanttisuutta - on se, että Pyhä Henki on Kristuksen todellinen sijainen ja seuraaja maan päällä. Jos luotamme organisaatioon tai johtajiin tai ihmisten viisauteen, asetamme ihmisen Jumalan paikalle." *3
Pyhä Henki osallistui läheisesti apostolisen seurakunnan hallintoon. Valitessaan lähetyssaarnaajia seurakunta vastaanotti Hengen ohjausta rukoillen ja paastoten (Ap.t. 13:1 - 4). Valitut yksilöt tunnettiin siitä, että he olivat avoimia Hengen johdolle. Apostolien teot kuvailee heitä henkilöiksi, jotka olivat "täynnä Pyhää Henkeä" (Ap.t. 13:9,52). Hän johti heidän toimintaansa (Ap.t. 16:6,7). Paavali muistutti seurakunnan vanhimpia siitä, että heidät oli asetettu tehtäväänsä Pyhän Hengen toimesta (Ap.t. 20:28).
Pyhä Henki esitti tärkeää osaa seurakunnan ykseyttä uhkaavien vakavien vaikeuksien selvittämisessä. Raamattu esitteleekin ensimmäisen seurakunnallisen yleiskokouksen ratkaisuja sanoin: "Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi - - " (Ap.t. 15:28).
5. Hän varustaa seurakunnan erityislahjoilla. Pyhä Henki on antanut Jumalan kansalle erityisiä lahjoja. Vanhan testamentin aikoina "Herran Henki" valtasi yksilöitä ja antoi heille erityisiä kykyjä johtaa ja vapauttaa Israel (Tuom. 3:10; 6:34; 11:29 jne.) sekä profeetallisen lahjan (4.Moos. 11:17,25,26; 2.Sam. 23:2). Henki valtasi Saulin ja Daavidin kun heidät voideltiin Jumalan kansan hallitsijoiksi (1.Sam. 10:6,10; 16:13). Joillekin henkilöille Henki antoi ainutlaatuisia taiteellisia taitoja (2.Moos. 28:3; 31:3; 35:30 - 35).
Myös apostolisessa seurakunnassa Kristus jakoi lahjojaan Pyhän Hengen välityksellä. Henki jakoi näitä hengellisiä lahjoja sen mukaan kuin itse näki sopivaksi, ja näin koko seurakunta hyötyi (Ap.t. 2:38; 1.Kor. 12:7 - 11). Hän antoi sen erityisen voiman, jota tarvittiin evankeliumin julistamiseen maailman ääriin asti (Ap.t. 1:8; ks tämän kirjan lukua 16).
6. Hän täyttää uskovien sydämen. Paavali kysyi opetuslapsilta Efesoksessa: "Saitteko Pyhän Hengen, kun tulitte uskoon?" (Ap.t. 19:2). Tämä on ratkaisevan tärkeä kysymys jokaiselle uskovalle.
Saatuaan kieltävän vastauksen Paavali pani kätensä heidän päälleen ja he saivat Pyhän Hengen kasteen (Ap.t. 19:6).
Tämä tapaus osoittaa, että Pyhän Hengen aiheuttama synnintunto ja Pyhällä Hengellä täyttyminen ovat kaksi erilaista kokemusta.
Jeesus korosti, että on välttämätöntä syntyä vedestä ja Hengestä (Joh. 3:5). Juuri ennen taivaaseen astumistaan Jeesus käski kastaa uusia uskovia "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen" (Matt. 28:19). Tämän käskyn mukaisesti Pietari saarnasi, että kasteen yhteydessä uskovat saavat "lahjaksi Pyhän Hengen" (Ap.t. 2:38). Paavali vahvistaa Pyhän Hengen kasteen tärkeyden (ks. tämän kirjan lukua 14) kirjoittamalla Efeson uskoville: "Antakaa Hengen täyttää itsenne" (Ef. 5:18).
Pyhällä Hengellä täyttyminen, joka muuttaa meitä Jumalan kuvan kaltaisuuteen, jatkaa uudestisyntymisessä alkanutta pyhitystyötä. Jumala pelasti meidät "laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta, jonka Hengen hän runsaasti vuodatti meihin meidän Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta" (Tit. 3:5,6).
"Juuri Hengen puuttuminen tekee evankeliumin julistamisen niin kovin tehottomaksi. Julistajilla saattaa olla oppineisuutta, kyvykkyyttä, kaunopuheisuutta, kaikkia luontaisia tai hankittuja lahjoja, mutta ilman Jumalan Hengen läsnäoloa ei yksikään sydän liikutu, ei yksikään syntinen tule voitetuksi Kristukselle. Jos he toisaalta ovat yhteydessä Kristukseen, jos he ovat saaneet Hengen lahjat, hänen köyhimmillä ja tietämättömilläkin opetuslapsillaan on voima, joka vaikuttaa sydämiin. Jumala tekee heidät kanaviksi, joista virtaa maailmankaikkeuden korkein voima."
Henki on elintärkeä. Kaikki ne muutokset, joita Jeesus Kristus meissä saa aikaan, tapahtuvat Hengen toiminnan vaikutuksesta. Uskovina meidän tulisi olla jatkuvasti tietoisia siitä, että ilman Henkeä emme voi tehdä mitään (Joh. 15:5).
Tänään Pyhä Henki kiinnittää huomiomme suurimpaan rakkauden lahjaan, jonka Jumala tarjoaa Pojassaan. Hän vetoaa meihin, että emme vastustaisi häntä vaan hyväksyisimme sen ainoan tavan, jolla meidät voidaan sovittaaa rakastavan ja armollisen Isämme kanssa.
Kuka on Pyhä Henki?
Raamattu osoittaa, että Pyhä Henki on persoona, ei persoonaton voima. Sellaiset lausumat kuin "Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi" (Ap.t. 15:28) ilmaisevat, että alkuseurakunnan uskovat pitivät Pyhää Henkeä persoonana. Myös Kristus puhui hänestä samalla tavoin: "Hän kirkastaa minut, sillä sen, minkä hän teille ilmoittaa, hän saa minulta" (Joh. 16:14). Raamatunkohdat, joissa viitataan kolmiyhteiseen Jumalaan, esittävät Hengen persoonana (Matt. 28:19; 2.Kor. 13:13).
Pyhällä Hengellä on persoonallisia ominaisuuksia. Hän neuvoo (Luuk. 12:12), paljastaa (Joh. 16:8), johtaa seurakunnallisissa ratkaisuissa (Ap. t. 13:2), auttaa ja puhuu puolestamme (Room. 8:26), on johtanut Raamatun kirjoittajia (2.Piet. 1:21) ja pyhittää uskovia (1.Piet. 1:2). Vain persoona voi toimia tällä tavoin.
Pyhä Henki on tosi Jumala
Raamattu esittää Pyhän Hengen Jumalana. Pietari sanoi Ananiaalle, että tämä valehdellessaan Pyhälle Hengelle ei "valehdellut ihmisille, vaan Jumalalle" (Ap.t. 5:3,4).
Raamattu liittää Pyhään Henkeen jumalallisia ominaisuuksia. Kristus nimitti häntä totuuden Hengeksi (Joh. 16:13). Pyhä Henki on kaikkivoipa. Hän jakaa hengellisiä lahjoja "kullekin - - niin kuin tahtoo" (1.Kor. 12:11). Hän on kaikkialla läsnä oleva. Hän on Jumalan lasten kanssa "ikuisesti" (Joh. 14:16). Hän on myös kaikkitietävä, "sillä Henki tutkii kaiken, myös Jumalan syvimmät salaisuudet", ja samoin "vain Jumalan Henki tietää, mitä Jumalassa on" (1.Kor. 2:10,11).
Pyhä Henki on myös mukana Jumalan teoissa. Hän toimii sekä luomisessa että ylösnousemuksessa (1.Moos. 1:2; Ps. 104:30; Room. 8:11).
Raamattu esittää Pyhän Hengen Isän ja Pojan vertaiseksi Kristuksen antamassa lähetyskäskyssä (Matt. 28:19), apostolisessa siunauksessa (2.Kor. 13:13) ja hengellisiä lahjoja koskevassa opetuksessa (1.Kor. 12:4 - 6).
Pyhä Henki ja jumaluus
Ikuisuudesta lähtien Pyhä Henki on ollut jumaluuden kolmas persoona. Isä, Poika ja Pyhä Henki ovat yhtä itsestään olevia. Vaikka kukin jumaluuden persoona on yhdenvertainen, Pyhässä Kolminaisuudessa kullakin on oma tehtävänsä (ks. tämän kirjan lukua 2).
Totuutta Pyhästä Hengestä voidaan parhaiten ymmärtää kun sitä tarkastellaan suhteessa Jeesukseen. Kun Henki tulee uskovaan, hän tulee 'Kristuksen Henkenä' - hän ei tule omin valtuuksin. Hänen toimintansa historiassa keskittyy Kristuksen pelastustyöhön. Pyhä Henki oli aktiivisesti mukana Jeesuksen syntymässä (Luuk. 1:35), vahvisti hänen julkisen toimintansa kasteessa (Matt. 3:16,17) ja toteuttaa Kristuksen sovitustyön ja ylösnousemuksen takaamat voitot uskovassa.
Näyttää siltä, että jumaluudessa Hengellä on toimeenpanijan tehtävä. Kun Isä antoi Poikansa maailmalle (Joh. 3:16), Maria tuli raskaaksi "Pyhän Hengen vaikutuksesta"; enkelin ilmoituksen mukaan se, mikä Mariassa "on siinnyt, on lähtöisin Pyhästä Hengestä" (Matt. 1:18 - 20). Pyhän Hengen tehtävänä oli suunnitelman täytäntöönpano, sen toteuttaminen.
Pyhä Henki oli läsnä myös maailman luomisessa (1.Moos. 1:2). Elämän alku ja jatkuminen riippuvat hänen toiminnastaan; hänen poistumisensa merkitsee kuolemaa. Raamattu sanoo, että jos Jumala vetäisi pois Henkensä, "koko luomakunta menehtyisi hetkessä ja ihminen palaisi takaisin maan tomuun" (Job 34:15; vrt. 33:4).
Voimme nähdä heijastuksia Hengen luovasta työstä hänen uudestiluovassa työssään, jota hän tekee jokaisessa Jumalalle avoinna olevassa henkilössä. Jumala toteuttaa työtään yksilöissä luovan Henkensä välityksellä. Näin Henki tulee inkarnaatiossa, luomisessa ja uudestiluomisessa saattamaan täytäntöön Jumalan tarkoitukset.
Luvattu Henki
Meidät oli suunniteltu Pyhän Hengen asunnoiksi (ks. 1.Kor. 3:16). Aadamin ja Eevan synti erotti heidät sekä Eedenin puutarhasta että heissä asuvasta Hengestä.
Vanhassa testamentissa kerrotaan, miten Henki varusti tiettyjä henkilöitä suorittamaan erityistehtäviä (4.Moos. 24:2; Tuom. 6:34; 1.Sam. 10:6). Mainitaan, että Moosekseen asetettiin Pyhä Henki (Jes. 63:11) ja että Besalel täytettiin Jumalan Hengellä, jotta hänellä olisi taitoa valmistaa pyhäkön varusteita (2.Moos. 31:3). Epäilemättä aidoilla uskovilla on aina ollut tunto Hengen läsnäolosta, mutta profetiassa ennustettiin, että tulee aika, jolloin Jumala vuodattaa Henkensä kaikkiin ihmisiin (Joel 3:1). Hengen suurempi ilmaantuminen merkitsisi uuden aikakauden alkua.
Niin kauan kuin maailma olisi kapinoitsijan käsissä, Hengen täyteyden vuodatus joutuisi odottamaan. Ennen kuin Henki voitaisiin vuodattaa kaikkiin ihmisiin Kristuksen piti suorittaa loppuun maanpäällisen palveluksensa ja antaa sovittavan uhrinsa. Johannes Kastaja osoitti, että Kristuksen palvelustyö merkitsi Hengen palvelustyötä, kun hän sanoi: "Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta minun jälkeeni tulee toinen, joka on minua väkevämpi. - - Hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä" (Matt. 3:11). Evankeliumit eivät kuitenkaan kerro Jeesuksen kastaneen Pyhällä Hengellä. Muutamia tunteja ennen kuolemaansa Jeesus lupasi opetuslapsilleen: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti. Tämä puolustaja on Totuuden Henki" (Joh. 14:16,17).
Saatiinko luvattu Hengen kaste pitkänäperjantaina ristin juurella? Ei, vasta ylösnousemuksensa jälkeen Jeesus puhalsi opetuslapsia kohti ja sanoi: "Ottakaa Pyhä Henki" (Joh. 20:22). Hän sanoi: "Minä lähetän teille sen, minkä Isäni on luvannut. Pysykää tässä kaupungissa, kunnes saatte varustukseksenne voiman korkeudesta" (Luuk. 24:49). Tämä voima tulisi silloin, kun Pyhä Henki tulee opetuslapsiin ja heistä tulee hänen todistajiaan maan ääriin saakka (Ap.t. 1:8).
Johannes kirjoitti: "Vielä ei Henki ollut tullut, koska Jeesusta ei vielä ollut kirkastettu" (Joh. 7:39). Pyhän Hengen vuodattamisen edellytyksenä oli se, että Isä ensin hyväksyy Kristuksen uhrin.
Uusi aikakausi murtautui esiin, kun voittoisa Herramme istui valtaistuimelleen taivaassa. Vasta sitten hän saattoi lähettää Pyhän Hengen täyteydessään. Pietari sanoi helluntaisaarnassaan: "Jumala on korottanut hänet oikealle puolelleen, ja hän on ottanut vastaan Isän lupaaman Pyhän Hengen lahjan ja vuodattanut sen" (Ap.t. 2:33). Pyhä Henki vuodatettiin opetuslapsille, jotka hartaasti odottivat Pyhän Hengen kastetta ja rukoilivat yhdessä lakkaamatta (Ap.t. 1:14). Helluntaina, viisikymmentä päivää Golgatan tapahtumien jälkeen, uusi aikakausi vyöryi esiin kaikella Hengen voimalla. "Yhtäkkiä kuului taivaalta kohahdus, kuin olisi käynyt raju tuulenpuuska, ja se täytti koko sen talon, jossa he olivat. - - He tulivat täyteen Pyhää Henkeä" (Ap.t. 2:2 - 4).
Jeesuksen ja Pyhän Hengen tehtävät liittyivät täysin toisiinsa. Pyhän Hengen täyteyttä ei voitu antaa ennen kuin Jeesus oli suorittanut tehtävänsä loppuun. Jeesus, puolestaan, sikisi Pyhästä Hengestä (Matt. 1:8 - 21), kastettiin Hengellä (Mark. 1:9,10), oli Hengen johdossa (Luuk. 4:1), suoritti ihmeitään Hengen voimassa (Matt. 12:24 - 32), uhrasi itsensä Golgatalla Hengen voimalla (Hepr. 9:14,15) ja nousi kuolleista Hengen voimalla (Room. 8:11).
Jeesus koki Pyhän Hengen täyteyden. Hämmästyttävä totuus on se, että Herramme on halukas vuodattamaan Henkensä kaikille, jotka häntä hartaasti odottavat.
Pyhän Hengen tehtävä
Kristuksen kuolemaa edeltävänä iltana hänen sanansa lähestyvästä poismenostaan huolestuttivat suuresti hänen opetuslapsiaan. Hän vakuutti heille heti, että he saisivat vastaanottaa Pyhän Hengen, joka olisi hänen henkilökohtainen edustajansa. Heitä ei jätettäisi orvoiksi (Joh. 14:18).
Hänen tehtävänsä lähtökohta. Uusi testamentti esittelee Pyhän Hengen ainutlaatuisella tavalla. Häntä nimitetään "Jeesuksen Hengeksi" (Ap.t. 16:7), "Poikansa Hengeksi" (Gal. 4:6), "Jumalan Hengeksi" (Room. 8:9), "Kristuksen Hengeksi" (Room. 8:9; 1.Piet. 1:11) ja "Jeesuksen Kristuksen Hengeksi" (Fil. 1:19). Kenestä Pyhän Hengen työ on lähtöisin - Jeesuksesta Kristuksesta vai Isästä Jumalasta?
Kun Kristus ilmoitti alkuperän, josta Pyhän Hengen työ kadotetun maailman hyväksi on lähtöisin, hän mainitsi kaksi lähdettä. Ensiksi hän viittasi Isään: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti" (Joh. 14:16; vrt. 15:26, "Isän luota"). Pyhän Hengen kastetta hän nimitti sellaiseksi "minkä Isä on teille luvannut" (Ap.t. 1:4). Toiseksi Kristus viittasi itseensä: "mentyäni pois minä lähetän hänet luoksenne" (Joh. 16:7). Siten Pyhä Henki lähtee sekä Isästä että Pojasta.
Hänen tehtävänsä maailmaa varten. Voimme tunnustaa Kristuksen herruuden ainoastaan Pyhän Hengen vaikutuksesta. Paavali sanoi: "Kukaan ei myöskään voi sanoa: 'Jeesus on Herra', muuten kuin Pyhän Hengen vaikutuksesta" (1.Kor. 12:3).
Meille vakuutetaan, että Pyhän Hengen kautta Kristus, "todellinen valo", valaisee jokaisen ihmisen (Joh. 1:9). Pyhän Hengen tehtävänä on "paljastaa, mitä on synti, mitä vanhurskaus ja mitä tuomio" (Joh. 16:8).
Ensiksi Pyhä Henki saattaa meidät syvään synnin tuntoon, erityisesti sen synnin, että emme ota vastaan Jeesusta (Joh. 16:9). Toiseksi Pyhä Henki kehottaa kaikkia vastaanottamaan Kristuksen vanhurskauden. Kolmanneksi Henki varoittaa meitä tuomiosta saadakseen synnin pimentämät mielet tajuamaan katumuksen ja kääntymyksen tarpeensa.
Kun olemme kääntyneet, me voimme syntyä uudesti vesikasteen ja Pyhän Hengen kasteen kautta (Joh. 3:5). Sen jälkeen omistamme uuden elämän, sillä meistä on tullut Kristuksen Hengen asunto.
Hänen tehtävänsä uskovien hyväksi. Suurin osa Raamatun kohdista, jotka käsittelevät Pyhää Henkeä, koskevat Hengen suhdetta Jumalan kansaan. Hänen pyhittävä vaikutuksensa johtaa kuuliaisuuteen (1.Piet. 1:2), mutta kukaan ei voi jatkuvasti kokea hänen läsnäoloaan täyttämättä tiettyjä ehtoja. Pietari sanoi, että Henki on annettu niille, "jotka häntä tottelevat" (Ap.t. 5:32). *1 Uskovaisia varoitetaan vastustamasta, murehduttamasta ja sammuttamasta Henkeä (Ap.t. 7:51; Ef. 4:30; 1.Tess. 5:19).
Mitä Henki tekee uskovien hyväksi?
1. Hän avustaa uskovia. Esitellessään Pyhän Hengen Kristus nimittää häntä "toiseksi puolustajaksi" (Joh. 14:16). 'Puolustaja' on käännetty kreikan sanasta parakleetos, joka tarkoittaa myös välimiestä ja asianajajaa.
Ainoa toinen Raamatussa mainittu parakleetos on Kristus itse. Hän on meidän välimiehemme, asianajajamme, puolustajamme Isän edessä. "Rakkaat lapset! Kirjoitan tämän teille, jotta ette tekisi syntiä. Jos joku kuitenkin syntiä tekee, meillä on Isän luona puolustaja, joka on vanhurskas: Jeesus Kristus" (1.Joh. 2:1).
Välittäjänä ja auttajana Kristus esittää meidät Jumalalle ja ilmoittaa Jumalan meille. Samoin Henki opastaa meidät Kristuksen luo ja ilmaisee meille Kristuksen armon. Tämä selittää sen, miksi Henkeä nimitetään "armon Hengeksi" (Hepr. 10:29). Yksi Hengen suurimmista tehtävistä on jakaa Kristuksen lunastavaa armoa uskoville (ks. 1.Kor. 15:10; 2.Kor. 9:4; Joh. 4: 5,6).
