"8.Taikka kuka vaimo on, jolla on kymmenen penninkiä, jos hän yhden niistä kadottaa, eikö hän sytytä kynttilää, ja lakaise huonetta, ja etsi visusti niinkauvan kuin hän sen löytää?
9.Ja kuin hän sen löytänyt on, kutsuu hän kokoon ystävänsä ja kylänsä vaimot, ja sanoo: Iloitkaat minun kanssani; sillä minä löysin penninkini, jonka minä kadotin" (Luuk. 15:8-9)
Miten surullisen kuuluisat eroittamiset voidaan liittää tähän paikkaan?
1.Onko erotettu löydetty vai kadotettu penninki?
2.Jos löydetty, niin missä se ilo on, erottamisessako? - onko sitä edes silloin löydetty?
3 jos kadonnut - ...ja etsii visusti niinkauvan kuin hän sen löytää?
4.Ja jos hän ei ole sitä löytänyt, niin miten hän voi eroittaa sen kadonneen penninkin?
9.Ja kuin hän sen löytänyt on, kutsuu hän kokoon ystävänsä ja kylänsä vaimot, ja sanoo: Iloitkaat minun kanssani; sillä minä löysin penninkini, jonka minä kadotin" (Luuk. 15:8-9)
Miten surullisen kuuluisat eroittamiset voidaan liittää tähän paikkaan?
1.Onko erotettu löydetty vai kadotettu penninki?
2.Jos löydetty, niin missä se ilo on, erottamisessako? - onko sitä edes silloin löydetty?
3 jos kadonnut - ...ja etsii visusti niinkauvan kuin hän sen löytää?
4.Ja jos hän ei ole sitä löytänyt, niin miten hän voi eroittaa sen kadonneen penninkin?
Vastaukset 5
Vanhimmat
ei minulla muuta.
Tuo Raamatunpaikka on vertauskuva, ei mikään kaikenkattava selitys jolla ratkaistaisiin mikä tahansa ongelma. Seurakunnasta erottaminen perustuu Kristuksen kirkkolakiin ei mihinkään vertauskuvaan. Uskovaisten yhteydestä erotettu ihminen on kadottanut elävän uskonsa jo ennen kuin hänet on erotettu. Hän voi palata takaisin Jumalan valtakuntaan, jos hän uudelleen käsittää parannuksen armon.
Mutta jos sinun veljes rikkoo sinua vastaan, niin mene ja nuhtele häntä kahden kesken yksinänsä. Jos hän sinua kuulee, niin sinä olet veljes voittanut.
Mutta jos ei hän sinua kuule, niin ota vielä yksi eli kaksi kanssas, että kaikki asia kahden eli kolmen todistajan suussa olis.
Mutta ellei hän niitä tahdo kuulla, niin sano seurakunnalle; ellei hän seurakuntaa tottele, niin pidä häntä pakanana ja Publikaanina.
Totisesti sanon minä teille: kaikki, mitä te maan päällä sidotte, pitää myös oleman sidotut taivaissa: ja kaikki, mitä te päästätte maan päällä, pitää myös oleman päästetyt taivaassa.
Taas sanon minä teille: missä ikänä asiassa kaksi teistä sopivat maan päällä; jota he rukoilevat, sen heidän pitää saaman minun Isältäni, joka on taivaissa.
Sillä kussa kaksi taikka kolme tulevat kokoon minun nimeeni, siinä minä olen heidän keskellänsä.
Joo, mutta ei siinä puhuta mitään erottamisesta. Kysynpä vaan, mitä Kristus käski tehdä pakanoille ja publikaaneille? Viedä parannusta ja evankeliumia heidänkin sekaan. Jumala on pakanoita niin paljon rakastanut, että herätti voimakkaan aseen omanvanhurskauden palvelijasta Saulista, viemään pakanoille Evankeliumia.
Mitä muutoin tulee vertaukseen, niin se on Kristuksen oma vertaus ja kuuluu yhtenä niihin kolmeen vertaukseen jossa nähdään Jumalan rakkaus syntistä kohtaan. Sopii hyvin seurakunta malliksi ja elävä seurakuntahan on ottanutkin mallia noista vertauksista ja "kavahtanut poisleikkamisesta" - joka on suuri synti.
Taas jos seuraamme Kristusta ja hänen esimerkkiään, niin miten hän rakasti Juudasta ja pesi hänenkin jalkansa ja antoi ehtoollista vaikka tiesi hänet pettäjäksi. Sama on tänäänkin Kristuksen seurakunnalla. Se saarnaa lakia ja evankeliumia, eli laittaa kynttilän valaisemaan ja lakaisee huonetta. Siitähän sitten seurakunnassa syttyy ilo kun yksi syntinen parantaa itsensä SANAN jälkeen. (Ei toisten käskystä tai vaatimuksesta)
Erottamisesta ei iloitse muut kuin Perkele ja hänen seuraajansa!
Kuka tässä on rikkonut ja ketä vastaan?
Vanhoillislestadiolöaiset SRK on rikkonut niitä Jeesuksen lampaita vastaan jotka se on keskuudestaan erottanut yhdityksessä vaikuttavan ylpeyden ja barbarismin vuoksi.
Onneksi Kristuksella on rakastava ja maailmanlaajuinen seurakunta, jonne lammasten vaatteissa käyskelevien susien raa'alla tavalla raatelevat lampaat ovat voineet paeta turvaan.