Eräs kaikesta itämaisesta innostunut ystäväni pakotti minut lukemaan tiibetiläisen kuolleiden kirjan.
Kirja tuhosi maailmankatsomukseni ja teki minusta melkein hullun.
Olin elänut siinä lohduttavassa luulossa, että kun elämä loppuu niin se loppuu; saapuu ihana tiedottomuus.
Mutta ei! Tämä elämäksi kutsuttu ilveily jatkuu näemmä iänkaikkiaan ja vielä siitäkin etiäpäin.
Lisäksi karmiset tekijät muovaavat jatkuvasti olemassaolon tulevia ilmentymiä!
Minätyttö vietän seuraavat sata vuotta siis maakuopassa.
Ajattelin vain varoittaa teitä kirjasta.
Älkää lukeko sitä vaikka buddhismi kiehtoisikin
Älkää antako sadun muuttua todeksi..
Kirja tuhosi maailmankatsomukseni ja teki minusta melkein hullun.
Olin elänut siinä lohduttavassa luulossa, että kun elämä loppuu niin se loppuu; saapuu ihana tiedottomuus.
Mutta ei! Tämä elämäksi kutsuttu ilveily jatkuu näemmä iänkaikkiaan ja vielä siitäkin etiäpäin.
Lisäksi karmiset tekijät muovaavat jatkuvasti olemassaolon tulevia ilmentymiä!
Minätyttö vietän seuraavat sata vuotta siis maakuopassa.
Ajattelin vain varoittaa teitä kirjasta.
Älkää lukeko sitä vaikka buddhismi kiehtoisikin
Älkää antako sadun muuttua todeksi..
Vastaukset 21
Vanhimmat
On parempi, että satu muuttuu todeksi. Elämä on otettava tosissaan. Se vain on niin. Sinunkin elämä on hyvin kallis asia. Et ole Mr Nobody tai Miss Nobody. Jos olet saanut ihmisruumiin, on tärkeää, miten kohtelet itseäsi. Jos yrität vaipua uneen, elämän voimat herättävät sinut. Niin se on.
Jotkut luulevat, että itse lopettamalla elämänsä pääsee rauhaan. Ymmärrät nyt, ettei kuolemaa olekaan. Mikään ei muutukaan kuolemassa. On siis parasta tehdä elämälleen jotain juuri nyt. Eikö ole hienoa, että on olemassa väsymätön opettaja, joka ei lakkaa opettamasta? Esimerkiksi unissa se opettaja näyttää asioita niin kauan. että opit. Siksi sama uni toistuu uudestaan ja uudestaan. Kärsivällinen opettaja muistuttaa sinua, ettet ole Mr Nobody.
Ainoa, mikä sinut pelastaa odotettavissa olevilta karmeilta "bardon kauhuilta" on osata asennoitua niihin oikein. Aloita siis meditaatio tänään. Kuittaa karmavelkasi.
Ei se bardokaan mikään hokkuspokkus laitos ole.
Samanlaista todennäköisesti kokee mitä nyt.
Miksi? "takertuva" mieli ylläpitää samaa kuviota riippumatta missä 6 eri bardossa on.
Jos sinut olisi pakotettu lukemaan Mormonien kirja, uskoisitko siihenkin?
En nyt kommentoi sitä että mihin sitä sitten kannattaa tai "pitää" uskoa, mutta mikäli tuo ko. kirja sinusta on totuus, niin minkä takia yrität estää muita lukemasta sitä? Jos se mielestäsi ei ole totuus, vaan satua, niin voithan edelleen olettaa että kuolemassa vain mätänet pois.
Tieto lisää tuskaa. Se on totuus ei mikään heitto. Monet haluavat päästä selville mitä kaikki on, mutta kun he saavat tietää he eivät ymmärrä niin kaikki tieto saa mielen sekaisin.
Välillä tuntuu tosi pahalta kun ihmiset etsivät pelkästään totuutta. Ainoa mitä ihmisen tarvisi tehdä on rakastaa.