2. Hän jakaa totuutta Kristuksesta. Kristus kutsui Pyhää Henkeä "Totuuden Hengeksi" (Joh. 14:17; 15:26; 16:13). Hänen tehtäviinsä kuuluu "palauttaa mieleenne kaiken, mitä olen teille puhunut" (Joh. 14:26). Totuuden Henki "johtaa teidät tuntemaan koko totuuden" (Joh. 16:13). Hän todistaa Jeesuksesta Kristuksesta (Joh. 15:26). Pyhä Henki ei puhu "omissa nimissään," Kristus sanoi, "vaan puhuu sen, minkä kuulee, ja ilmoittaa teille, mitä on tuleva. Hän kirkastaa minut, sillä sen, minkä hän teille ilmoittaa, hän saa minulta" (Joh. 16:13,14).
3. Hän tuo mukanaan Kristuksen läsnäolon. Henki ei vain tuo sanomaa Kristuksesta, vaan hän tuo Kristuksen todellisen läsnäolon. "Teille on hyödyksi, että minä menen pois. Ellen mene, ei Puolustaja voi tulla luoksenne. Mutta mentyäni pois minä lähetän hänet luoksenne" (Joh. 16:7).
Ihmisyyden rasittamana Ihminen Jeesus ei voinut olla läsnä kaikkialla, ja tästä syystä oli hyödyksi, että hän meni pois. Hengen kautta hän saattoi olla koko ajan kaikkialla. Jeesus sanoi: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti. Tämä puolustaja on Totuuden Henki." Jeesus vakuutti, että tämä Henki "pysyy luonanne ja on teissä. En minä jätä teitä orvoiksi, vaan tulen luoksenne" (Joh. 14:16 - 18). "Pyhä Henki on Kristuksen edustaja, mutta vailla inhimillistä henkilöllisyyttä ja siitä riippumaton." *2
Ihmiseksi tulemisessa Pyhä Henki toi Kristuksen läsnäolon yhteen henkilöön - Mariaan. Helluntaina Henki toi voitollisen Kristuksen koko maailmalle. Kristuksen lupaukset - "Minä en sinua jätä, en koskaan sinua hylkää" (Hepr. 13:5) ja "Minä olen teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti" (Matt. 28:20) - toteutuvat Hengen kautta. Tästä syystä Uusi testamentti käyttää Hengestä nimitystä, jota hänestä ei kertaakaan käytetä Vanhassa testamentissa: "Jeesuksen Henki" (Fil. 1:19).
Aivan niin kuin Isä ja Poika tulevat asumaan uskovan luokse (Joh. 14:23), samoin ainoa tapa, jolla uskova voi asua Kristuksessa, on Hengen välityksellä.
4. Hän ohjaa seurakunnan toimintaa. Koska Pyhä Henki tuo mukanaan Kristuksen todellisen läsnäolon, hän on Kristuksen todellinen sijainen maan päällä. Hän johtaa seurakuntaa täysin sopusoinnussa Raamatun kanssa, joka on pysyvä arvovalta uskoa ja oppia koskevissa kysymyksissä. "Protestanttisuuden keskeinen piirre - jota ilman ei olisi mitään protestanttisuutta - on se, että Pyhä Henki on Kristuksen todellinen sijainen ja seuraaja maan päällä. Jos luotamme organisaatioon tai johtajiin tai ihmisten viisauteen, asetamme ihmisen Jumalan paikalle."
Pyhä Henki osallistui läheisesti apostolisen seurakunnan hallintoon. Valitessaan lähetyssaarnaajia seurakunta vastaanotti Hengen ohjausta rukoillen ja paastoten (Ap.t. 13:1 - 4). Valitut yksilöt tunnettiin siitä, että he olivat avoimia Hengen johdolle. Apostolien teot kuvailee heitä henkilöiksi, jotka olivat "täynnä Pyhää Henkeä" (Ap.t. 13:9,52). Hän johti heidän toimintaansa (Ap.t. 16:6,7). Paavali muistutti seurakunnan vanhimpia siitä, että heidät oli asetettu tehtäväänsä Pyhän Hengen toimesta (Ap.t. 20:28).
Pyhä Henki esitti tärkeää osaa seurakunnan ykseyttä uhkaavien vakavien vaikeuksien selvittämisessä. Raamattu esitteleekin ensimmäisen seurakunnallisen yleiskokouksen ratkaisuja sanoin: "Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi - - " (Ap.t. 15:28).
5. Hän varustaa seurakunnan erityislahjoilla. Pyhä Henki on antanut Jumalan kansalle erityisiä lahjoja. Vanhan testamentin aikoina "Herran Henki" valtasi yksilöitä ja antoi heille erityisiä kykyjä johtaa ja vapauttaa Israel (Tuom. 3:10; 6:34; 11:29 jne.) sekä profeetallisen lahjan (4.Moos. 11:17,25,26; 2.Sam. 23:2). Henki valtasi Saulin ja Daavidin kun heidät voideltiin Jumalan kansan hallitsijoiksi (1.Sam. 10:6,10; 16:13). Joillekin henkilöille Henki antoi ainutlaatuisia taiteellisia taitoja (2.Moos. 28:3; 31:3; 35:30 - 35).
Myös apostolisessa seurakunnassa Kristus jakoi lahjojaan Pyhän Hengen välityksellä. Henki jakoi näitä hengellisiä lahjoja sen mukaan kuin itse näki sopivaksi, ja näin koko seurakunta hyötyi (Ap.t. 2:38; 1.Kor. 12:7 - 11). Hän antoi sen erityisen voiman, jota tarvittiin evankeliumin julistamiseen maailman ääriin asti (Ap.t. 1:8; ks tämän kirjan lukua 16).
6. Hän täyttää uskovien sydämen. Paavali kysyi opetuslapsilta Efesoksessa: "Saitteko Pyhän Hengen, kun tulitte uskoon?" (Ap.t. 19:2). Tämä on ratkaisevan tärkeä kysymys jokaiselle uskovalle.
Saatuaan kieltävän vastauksen Paavali pani kätensä heidän päälleen ja he saivat Pyhän Hengen kasteen (Ap.t. 19:6).
Tämä tapaus osoittaa, että Pyhän Hengen aiheuttama synnintunto ja Pyhällä Hengellä täyttyminen ovat kaksi erilaista kokemusta.
Jeesus korosti, että on välttämätöntä syntyä vedestä ja Hengestä (Joh. 3:5). Juuri ennen taivaaseen astumistaan Jeesus käski kastaa uusia uskovia "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen" (Matt. 28:19). Tämän käskyn mukaisesti Pietari saarnasi, että kasteen yhteydessä uskovat saavat "lahjaksi Pyhän Hengen" (Ap.t. 2:38). Paavali vahvistaa Pyhän Hengen kasteen tärkeyden (ks. tämän kirjan lukua 14) kirjoittamalla Efeson uskoville: "Antakaa Hengen täyttää itsenne" (Ef. 5:18).
Pyhällä Hengellä täyttyminen, joka muuttaa meitä Jumalan kuvan kaltaisuuteen, jatkaa uudestisyntymisessä alkanutta pyhitystyötä. Jumala pelasti meidät "laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta, jonka Hengen hän runsaasti vuodatti meihin meidän Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta" (Tit. 3:5,6).
"Juuri Hengen puuttuminen tekee evankeliumin julistamisen niin kovin tehottomaksi. Julistajilla saattaa olla oppineisuutta, kyvykkyyttä, kaunopuheisuutta, kaikkia luontaisia tai hankittuja lahjoja, mutta ilman Jumalan Hengen läsnäoloa ei yksikään sydän liikutu, ei yksikään syntinen tule voitetuksi Kristukselle. Jos he toisaalta ovat yhteydessä Kristukseen, jos he ovat saaneet Hengen lahjat, hänen köyhimmillä ja tietämättömilläkin opetuslapsillaan on voima, joka vaikuttaa sydämiin. Jumala tekee heidät kanaviksi, joista virtaa maailmankaikkeuden korkein voima."
Henki on elintärkeä. Kaikki ne muutokset, joita Jeesus Kristus meissä saa aikaan, tapahtuvat Hengen toiminnan vaikutuksesta. Uskovina meidän tulisi olla jatkuvasti tietoisia siitä, että ilman Henkeä emme voi tehdä mitään (Joh. 15:5).
Tänään Pyhä Henki kiinnittää huomiomme suurimpaan rakkauden lahjaan, jonka Jumala tarjoaa Pojassaan. Hän vetoaa meihin, että emme vastustaisi häntä vaan hyväksyisimme sen ainoan tavan, jolla meidät voidaan sovittaaa rakastavan ja armollisen Isämme kanssa.Pyhä Henki ohjaa, neuvoo, tukee ja vahvistaa uskovaisia heidän kulkiessaan kaitaa tietä kohti kirkkauden majoja.
Pyhä Henki ei tue mitään Raamatun vastaisia oppeja. Pyhä Henki ei siis tue vanhoillislestadiolaisten "vain me" oppia. - vanha vaimo
reinhard kirjoitti:
Kuka on Pyhä Henki?
Raamattu osoittaa, että Pyhä Henki on persoona, ei persoonaton voima. Sellaiset lausumat kuin "Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi" (Ap.t. 15:28) ilmaisevat, että alkuseurakunnan uskovat pitivät Pyhää Henkeä persoonana. Myös Kristus puhui hänestä samalla tavoin: "Hän kirkastaa minut, sillä sen, minkä hän teille ilmoittaa, hän saa minulta" (Joh. 16:14). Raamatunkohdat, joissa viitataan kolmiyhteiseen Jumalaan, esittävät Hengen persoonana (Matt. 28:19; 2.Kor. 13:13).
Pyhällä Hengellä on persoonallisia ominaisuuksia. Hän neuvoo (Luuk. 12:12), paljastaa (Joh. 16:8), johtaa seurakunnallisissa ratkaisuissa (Ap. t. 13:2), auttaa ja puhuu puolestamme (Room. 8:26), on johtanut Raamatun kirjoittajia (2.Piet. 1:21) ja pyhittää uskovia (1.Piet. 1:2). Vain persoona voi toimia tällä tavoin.
Pyhä Henki on tosi Jumala
Raamattu esittää Pyhän Hengen Jumalana. Pietari sanoi Ananiaalle, että tämä valehdellessaan Pyhälle Hengelle ei "valehdellut ihmisille, vaan Jumalalle" (Ap.t. 5:3,4).
Raamattu liittää Pyhään Henkeen jumalallisia ominaisuuksia. Kristus nimitti häntä totuuden Hengeksi (Joh. 16:13). Pyhä Henki on kaikkivoipa. Hän jakaa hengellisiä lahjoja "kullekin - - niin kuin tahtoo" (1.Kor. 12:11). Hän on kaikkialla läsnä oleva. Hän on Jumalan lasten kanssa "ikuisesti" (Joh. 14:16). Hän on myös kaikkitietävä, "sillä Henki tutkii kaiken, myös Jumalan syvimmät salaisuudet", ja samoin "vain Jumalan Henki tietää, mitä Jumalassa on" (1.Kor. 2:10,11).
Pyhä Henki on myös mukana Jumalan teoissa. Hän toimii sekä luomisessa että ylösnousemuksessa (1.Moos. 1:2; Ps. 104:30; Room. 8:11).
Raamattu esittää Pyhän Hengen Isän ja Pojan vertaiseksi Kristuksen antamassa lähetyskäskyssä (Matt. 28:19), apostolisessa siunauksessa (2.Kor. 13:13) ja hengellisiä lahjoja koskevassa opetuksessa (1.Kor. 12:4 - 6).
Pyhä Henki ja jumaluus
Ikuisuudesta lähtien Pyhä Henki on ollut jumaluuden kolmas persoona. Isä, Poika ja Pyhä Henki ovat yhtä itsestään olevia. Vaikka kukin jumaluuden persoona on yhdenvertainen, Pyhässä Kolminaisuudessa kullakin on oma tehtävänsä (ks. tämän kirjan lukua 2).
Totuutta Pyhästä Hengestä voidaan parhaiten ymmärtää kun sitä tarkastellaan suhteessa Jeesukseen. Kun Henki tulee uskovaan, hän tulee 'Kristuksen Henkenä' - hän ei tule omin valtuuksin. Hänen toimintansa historiassa keskittyy Kristuksen pelastustyöhön. Pyhä Henki oli aktiivisesti mukana Jeesuksen syntymässä (Luuk. 1:35), vahvisti hänen julkisen toimintansa kasteessa (Matt. 3:16,17) ja toteuttaa Kristuksen sovitustyön ja ylösnousemuksen takaamat voitot uskovassa.
Näyttää siltä, että jumaluudessa Hengellä on toimeenpanijan tehtävä. Kun Isä antoi Poikansa maailmalle (Joh. 3:16), Maria tuli raskaaksi "Pyhän Hengen vaikutuksesta"; enkelin ilmoituksen mukaan se, mikä Mariassa "on siinnyt, on lähtöisin Pyhästä Hengestä" (Matt. 1:18 - 20). Pyhän Hengen tehtävänä oli suunnitelman täytäntöönpano, sen toteuttaminen.
Pyhä Henki oli läsnä myös maailman luomisessa (1.Moos. 1:2). Elämän alku ja jatkuminen riippuvat hänen toiminnastaan; hänen poistumisensa merkitsee kuolemaa. Raamattu sanoo, että jos Jumala vetäisi pois Henkensä, "koko luomakunta menehtyisi hetkessä ja ihminen palaisi takaisin maan tomuun" (Job 34:15; vrt. 33:4).
Voimme nähdä heijastuksia Hengen luovasta työstä hänen uudestiluovassa työssään, jota hän tekee jokaisessa Jumalalle avoinna olevassa henkilössä. Jumala toteuttaa työtään yksilöissä luovan Henkensä välityksellä. Näin Henki tulee inkarnaatiossa, luomisessa ja uudestiluomisessa saattamaan täytäntöön Jumalan tarkoitukset.
Luvattu Henki
Meidät oli suunniteltu Pyhän Hengen asunnoiksi (ks. 1.Kor. 3:16). Aadamin ja Eevan synti erotti heidät sekä Eedenin puutarhasta että heissä asuvasta Hengestä.
Vanhassa testamentissa kerrotaan, miten Henki varusti tiettyjä henkilöitä suorittamaan erityistehtäviä (4.Moos. 24:2; Tuom. 6:34; 1.Sam. 10:6). Mainitaan, että Moosekseen asetettiin Pyhä Henki (Jes. 63:11) ja että Besalel täytettiin Jumalan Hengellä, jotta hänellä olisi taitoa valmistaa pyhäkön varusteita (2.Moos. 31:3). Epäilemättä aidoilla uskovilla on aina ollut tunto Hengen läsnäolosta, mutta profetiassa ennustettiin, että tulee aika, jolloin Jumala vuodattaa Henkensä kaikkiin ihmisiin (Joel 3:1). Hengen suurempi ilmaantuminen merkitsisi uuden aikakauden alkua.
Niin kauan kuin maailma olisi kapinoitsijan käsissä, Hengen täyteyden vuodatus joutuisi odottamaan. Ennen kuin Henki voitaisiin vuodattaa kaikkiin ihmisiin Kristuksen piti suorittaa loppuun maanpäällisen palveluksensa ja antaa sovittavan uhrinsa. Johannes Kastaja osoitti, että Kristuksen palvelustyö merkitsi Hengen palvelustyötä, kun hän sanoi: "Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta minun jälkeeni tulee toinen, joka on minua väkevämpi. - - Hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä" (Matt. 3:11). Evankeliumit eivät kuitenkaan kerro Jeesuksen kastaneen Pyhällä Hengellä. Muutamia tunteja ennen kuolemaansa Jeesus lupasi opetuslapsilleen: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti. Tämä puolustaja on Totuuden Henki" (Joh. 14:16,17).
Saatiinko luvattu Hengen kaste pitkänäperjantaina ristin juurella? Ei, vasta ylösnousemuksensa jälkeen Jeesus puhalsi opetuslapsia kohti ja sanoi: "Ottakaa Pyhä Henki" (Joh. 20:22). Hän sanoi: "Minä lähetän teille sen, minkä Isäni on luvannut. Pysykää tässä kaupungissa, kunnes saatte varustukseksenne voiman korkeudesta" (Luuk. 24:49). Tämä voima tulisi silloin, kun Pyhä Henki tulee opetuslapsiin ja heistä tulee hänen todistajiaan maan ääriin saakka (Ap.t. 1:8).
Johannes kirjoitti: "Vielä ei Henki ollut tullut, koska Jeesusta ei vielä ollut kirkastettu" (Joh. 7:39). Pyhän Hengen vuodattamisen edellytyksenä oli se, että Isä ensin hyväksyy Kristuksen uhrin.
Uusi aikakausi murtautui esiin, kun voittoisa Herramme istui valtaistuimelleen taivaassa. Vasta sitten hän saattoi lähettää Pyhän Hengen täyteydessään. Pietari sanoi helluntaisaarnassaan: "Jumala on korottanut hänet oikealle puolelleen, ja hän on ottanut vastaan Isän lupaaman Pyhän Hengen lahjan ja vuodattanut sen" (Ap.t. 2:33). Pyhä Henki vuodatettiin opetuslapsille, jotka hartaasti odottivat Pyhän Hengen kastetta ja rukoilivat yhdessä lakkaamatta (Ap.t. 1:14). Helluntaina, viisikymmentä päivää Golgatan tapahtumien jälkeen, uusi aikakausi vyöryi esiin kaikella Hengen voimalla. "Yhtäkkiä kuului taivaalta kohahdus, kuin olisi käynyt raju tuulenpuuska, ja se täytti koko sen talon, jossa he olivat. - - He tulivat täyteen Pyhää Henkeä" (Ap.t. 2:2 - 4).
Jeesuksen ja Pyhän Hengen tehtävät liittyivät täysin toisiinsa. Pyhän Hengen täyteyttä ei voitu antaa ennen kuin Jeesus oli suorittanut tehtävänsä loppuun. Jeesus, puolestaan, sikisi Pyhästä Hengestä (Matt. 1:8 - 21), kastettiin Hengellä (Mark. 1:9,10), oli Hengen johdossa (Luuk. 4:1), suoritti ihmeitään Hengen voimassa (Matt. 12:24 - 32), uhrasi itsensä Golgatalla Hengen voimalla (Hepr. 9:14,15) ja nousi kuolleista Hengen voimalla (Room. 8:11).
Jeesus koki Pyhän Hengen täyteyden. Hämmästyttävä totuus on se, että Herramme on halukas vuodattamaan Henkensä kaikille, jotka häntä hartaasti odottavat.
Pyhän Hengen tehtävä
Kristuksen kuolemaa edeltävänä iltana hänen sanansa lähestyvästä poismenostaan huolestuttivat suuresti hänen opetuslapsiaan. Hän vakuutti heille heti, että he saisivat vastaanottaa Pyhän Hengen, joka olisi hänen henkilökohtainen edustajansa. Heitä ei jätettäisi orvoiksi (Joh. 14:18).
Hänen tehtävänsä lähtökohta. Uusi testamentti esittelee Pyhän Hengen ainutlaatuisella tavalla. Häntä nimitetään "Jeesuksen Hengeksi" (Ap.t. 16:7), "Poikansa Hengeksi" (Gal. 4:6), "Jumalan Hengeksi" (Room. 8:9), "Kristuksen Hengeksi" (Room. 8:9; 1.Piet. 1:11) ja "Jeesuksen Kristuksen Hengeksi" (Fil. 1:19). Kenestä Pyhän Hengen työ on lähtöisin - Jeesuksesta Kristuksesta vai Isästä Jumalasta?
Kun Kristus ilmoitti alkuperän, josta Pyhän Hengen työ kadotetun maailman hyväksi on lähtöisin, hän mainitsi kaksi lähdettä. Ensiksi hän viittasi Isään: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti" (Joh. 14:16; vrt. 15:26, "Isän luota"). Pyhän Hengen kastetta hän nimitti sellaiseksi "minkä Isä on teille luvannut" (Ap.t. 1:4). Toiseksi Kristus viittasi itseensä: "mentyäni pois minä lähetän hänet luoksenne" (Joh. 16:7). Siten Pyhä Henki lähtee sekä Isästä että Pojasta.
