Monet eri hengellisyydet Suomessa tunnustavat, että vain usko Jeesukseen Kristukseen vanhurskauttaa ihmisen, näin myös vanhoilliset. Meillä kaikilla on yhteinen pelastava usko: Usko Jeesukseen Kristukseen ja Hänen sovitustyöhönsä, että saamme sen tähden syntimme anteeksi, yksin uskosta, yksin armosta ja yksin Kristuksen tähden.
Siksi on outoa nimittää jotain toista (ei meidän yhteisöömme kuuluvaa) tällaista uskoa tunnustavaa epäuskoiseksi, koska samalla leimautuu itsekin siten epäuskoiseksi. On myös ongelmallista se, että emme oikein näe toisen ihmisen sisälle sydämeen ja voisimme tehdä päätökset sen perusteella.
Usein sekoitamme uskon ja uskonnon, pelastavan uskon ja oikean seurakuntaopin. Paavalin ja Pietarin puhuessa saivat monet jo pelastavan uskon, vaikkakin heillä oli erilaiset seurakuntakäsitykset tai ei sellaista vielä ollenkaan. Pyhä Henki kirkastaa ensin sen kaikkein tärkeimmän aarteen: Jeesuksen Kristuksen. Sen aarteen äärellä ei nimitetä toista ihmistä epäuskoiseksi. Sen aarteen äärellä rajat katovat, koska katse on Paavalin tavoin kiinnitettynä vain Jeesukseen Kristukseen ja olemme sen saman vaikuttavan rakkauden, Kristuksen Rakkauden äärellä. Henki on sama, rakkaus on sama ja yhteys sama. Vaikea on siinä silloin nimittää toista epäuskoiseksi.
Siksi on outoa nimittää jotain toista (ei meidän yhteisöömme kuuluvaa) tällaista uskoa tunnustavaa epäuskoiseksi, koska samalla leimautuu itsekin siten epäuskoiseksi. On myös ongelmallista se, että emme oikein näe toisen ihmisen sisälle sydämeen ja voisimme tehdä päätökset sen perusteella.
Usein sekoitamme uskon ja uskonnon, pelastavan uskon ja oikean seurakuntaopin. Paavalin ja Pietarin puhuessa saivat monet jo pelastavan uskon, vaikkakin heillä oli erilaiset seurakuntakäsitykset tai ei sellaista vielä ollenkaan. Pyhä Henki kirkastaa ensin sen kaikkein tärkeimmän aarteen: Jeesuksen Kristuksen. Sen aarteen äärellä ei nimitetä toista ihmistä epäuskoiseksi. Sen aarteen äärellä rajat katovat, koska katse on Paavalin tavoin kiinnitettynä vain Jeesukseen Kristukseen ja olemme sen saman vaikuttavan rakkauden, Kristuksen Rakkauden äärellä. Henki on sama, rakkaus on sama ja yhteys sama. Vaikea on siinä silloin nimittää toista epäuskoiseksi.
Vastaukset 12
Vanhimmat
Mistä oot karannut?
Ei ole vl-elise epäuskoinen ja kuuluu vielä Joensuun Ry:hyn.
Tunnen kyllä hänet. Hän on M.H. Eikö?
Onhan siinä ero,saako synnit anteeksi anteeksiantamuksen evankeliumin
kautta vai itse päättää antaa elämänsä Jeesukselle.
Onhan siinä vissi ero miten tehdä parannus ja tulla uskoon.
Ei lopputulos voi olla yhdentekevä.
### Onhan siinä ero,saako synnit anteeksi anteeksiantamuksen evankeliumin
kautta vai itse päättää antaa elämänsä Jeesukselle. ###
Anteeksiantamuksen evankeliumi ei ole niinkuin vanhoilliset uskovat äänellinen synninpäästö, vaan uskoa anteeksiantamuksen evankeliumiin, siihen ilosanomaan, että Jeesus Kristus on sovittanut sinun syntisi ja sairautesi. Se on uskoa Jeesukseen Kristukseen ja Hänen sovitukseensa, eikä vain uskoa julistettuun äänelliseen synninpäästöön.
Onko vl-elise hellari tai jonkun muun vapaan suunnan edustaja.
Itse todistit,ettet ole vl.
### Anteeksiantamuksen evankeliumi ei ole niinkuin vanhoilliset uskovat äänellinen synninpäästö, vaan uskoa anteeksiantamuksen evankeliumiin, siihen ilosanomaan, että Jeesus Kristus on sovittanut sinun syntisi ja sairautesi. Se on uskoa Jeesukseen Kristukseen ja Hänen sovitukseensa, eikä vain uskoa julistettuun äänelliseen synninpäästöön. ###
Tuo on kuin Raattamaan tekstiä. En tiedä onko lainannut.
"Tuo on kuin Raattamaan tekstiä. En tiedä onko lainannut."
Kaukana Raattamaan tekstistä. Raattamaa uskoi Pyhä Hengen voimalla saarnattuun syntein anteeksi antamisen evankeliumiin, ei hengettömiin sanoihin.
Uskovaisia ihmisä "epäuskoisiksi" nimittää vain ihmissaatana.
Kalevi, onko Viljamikin sairas helluntailaisten lahkolainen? Onko?
VASTAA
## ei hengettömiin sanoihin. ###
Onko Jumalan sana, Jumalan lupaukset Raamatussa hengettömiä ja vain synninpäästö on hengellistä. Sinullahan on kumma oppi!
luu