....
Jumala on luonut kaiken maailmassa, suurien lakiensa mukaan ja hän on luonut myös ihmisen, sellaiseksi kuin hän on suurien lakiensa mukaan nähnyt parhaaksi. Tässä elämässä meidän tehtävänämme on oppia rakastamaan. Tiedon kaikesta saamme kun kuolemme. Kun olemme tälläisiä vajavaisia ilman tietoa olemme myös vapaita myös tuskasta joka kaikesta tiedosta johtuisi. Ymmärrys on ainoa keino käsitellä tietoa, ja ainoastaan rakastamalla me pystymme ymmärtämään.
Se mitä me emme ymmärrä sitä me emme hyväksy, ja se mitä me emme hyväksy, sitä me vihaamme. Tämä on tiedon antamisen ikuinen ongelma, kuinka voisi kertoa totuuden kenellekkään ilman että se hajoittaisi ihmisen mieltä? Ainoa vaihtoehto on antaa tietoa hiljalleen niin että mieli pystyy ymmärtämään.
joku joka ei pysy oikealla palstalla.
Onko se mitä tiedämme erillinen siitä mitä on olemassa ?
Miten minä nyt väärällä palstalla olisin?
Tiukkoja kysymyksiä asettelet, en oikein tajua mitä kysyit, vastaisitko kysymykseesi ja selvittäisit. Mielenkiintoa riittää.
Tiedämme että kummankin meidän edessä on monitori josta luemme tekstejä. Emme kumminkaan tiedä miten kuva tulee siihen. Tekniikkaa uskomme. Voimme avata monitorin ja katsoa sen sisälle. Silloin me tiedämme, todennäköisesti olemme oikeassa. Uskomme on vahva.
Tiedostamme monitorin edessämme, ja pystymme näkemään tekniikankin sen sisällä, ja ymmärrämme että se pyörii luonnonlakeja hyväksikäyttäen, mutta me emme osaa tehdä monitoria. Harva osaa, silti monitori on olemassa.
Tiedämme paljon asioita mitä on olemassa. Mitä me emme tiedä, mutta on olemassa, sitä me emme tiedä. Mutta jos emme tiedä jonkin olevan olemassa, ja emme pysty tiedostamaan sitä, silloin vain emme tiedä. Kun taas se mitä me tiedämme on olemassa ja sille me olemme antaneet muodon ja kuvan. Se mitä me emme tiedä on se mille me emme ole voineet antaa kuvaa. Se että on asioita joille me emme ole luoneet kuvia johtuu siitä että käsityskykymme on vajavainen, emme ole yhteydessä kaikkeen, tiedostamme vain palan todellisuudesta, ja pystymme antamaan kuvan vain sille osalle minkä tiedostamme. Lisäksi antamamme kuva on vain kuva siitä mitä me tiedämme, se mitä me emme tiedä ei näy kuvassa.
Meillä on monia aisteja joilla pystymme tiedostamaan. Tärkein aisti on kumminkin se joka toimii kun suljemme silmämme.
Hmmm...
En minä nyt tietysti aivan kaikkea lukemaani usko.
Oikeasti olen pinttynyt materialisti.
Uskon aineeseen.
En etsi pelastusta tämän maailman ulkopuolelta.
Luin kyllä tämän Himalajan apinoiden väsäämän hämärän opuksen mutten siitä kyllä mitään ymmärtänyt.
Kirjoitukseni tarkoitus oli onkia esille mitä asiaan niinsanotusti vihityt kirjasta ajattelevat.
"Himalajan apinat", olipas typerästi sanottu. Useimmille aasialaisille puolestaan länsimaalaiset naiset, näyttävät kovin ...hmmm.. miehekkäiltä.
Itse luin Tiibetiläisen kuolleiden kirjan yli 20 vuotta sitten ensimmäisen kerran. Vasta nykyään voin sanoa noita asioita hiukan ymmärtäväni, edes vähän, simpanssina päätä raapien.
edes pieni initaatio murtaa fwbo kahleet. Missä sä olet?