Hänen tehtävänsä maailmaa varten. Voimme tunnustaa Kristuksen herruuden ainoastaan Pyhän Hengen vaikutuksesta. Paavali sanoi: "Kukaan ei myöskään voi sanoa: 'Jeesus on Herra', muuten kuin Pyhän Hengen vaikutuksesta" (1.Kor. 12:3).
Meille vakuutetaan, että Pyhän Hengen kautta Kristus, "todellinen valo", valaisee jokaisen ihmisen (Joh. 1:9). Pyhän Hengen tehtävänä on "paljastaa, mitä on synti, mitä vanhurskaus ja mitä tuomio" (Joh. 16:8).
Ensiksi Pyhä Henki saattaa meidät syvään synnin tuntoon, erityisesti sen synnin, että emme ota vastaan Jeesusta (Joh. 16:9). Toiseksi Pyhä Henki kehottaa kaikkia vastaanottamaan Kristuksen vanhurskauden. Kolmanneksi Henki varoittaa meitä tuomiosta saadakseen synnin pimentämät mielet tajuamaan katumuksen ja kääntymyksen tarpeensa.
Kun olemme kääntyneet, me voimme syntyä uudesti vesikasteen ja Pyhän Hengen kasteen kautta (Joh. 3:5). Sen jälkeen omistamme uuden elämän, sillä meistä on tullut Kristuksen Hengen asunto.
Hänen tehtävänsä uskovien hyväksi. Suurin osa Raamatun kohdista, jotka käsittelevät Pyhää Henkeä, koskevat Hengen suhdetta Jumalan kansaan. Hänen pyhittävä vaikutuksensa johtaa kuuliaisuuteen (1.Piet. 1:2), mutta kukaan ei voi jatkuvasti kokea hänen läsnäoloaan täyttämättä tiettyjä ehtoja. Pietari sanoi, että Henki on annettu niille, "jotka häntä tottelevat" (Ap.t. 5:32). *1 Uskovaisia varoitetaan vastustamasta, murehduttamasta ja sammuttamasta Henkeä (Ap.t. 7:51; Ef. 4:30; 1.Tess. 5:19).
Mitä Henki tekee uskovien hyväksi?
1. Hän avustaa uskovia. Esitellessään Pyhän Hengen Kristus nimittää häntä "toiseksi puolustajaksi" (Joh. 14:16). 'Puolustaja' on käännetty kreikan sanasta parakleetos, joka tarkoittaa myös välimiestä ja asianajajaa.
Ainoa toinen Raamatussa mainittu parakleetos on Kristus itse. Hän on meidän välimiehemme, asianajajamme, puolustajamme Isän edessä. "Rakkaat lapset! Kirjoitan tämän teille, jotta ette tekisi syntiä. Jos joku kuitenkin syntiä tekee, meillä on Isän luona puolustaja, joka on vanhurskas: Jeesus Kristus" (1.Joh. 2:1).
Välittäjänä ja auttajana Kristus esittää meidät Jumalalle ja ilmoittaa Jumalan meille. Samoin Henki opastaa meidät Kristuksen luo ja ilmaisee meille Kristuksen armon. Tämä selittää sen, miksi Henkeä nimitetään "armon Hengeksi" (Hepr. 10:29). Yksi Hengen suurimmista tehtävistä on jakaa Kristuksen lunastavaa armoa uskoville (ks. 1.Kor. 15:10; 2.Kor. 9:4; Joh. 4: 5,6).
2. Hän jakaa totuutta Kristuksesta. Kristus kutsui Pyhää Henkeä "Totuuden Hengeksi" (Joh. 14:17; 15:26; 16:13). Hänen tehtäviinsä kuuluu "palauttaa mieleenne kaiken, mitä olen teille puhunut" (Joh. 14:26). Totuuden Henki "johtaa teidät tuntemaan koko totuuden" (Joh. 16:13). Hän todistaa Jeesuksesta Kristuksesta (Joh. 15:26). Pyhä Henki ei puhu "omissa nimissään," Kristus sanoi, "vaan puhuu sen, minkä kuulee, ja ilmoittaa teille, mitä on tuleva. Hän kirkastaa minut, sillä sen, minkä hän teille ilmoittaa, hän saa minulta" (Joh. 16:13,14).
3. Hän tuo mukanaan Kristuksen läsnäolon. Henki ei vain tuo sanomaa Kristuksesta, vaan hän tuo Kristuksen todellisen läsnäolon. "Teille on hyödyksi, että minä menen pois. Ellen mene, ei Puolustaja voi tulla luoksenne. Mutta mentyäni pois minä lähetän hänet luoksenne" (Joh. 16:7).
Ihmisyyden rasittamana Ihminen Jeesus ei voinut olla läsnä kaikkialla, ja tästä syystä oli hyödyksi, että hän meni pois. Hengen kautta hän saattoi olla koko ajan kaikkialla. Jeesus sanoi: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti. Tämä puolustaja on Totuuden Henki." Jeesus vakuutti, että tämä Henki "pysyy luonanne ja on teissä. En minä jätä teitä orvoiksi, vaan tulen luoksenne" (Joh. 14:16 - 18). "Pyhä Henki on Kristuksen edustaja, mutta vailla inhimillistä henkilöllisyyttä ja siitä riippumaton." *2
Ihmiseksi tulemisessa Pyhä Henki toi Kristuksen läsnäolon yhteen henkilöön - Mariaan. Helluntaina Henki toi voitollisen Kristuksen koko maailmalle. Kristuksen lupaukset - "Minä en sinua jätä, en koskaan sinua hylkää" (Hepr. 13:5) ja "Minä olen teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti" (Matt. 28:20) - toteutuvat Hengen kautta. Tästä syystä Uusi testamentti käyttää Hengestä nimitystä, jota hänestä ei kertaakaan käytetä Vanhassa testamentissa: "Jeesuksen Henki" (Fil. 1:19).
Aivan niin kuin Isä ja Poika tulevat asumaan uskovan luokse (Joh. 14:23), samoin ainoa tapa, jolla uskova voi asua Kristuksessa, on Hengen välityksellä.
4. Hän ohjaa seurakunnan toimintaa. Koska Pyhä Henki tuo mukanaan Kristuksen todellisen läsnäolon, hän on Kristuksen todellinen sijainen maan päällä. Hän johtaa seurakuntaa täysin sopusoinnussa Raamatun kanssa, joka on pysyvä arvovalta uskoa ja oppia koskevissa kysymyksissä. "Protestanttisuuden keskeinen piirre - jota ilman ei olisi mitään protestanttisuutta - on se, että Pyhä Henki on Kristuksen todellinen sijainen ja seuraaja maan päällä. Jos luotamme organisaatioon tai johtajiin tai ihmisten viisauteen, asetamme ihmisen Jumalan paikalle." *3
Pyhä Henki osallistui läheisesti apostolisen seurakunnan hallintoon. Valitessaan lähetyssaarnaajia seurakunta vastaanotti Hengen ohjausta rukoillen ja paastoten (Ap.t. 13:1 - 4). Valitut yksilöt tunnettiin siitä, että he olivat avoimia Hengen johdolle. Apostolien teot kuvailee heitä henkilöiksi, jotka olivat "täynnä Pyhää Henkeä" (Ap.t. 13:9,52). Hän johti heidän toimintaansa (Ap.t. 16:6,7). Paavali muistutti seurakunnan vanhimpia siitä, että heidät oli asetettu tehtäväänsä Pyhän Hengen toimesta (Ap.t. 20:28).
Pyhä Henki esitti tärkeää osaa seurakunnan ykseyttä uhkaavien vakavien vaikeuksien selvittämisessä. Raamattu esitteleekin ensimmäisen seurakunnallisen yleiskokouksen ratkaisuja sanoin: "Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi - - " (Ap.t. 15:28).
5. Hän varustaa seurakunnan erityislahjoilla. Pyhä Henki on antanut Jumalan kansalle erityisiä lahjoja. Vanhan testamentin aikoina "Herran Henki" valtasi yksilöitä ja antoi heille erityisiä kykyjä johtaa ja vapauttaa Israel (Tuom. 3:10; 6:34; 11:29 jne.) sekä profeetallisen lahjan (4.Moos. 11:17,25,26; 2.Sam. 23:2). Henki valtasi Saulin ja Daavidin kun heidät voideltiin Jumalan kansan hallitsijoiksi (1.Sam. 10:6,10; 16:13). Joillekin henkilöille Henki antoi ainutlaatuisia taiteellisia taitoja (2.Moos. 28:3; 31:3; 35:30 - 35).
Myös apostolisessa seurakunnassa Kristus jakoi lahjojaan Pyhän Hengen välityksellä. Henki jakoi näitä hengellisiä lahjoja sen mukaan kuin itse näki sopivaksi, ja näin koko seurakunta hyötyi (Ap.t. 2:38; 1.Kor. 12:7 - 11). Hän antoi sen erityisen voiman, jota tarvittiin evankeliumin julistamiseen maailman ääriin asti (Ap.t. 1:8; ks tämän kirjan lukua 16).
6. Hän täyttää uskovien sydämen. Paavali kysyi opetuslapsilta Efesoksessa: "Saitteko Pyhän Hengen, kun tulitte uskoon?" (Ap.t. 19:2). Tämä on ratkaisevan tärkeä kysymys jokaiselle uskovalle.
Saatuaan kieltävän vastauksen Paavali pani kätensä heidän päälleen ja he saivat Pyhän Hengen kasteen (Ap.t. 19:6).
Tämä tapaus osoittaa, että Pyhän Hengen aiheuttama synnintunto ja Pyhällä Hengellä täyttyminen ovat kaksi erilaista kokemusta.
Jeesus korosti, että on välttämätöntä syntyä vedestä ja Hengestä (Joh. 3:5). Juuri ennen taivaaseen astumistaan Jeesus käski kastaa uusia uskovia "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen" (Matt. 28:19). Tämän käskyn mukaisesti Pietari saarnasi, että kasteen yhteydessä uskovat saavat "lahjaksi Pyhän Hengen" (Ap.t. 2:38). Paavali vahvistaa Pyhän Hengen kasteen tärkeyden (ks. tämän kirjan lukua 14) kirjoittamalla Efeson uskoville: "Antakaa Hengen täyttää itsenne" (Ef. 5:18).
Pyhällä Hengellä täyttyminen, joka muuttaa meitä Jumalan kuvan kaltaisuuteen, jatkaa uudestisyntymisessä alkanutta pyhitystyötä. Jumala pelasti meidät "laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta, jonka Hengen hän runsaasti vuodatti meihin meidän Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta" (Tit. 3:5,6).
"Juuri Hengen puuttuminen tekee evankeliumin julistamisen niin kovin tehottomaksi. Julistajilla saattaa olla oppineisuutta, kyvykkyyttä, kaunopuheisuutta, kaikkia luontaisia tai hankittuja lahjoja, mutta ilman Jumalan Hengen läsnäoloa ei yksikään sydän liikutu, ei yksikään syntinen tule voitetuksi Kristukselle. Jos he toisaalta ovat yhteydessä Kristukseen, jos he ovat saaneet Hengen lahjat, hänen köyhimmillä ja tietämättömilläkin opetuslapsillaan on voima, joka vaikuttaa sydämiin. Jumala tekee heidät kanaviksi, joista virtaa maailmankaikkeuden korkein voima." *4
Henki on elintärkeä. Kaikki ne muutokset, joita Jeesus Kristus meissä saa aikaan, tapahtuvat Hengen toiminnan vaikutuksesta. Uskovina meidän tulisi olla jatkuvasti tietoisia siitä, että ilman Henkeä emme voi tehdä mitään (Joh. 15:5).
Tänään Pyhä Henki kiinnittää huomiomme suurimpaan rakkauden lahjaan, jonka Jumala tarjoaa Pojassaan. Hän vetoaa meihin, että emme vastustaisi häntä vaan hyväksyisimme sen ainoan tavan, jolla meidät voidaan sovittaaa rakastavan ja armollisen Isämme kanssa.
Kuka on Pyhä Henki?
Raamattu osoittaa, että Pyhä Henki on persoona, ei persoonaton voima. Sellaiset lausumat kuin "Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi" (Ap.t. 15:28) ilmaisevat, että alkuseurakunnan uskovat pitivät Pyhää Henkeä persoonana. Myös Kristus puhui hänestä samalla tavoin: "Hän kirkastaa minut, sillä sen, minkä hän teille ilmoittaa, hän saa minulta" (Joh. 16:14). Raamatunkohdat, joissa viitataan kolmiyhteiseen Jumalaan, esittävät Hengen persoonana (Matt. 28:19; 2.Kor. 13:13).
Pyhällä Hengellä on persoonallisia ominaisuuksia. Hän neuvoo (Luuk. 12:12), paljastaa (Joh. 16:8), johtaa seurakunnallisissa ratkaisuissa (Ap. t. 13:2), auttaa ja puhuu puolestamme (Room. 8:26), on johtanut Raamatun kirjoittajia (2.Piet. 1:21) ja pyhittää uskovia (1.Piet. 1:2). Vain persoona voi toimia tällä tavoin.
Pyhä Henki on tosi Jumala
Raamattu esittää Pyhän Hengen Jumalana. Pietari sanoi Ananiaalle, että tämä valehdellessaan Pyhälle Hengelle ei "valehdellut ihmisille, vaan Jumalalle" (Ap.t. 5:3,4).
Raamattu liittää Pyhään Henkeen jumalallisia ominaisuuksia. Kristus nimitti häntä totuuden Hengeksi (Joh. 16:13). Pyhä Henki on kaikkivoipa. Hän jakaa hengellisiä lahjoja "kullekin - - niin kuin tahtoo" (1.Kor. 12:11). Hän on kaikkialla läsnä oleva. Hän on Jumalan lasten kanssa "ikuisesti" (Joh. 14:16). Hän on myös kaikkitietävä, "sillä Henki tutkii kaiken, myös Jumalan syvimmät salaisuudet", ja samoin "vain Jumalan Henki tietää, mitä Jumalassa on" (1.Kor. 2:10,11).
Pyhä Henki on myös mukana Jumalan teoissa. Hän toimii sekä luomisessa että ylösnousemuksessa (1.Moos. 1:2; Ps. 104:30; Room. 8:11).
Raamattu esittää Pyhän Hengen Isän ja Pojan vertaiseksi Kristuksen antamassa lähetyskäskyssä (Matt. 28:19), apostolisessa siunauksessa (2.Kor. 13:13) ja hengellisiä lahjoja koskevassa opetuksessa (1.Kor. 12:4 - 6).
Pyhä Henki ja jumaluus
Ikuisuudesta lähtien Pyhä Henki on ollut jumaluuden kolmas persoona. Isä, Poika ja Pyhä Henki ovat yhtä itsestään olevia. Vaikka kukin jumaluuden persoona on yhdenvertainen, Pyhässä Kolminaisuudessa kullakin on oma tehtävänsä (ks. tämän kirjan lukua 2).
Totuutta Pyhästä Hengestä voidaan parhaiten ymmärtää kun sitä tarkastellaan suhteessa Jeesukseen. Kun Henki tulee uskovaan, hän tulee 'Kristuksen Henkenä' - hän ei tule omin valtuuksin. Hänen toimintansa historiassa keskittyy Kristuksen pelastustyöhön. Pyhä Henki oli aktiivisesti mukana Jeesuksen syntymässä (Luuk. 1:35), vahvisti hänen julkisen toimintansa kasteessa (Matt. 3:16,17) ja toteuttaa Kristuksen sovitustyön ja ylösnousemuksen takaamat voitot uskovassa.
Näyttää siltä, että jumaluudessa Hengellä on toimeenpanijan tehtävä. Kun Isä antoi Poikansa maailmalle (Joh. 3:16), Maria tuli raskaaksi "Pyhän Hengen vaikutuksesta"; enkelin ilmoituksen mukaan se, mikä Mariassa "on siinnyt, on lähtöisin Pyhästä Hengestä" (Matt. 1:18 - 20). Pyhän Hengen tehtävänä oli suunnitelman täytäntöönpano, sen toteuttaminen.
Pyhä Henki oli läsnä myös maailman luomisessa (1.Moos. 1:2). Elämän alku ja jatkuminen riippuvat hänen toiminnastaan; hänen poistumisensa merkitsee kuolemaa. Raamattu sanoo, että jos Jumala vetäisi pois Henkensä, "koko luomakunta menehtyisi hetkessä ja ihminen palaisi takaisin maan tomuun" (Job 34:15; vrt. 33:4).
Voimme nähdä heijastuksia Hengen luovasta työstä hänen uudestiluovassa työssään, jota hän tekee jokaisessa Jumalalle avoinna olevassa henkilössä. Jumala toteuttaa työtään yksilöissä luovan Henkensä välityksellä. Näin Henki tulee inkarnaatiossa, luomisessa ja uudestiluomisessa saattamaan täytäntöön Jumalan tarkoitukset.
Luvattu Henki
Meidät oli suunniteltu Pyhän Hengen asunnoiksi (ks. 1.Kor. 3:16). Aadamin ja Eevan synti erotti heidät sekä Eedenin puutarhasta että heissä asuvasta Hengestä.
Vanhassa testamentissa kerrotaan, miten Henki varusti tiettyjä henkilöitä suorittamaan erityistehtäviä (4.Moos. 24:2; Tuom. 6:34; 1.Sam. 10:6). Mainitaan, että Moosekseen asetettiin Pyhä Henki (Jes. 63:11) ja että Besalel täytettiin Jumalan Hengellä, jotta hänellä olisi taitoa valmistaa pyhäkön varusteita (2.Moos. 31:3). Epäilemättä aidoilla uskovilla on aina ollut tunto Hengen läsnäolosta, mutta profetiassa ennustettiin, että tulee aika, jolloin Jumala vuodattaa Henkensä kaikkiin ihmisiin (Joel 3:1). Hengen suurempi ilmaantuminen merkitsisi uuden aikakauden alkua.
Niin kauan kuin maailma olisi kapinoitsijan käsissä, Hengen täyteyden vuodatus joutuisi odottamaan. Ennen kuin Henki voitaisiin vuodattaa kaikkiin ihmisiin Kristuksen piti suorittaa loppuun maanpäällisen palveluksensa ja antaa sovittavan uhrinsa. Johannes Kastaja osoitti, että Kristuksen palvelustyö merkitsi Hengen palvelustyötä, kun hän sanoi: "Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta minun jälkeeni tulee toinen, joka on minua väkevämpi. - - Hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä" (Matt. 3:11). Evankeliumit eivät kuitenkaan kerro Jeesuksen kastaneen Pyhällä Hengellä. Muutamia tunteja ennen kuolemaansa Jeesus lupasi opetuslapsilleen: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti. Tämä puolustaja on Totuuden Henki" (Joh. 14:16,17).
Saatiinko luvattu Hengen kaste pitkänäperjantaina ristin juurella? Ei, vasta ylösnousemuksensa jälkeen Jeesus puhalsi opetuslapsia kohti ja sanoi: "Ottakaa Pyhä Henki" (Joh. 20:22). Hän sanoi: "Minä lähetän teille sen, minkä Isäni on luvannut. Pysykää tässä kaupungissa, kunnes saatte varustukseksenne voiman korkeudesta" (Luuk. 24:49). Tämä voima tulisi silloin, kun Pyhä Henki tulee opetuslapsiin ja heistä tulee hänen todistajiaan maan ääriin saakka (Ap.t. 1:8).
Johannes kirjoitti: "Vielä ei Henki ollut tullut, koska Jeesusta ei vielä ollut kirkastettu" (Joh. 7:39). Pyhän Hengen vuodattamisen edellytyksenä oli se, että Isä ensin hyväksyy Kristuksen uhrin.
Uusi aikakausi murtautui esiin, kun voittoisa Herramme istui valtaistuimelleen taivaassa. Vasta sitten hän saattoi lähettää Pyhän Hengen täyteydessään. Pietari sanoi helluntaisaarnassaan: "Jumala on korottanut hänet oikealle puolelleen, ja hän on ottanut vastaan Isän lupaaman Pyhän Hengen lahjan ja vuodattanut sen" (Ap.t. 2:33). Pyhä Henki vuodatettiin opetuslapsille, jotka hartaasti odottivat Pyhän Hengen kastetta ja rukoilivat yhdessä lakkaamatta (Ap.t. 1:14). Helluntaina, viisikymmentä päivää Golgatan tapahtumien jälkeen, uusi aikakausi vyöryi esiin kaikella Hengen voimalla. "Yhtäkkiä kuului taivaalta kohahdus, kuin olisi käynyt raju tuulenpuuska, ja se täytti koko sen talon, jossa he olivat. - - He tulivat täyteen Pyhää Henkeä" (Ap.t. 2:2 - 4).
Jeesuksen ja Pyhän Hengen tehtävät liittyivät täysin toisiinsa. Pyhän Hengen täyteyttä ei voitu antaa ennen kuin Jeesus oli suorittanut tehtävänsä loppuun. Jeesus, puolestaan, sikisi Pyhästä Hengestä (Matt. 1:8 - 21), kastettiin Hengellä (Mark. 1:9,10), oli Hengen johdossa (Luuk. 4:1), suoritti ihmeitään Hengen voimassa (Matt. 12:24 - 32), uhrasi itsensä Golgatalla Hengen voimalla (Hepr. 9:14,15) ja nousi kuolleista Hengen voimalla (Room. 8:11).
Jeesus koki Pyhän Hengen täyteyden. Hämmästyttävä totuus on se, että Herramme on halukas vuodattamaan Henkensä kaikille, jotka häntä hartaasti odottavat.
Pyhän Hengen tehtävä
Kristuksen kuolemaa edeltävänä iltana hänen sanansa lähestyvästä poismenostaan huolestuttivat suuresti hänen opetuslapsiaan. Hän vakuutti heille heti, että he saisivat vastaanottaa Pyhän Hengen, joka olisi hänen henkilökohtainen edustajansa. Heitä ei jätettäisi orvoiksi (Joh. 14:18).
Hänen tehtävänsä lähtökohta. Uusi testamentti esittelee Pyhän Hengen ainutlaatuisella tavalla. Häntä nimitetään "Jeesuksen Hengeksi" (Ap.t. 16:7), "Poikansa Hengeksi" (Gal. 4:6), "Jumalan Hengeksi" (Room. 8:9), "Kristuksen Hengeksi" (Room. 8:9; 1.Piet. 1:11) ja "Jeesuksen Kristuksen Hengeksi" (Fil. 1:19). Kenestä Pyhän Hengen työ on lähtöisin - Jeesuksesta Kristuksesta vai Isästä Jumalasta?
Kun Kristus ilmoitti alkuperän, josta Pyhän Hengen työ kadotetun maailman hyväksi on lähtöisin, hän mainitsi kaksi lähdettä. Ensiksi hän viittasi Isään: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti" (Joh. 14:16; vrt. 15:26, "Isän luota"). Pyhän Hengen kastetta hän nimitti sellaiseksi "minkä Isä on teille luvannut" (Ap.t. 1:4). Toiseksi Kristus viittasi itseensä: "mentyäni pois minä lähetän hänet luoksenne" (Joh. 16:7). Siten Pyhä Henki lähtee sekä Isästä että Pojasta.
Hänen tehtävänsä maailmaa varten. Voimme tunnustaa Kristuksen herruuden ainoastaan Pyhän Hengen vaikutuksesta. Paavali sanoi: "Kukaan ei myöskään voi sanoa: 'Jeesus on Herra', muuten kuin Pyhän Hengen vaikutuksesta" (1.Kor. 12:3).
Meille vakuutetaan, että Pyhän Hengen kautta Kristus, "todellinen valo", valaisee jokaisen ihmisen (Joh. 1:9). Pyhän Hengen tehtävänä on "paljastaa, mitä on synti, mitä vanhurskaus ja mitä tuomio" (Joh. 16:8).
Ensiksi Pyhä Henki saattaa meidät syvään synnin tuntoon, erityisesti sen synnin, että emme ota vastaan Jeesusta (Joh. 16:9). Toiseksi Pyhä Henki kehottaa kaikkia vastaanottamaan Kristuksen vanhurskauden. Kolmanneksi Henki varoittaa meitä tuomiosta saadakseen synnin pimentämät mielet tajuamaan katumuksen ja kääntymyksen tarpeensa.
Kun olemme kääntyneet, me voimme syntyä uudesti vesikasteen ja Pyhän Hengen kasteen kautta (Joh. 3:5). Sen jälkeen omistamme uuden elämän, sillä meistä on tullut Kristuksen Hengen asunto.
Hänen tehtävänsä uskovien hyväksi. Suurin osa Raamatun kohdista, jotka käsittelevät Pyhää Henkeä, koskevat Hengen suhdetta Jumalan kansaan. Hänen pyhittävä vaikutuksensa johtaa kuuliaisuuteen (1.Piet. 1:2), mutta kukaan ei voi jatkuvasti kokea hänen läsnäoloaan täyttämättä tiettyjä ehtoja. Pietari sanoi, että Henki on annettu niille, "jotka häntä tottelevat" (Ap.t. 5:32). *1 Uskovaisia varoitetaan vastustamasta, murehduttamasta ja sammuttamasta Henkeä (Ap.t. 7:51; Ef. 4:30; 1.Tess. 5:19).
Mitä Henki tekee uskovien hyväksi?
1. Hän avustaa uskovia. Esitellessään Pyhän Hengen Kristus nimittää häntä "toiseksi puolustajaksi" (Joh. 14:16). 'Puolustaja' on käännetty kreikan sanasta parakleetos, joka tarkoittaa myös välimiestä ja asianajajaa.
Ainoa toinen Raamatussa mainittu parakleetos on Kristus itse. Hän on meidän välimiehemme, asianajajamme, puolustajamme Isän edessä. "Rakkaat lapset! Kirjoitan tämän teille, jotta ette tekisi syntiä. Jos joku kuitenkin syntiä tekee, meillä on Isän luona puolustaja, joka on vanhurskas: Jeesus Kristus" (1.Joh. 2:1).
Välittäjänä ja auttajana Kristus esittää meidät Jumalalle ja ilmoittaa Jumalan meille. Samoin Henki opastaa meidät Kristuksen luo ja ilmaisee meille Kristuksen armon. Tämä selittää sen, miksi Henkeä nimitetään "armon Hengeksi" (Hepr. 10:29). Yksi Hengen suurimmista tehtävistä on jakaa Kristuksen lunastavaa armoa uskoville (ks. 1.Kor. 15:10; 2.Kor. 9:4; Joh. 4: 5,6).
2. Hän jakaa totuutta Kristuksesta. Kristus kutsui Pyhää Henkeä "Totuuden Hengeksi" (Joh. 14:17; 15:26; 16:13). Hänen tehtäviinsä kuuluu "palauttaa mieleenne kaiken, mitä olen teille puhunut" (Joh. 14:26). Totuuden Henki "johtaa teidät tuntemaan koko totuuden" (Joh. 16:13). Hän todistaa Jeesuksesta Kristuksesta (Joh. 15:26). Pyhä Henki ei puhu "omissa nimissään," Kristus sanoi, "vaan puhuu sen, minkä kuulee, ja ilmoittaa teille, mitä on tuleva. Hän kirkastaa minut, sillä sen, minkä hän teille ilmoittaa, hän saa minulta" (Joh. 16:13,14).
3. Hän tuo mukanaan Kristuksen läsnäolon. Henki ei vain tuo sanomaa Kristuksesta, vaan hän tuo Kristuksen todellisen läsnäolon. "Teille on hyödyksi, että minä menen pois. Ellen mene, ei Puolustaja voi tulla luoksenne. Mutta mentyäni pois minä lähetän hänet luoksenne" (Joh. 16:7).
Ihmisyyden rasittamana Ihminen Jeesus ei voinut olla läsnä kaikkialla, ja tästä syystä oli hyödyksi, että hän meni pois. Hengen kautta hän saattoi olla koko ajan kaikkialla. Jeesus sanoi: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti. Tämä puolustaja on Totuuden Henki." Jeesus vakuutti, että tämä Henki "pysyy luonanne ja on teissä. En minä jätä teitä orvoiksi, vaan tulen luoksenne" (Joh. 14:16 - 18). "Pyhä Henki on Kristuksen edustaja, mutta vailla inhimillistä henkilöllisyyttä ja siitä riippumaton." *2
Ihmiseksi tulemisessa Pyhä Henki toi Kristuksen läsnäolon yhteen henkilöön - Mariaan. Helluntaina Henki toi voitollisen Kristuksen koko maailmalle. Kristuksen lupaukset - "Minä en sinua jätä, en koskaan sinua hylkää" (Hepr. 13:5) ja "Minä olen teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti" (Matt. 28:20) - toteutuvat Hengen kautta. Tästä syystä Uusi testamentti käyttää Hengestä nimitystä, jota hänestä ei kertaakaan käytetä Vanhassa testamentissa: "Jeesuksen Henki" (Fil. 1:19).
Aivan niin kuin Isä ja Poika tulevat asumaan uskovan luokse (Joh. 14:23), samoin ainoa tapa, jolla uskova voi asua Kristuksessa, on Hengen välityksellä.
4. Hän ohjaa seurakunnan toimintaa. Koska Pyhä Henki tuo mukanaan Kristuksen todellisen läsnäolon, hän on Kristuksen todellinen sijainen maan päällä. Hän johtaa seurakuntaa täysin sopusoinnussa Raamatun kanssa, joka on pysyvä arvovalta uskoa ja oppia koskevissa kysymyksissä. "Protestanttisuuden keskeinen piirre - jota ilman ei olisi mitään protestanttisuutta - on se, että Pyhä Henki on Kristuksen todellinen sijainen ja seuraaja maan päällä. Jos luotamme organisaatioon tai johtajiin tai ihmisten viisauteen, asetamme ihmisen Jumalan paikalle." *3
Pyhä Henki osallistui läheisesti apostolisen seurakunnan hallintoon. Valitessaan lähetyssaarnaajia seurakunta vastaanotti Hengen ohjausta rukoillen ja paastoten (Ap.t. 13:1 - 4). Valitut yksilöt tunnettiin siitä, että he olivat avoimia Hengen johdolle. Apostolien teot kuvailee heitä henkilöiksi, jotka olivat "täynnä Pyhää Henkeä" (Ap.t. 13:9,52). Hän johti heidän toimintaansa (Ap.t. 16:6,7). Paavali muistutti seurakunnan vanhimpia siitä, että heidät oli asetettu tehtäväänsä Pyhän Hengen toimesta (Ap.t. 20:28).
Pyhä Henki esitti tärkeää osaa seurakunnan ykseyttä uhkaavien vakavien vaikeuksien selvittämisessä. Raamattu esitteleekin ensimmäisen seurakunnallisen yleiskokouksen ratkaisuja sanoin: "Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi - - " (Ap.t. 15:28).
5. Hän varustaa seurakunnan erityislahjoilla. Pyhä Henki on antanut Jumalan kansalle erityisiä lahjoja. Vanhan testamentin aikoina "Herran Henki" valtasi yksilöitä ja antoi heille erityisiä kykyjä johtaa ja vapauttaa Israel (Tuom. 3:10; 6:34; 11:29 jne.) sekä profeetallisen lahjan (4.Moos. 11:17,25,26; 2.Sam. 23:2). Henki valtasi Saulin ja Daavidin kun heidät voideltiin Jumalan kansan hallitsijoiksi (1.Sam. 10:6,10; 16:13). Joillekin henkilöille Henki antoi ainutlaatuisia taiteellisia taitoja (2.Moos. 28:3; 31:3; 35:30 - 35).
Myös apostolisessa seurakunnassa Kristus jakoi lahjojaan Pyhän Hengen välityksellä. Henki jakoi näitä hengellisiä lahjoja sen mukaan kuin itse näki sopivaksi, ja näin koko seurakunta hyötyi (Ap.t. 2:38; 1.Kor. 12:7 - 11). Hän antoi sen erityisen voiman, jota tarvittiin evankeliumin julistamiseen maailman ääriin asti (Ap.t. 1:8; ks tämän kirjan lukua 16).
6. Hän täyttää uskovien sydämen. Paavali kysyi opetuslapsilta Efesoksessa: "Saitteko Pyhän Hengen, kun tulitte uskoon?" (Ap.t. 19:2). Tämä on ratkaisevan tärkeä kysymys jokaiselle uskovalle.
Saatuaan kieltävän vastauksen Paavali pani kätensä heidän päälleen ja he saivat Pyhän Hengen kasteen (Ap.t. 19:6).
Tämä tapaus osoittaa, että Pyhän Hengen aiheuttama synnintunto ja Pyhällä Hengellä täyttyminen ovat kaksi erilaista kokemusta.
Jeesus korosti, että on välttämätöntä syntyä vedestä ja Hengestä (Joh. 3:5). Juuri ennen taivaaseen astumistaan Jeesus käski kastaa uusia uskovia "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen" (Matt. 28:19). Tämän käskyn mukaisesti Pietari saarnasi, että kasteen yhteydessä uskovat saavat "lahjaksi Pyhän Hengen" (Ap.t. 2:38). Paavali vahvistaa Pyhän Hengen kasteen tärkeyden (ks. tämän kirjan lukua 14) kirjoittamalla Efeson uskoville: "Antakaa Hengen täyttää itsenne" (Ef. 5:18).
Pyhällä Hengellä täyttyminen, joka muuttaa meitä Jumalan kuvan kaltaisuuteen, jatkaa uudestisyntymisessä alkanutta pyhitystyötä. Jumala pelasti meidät "laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta, jonka Hengen hän runsaasti vuodatti meihin meidän Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta" (Tit. 3:5,6).
"Juuri Hengen puuttuminen tekee evankeliumin julistamisen niin kovin tehottomaksi. Julistajilla saattaa olla oppineisuutta, kyvykkyyttä, kaunopuheisuutta, kaikkia luontaisia tai hankittuja lahjoja, mutta ilman Jumalan Hengen läsnäoloa ei yksikään sydän liikutu, ei yksikään syntinen tule voitetuksi Kristukselle. Jos he toisaalta ovat yhteydessä Kristukseen, jos he ovat saaneet Hengen lahjat, hänen köyhimmillä ja tietämättömilläkin opetuslapsillaan on voima, joka vaikuttaa sydämiin. Jumala tekee heidät kanaviksi, joista virtaa maailmankaikkeuden korkein voima."
Henki on elintärkeä. Kaikki ne muutokset, joita Jeesus Kristus meissä saa aikaan, tapahtuvat Hengen toiminnan vaikutuksesta. Uskovina meidän tulisi olla jatkuvasti tietoisia siitä, että ilman Henkeä emme voi tehdä mitään (Joh. 15:5).
Tänään Pyhä Henki kiinnittää huomiomme suurimpaan rakkauden lahjaan, jonka Jumala tarjoaa Pojassaan. Hän vetoaa meihin, että emme vastustaisi häntä vaan hyväksyisimme sen ainoan tavan, jolla meidät voidaan sovittaaa rakastavan ja armollisen Isämme kanssa.
Kuka on Pyhä Henki?
Raamattu osoittaa, että Pyhä Henki on persoona, ei persoonaton voima. Sellaiset lausumat kuin "Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi" (Ap.t. 15:28) ilmaisevat, että alkuseurakunnan uskovat pitivät Pyhää Henkeä persoonana. Myös Kristus puhui hänestä samalla tavoin: "Hän kirkastaa minut, sillä sen, minkä hän teille ilmoittaa, hän saa minulta" (Joh. 16:14). Raamatunkohdat, joissa viitataan kolmiyhteiseen Jumalaan, esittävät Hengen persoonana (Matt. 28:19; 2.Kor. 13:13).
Pyhällä Hengellä on persoonallisia ominaisuuksia. Hän neuvoo (Luuk. 12:12), paljastaa (Joh. 16:8), johtaa seurakunnallisissa ratkaisuissa (Ap. t. 13:2), auttaa ja puhuu puolestamme (Room. 8:26), on johtanut Raamatun kirjoittajia (2.Piet. 1:21) ja pyhittää uskovia (1.Piet. 1:2). Vain persoona voi toimia tällä tavoin.
Pyhä Henki on tosi Jumala
Raamattu esittää Pyhän Hengen Jumalana. Pietari sanoi Ananiaalle, että tämä valehdellessaan Pyhälle Hengelle ei "valehdellut ihmisille, vaan Jumalalle" (Ap.t. 5:3,4).
Raamattu liittää Pyhään Henkeen jumalallisia ominaisuuksia. Kristus nimitti häntä totuuden Hengeksi (Joh. 16:13). Pyhä Henki on kaikkivoipa. Hän jakaa hengellisiä lahjoja "kullekin - - niin kuin tahtoo" (1.Kor. 12:11). Hän on kaikkialla läsnä oleva. Hän on Jumalan lasten kanssa "ikuisesti" (Joh. 14:16). Hän on myös kaikkitietävä, "sillä Henki tutkii kaiken, myös Jumalan syvimmät salaisuudet", ja samoin "vain Jumalan Henki tietää, mitä Jumalassa on" (1.Kor. 2:10,11).
Pyhä Henki on myös mukana Jumalan teoissa. Hän toimii sekä luomisessa että ylösnousemuksessa (1.Moos. 1:2; Ps. 104:30; Room. 8:11).
Raamattu esittää Pyhän Hengen Isän ja Pojan vertaiseksi Kristuksen antamassa lähetyskäskyssä (Matt. 28:19), apostolisessa siunauksessa (2.Kor. 13:13) ja hengellisiä lahjoja koskevassa opetuksessa (1.Kor. 12:4 - 6).
Pyhä Henki ja jumaluus
Ikuisuudesta lähtien Pyhä Henki on ollut jumaluuden kolmas persoona. Isä, Poika ja Pyhä Henki ovat yhtä itsestään olevia. Vaikka kukin jumaluuden persoona on yhdenvertainen, Pyhässä Kolminaisuudessa kullakin on oma tehtävänsä (ks. tämän kirjan lukua 2).
Totuutta Pyhästä Hengestä voidaan parhaiten ymmärtää kun sitä tarkastellaan suhteessa Jeesukseen. Kun Henki tulee uskovaan, hän tulee 'Kristuksen Henkenä' - hän ei tule omin valtuuksin. Hänen toimintansa historiassa keskittyy Kristuksen pelastustyöhön. Pyhä Henki oli aktiivisesti mukana Jeesuksen syntymässä (Luuk. 1:35), vahvisti hänen julkisen toimintansa kasteessa (Matt. 3:16,17) ja toteuttaa Kristuksen sovitustyön ja ylösnousemuksen takaamat voitot uskovassa.
Näyttää siltä, että jumaluudessa Hengellä on toimeenpanijan tehtävä. Kun Isä antoi Poikansa maailmalle (Joh. 3:16), Maria tuli raskaaksi "Pyhän Hengen vaikutuksesta"; enkelin ilmoituksen mukaan se, mikä Mariassa "on siinnyt, on lähtöisin Pyhästä Hengestä" (Matt. 1:18 - 20). Pyhän Hengen tehtävänä oli suunnitelman täytäntöönpano, sen toteuttaminen.
Pyhä Henki oli läsnä myös maailman luomisessa (1.Moos. 1:2). Elämän alku ja jatkuminen riippuvat hänen toiminnastaan; hänen poistumisensa merkitsee kuolemaa. Raamattu sanoo, että jos Jumala vetäisi pois Henkensä, "koko luomakunta menehtyisi hetkessä ja ihminen palaisi takaisin maan tomuun" (Job 34:15; vrt. 33:4).
Voimme nähdä heijastuksia Hengen luovasta työstä hänen uudestiluovassa työssään, jota hän tekee jokaisessa Jumalalle avoinna olevassa henkilössä. Jumala toteuttaa työtään yksilöissä luovan Henkensä välityksellä. Näin Henki tulee inkarnaatiossa, luomisessa ja uudestiluomisessa saattamaan täytäntöön Jumalan tarkoitukset.
Luvattu Henki
Meidät oli suunniteltu Pyhän Hengen asunnoiksi (ks. 1.Kor. 3:16). Aadamin ja Eevan synti erotti heidät sekä Eedenin puutarhasta että heissä asuvasta Hengestä.
Vanhassa testamentissa kerrotaan, miten Henki varusti tiettyjä henkilöitä suorittamaan erityistehtäviä (4.Moos. 24:2; Tuom. 6:34; 1.Sam. 10:6). Mainitaan, että Moosekseen asetettiin Pyhä Henki (Jes. 63:11) ja että Besalel täytettiin Jumalan Hengellä, jotta hänellä olisi taitoa valmistaa pyhäkön varusteita (2.Moos. 31:3). Epäilemättä aidoilla uskovilla on aina ollut tunto Hengen läsnäolosta, mutta profetiassa ennustettiin, että tulee aika, jolloin Jumala vuodattaa Henkensä kaikkiin ihmisiin (Joel 3:1). Hengen suurempi ilmaantuminen merkitsisi uuden aikakauden alkua.
Niin kauan kuin maailma olisi kapinoitsijan käsissä, Hengen täyteyden vuodatus joutuisi odottamaan. Ennen kuin Henki voitaisiin vuodattaa kaikkiin ihmisiin Kristuksen piti suorittaa loppuun maanpäällisen palveluksensa ja antaa sovittavan uhrinsa. Johannes Kastaja osoitti, että Kristuksen palvelustyö merkitsi Hengen palvelustyötä, kun hän sanoi: "Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta minun jälkeeni tulee toinen, joka on minua väkevämpi. - - Hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä" (Matt. 3:11). Evankeliumit eivät kuitenkaan kerro Jeesuksen kastaneen Pyhällä Hengellä. Muutamia tunteja ennen kuolemaansa Jeesus lupasi opetuslapsilleen: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti. Tämä puolustaja on Totuuden Henki" (Joh. 14:16,17).
Saatiinko luvattu Hengen kaste pitkänäperjantaina ristin juurella? Ei, vasta ylösnousemuksensa jälkeen Jeesus puhalsi opetuslapsia kohti ja sanoi: "Ottakaa Pyhä Henki" (Joh. 20:22). Hän sanoi: "Minä lähetän teille sen, minkä Isäni on luvannut. Pysykää tässä kaupungissa, kunnes saatte varustukseksenne voiman korkeudesta" (Luuk. 24:49). Tämä voima tulisi silloin, kun Pyhä Henki tulee opetuslapsiin ja heistä tulee hänen todistajiaan maan ääriin saakka (Ap.t. 1:8).
Johannes kirjoitti: "Vielä ei Henki ollut tullut, koska Jeesusta ei vielä ollut kirkastettu" (Joh. 7:39). Pyhän Hengen vuodattamisen edellytyksenä oli se, että Isä ensin hyväksyy Kristuksen uhrin.
Uusi aikakausi murtautui esiin, kun voittoisa Herramme istui valtaistuimelleen taivaassa. Vasta sitten hän saattoi lähettää Pyhän Hengen täyteydessään. Pietari sanoi helluntaisaarnassaan: "Jumala on korottanut hänet oikealle puolelleen, ja hän on ottanut vastaan Isän lupaaman Pyhän Hengen lahjan ja vuodattanut sen" (Ap.t. 2:33). Pyhä Henki vuodatettiin opetuslapsille, jotka hartaasti odottivat Pyhän Hengen kastetta ja rukoilivat yhdessä lakkaamatta (Ap.t. 1:14). Helluntaina, viisikymmentä päivää Golgatan tapahtumien jälkeen, uusi aikakausi vyöryi esiin kaikella Hengen voimalla. "Yhtäkkiä kuului taivaalta kohahdus, kuin olisi käynyt raju tuulenpuuska, ja se täytti koko sen talon, jossa he olivat. - - He tulivat täyteen Pyhää Henkeä" (Ap.t. 2:2 - 4).
Jeesuksen ja Pyhän Hengen tehtävät liittyivät täysin toisiinsa. Pyhän Hengen täyteyttä ei voitu antaa ennen kuin Jeesus oli suorittanut tehtävänsä loppuun. Jeesus, puolestaan, sikisi Pyhästä Hengestä (Matt. 1:8 - 21), kastettiin Hengellä (Mark. 1:9,10), oli Hengen johdossa (Luuk. 4:1), suoritti ihmeitään Hengen voimassa (Matt. 12:24 - 32), uhrasi itsensä Golgatalla Hengen voimalla (Hepr. 9:14,15) ja nousi kuolleista Hengen voimalla (Room. 8:11).
Jeesus koki Pyhän Hengen täyteyden. Hämmästyttävä totuus on se, että Herramme on halukas vuodattamaan Henkensä kaikille, jotka häntä hartaasti odottavat.
Pyhän Hengen tehtävä
Kristuksen kuolemaa edeltävänä iltana hänen sanansa lähestyvästä poismenostaan huolestuttivat suuresti hänen opetuslapsiaan. Hän vakuutti heille heti, että he saisivat vastaanottaa Pyhän Hengen, joka olisi hänen henkilökohtainen edustajansa. Heitä ei jätettäisi orvoiksi (Joh. 14:18).
Hänen tehtävänsä lähtökohta. Uusi testamentti esittelee Pyhän Hengen ainutlaatuisella tavalla. Häntä nimitetään "Jeesuksen Hengeksi" (Ap.t. 16:7), "Poikansa Hengeksi" (Gal. 4:6), "Jumalan Hengeksi" (Room. 8:9), "Kristuksen Hengeksi" (Room. 8:9; 1.Piet. 1:11) ja "Jeesuksen Kristuksen Hengeksi" (Fil. 1:19). Kenestä Pyhän Hengen työ on lähtöisin - Jeesuksesta Kristuksesta vai Isästä Jumalasta?
Kun Kristus ilmoitti alkuperän, josta Pyhän Hengen työ kadotetun maailman hyväksi on lähtöisin, hän mainitsi kaksi lähdettä. Ensiksi hän viittasi Isään: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti" (Joh. 14:16; vrt. 15:26, "Isän luota"). Pyhän Hengen kastetta hän nimitti sellaiseksi "minkä Isä on teille luvannut" (Ap.t. 1:4). Toiseksi Kristus viittasi itseensä: "mentyäni pois minä lähetän hänet luoksenne" (Joh. 16:7). Siten Pyhä Henki lähtee sekä Isästä että Pojasta.
Hänen tehtävänsä maailmaa varten. Voimme tunnustaa Kristuksen herruuden ainoastaan Pyhän Hengen vaikutuksesta. Paavali sanoi: "Kukaan ei myöskään voi sanoa: 'Jeesus on Herra', muuten kuin Pyhän Hengen vaikutuksesta" (1.Kor. 12:3).
Meille vakuutetaan, että Pyhän Hengen kautta Kristus, "todellinen valo", valaisee jokaisen ihmisen (Joh. 1:9). Pyhän Hengen tehtävänä on "paljastaa, mitä on synti, mitä vanhurskaus ja mitä tuomio" (Joh. 16:8).
Ensiksi Pyhä Henki saattaa meidät syvään synnin tuntoon, erityisesti sen synnin, että emme ota vastaan Jeesusta (Joh. 16:9). Toiseksi Pyhä Henki kehottaa kaikkia vastaanottamaan Kristuksen vanhurskauden. Kolmanneksi Henki varoittaa meitä tuomiosta saadakseen synnin pimentämät mielet tajuamaan katumuksen ja kääntymyksen tarpeensa.
Kun olemme kääntyneet, me voimme syntyä uudesti vesikasteen ja Pyhän Hengen kasteen kautta (Joh. 3:5). Sen jälkeen omistamme uuden elämän, sillä meistä on tullut Kristuksen Hengen asunto.
Hänen tehtävänsä uskovien hyväksi. Suurin osa Raamatun kohdista, jotka käsittelevät Pyhää Henkeä, koskevat Hengen suhdetta Jumalan kansaan. Hänen pyhittävä vaikutuksensa johtaa kuuliaisuuteen (1.Piet. 1:2), mutta kukaan ei voi jatkuvasti kokea hänen läsnäoloaan täyttämättä tiettyjä ehtoja. Pietari sanoi, että Henki on annettu niille, "jotka häntä tottelevat" (Ap.t. 5:32). *1 Uskovaisia varoitetaan vastustamasta, murehduttamasta ja sammuttamasta Henkeä (Ap.t. 7:51; Ef. 4:30; 1.Tess. 5:19).
Mitä Henki tekee uskovien hyväksi?
1. Hän avustaa uskovia. Esitellessään Pyhän Hengen Kristus nimittää häntä "toiseksi puolustajaksi" (Joh. 14:16). 'Puolustaja' on käännetty kreikan sanasta parakleetos, joka tarkoittaa myös välimiestä ja asianajajaa.
Ainoa toinen Raamatussa mainittu parakleetos on Kristus itse. Hän on meidän välimiehemme, asianajajamme, puolustajamme Isän edessä. "Rakkaat lapset! Kirjoitan tämän teille, jotta ette tekisi syntiä. Jos joku kuitenkin syntiä tekee, meillä on Isän luona puolustaja, joka on vanhurskas: Jeesus Kristus" (1.Joh. 2:1).
Välittäjänä ja auttajana Kristus esittää meidät Jumalalle ja ilmoittaa Jumalan meille. Samoin Henki opastaa meidät Kristuksen luo ja ilmaisee meille Kristuksen armon. Tämä selittää sen, miksi Henkeä nimitetään "armon Hengeksi" (Hepr. 10:29). Yksi Hengen suurimmista tehtävistä on jakaa Kristuksen lunastavaa armoa uskoville (ks. 1.Kor. 15:10; 2.Kor. 9:4; Joh. 4: 5,6).
2. Hän jakaa totuutta Kristuksesta. Kristus kutsui Pyhää Henkeä "Totuuden Hengeksi" (Joh. 14:17; 15:26; 16:13). Hänen tehtäviinsä kuuluu "palauttaa mieleenne kaiken, mitä olen teille puhunut" (Joh. 14:26). Totuuden Henki "johtaa teidät tuntemaan koko totuuden" (Joh. 16:13). Hän todistaa Jeesuksesta Kristuksesta (Joh. 15:26). Pyhä Henki ei puhu "omissa nimissään," Kristus sanoi, "vaan puhuu sen, minkä kuulee, ja ilmoittaa teille, mitä on tuleva. Hän kirkastaa minut, sillä sen, minkä hän teille ilmoittaa, hän saa minulta" (Joh. 16:13,14).
3. Hän tuo mukanaan Kristuksen läsnäolon. Henki ei vain tuo sanomaa Kristuksesta, vaan hän tuo Kristuksen todellisen läsnäolon. "Teille on hyödyksi, että minä menen pois. Ellen mene, ei Puolustaja voi tulla luoksenne. Mutta mentyäni pois minä lähetän hänet luoksenne" (Joh. 16:7).
Ihmisyyden rasittamana Ihminen Jeesus ei voinut olla läsnä kaikkialla, ja tästä syystä oli hyödyksi, että hän meni pois. Hengen kautta hän saattoi olla koko ajan kaikkialla. Jeesus sanoi: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti. Tämä puolustaja on Totuuden Henki." Jeesus vakuutti, että tämä Henki "pysyy luonanne ja on teissä. En minä jätä teitä orvoiksi, vaan tulen luoksenne" (Joh. 14:16 - 18). "Pyhä Henki on Kristuksen edustaja, mutta vailla inhimillistä henkilöllisyyttä ja siitä riippumaton." *2
Ihmiseksi tulemisessa Pyhä Henki toi Kristuksen läsnäolon yhteen henkilöön - Mariaan. Helluntaina Henki toi voitollisen Kristuksen koko maailmalle. Kristuksen lupaukset - "Minä en sinua jätä, en koskaan sinua hylkää" (Hepr. 13:5) ja "Minä olen teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti" (Matt. 28:20) - toteutuvat Hengen kautta. Tästä syystä Uusi testamentti käyttää Hengestä nimitystä, jota hänestä ei kertaakaan käytetä Vanhassa testamentissa: "Jeesuksen Henki" (Fil. 1:19).
Aivan niin kuin Isä ja Poika tulevat asumaan uskovan luokse (Joh. 14:23), samoin ainoa tapa, jolla uskova voi asua Kristuksessa, on Hengen välityksellä.
4. Hän ohjaa seurakunnan toimintaa. Koska Pyhä Henki tuo mukanaan Kristuksen todellisen läsnäolon, hän on Kristuksen todellinen sijainen maan päällä. Hän johtaa seurakuntaa täysin sopusoinnussa Raamatun kanssa, joka on pysyvä arvovalta uskoa ja oppia koskevissa kysymyksissä. "Protestanttisuuden keskeinen piirre - jota ilman ei olisi mitään protestanttisuutta - on se, että Pyhä Henki on Kristuksen todellinen sijainen ja seuraaja maan päällä. Jos luotamme organisaatioon tai johtajiin tai ihmisten viisauteen, asetamme ihmisen Jumalan paikalle."
Pyhä Henki osallistui läheisesti apostolisen seurakunnan hallintoon. Valitessaan lähetyssaarnaajia seurakunta vastaanotti Hengen ohjausta rukoillen ja paastoten (Ap.t. 13:1 - 4). Valitut yksilöt tunnettiin siitä, että he olivat avoimia Hengen johdolle. Apostolien teot kuvailee heitä henkilöiksi, jotka olivat "täynnä Pyhää Henkeä" (Ap.t. 13:9,52). Hän johti heidän toimintaansa (Ap.t. 16:6,7). Paavali muistutti seurakunnan vanhimpia siitä, että heidät oli asetettu tehtäväänsä Pyhän Hengen toimesta (Ap.t. 20:28).
Pyhä Henki esitti tärkeää osaa seurakunnan ykseyttä uhkaavien vakavien vaikeuksien selvittämisessä. Raamattu esitteleekin ensimmäisen seurakunnallisen yleiskokouksen ratkaisuja sanoin: "Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi - - " (Ap.t. 15:28).
5. Hän varustaa seurakunnan erityislahjoilla. Pyhä Henki on antanut Jumalan kansalle erityisiä lahjoja. Vanhan testamentin aikoina "Herran Henki" valtasi yksilöitä ja antoi heille erityisiä kykyjä johtaa ja vapauttaa Israel (Tuom. 3:10; 6:34; 11:29 jne.) sekä profeetallisen lahjan (4.Moos. 11:17,25,26; 2.Sam. 23:2). Henki valtasi Saulin ja Daavidin kun heidät voideltiin Jumalan kansan hallitsijoiksi (1.Sam. 10:6,10; 16:13). Joillekin henkilöille Henki antoi ainutlaatuisia taiteellisia taitoja (2.Moos. 28:3; 31:3; 35:30 - 35).
Myös apostolisessa seurakunnassa Kristus jakoi lahjojaan Pyhän Hengen välityksellä. Henki jakoi näitä hengellisiä lahjoja sen mukaan kuin itse näki sopivaksi, ja näin koko seurakunta hyötyi (Ap.t. 2:38; 1.Kor. 12:7 - 11). Hän antoi sen erityisen voiman, jota tarvittiin evankeliumin julistamiseen maailman ääriin asti (Ap.t. 1:8; ks tämän kirjan lukua 16).
6. Hän täyttää uskovien sydämen. Paavali kysyi opetuslapsilta Efesoksessa: "Saitteko Pyhän Hengen, kun tulitte uskoon?" (Ap.t. 19:2). Tämä on ratkaisevan tärkeä kysymys jokaiselle uskovalle.
Saatuaan kieltävän vastauksen Paavali pani kätensä heidän päälleen ja he saivat Pyhän Hengen kasteen (Ap.t. 19:6).
Tämä tapaus osoittaa, että Pyhän Hengen aiheuttama synnintunto ja Pyhällä Hengellä täyttyminen ovat kaksi erilaista kokemusta.
Jeesus korosti, että on välttämätöntä syntyä vedestä ja Hengestä (Joh. 3:5). Juuri ennen taivaaseen astumistaan Jeesus käski kastaa uusia uskovia "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen" (Matt. 28:19). Tämän käskyn mukaisesti Pietari saarnasi, että kasteen yhteydessä uskovat saavat "lahjaksi Pyhän Hengen" (Ap.t. 2:38). Paavali vahvistaa Pyhän Hengen kasteen tärkeyden (ks. tämän kirjan lukua 14) kirjoittamalla Efeson uskoville: "Antakaa Hengen täyttää itsenne" (Ef. 5:18).
Pyhällä Hengellä täyttyminen, joka muuttaa meitä Jumalan kuvan kaltaisuuteen, jatkaa uudestisyntymisessä alkanutta pyhitystyötä. Jumala pelasti meidät "laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta, jonka Hengen hän runsaasti vuodatti meihin meidän Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta" (Tit. 3:5,6).
"Juuri Hengen puuttuminen tekee evankeliumin julistamisen niin kovin tehottomaksi. Julistajilla saattaa olla oppineisuutta, kyvykkyyttä, kaunopuheisuutta, kaikkia luontaisia tai hankittuja lahjoja, mutta ilman Jumalan Hengen läsnäoloa ei yksikään sydän liikutu, ei yksikään syntinen tule voitetuksi Kristukselle. Jos he toisaalta ovat yhteydessä Kristukseen, jos he ovat saaneet Hengen lahjat, hänen köyhimmillä ja tietämättömilläkin opetuslapsillaan on voima, joka vaikuttaa sydämiin. Jumala tekee heidät kanaviksi, joista virtaa maailmankaikkeuden korkein voima."
Henki on elintärkeä. Kaikki ne muutokset, joita Jeesus Kristus meissä saa aikaan, tapahtuvat Hengen toiminnan vaikutuksesta. Uskovina meidän tulisi olla jatkuvasti tietoisia siitä, että ilman Henkeä emme voi tehdä mitään (Joh. 15:5).
Tänään Pyhä Henki kiinnittää huomiomme suurimpaan rakkauden lahjaan, jonka Jumala tarjoaa Pojassaan. Hän vetoaa meihin, että emme vastustaisi häntä vaan hyväksyisimme sen ainoan tavan, jolla meidät voidaan sovittaaa rakastavan ja armollisen Isämme kanssa.Olipahan pitkä copy-paste ja vielä sama asia ainakin kolmeen kertaan. Mikä oli lähteesi?
Ei se kuitenkaan vastannut kysymykseeni, joten koetapa uudelleen;) - vanh.lest
Lyhytsanainen kirjoitti:
Pyhä Henki ohjaa, neuvoo, tukee ja vahvistaa uskovaisia heidän kulkiessaan kaitaa tietä kohti kirkkauden majoja.
Pyhä Henki ei tue mitään Raamatun vastaisia oppeja. Pyhä Henki ei siis tue vanhoillislestadiolaisten "vain me" oppia.Asia ei ihan noin yksinkertainen ole.
Ei vl:n nimellä pääsekään taivaaseen, vaan oikealla uskolla.
Miten voit todistaa sanomasi. Olisin utelias tietämään. En millän pahalla tätä...
Silllä sanon, koska olen itse ulkopuoolelta tullut ja tiedän että siellä ihmisiä aivopestään ja "tervataan" tätä uskoa.
Ja hyvin monet ihmiset uskovat valeen, säälittää niin...
Kiitän Jumalaa, että Hän on auttanut tähän ainoaan oikeaan uskoon.
Toki minäkin sain pelätä ensin, että mithän ne sukulaiset nyt sanoo, jotka ovat parjanneet tätä uskoa, kun kuulee että nyt minäkin olen 1 heistä.
Mutta halusin olla rehellinen, ja Jumala vahvisti ja kun sain sanottua sen, huomasin sitten että ei he niin kauan jaksaneetkaan olla vihasia. Ja noin 15 omaistani teki ihan lähiaikoina sen jälkeen parannuksen tähän samaan uskoon. Juuri ne jotka eniten parjasivat olivat ensimmäisiä parannusten tekijoitten joukossa. Ja huomasivat tehneensä väärin. Näin ne asiat voi muuttua.
Miten tämä on mahdollista.Siten; että Jumala herätti heidät. Vaikka minun järkeni sanoi ensimmäsisenä, että nämä pahiten parjaavat omaiseni ovat viimeisenä jotka ymmärtävät uskon. He olivatkin ensimmäisiä. Jumalan tiet ovat ihmeelliset.
Toivon sinulle tätä samaa, että Jumala herättäisi sinutkin ja saisi sinut ajattelemaan; mitä minun rauhaani sopii.Ja jos kuolen, olenko taivaskelpoinen.
Jeesus tuli omillensa, mutta hänen omansa eivät ottaneet häntä vastaan. Koska eivät tunteneet häntä. Se oli vaan "nasaretilaisten lahkokunta" jolla nimellä oikeaa Raamatun mukaista uskoa silloin nimitettiin. Ja Jeesus oli vaan puuseppä Joosefin poika.
Ei Raamatun mukanen usko ole koskaan näkynyt ulkopuolisille hyvältä. Se ei ole koskaan sopinut ihmisjärjen kuvioihin. Mutta nämä ei ole järjen asioita,oikea usko avautuu vaan Pyhän Hengen kautta.
Toivottavasti mahdollisimman moni näkis, että se on meiltä suurinta rakkautta mitä voi olla tässä mailmassa kun haluamme ilmoittaa toisille tästä asiasta, siis uskon ulkpuolella oleville. Ja haluamme kehoittaa heitä parannukseen, ennenkuin myöhänen saavuttaa.
Jos ihminen on kovakorvainen, etsikkoaika voi mennä ohi. Ja senjälkeen on tullut suuri vahinko sielulle. Jos etsikkoaika menee ohi, silloin ei ihminen enää jaksa uskoa, vaikka uskovaiset kuinka yrittäis auttaa.
Se Eesaukin jätti uskon.Ja senjälkeen itkien etsi ja kysyi että yksikö oli vaan siunaus.
Voi sitä ihmistä joka hylkää Jumalan, mutta 2x voi sitä ihmistä jonka Jumala hylkää.
Älä siis sinä mustamaalaa tätä uskoa, enää. Vaan pyydä Jumalalta oikeaa ymmärrystä.
Me rakastamme teitäkin ulkopuolella olevat sillä taivallisella rakkaudella, ja toivomme, että kaikki saisivat parannuksen armon ja pääsis taivaaseen.
Jos minä saisin päättää miten asisat meinisivät, helvetti olisi tyhjä. Mutta valitettavsti Jumala ei Sanaansa muuta sen mukaan mitä ihminen tuntee tai ajattelee. - reinhard
vanha vaimo kirjoitti:
Olipahan pitkä copy-paste ja vielä sama asia ainakin kolmeen kertaan. Mikä oli lähteesi?
Ei se kuitenkaan vastannut kysymykseeni, joten koetapa uudelleen;)Uuteen elämään kuuluu varmuus (Hepr.10:19-22). Pelastuksemme takeena on ratkaisevin jumalallinen teko historiassa: Kristuksen kuolema ja ylösnousemus. Tiedämme, että hän, joka on alkanut meissä hyvä työn, ei jätä meitä kilvoittelemaan yksin (2 Tim.1:12). Tiedämme, että niin kauan kuin panemme turvamme häneen, hän pitää meistä kiinni kädellä, joka ei koskaan irrota meistä otettaan.
Hän on kykenevä toteuttamaan meissä tarkoituksensa ja asettamaan meidät eteensä nuhteettomina, riemuitsevina (Fil.1:6; 1 Kor.1:8; 1 Tess.5:23; Juuda 24). Jo nyt olemme siirtyneet kuolemasta elämään, jo nyt Henki todistaa meidän henkemme kanssa, että olemme Jumalan poikia ja tyttäriä (1 Joh.3:14; 5:18-20; Room.8:16). Hän antaa meille rauhansa keskellä taistelua, ja hänen voimansa riittää jokaiseen tarpeeseemme (Joh.14:27; 2 Kor.12:9). Jumala on Kristuksessa antanut kertakaikkisen uhrin syntiemme tähden, mutta ei siinä kaikki: nyt meillä on suuri Ylimmäinen Pappi taivaallisessa pyhäkössä, jossa hän aina elää rukoillakseen meidän puolestamme ja lähettääkseen armoistuimelta ajankohtaista apua (Hepr.7:25; 4:16). - Lyhytsanainen
vanh.lest kirjoitti:
Asia ei ihan noin yksinkertainen ole.
Ei vl:n nimellä pääsekään taivaaseen, vaan oikealla uskolla.
Miten voit todistaa sanomasi. Olisin utelias tietämään. En millän pahalla tätä...
Silllä sanon, koska olen itse ulkopuoolelta tullut ja tiedän että siellä ihmisiä aivopestään ja "tervataan" tätä uskoa.
Ja hyvin monet ihmiset uskovat valeen, säälittää niin...
Kiitän Jumalaa, että Hän on auttanut tähän ainoaan oikeaan uskoon.
Toki minäkin sain pelätä ensin, että mithän ne sukulaiset nyt sanoo, jotka ovat parjanneet tätä uskoa, kun kuulee että nyt minäkin olen 1 heistä.
Mutta halusin olla rehellinen, ja Jumala vahvisti ja kun sain sanottua sen, huomasin sitten että ei he niin kauan jaksaneetkaan olla vihasia. Ja noin 15 omaistani teki ihan lähiaikoina sen jälkeen parannuksen tähän samaan uskoon. Juuri ne jotka eniten parjasivat olivat ensimmäisiä parannusten tekijoitten joukossa. Ja huomasivat tehneensä väärin. Näin ne asiat voi muuttua.
Miten tämä on mahdollista.Siten; että Jumala herätti heidät. Vaikka minun järkeni sanoi ensimmäsisenä, että nämä pahiten parjaavat omaiseni ovat viimeisenä jotka ymmärtävät uskon. He olivatkin ensimmäisiä. Jumalan tiet ovat ihmeelliset.
Toivon sinulle tätä samaa, että Jumala herättäisi sinutkin ja saisi sinut ajattelemaan; mitä minun rauhaani sopii.Ja jos kuolen, olenko taivaskelpoinen.
Jeesus tuli omillensa, mutta hänen omansa eivät ottaneet häntä vastaan. Koska eivät tunteneet häntä. Se oli vaan "nasaretilaisten lahkokunta" jolla nimellä oikeaa Raamatun mukaista uskoa silloin nimitettiin. Ja Jeesus oli vaan puuseppä Joosefin poika.
Ei Raamatun mukanen usko ole koskaan näkynyt ulkopuolisille hyvältä. Se ei ole koskaan sopinut ihmisjärjen kuvioihin. Mutta nämä ei ole järjen asioita,oikea usko avautuu vaan Pyhän Hengen kautta.
Toivottavasti mahdollisimman moni näkis, että se on meiltä suurinta rakkautta mitä voi olla tässä mailmassa kun haluamme ilmoittaa toisille tästä asiasta, siis uskon ulkpuolella oleville. Ja haluamme kehoittaa heitä parannukseen, ennenkuin myöhänen saavuttaa.
Jos ihminen on kovakorvainen, etsikkoaika voi mennä ohi. Ja senjälkeen on tullut suuri vahinko sielulle. Jos etsikkoaika menee ohi, silloin ei ihminen enää jaksa uskoa, vaikka uskovaiset kuinka yrittäis auttaa.
Se Eesaukin jätti uskon.Ja senjälkeen itkien etsi ja kysyi että yksikö oli vaan siunaus.
Voi sitä ihmistä joka hylkää Jumalan, mutta 2x voi sitä ihmistä jonka Jumala hylkää.
Älä siis sinä mustamaalaa tätä uskoa, enää. Vaan pyydä Jumalalta oikeaa ymmärrystä.
Me rakastamme teitäkin ulkopuolella olevat sillä taivallisella rakkaudella, ja toivomme, että kaikki saisivat parannuksen armon ja pääsis taivaaseen.
Jos minä saisin päättää miten asisat meinisivät, helvetti olisi tyhjä. Mutta valitettavsti Jumala ei Sanaansa muuta sen mukaan mitä ihminen tuntee tai ajattelee."Kiitän Jumalaa, että Hän on auttanut tähän ainoaan oikeaan uskoon."
"tähän ainoaan oikeaan uskoon."
tapa nauruun. - Lyhytsanainen
vanh.lest kirjoitti:
Asia ei ihan noin yksinkertainen ole.
Ei vl:n nimellä pääsekään taivaaseen, vaan oikealla uskolla.
Miten voit todistaa sanomasi. Olisin utelias tietämään. En millän pahalla tätä...
Silllä sanon, koska olen itse ulkopuoolelta tullut ja tiedän että siellä ihmisiä aivopestään ja "tervataan" tätä uskoa.
Ja hyvin monet ihmiset uskovat valeen, säälittää niin...
Kiitän Jumalaa, että Hän on auttanut tähän ainoaan oikeaan uskoon.
Toki minäkin sain pelätä ensin, että mithän ne sukulaiset nyt sanoo, jotka ovat parjanneet tätä uskoa, kun kuulee että nyt minäkin olen 1 heistä.
Mutta halusin olla rehellinen, ja Jumala vahvisti ja kun sain sanottua sen, huomasin sitten että ei he niin kauan jaksaneetkaan olla vihasia. Ja noin 15 omaistani teki ihan lähiaikoina sen jälkeen parannuksen tähän samaan uskoon. Juuri ne jotka eniten parjasivat olivat ensimmäisiä parannusten tekijoitten joukossa. Ja huomasivat tehneensä väärin. Näin ne asiat voi muuttua.
Miten tämä on mahdollista.Siten; että Jumala herätti heidät. Vaikka minun järkeni sanoi ensimmäsisenä, että nämä pahiten parjaavat omaiseni ovat viimeisenä jotka ymmärtävät uskon. He olivatkin ensimmäisiä. Jumalan tiet ovat ihmeelliset.
Toivon sinulle tätä samaa, että Jumala herättäisi sinutkin ja saisi sinut ajattelemaan; mitä minun rauhaani sopii.Ja jos kuolen, olenko taivaskelpoinen.
Jeesus tuli omillensa, mutta hänen omansa eivät ottaneet häntä vastaan. Koska eivät tunteneet häntä. Se oli vaan "nasaretilaisten lahkokunta" jolla nimellä oikeaa Raamatun mukaista uskoa silloin nimitettiin. Ja Jeesus oli vaan puuseppä Joosefin poika.
Ei Raamatun mukanen usko ole koskaan näkynyt ulkopuolisille hyvältä. Se ei ole koskaan sopinut ihmisjärjen kuvioihin. Mutta nämä ei ole järjen asioita,oikea usko avautuu vaan Pyhän Hengen kautta.
Toivottavasti mahdollisimman moni näkis, että se on meiltä suurinta rakkautta mitä voi olla tässä mailmassa kun haluamme ilmoittaa toisille tästä asiasta, siis uskon ulkpuolella oleville. Ja haluamme kehoittaa heitä parannukseen, ennenkuin myöhänen saavuttaa.
Jos ihminen on kovakorvainen, etsikkoaika voi mennä ohi. Ja senjälkeen on tullut suuri vahinko sielulle. Jos etsikkoaika menee ohi, silloin ei ihminen enää jaksa uskoa, vaikka uskovaiset kuinka yrittäis auttaa.
Se Eesaukin jätti uskon.Ja senjälkeen itkien etsi ja kysyi että yksikö oli vaan siunaus.
Voi sitä ihmistä joka hylkää Jumalan, mutta 2x voi sitä ihmistä jonka Jumala hylkää.
Älä siis sinä mustamaalaa tätä uskoa, enää. Vaan pyydä Jumalalta oikeaa ymmärrystä.
Me rakastamme teitäkin ulkopuolella olevat sillä taivallisella rakkaudella, ja toivomme, että kaikki saisivat parannuksen armon ja pääsis taivaaseen.
Jos minä saisin päättää miten asisat meinisivät, helvetti olisi tyhjä. Mutta valitettavsti Jumala ei Sanaansa muuta sen mukaan mitä ihminen tuntee tai ajattelee."Kiitän Jumalaa, että Hän on auttanut tähän ainoaan oikeaan uskoon."
"tähän ainoaan oikeaan uskoon."
nauruun. - vanha vaimo
reinhard kirjoitti:
Uuteen elämään kuuluu varmuus (Hepr.10:19-22). Pelastuksemme takeena on ratkaisevin jumalallinen teko historiassa: Kristuksen kuolema ja ylösnousemus. Tiedämme, että hän, joka on alkanut meissä hyvä työn, ei jätä meitä kilvoittelemaan yksin (2 Tim.1:12). Tiedämme, että niin kauan kuin panemme turvamme häneen, hän pitää meistä kiinni kädellä, joka ei koskaan irrota meistä otettaan.
Hän on kykenevä toteuttamaan meissä tarkoituksensa ja asettamaan meidät eteensä nuhteettomina, riemuitsevina (Fil.1:6; 1 Kor.1:8; 1 Tess.5:23; Juuda 24). Jo nyt olemme siirtyneet kuolemasta elämään, jo nyt Henki todistaa meidän henkemme kanssa, että olemme Jumalan poikia ja tyttäriä (1 Joh.3:14; 5:18-20; Room.8:16). Hän antaa meille rauhansa keskellä taistelua, ja hänen voimansa riittää jokaiseen tarpeeseemme (Joh.14:27; 2 Kor.12:9). Jumala on Kristuksessa antanut kertakaikkisen uhrin syntiemme tähden, mutta ei siinä kaikki: nyt meillä on suuri Ylimmäinen Pappi taivaallisessa pyhäkössä, jossa hän aina elää rukoillakseen meidän puolestamme ja lähettääkseen armoistuimelta ajankohtaista apua (Hepr.7:25; 4:16).Samoilla linjoilla ollaan, mutta vieläkin jäin kaipaamaan vastausta. Kyse oli siis, että väitit, etteivät vl-joukot hajoa ja tämä olisi olsoitus siitä, että Pyhä Henki on vl-joukossa. Juuri aikaisemmin tässä ketjuissa kerroin, miten vl:t juuri "hajoavatkin" paljon useammin kuin muut haarat.
Muuten, kaikki tuntomerkit mitä viimeisimmässä tekstissä luettelit, sopivat oikein hyvin myös Rauhan Sanan joukkoihin. Mikä meitä siis erottaa?
Lue alempaa kertomus Lapin saarnamiehistä. Siinä katumus aiheutti jo luopumusta synneistä (alettiin tehdä parannusta), mutta Jeesus tuli, kun ne sai synnit anteeksi ennen uskoneen saarnaviran välityksellä. Jeesus tuli kotiin. Ja onhan Raamatussakin todistus siitä, että Jeesus on siellä, missä kaksi tai kolme kokoontuu hänen nimeen. Ja se, että anteeksianto tapahtuu Jeesuksen opeteuslapsi joukon välityksellä. Niin kuin Isä on lähettänyt Jeesuksen, niin Jeesuskin opetuslapset. Uskosta uskoon evankeliumi ilmoitetaan.
Parannus on paitsi katumusta ja syntien anteeksi uskomista myös mielenmuutosta. Mielenmuutos saattaa ja usein näkyykin elämäntavan muutoksena.
Eilen seuroissa puhuja kertoi, kuinka hänen esimiehensä oli saanut parannuksen armon. Ikänsä ns uskovassa perheessä eläneenä. Elikkä hänellä oli ollut jokin muu "usko" kuin meijän usko ennen parannuksentekoa. Jumalalle ei ole mikään mahdotonta. Ja parannustahan ei voi tehdä, ellei ole synninhätää synnin tuntoa, ei voinut Eesaukaan tehdä, kun ei löytänyt, mistä tehdä.vielä... tämä parannuksen tehnyt oli käynyt seuroissa ja siellä seuroissa oltiin kolme kertaa sanottu, että jokaisella on mahdollisuus uskoa syntinsä anteeksi. Ajattele, jokaisella! Jeesuksen sovitustyön tähden!
- Melperi
1. Raamattu:
Usko Jeesukseen pelastaa.
Apt. 16. luku
"30. Ja hän vei heidät ulos ja sanoi: "Herrat, mitä minun pitää tekemän, että minä pelastuisin?"
31. Niin he sanoivat: "Usko Herraan Jeesukseen, niin sinä pelastut, niin myös sinun perhekuntasi".
2. Vl-oppi:
Sinun pitää olla vanhoillislestadiolainen, jotta voit pelastua.
1. Raamattu:
Joh. 3:16
"Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä."
2. Vl-oppi
Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään VANHOILLISLESTADIOLAINEN, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.
1. Raamattu:
Jeesuksen opetus syntien anteeksi anomisesta Isä meidän -rukouksessa:
"Ja anna meille meidän syntimme anteeksi,
niin kuin mekin anteeksi annamme niille,
jotka ovat meitä vastaan rikkoneet."
Jeesus ei turhia löpissyt vaan Hän tarkoitti sitä, että anoessamme syntejämme anteeksi ME MYÖSKIN SAAMME NE ANTEEKSI SUORAAN JUMALALTA.
Matt. 7: 7-8
"7. Anokaa, niin teille annetaan; etsikää, niin te löydätte; kolkuttakaa, niin teille avataan.
8. Sillä jokainen anova saa, ja etsivä löytää, ja kolkuttavalle avataan."
2. Vl-oppi:
Jumala ei kykene antamaan syntejä anteeksi ihmiselle. Vain vanhoillislestadiolainen voi antaa synnit anteeksi.
1. Raamattu:
Jeesus kehottaa tulemaan tykönsä ja sanoo, että Hän ei pois heitä sitä, joka Hänen tykönsä tulee.
Joh. 6:37
"Kaikki, minkä Isä antaa minulle, tulee minun tyköni; ja sitä, joka minun tyköni tulee, minä en heitä ulos."
2. Vl-oppi:
Pelastus löytyy vain vanhoillislestadiolaisten luota.
1. Raamattu:
Joh. 14:6
"Jeesus sanoi hänelle: "Minä olen tie ja totuus ja elämä; ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani."
2. Vl-oppi:
Vain meidän kauttamme mennään Jumalan tykö.
--------------------------------------------------
Jokainen voi harkintansa mukaan ja Raamattua tutkien päättää omalla kohdallaan, haluaako edetä elämässään kohdan 1 vai kohdan 2 mukaan.- Hynde
Jeesus asuu omiensa keskellä maailman loppuun asti. Se missä Jeesus asuu on Jumalan valtakunta ja siellä on Jeesus.
- Melperi
Hynde kirjoitti:
Jeesus asuu omiensa keskellä maailman loppuun asti. Se missä Jeesus asuu on Jumalan valtakunta ja siellä on Jeesus.
elävässä uskossa olevan ihmisen sydämessä.
Jeesus saattaa kiertää kaukaa Nortille haisevat rauhanyhdistykset, joissa opetetaan "Tulkaa tänne - vain täältä löytyy pelastus".
Miksi näin?
Joh. 14:6
"Jeesus sanoi hänelle: "Minä olen tie ja totuus ja elämä; ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani." - Hynde
Melperi kirjoitti:
elävässä uskossa olevan ihmisen sydämessä.
Jeesus saattaa kiertää kaukaa Nortille haisevat rauhanyhdistykset, joissa opetetaan "Tulkaa tänne - vain täältä löytyy pelastus".
Miksi näin?
Joh. 14:6
"Jeesus sanoi hänelle: "Minä olen tie ja totuus ja elämä; ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani."Jeesus asuu
Melperi 28.10.2004 klo 15.48
elävässä uskossa olevan ihmisen sydämessä.
Eli joutuu siis menemään uskovaisen tykö sillä siellä on Jeesus ja se on kristusta tuoda tänne alas
Hyvä Melperi alat oppia! - Melperi
Hynde kirjoitti:
Jeesus asuu
Melperi 28.10.2004 klo 15.48
elävässä uskossa olevan ihmisen sydämessä.
Eli joutuu siis menemään uskovaisen tykö sillä siellä on Jeesus ja se on kristusta tuoda tänne alas
Hyvä Melperi alat oppia!tykö ei toki tarvitse mennä. Alkaa kaikki vaatteet haista pas.alle.
Jeesus siirtyy asumaan ihmisen sydämeen, kun tämä Raamatun oppien mukaan avaa sydämensä Jumalan pelastuskutsulle. Silloin Pyhän Hengen työ ihmisessä saavuttaa sen määränpään, jonka Jumala on asettanut tavoitteeksi jokaisen ihmisen kohdalla: Ihminen tulisi uskoon!
Siinä ei kuule Hynde tarvitse lähteä juoksentelemaan ihmisten perässä - kuten jotkut harhaveijarit opettavat. Samoin ei tarvitse lähteä iltamyöhällä herättelemään naapuria, jos alkaapi päivän synnit painaa tuntoa - kuten jotkut harhaveijarit opettavat.
Voipi vain huokaista Jumalan puoleen sekä tunnustaa virheensä ja syntinsä. Isä antaa ne anteeksi.
ARMO RIITTÄÄ!
Lopeta sinäkin poika poloinen tuo ihmispalvonta ja Nortti-keisareiden perässä juokseminen sekä rupea oikeaksi Raamatun opit todesta ottavaksi uskovaiseksi.
Totuus voittaa aina valheen! - Hynde
Melperi kirjoitti:
tykö ei toki tarvitse mennä. Alkaa kaikki vaatteet haista pas.alle.
Jeesus siirtyy asumaan ihmisen sydämeen, kun tämä Raamatun oppien mukaan avaa sydämensä Jumalan pelastuskutsulle. Silloin Pyhän Hengen työ ihmisessä saavuttaa sen määränpään, jonka Jumala on asettanut tavoitteeksi jokaisen ihmisen kohdalla: Ihminen tulisi uskoon!
Siinä ei kuule Hynde tarvitse lähteä juoksentelemaan ihmisten perässä - kuten jotkut harhaveijarit opettavat. Samoin ei tarvitse lähteä iltamyöhällä herättelemään naapuria, jos alkaapi päivän synnit painaa tuntoa - kuten jotkut harhaveijarit opettavat.
Voipi vain huokaista Jumalan puoleen sekä tunnustaa virheensä ja syntinsä. Isä antaa ne anteeksi.
ARMO RIITTÄÄ!
Lopeta sinäkin poika poloinen tuo ihmispalvonta ja Nortti-keisareiden perässä juokseminen sekä rupea oikeaksi Raamatun opit todesta ottavaksi uskovaiseksi.
Totuus voittaa aina valheen!Maailman anarkisti uskovat tekopyhät eivät ymmärrä mitään Jumalan valtakunnan päälle.
Eivät halua ottaa vaaria toinen toisistansa vaan kukin ominpäin vaeltaa. He ovat maailmassa ja maailma kuuntelee heitä.
Jos olisit armahdettu ei sinun tarvististi näin Jumalan valtakuntaa vastaan kapinoida. - Melperi
Hynde kirjoitti:
Maailman anarkisti uskovat tekopyhät eivät ymmärrä mitään Jumalan valtakunnan päälle.
Eivät halua ottaa vaaria toinen toisistansa vaan kukin ominpäin vaeltaa. He ovat maailmassa ja maailma kuuntelee heitä.
Jos olisit armahdettu ei sinun tarvististi näin Jumalan valtakuntaa vastaan kapinoida."Jos olisit armahdettu ei sinun tarvististi näin Jumalan valtakuntaa vastaan kapinoida."
Kun minut armahdettiin, niin sinulle taidettiin vielä vaihdella vaippoja.
Minä kapinoin ja käyn taistelua Raamatun oppien ja Jumalan totuuksien kera vl-HARHAVALTAKUNTAA vastaan. Näin tekee tällä palstalla moni muukin, joka kunnioittaa Jumalan sanaa siten kuin se on kirjoitettu Raamatun lehdille. - vl.kaveri
sanoit:"2. Vl-oppi:
Sinun pitää olla vanhoillislestadiolainen, jotta voit pelastua."
Eipä pidä paikkansa. minulla on yksi uskovainen ystävä, joka ei ole vl, mutta silti samassa hengessä kanssani ja uskovainen niin kuin muut. Joka asiassa meitä yhdistää Pyhä Henki ja asiat olemme ymmärtäneet samalla tavoin. Mutta hän ei ole silti ainakaan vielä vl.
Ja yksi poikkeus kumoaa koko sääntösi. Sillä kun uskonasioissa on joku sääntö, niin se koskee kaikkia, eikä vaan osaa. Eli pyydän sinulta palvelusta: älä levitä enää tuota oppia, että vain vl:t pelastuvat. - Elämän lapsi
vl.kaveri kirjoitti:
sanoit:"2. Vl-oppi:
Sinun pitää olla vanhoillislestadiolainen, jotta voit pelastua."
Eipä pidä paikkansa. minulla on yksi uskovainen ystävä, joka ei ole vl, mutta silti samassa hengessä kanssani ja uskovainen niin kuin muut. Joka asiassa meitä yhdistää Pyhä Henki ja asiat olemme ymmärtäneet samalla tavoin. Mutta hän ei ole silti ainakaan vielä vl.
Ja yksi poikkeus kumoaa koko sääntösi. Sillä kun uskonasioissa on joku sääntö, niin se koskee kaikkia, eikä vaan osaa. Eli pyydän sinulta palvelusta: älä levitä enää tuota oppia, että vain vl:t pelastuvat.Uusimmassa Päivämiehessä oli sama "väärä todistus". Aluetoimittaja Hanna Kantolan tekemässä jutussa sanottiin, että Joensuun yliopistossa on 20 uskovaista.
Pieni lukumäärä panee ajattelemaan, että nuo 20 ovat vl-opiskelijoita eikä siihen sisälly ortodoksit, heränneet, evankeliset, rukoilevaiset, viidesläiset ja vapaiden suuntien uskovaiset.
"Vain me"!? - Melperi
vl.kaveri kirjoitti:
sanoit:"2. Vl-oppi:
Sinun pitää olla vanhoillislestadiolainen, jotta voit pelastua."
Eipä pidä paikkansa. minulla on yksi uskovainen ystävä, joka ei ole vl, mutta silti samassa hengessä kanssani ja uskovainen niin kuin muut. Joka asiassa meitä yhdistää Pyhä Henki ja asiat olemme ymmärtäneet samalla tavoin. Mutta hän ei ole silti ainakaan vielä vl.
Ja yksi poikkeus kumoaa koko sääntösi. Sillä kun uskonasioissa on joku sääntö, niin se koskee kaikkia, eikä vaan osaa. Eli pyydän sinulta palvelusta: älä levitä enää tuota oppia, että vain vl:t pelastuvat."Eipä pidä paikkansa. minulla on yksi uskovainen ystävä, joka ei ole vl, mutta silti samassa hengessä kanssani ja uskovainen niin kuin muut."
Yksi ihminen vl-herätysliikkeen ulkopuolella, jolle ehkä rauhanyhdistys sallii pelastuksen. Vaude!
"Eli pyydän sinulta palvelusta: älä levitä enää tuota oppia, että vain vl:t pelastuvat."
Levitän vl-herätysliikkeen virallista oppia:
Kaikki muut maailman uskovaiset kuin vanhoillislestadiolaiset ovat matkalla helvettiin.
Tuota oppia ei muutama Siperian mummo, Togon tummahipiäinen tahi sun yks tuttu muuta yhtään miksikään. Teet itsesi naurettavaksi, kun yrität ratsastaa yhdellä kaverillasi ja kuitata sillä perkeleellisen "vain me" opin, jota vl-herätysliike opettaa virallisena oppinaan. - vanh.lest.
Melperi kirjoitti:
"Jos olisit armahdettu ei sinun tarvististi näin Jumalan valtakuntaa vastaan kapinoida."
Kun minut armahdettiin, niin sinulle taidettiin vielä vaihdella vaippoja.
Minä kapinoin ja käyn taistelua Raamatun oppien ja Jumalan totuuksien kera vl-HARHAVALTAKUNTAA vastaan. Näin tekee tällä palstalla moni muukin, joka kunnioittaa Jumalan sanaa siten kuin se on kirjoitettu Raamatun lehdille.Sinä olet just samanlainen kiivailija kuin oli nimimerkki Nuin lestadiolaisuus palstalla.
Nuin ja sinä olette molemmat samanlaisia jääräpäitä ja yhtä peräänantamattomia.
Olette niin itsevarmoja, että hirvittää. - Melperi
vanh.lest. kirjoitti:
Sinä olet just samanlainen kiivailija kuin oli nimimerkki Nuin lestadiolaisuus palstalla.
Nuin ja sinä olette molemmat samanlaisia jääräpäitä ja yhtä peräänantamattomia.
Olette niin itsevarmoja, että hirvittää."Olette niin itsevarmoja, että hirvittää."
eikä tarvitse olla epävarmuuden vallassa, kun omien kirjoitusten takana on iäti kestävä Jumalan sana. Jos siihen tukeutuu, se ei ole mitään itsevarmuutta vaan se on luottamusta siihen, että minkä Pyhä Henki on aikanaan ihmisten kautta Raamattuun kirjoituttanut, niin SE PITÄÄ KUTINSA.
Täysin toinen juttu on niiden henkilöiden kohdalla, jotka perustavat opetuksensa ihmisten keksimiin oppeihin. Se on aina OMAVANHURSKAUTTA, kun aletaan taistella ihmisopeilla Raamatun oppeja vastaan. Ei ole myöskään vaikea arvata, kummat opit loppupelissä vetävät pidemmän korren.
Se on työtä ja tuskaa, kun taistelee Jumalaa ja Hänen sanaansa vastaan ja yrittää pitää n. 100.000 ihmistä mukanaan harhapoluilla ja estää heidän silmänsä avautumasta näkemään Jumalan maailmoja ja Jumalan totuuksia.
Vl-joukkoon soveltuvat erittäin hyvin eräälle miehelle Damaskon tiellä lausutut sanat:
Apt. 26:14
"ja me kaaduimme kaikki maahan, ja minä kuulin äänen sanovan minulle hebreankielellä: 'Saul, Saul, miksi vainoat minua? Työläs on sinun potkia tutkainta vastaan.'"
Miten kaatuu vl-herätysliike ihmisoppeineen ja miten käy niiden, jotka elämäntehtävänään opettavat ohi Raamatun ja potkivat työkseen Jumalan tutkainta vastaan ja yrittävät ohjata ihmisiä väärään suuntaan?
Vastauksen tähän tietää vain Jumala. - vl.kaveri
Melperi kirjoitti:
"Eipä pidä paikkansa. minulla on yksi uskovainen ystävä, joka ei ole vl, mutta silti samassa hengessä kanssani ja uskovainen niin kuin muut."
Yksi ihminen vl-herätysliikkeen ulkopuolella, jolle ehkä rauhanyhdistys sallii pelastuksen. Vaude!
"Eli pyydän sinulta palvelusta: älä levitä enää tuota oppia, että vain vl:t pelastuvat."
Levitän vl-herätysliikkeen virallista oppia:
Kaikki muut maailman uskovaiset kuin vanhoillislestadiolaiset ovat matkalla helvettiin.
Tuota oppia ei muutama Siperian mummo, Togon tummahipiäinen tahi sun yks tuttu muuta yhtään miksikään. Teet itsesi naurettavaksi, kun yrität ratsastaa yhdellä kaverillasi ja kuitata sillä perkeleellisen "vain me" opin, jota vl-herätysliike opettaa virallisena oppinaan.mitäs sanot niistä kaikista muista uskovaisista, jotka ovat eläneet ennen meitä. Onko niitä vähän?
sanoit:"vain me" opin, jota vl-herätysliike opettaa virallisena oppinaan. " valehtelet. Sinulla ei ole todisteita siihen, että tuo olisi vl:ien virallinen oppi. Kerro missä niin lukee.
sanoit:"Teet itsesi naurettavaksi, kun yrität ratsastaa yhdellä kaverillasi ja kuitata sillä perkeleellisen "vain me" opin"
Minulle on ihan sama, kuinka naurettava olen teidän silmissänne. Voi sitä jota maailma kiittää
Yks poikkeus kumoaa koko säännön. Mitä se sellainen peli olisi, että jotakin koskee jotku säännöt ja toisia ei. Ja kerro millä tavalla me tuomitsemme muut. Olemmeko sanoneet, että joudutte helvettiin? Näytä todistusta puheillesi vai oletko keksinyt ne itse? - Melperi
vl.kaveri kirjoitti:
mitäs sanot niistä kaikista muista uskovaisista, jotka ovat eläneet ennen meitä. Onko niitä vähän?
sanoit:"vain me" opin, jota vl-herätysliike opettaa virallisena oppinaan. " valehtelet. Sinulla ei ole todisteita siihen, että tuo olisi vl:ien virallinen oppi. Kerro missä niin lukee.
sanoit:"Teet itsesi naurettavaksi, kun yrität ratsastaa yhdellä kaverillasi ja kuitata sillä perkeleellisen "vain me" opin"
Minulle on ihan sama, kuinka naurettava olen teidän silmissänne. Voi sitä jota maailma kiittää
Yks poikkeus kumoaa koko säännön. Mitä se sellainen peli olisi, että jotakin koskee jotku säännöt ja toisia ei. Ja kerro millä tavalla me tuomitsemme muut. Olemmeko sanoneet, että joudutte helvettiin? Näytä todistusta puheillesi vai oletko keksinyt ne itse?"Yks poikkeus kumoaa koko säännön."
Sanonta kuuluu:
"Poikkeus vahvistaa säännön."
Ihan turhaa höpinää oli kommenttisi. Kaikki me tiedämme vanhoillislestadiolaisten opettavan pimeydestä ponnistavaa "vain me" -oppia. - Elämän lapsi
Elämän lapsi kirjoitti:
Uusimmassa Päivämiehessä oli sama "väärä todistus". Aluetoimittaja Hanna Kantolan tekemässä jutussa sanottiin, että Joensuun yliopistossa on 20 uskovaista.
Pieni lukumäärä panee ajattelemaan, että nuo 20 ovat vl-opiskelijoita eikä siihen sisälly ortodoksit, heränneet, evankeliset, rukoilevaiset, viidesläiset ja vapaiden suuntien uskovaiset.
"Vain me"!?joka sanoi, että Joensuun yliopistossa on 20 uskovaista, oli itse vl ja teologian opiskelija.
- vl.kaveri
Melperi kirjoitti:
"Yks poikkeus kumoaa koko säännön."
Sanonta kuuluu:
"Poikkeus vahvistaa säännön."
Ihan turhaa höpinää oli kommenttisi. Kaikki me tiedämme vanhoillislestadiolaisten opettavan pimeydestä ponnistavaa "vain me" -oppia.uskonasioissa se ei valitettavasti päde.
uskonasoissa pätee sananlasku"säännöt on tehty noudatettaviksi".
Kun sanotaan, että ihmisen on mahdotonta tulla rikkaalla mielellä taivasten valtakuntaan, niin voiko joku silloin tulla siitä huolimatta taivaisten valtakuntaan, siis katumatta syntejään. Sanoppa mikä poikkeus vahvistaa tämän säännön, eipä taida olla ihmistä, joka ei kadu syntejään ja silti tulee taivastenvaltakuntaan.
Tämä on esimerkki siitä, että Jumalan sana on puhdas ja maailmassa ei ole mitään pienintäkään asiaa, joka kumoaisi tämän sanan tai olisi sitä vastaan.
Melperi, sananlaskusi on hyvä arkielämässä, mutta uskonasoissa ei päde yleistykset, sillä yleistämällä Jumalan sana sotketaan lihan sanaan, joka ei ole oikein.
Ja missäpä viipyy näytteet siitä virallisesta vl kannasta:"vain vl:t pelastuvat". Näytä ensin minulle näytteet, ennen kuin seuraavan kerran sanot, sen lauseen, koska en halua, että levität valheellista kuvaa uskovaisista. - vanha mies
Melperi kirjoitti:
"Olette niin itsevarmoja, että hirvittää."
eikä tarvitse olla epävarmuuden vallassa, kun omien kirjoitusten takana on iäti kestävä Jumalan sana. Jos siihen tukeutuu, se ei ole mitään itsevarmuutta vaan se on luottamusta siihen, että minkä Pyhä Henki on aikanaan ihmisten kautta Raamattuun kirjoituttanut, niin SE PITÄÄ KUTINSA.
Täysin toinen juttu on niiden henkilöiden kohdalla, jotka perustavat opetuksensa ihmisten keksimiin oppeihin. Se on aina OMAVANHURSKAUTTA, kun aletaan taistella ihmisopeilla Raamatun oppeja vastaan. Ei ole myöskään vaikea arvata, kummat opit loppupelissä vetävät pidemmän korren.
Se on työtä ja tuskaa, kun taistelee Jumalaa ja Hänen sanaansa vastaan ja yrittää pitää n. 100.000 ihmistä mukanaan harhapoluilla ja estää heidän silmänsä avautumasta näkemään Jumalan maailmoja ja Jumalan totuuksia.
Vl-joukkoon soveltuvat erittäin hyvin eräälle miehelle Damaskon tiellä lausutut sanat:
Apt. 26:14
"ja me kaaduimme kaikki maahan, ja minä kuulin äänen sanovan minulle hebreankielellä: 'Saul, Saul, miksi vainoat minua? Työläs on sinun potkia tutkainta vastaan.'"
Miten kaatuu vl-herätysliike ihmisoppeineen ja miten käy niiden, jotka elämäntehtävänään opettavat ohi Raamatun ja potkivat työkseen Jumalan tutkainta vastaan ja yrittävät ohjata ihmisiä väärään suuntaan?
Vastauksen tähän tietää vain Jumala.turha on meleperinki potkia vastaan. :-D
- Melperi
vanha mies kirjoitti:
turha on meleperinki potkia vastaan. :-D
semmonen kala, että se ei ui vl-HARHAKATISKAAN.
Samoin Melperi toivoo, että jokainen vilpitön elävässä uskossa oleva vanhoillislestadiolainen (ei siis "vain me" -harhauskossa oleva), joka ehkä olosuhteiden pakosta joutuu elämään siellä HENGELLISTEN HARHAOPPIEN SEKAMELSKASSA, viittaa kintaalla rauhanyhdistyksellä kaiutettavalle Raamatun vastaiselle "vain me" -opille.
Säilytä sinä vl, jolle Jumala on avannut omat totuutensa, sydämenuskosi ja ajattele mielessäsi "antaa äijien höpöttää tuota "vain me" -harhaoppiaan, eihän siitä minua tilille laiteta". Kun näin teet ja kätket sisimpääsi sen aarteen eli elävän uskon, jonka Jumala on Pyhän Henkensä työn kautta sinulle lahjoittanut, niin sinulle käy hyvin.
Silloin voit jatkaa matkaasi kevyellä ja kiitollisella mielellä päivä kerrallaan niin kauan kuin Jumala sinulle elinpäiviä antaa. - vanh.lest
Melperi kirjoitti:
"Eipä pidä paikkansa. minulla on yksi uskovainen ystävä, joka ei ole vl, mutta silti samassa hengessä kanssani ja uskovainen niin kuin muut."
Yksi ihminen vl-herätysliikkeen ulkopuolella, jolle ehkä rauhanyhdistys sallii pelastuksen. Vaude!
"Eli pyydän sinulta palvelusta: älä levitä enää tuota oppia, että vain vl:t pelastuvat."
Levitän vl-herätysliikkeen virallista oppia:
Kaikki muut maailman uskovaiset kuin vanhoillislestadiolaiset ovat matkalla helvettiin.
Tuota oppia ei muutama Siperian mummo, Togon tummahipiäinen tahi sun yks tuttu muuta yhtään miksikään. Teet itsesi naurettavaksi, kun yrität ratsastaa yhdellä kaverillasi ja kuitata sillä perkeleellisen "vain me" opin, jota vl-herätysliike opettaa virallisena oppinaan.Niin, tuskin virallista oli Jeesuksenkaan päälle uskovien usko, sinä aikana kun Jeesus eli maan päällä.
Se oli vaan nasaretilaisen lahkokunnan joukko.
Eikä se ollut uskon vika, vaan vika oli siinä että ihmiset eivät tunteneet Jeesusta.
Elävä usko on aina ollut ihmisten silmissä halpaa. Sitä ei lunnollisislla silmillä näe, eikä jäjren valossa. Täytyy olla sitä mistä Raamattu sanoo, ostaa oikeaa silmävoidetta, että näkis.
Siis tarvii ennen uskoneita joilla on Pyhä Henki sydämmessä opettajana avaamaan hengelliset näköalat oikein.
Ensimmäiset askeleet kun ihminen ottaa uskon tielle, hän ei ota omasta voimasta, eikä hänen oman järjen valo voi häntä auta niissä asioissa. Se on hyvä maallisissa asioissa, mutta taivaallisissa asioissa auttaa vaan usko.
"Minä uskon että minä en omasta järjestäni voi Jeesuksen luokse tulla, vaan Pyhä Henki on kutsunut ja valaissut...
- vanh.lest
Ei matkimalla oikeaa uskoa pääse taivaaseen. Niin, muuallakin on kyllä otettu käyttöön samoja asioita kuin vl:ssäkin. Nämä ovat vaarallisia eksytyksiä. Vl:ssä nämä asiat ovat oikeaa oppia, muualla vaan matkimista. Siinä on ero.
Elävä usko ei ole jotakin tekemistä tai tekmättä jättämistä. Vaan kaikki on uskon hedelmää.
Lopun ajalla tulevat vaaralliset eksytykset...
Rukoilkaa siis, että Jumala aukaisisi Sanansa oikein,(sillä jos Jumala avaa, sitä ei yksikään sulje ja jos Jumala sulkee, sitä ei yksikään avaa) ennekuin myöhänen saavuttaa...ja että se ainoa oikea Raamatun mukanen usko löytyisi omalle sydämmelle. Tämä asia on kokonaan Jumalan työ, ei ihmisen. Me voimme vaan kylvää, mutta Jumala antaa kasvun.
Ainoastaan omakohtaisella uskolla pääsee taivaaseen.- migu-el
Lestadiolaisessa alkuheräyksessä rovasti Laestadius ja Raattamaa alkoivat käyttää syntein anteeksi antamisen saarnaa. Tämä opetuksen muoto on melkein ainoita, joita on jäänyt alkuheräyksestä vanhoillisiin... Mutta, että se on ainoastaan vanhoillisilla, niin se on valhetta! Esikoiset on käyttänyt tätä tapaa aina Raattamaan ajoilta saakka ja on vieläkin ahkerassa käytössä. Jos tarkkoja ollaan, niin vanhoilliset on matkineet sitä tapaa esikoisseurakunnalta, jonka vanhimpina oli mm.Raattamaa! Myöhemmin, kun vanhoilliset katkaisi hengen yhteyden esikoisseurakuntaan, niin he omivat tämän käytännön!
- vanh.lest
Jumala kutsuu ihmistä Sanansa kautta. Ja hän ilmoittaa Sanansa uskovaisten kautta.
Toivottavasti silloin ihminen ei paaduta sydäntä.
Sillä monet ovat kutsut, mutta vaan harvat ovat valitut sanoo Raamattu.
Tutkikaa Raamatuita josko ne Juamalasta ovat, sanoo Raamattu. Tämän lauseen perusteella voimme ymmärtää että on sekä oikeita alkuperäisiä Raamatuita, mutta myös muutetuita Raamatuita.
Joka yhden sanan ottaa tästä kirjasta pois Jumala on ottava hänen nimensä pois elämän kirjasta, sanoo Raamattu.
Nämä ovat vakavia varotuksia. On siis uskoa oikeaa ja väärää.
Viimeisellä tuomiolla on myös vääriä profeetoita, jotka sanovat, että emmekö me Sinun nimesi kautta ajaneet riivaaja ulos ihmisistä.
Jeesus vastaa totisesti totisesti minå sanon teille, en minä tunne teitä, näin kertoo Raamattu.
Myös Jeesuksen aikana oli vaan 1 ainoa oikea usko, muut olivat vääriä. Näin on tänä päivänäkin, se Jumalan sana on muuttumaton. Eikä Jumala muuta sanaansa. Ihmisen täytyy muuttua ja nöyrtyä. Mutta sitä se ei voi tehdä omalla voimalla eikä oman järjen kautta, vaan Pyhä Henki kutsuu ja valaisee...
Raamatussakin kerrotaan että maailmassa on eri uskontoja. Mikä on se oikea , on vaan etsiä.
Etisvä löytää ja kolkuttavalle avataan. Jos ihminen rehellisellä sydämmellä hakee ja haluaa löytää tien taivaaseen, Jumala kuulee tällaisen rukouksen. kun ihminen oikeita asioita anoo.- reinhard
Elämme kristillistä elämää samallaa tavalla kuin alussa, kun otimme vastaan pelastuksen. Emme edelleenkään luota inhimillisiin saavutuksiin (Gal.3:1-5). Uuden elämän jokaisessa kohdassa, sen alusta alkaen aina sen lopulliseen kirkastamiseen asti, olemme täysin riippuvaisia armosta, joka otetaan vastaan uskon kautta. "Kun kerran olette ottaneet omaksenne Herran Kristuksen Jeesuksen, eläkää hänen yhteydessään" Kol.2:6). Pyhän Hengen kautta "Jumala saa teissä aikaan sen, että tahdotte tehdä ja myös teette niin kuin on hänen hyvä tarkoituksensa" Fil.2:13). Jumalallinen voima pitää yllä elämäämme Kristuksessa niin kuin se antoi elämällemme alunkin.
Meidän on vaalittava uskoa. Kasvu ei tapahdu automaattisesti, kuuliaisuus ei ole mekaanista. Jumala tahtoo luoda meidät uudesti kuvakseen, mutta meidän on oltava halukkaita hoitamaan suhdettamme häneen (Joh.15:1-8). Meidän on ravittava itseämme hänen sanallaan, seurusteltava hänen kanssaan rukouksessa ja kerrottava, mitä hän on tehnyt hyväksemme (2 Tim.3:16,17; 1 Tess.5:17; Mark.5:19). Päivä päivältä meidän tulee oppia ymmärtämään hänen tahtoaan täydellisemmin ja antautumaan hänelle kokonaisemmin. - ahura mazda
Oikean raamatun löytäminen tuottaa ongelmia kun ei osaa muuta kuin suomea. Eikä taitaisi elin päivätkään riittää kaikkien versioiden lukemiseen. Lutherkin taisi kääntää paavin kirkon latinankielisen raamatun. Myöhemmin luterilaiset poistivat siitä tekstejä. Miten Luther löysi jumalan valtakunnan ja sai kuulla armoevankeliumin?
- Melperi
"Vl-herätysliike perkeleen vallassa?
Kirjoittanut: Melperi 31.10.2004 klo 16.42
Vanhoillislestadiolaiset vetoavat usein, kun heidän harhaoppejaan arvostellaan: "Fariseukset arvostelivat myöskin Jeesusta".
Tällä ilmaisulla vanhoillislestadiolaiset rinnastavat itsensä Jeesukseen. Tämä on linjassaan niiden oppien kanssa, joita Suomen rauhanyhdistyksillä opetetaan viikosta toiseen. Vl-saarnaajat opettavat, että Jumala ei pysty antamaan ihmisen syntejä anteeksi. Vain vanhoillislestadiolainen pystyy siihen. Vl-saarnaajat opettavat, että Pyhä Henki ei pysty sytyttämään uskonliekkiä ihmisen sydämeen ilman vanhoillislestadiolaisen apua jne.
Pyhän Hengen armolahjat eivät toimi lainkaan vl-herätysliikkeen piirissä. Pyhä Henki on herkkä henki, joka toimii siellä, missä Jumalan sanaa opetetaan vilpittömästi ja raamatullisesti. Koska armolahjat eivät toimi vl-herätysliikkeessä, niin vanhoillislestadiolaiset opettavat, että armolahjat eivät kuulu tähän päivään vaan ne - ainakin osa niistä - ovat historiaa.
Paavali kehottaa tavoittelemaan armolahjoja.
1Kor. 14:1
"Tavoitelkaa rakkautta ja pyrkikää saamaan hengellisiä lahjoja, mutta varsinkin profetoimisen lahjaa."
1Kor. 12. luku
"4. Armolahjat ovat moninaiset, mutta Henki on sama;
5. ja seurakuntavirat ovat moninaiset, mutta Herra on sama;
6. ja voimavaikutukset ovat moninaiset, mutta Jumala, joka kaikki kaikissa vaikuttaa, on sama.
7. Mutta kullekin annetaan Hengen ilmoitus yhteiseksi hyödyksi.
8. Niinpä saa Hengen kautta toinen viisauden sanat, toinen tiedon sanat saman Hengen vaikutuksesta;
9. toinen saa uskon samassa Hengessä, toinen taas terveeksitekemisen lahjat siinä yhdessä Hengessä;
10. toinen lahjan tehdä voimallisia tekoja; toinen profetoimisen lahjan, toinen lahjan arvostella henkiä; toinen eri kielillä puhumisen lahjan, toinen taas lahjan selittää kieliä.
11. Mutta kaiken tämän vaikuttaa yksi ja sama Henki, jakaen kullekin erikseen, niinkuin tahtoo."
Kertokaa vanhoillislestadiolaiset, missä kohden Raamattua kumotaan Paavalin kehotus tavoitella armolahjoja. Kertokaa vanhoillislestadiolaiset, missä kohden Raamattua sanotaan, että armolahjat eivät kuulu tähän päivään.
Armolahjat on tarkoitettu sekä yksilöuskovan että seurakunnan rakennukseksi.
Miksi ne eivät toimi vanhoillislestadiolaisuudessa?
Sielunvihollinen pyrkii mollaamaan Jumalaa, väheksymään Jumalan valtaa ja voimaa, estämään Pyhän Hengen työtä ihmisessä ja ihmisten uskoontuloa sekä nostamaan itsensä Jumalan yläpuolelle. Näin toimii kapinakenraali.
Miten toimii vl-herätysliike...?
Teettekö te vanhoillislestadiolaiset vain seuraavaa:
1. KOROTATTE ITSEÄNNE
2. VÄHEKSYTTE JUMALAN VOIMAA
3. VÄÄRISTELETTE PYHÄN HENGEN TOIMINTAA
4. TUOMITSETTE MUIDEN ELÄVÄN USKON
5. PYRITTE IHMISTÄ KORKEAMMALLE
Mitä muuta te teette?"
--------------------------------------------------
Tämä kirjoitus eri otsikolla poistettiin kaksi kertaa Vanhoillislestadiolaisuus-palstalta. Siksi tein sen tänne. Uskon sheriffi Moppia, joka sanoo, että hän ei ole poistanut kirjoituksiani. Jollakin tavalla SRK ja piru ovat kimpassa toimineet ja saaneet kirjoituksen pois sieltä.
--------------------------------------------------
Nyt tämä avaus poistettiin Lestadiolaisuus-palstalta. Onko joku vl-häirikkö saanut työpaikan Suomi24:n ylläpidosta? - ssssss
"Ja vielä vl-uskoontulosta sellainen kysymys, että kumpi on teidän mielestänne ensin: usko, vai synninpäästö? Mitä kaikkea vl-uskoontuloon kuuluu?"
Tämä menee nyt vähän "pilkun viilaamiseksi" ja en ole asiasta edes ihan varma, mutta käsittääkseni synninpäästökin vastaanotetaan uskolla (vrt "ilmoitetaan uskosta uskoon"). Jla lahjoitaa uskon. Synnitkin pitää "uskoa anteeksi".
Muuten uskoon tuloon (parannukseen) kuuluu, kuten varmasti hyvin tiedät, katumus ja synninpäästö ja "uskosta eläminen". - target marketing
Mikä siinä on kun meitä tavallisia ihmisiä pitää jatkuvasti lapsesta asti kiusata kondomivalistuksella? Eikö olisi järkevämpää kustannussyistä ja tehokkuuden nimissä kohdentaa sitä lestoihin? Riittää tuo jatkuva "valistus"
- emppo
Hei! Mielestäni kondomivalistusviesti oli hiukan asiaton. Ihmettelen, mikä on tämän maailman suvaitsevaisuus, josta niin kovasti puhutaan? Kaikki homot ja lesbot ja muut kyllä pitää suvaita, mutta ei vanhoillislestadiolaisia. Joku tietenkin sanoo tähän, että ettehän tekään hyväksy kaikkia, kun väitätte sitä ja tätä jne. Uskomme perustusten mukaan uskomme kuitenkin, että Jumala on minut ja KAIKKI muutkin ihmiset luonut ja rakastaa kaikkia luotujaan ja toivoo, että kukaan ei joutuisi kadotukseen. Kyllä mekin hyväksymme kaikki ihmiset tasavertaisina ja Jumalan luomina. Eri asia on hyväksymmekö kaikki teot. Yleisesti tähän keskusteluun haluaisin kommentoida, että vaikka me miten kertoisimme uskostamme, niin ei ole meidän teko, jos joku tulee jumalanlapseksi. Melperin tekstit ovat mielestäni suurelta osin asiattomia ja ei-faktaa. Uskonasioista on turha kiistellä, Jumalalta voi rukoilla oikeaa uskoa myös kaikille, niille, jotka eivät sitä vielä ole löytäneet. Vanhoillislestadiolaisena uskon, että tällä uskolla minä pääsen taivaaseen, ja toivon, että mahdollisimman moni muukin pääsisi osalliseksi tästä armosta. Me haluamme, että mahdollisimman monet löytäisivät Jumalan valtakunnan. SE on Jumalan työ, kun syntinen saa parannuksen. Se on myös Jumalan suuri armo, että minä saan olla uskomassa tänä päivänä, minä huono syntinen, yksin Jumalan armosta olen matkalla taivaaseen.
Toivon, että uskonasioista ei ruvettaisi tappelemaan, se ei ole myöskään Jumalan tahto, Mutta meidän tulee olla valmiita vastaamaan, kun meidän uskomme perustuksia kysytään.
Tässä nyt ehkä hiukan sekava teksti, mutta toivottavasti saatte siitä edes jotain kiinni. - Realisti
emppo kirjoitti:
Hei! Mielestäni kondomivalistusviesti oli hiukan asiaton. Ihmettelen, mikä on tämän maailman suvaitsevaisuus, josta niin kovasti puhutaan? Kaikki homot ja lesbot ja muut kyllä pitää suvaita, mutta ei vanhoillislestadiolaisia. Joku tietenkin sanoo tähän, että ettehän tekään hyväksy kaikkia, kun väitätte sitä ja tätä jne. Uskomme perustusten mukaan uskomme kuitenkin, että Jumala on minut ja KAIKKI muutkin ihmiset luonut ja rakastaa kaikkia luotujaan ja toivoo, että kukaan ei joutuisi kadotukseen. Kyllä mekin hyväksymme kaikki ihmiset tasavertaisina ja Jumalan luomina. Eri asia on hyväksymmekö kaikki teot. Yleisesti tähän keskusteluun haluaisin kommentoida, että vaikka me miten kertoisimme uskostamme, niin ei ole meidän teko, jos joku tulee jumalanlapseksi. Melperin tekstit ovat mielestäni suurelta osin asiattomia ja ei-faktaa. Uskonasioista on turha kiistellä, Jumalalta voi rukoilla oikeaa uskoa myös kaikille, niille, jotka eivät sitä vielä ole löytäneet. Vanhoillislestadiolaisena uskon, että tällä uskolla minä pääsen taivaaseen, ja toivon, että mahdollisimman moni muukin pääsisi osalliseksi tästä armosta. Me haluamme, että mahdollisimman monet löytäisivät Jumalan valtakunnan. SE on Jumalan työ, kun syntinen saa parannuksen. Se on myös Jumalan suuri armo, että minä saan olla uskomassa tänä päivänä, minä huono syntinen, yksin Jumalan armosta olen matkalla taivaaseen.
Toivon, että uskonasioista ei ruvettaisi tappelemaan, se ei ole myöskään Jumalan tahto, Mutta meidän tulee olla valmiita vastaamaan, kun meidän uskomme perustuksia kysytään.
Tässä nyt ehkä hiukan sekava teksti, mutta toivottavasti saatte siitä edes jotain kiinni."vain me" mössöä.
- tasa-arvo
emppo kirjoitti:
Hei! Mielestäni kondomivalistusviesti oli hiukan asiaton. Ihmettelen, mikä on tämän maailman suvaitsevaisuus, josta niin kovasti puhutaan? Kaikki homot ja lesbot ja muut kyllä pitää suvaita, mutta ei vanhoillislestadiolaisia. Joku tietenkin sanoo tähän, että ettehän tekään hyväksy kaikkia, kun väitätte sitä ja tätä jne. Uskomme perustusten mukaan uskomme kuitenkin, että Jumala on minut ja KAIKKI muutkin ihmiset luonut ja rakastaa kaikkia luotujaan ja toivoo, että kukaan ei joutuisi kadotukseen. Kyllä mekin hyväksymme kaikki ihmiset tasavertaisina ja Jumalan luomina. Eri asia on hyväksymmekö kaikki teot. Yleisesti tähän keskusteluun haluaisin kommentoida, että vaikka me miten kertoisimme uskostamme, niin ei ole meidän teko, jos joku tulee jumalanlapseksi. Melperin tekstit ovat mielestäni suurelta osin asiattomia ja ei-faktaa. Uskonasioista on turha kiistellä, Jumalalta voi rukoilla oikeaa uskoa myös kaikille, niille, jotka eivät sitä vielä ole löytäneet. Vanhoillislestadiolaisena uskon, että tällä uskolla minä pääsen taivaaseen, ja toivon, että mahdollisimman moni muukin pääsisi osalliseksi tästä armosta. Me haluamme, että mahdollisimman monet löytäisivät Jumalan valtakunnan. SE on Jumalan työ, kun syntinen saa parannuksen. Se on myös Jumalan suuri armo, että minä saan olla uskomassa tänä päivänä, minä huono syntinen, yksin Jumalan armosta olen matkalla taivaaseen.
Toivon, että uskonasioista ei ruvettaisi tappelemaan, se ei ole myöskään Jumalan tahto, Mutta meidän tulee olla valmiita vastaamaan, kun meidän uskomme perustuksia kysytään.
Tässä nyt ehkä hiukan sekava teksti, mutta toivottavasti saatte siitä edes jotain kiinni.mikä oikeus lestoilla on tuputtaa muille kortsua kun itte sikiävät nopeammin kuin kanit.
- he käyttävät
ainakin kesäseuroissa siltä paikkakunalta loppuunmyydään kondomit
Ketjusta on poistettu 5 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
- 1501819
Ellen Jokikunnas paljasti somessa ison perheuutisen - Ralph-poika elämänmuutoksen edessä!
Ellen Jokikunnas ja Jari Rask sekä Ralph-poika ovat uuden edessä. Tsemppiä koko perheelle ja erityisesti Ralphille! Lu121691Joensuun (kaupungin) kiusaamisongelma
Syrjitään, savustetaan ulos ja kiusataan. Pieneen piiriin ei kaikki mahdu. Tehdään elämästä mahdotonta, jolloin ainoa va321331Nainen, jos kuuntelet ja tottelet, niin sinulle on hyvä osa
Ominpäin toimiessasi olet jo nähnyt mihin se on johtanut. Olen jo edeltä sen sinulle kertonut ja näen sen asian ja totuu1941177- 921151
- 761046
Evoluutioteoria on varmuudella väärin - monet tutkijat irtisaunoutuvat siitä
Tutkimuksissa on löytynyt paljon näyttöä siitä, ettei evoluutioteoria ole totta. Monet tutkijat kuitenkin vielä kannatta352974- 62849
- 49811
- 50806