Duunissa tällä hetkellä. Miten nii? Tää duuni vasta kahle onkin 8 tuntia päivässä.
Olisipa ystäväsi mieluummin "pakottanut" sinut lukemaan Tiibetiläisen kuoleman ja elämän kirjan! Se on tarkoitettu tavallisille ihmisille jotka pohdiskelevat tavallisten ihmisten asioita, esimerkiksi joutuessaan silmätysten omaisten tai oman kuolemansa kanssa tai ovat työssä jossa kuolema on korostetusti läsnä.
Ns. Tiibetiläinen Kuolleiden kirja on tarkoitettu kuolleelle Vajrayana-harjoittajille joille siina mainitut asiat ovat kulttuurisesti tuttuja. Kirjan väärinkäyttö on ikävää ja vääristää käsitystä buddhalaisuudesta. Sen oikea nimi on suunnilleen "Vapautuminen (samsarasta) kuulemisen kautta kuoleman ja syntymisen välitilassa."Se on tarkoitettu luettavaksi ääneen kuolleelle ihmiselle jotta hän muistaisi elämänsä aikana saadut opetukset, eikä menisi halpaan ja taas syntyisi ties mihin.
Ehdit jo sanoa oleellisen. En vain huomannut viestiäsi koska olin kirjottamassa omaani.
Bardosta on muitakin tekstejä kun tiibetin kuolleiden kirja
esim.
http://www.allbookstores.com/book/1853270490
Allaolevan tekstin voi imuttaa DC
(en ole lukenut)
The Psychedelic Experience ~
A manual based on the Tibetan Book of the DeadBy Timothy Leary, Ph.D., Ralph Metzner, Ph.D., &
Richard Alpert, Ph.D.
The authors were engaged in a program of experiments with LSD and other psychedelic drugs at Harvard University, until sensational
national publicity, unfairly concentrating on student interest in the drugs, led to the suspension of the experiments. Since then, the
authors have continued their work without academic auspices............
If you started in the wrong way," I said in answer to the
investigator's questions, "everything that happened would be a proof
of the conspiracy against you. It would all be self-validating. You
couldn't draw a breath without knowing it was part of the plot."
"So you think you know where madness lies?"
My answer was a convinced and heartfelt, "Yes."
"And you couldn't control it?"
"No I couldn't control it. If one began with fear and hate as the
major premise, one would have to go on the conclusion."
"Would you be able," my wife asked, " to fix your attention on what
The Tibetan Book of the Dead calls the Clear Light?"
I was doubtful.
"Would it keep the evil away, if you could hold it? Or would you not
be able to hold it?"
I considered the question for some time. "Perhaps," I answered at
last, "perhaps I could - but only if there were somebody there to tell
me about the Clear Light. One couldn't do it by oneself. That's the
point, I suppose, of the Tibetan ritual - somebody sitting there all
the time and telling you what's what."
(DOORS OF PERCEPTION, 57-58)
Lukuisat tiibetiläiset opettajat ovat todenneet että tiibetiläisessä kuolleidenkirjassa mainittujen erilaisten jumaluuksien ilmestyminen jne. tapahtuu vain sellaisten henkilöiden kohdalla jotka ovat elämänsa aikana saaneet nk. sadan rauhaisan ja raivoisan jumaluuden vihkimyksen, shitron (zhitro). Muut näkevät mitä näkevät, jos ylipäätään ovat tietoisia kuoleman bardon aikana.
Jos aloittelija haluaa tutustua tiibetinbuddhalaiseen näkemykseen kuolemasta, tähän tarkoitukseen on olemassa paljon parempia kirjoja kuin Tiibetiläinen kuolleidenkirja, esim. Sogyal Rinpochen 'Tiibetiläinen kirja elämästä ja kuolemasta'.
Nuo näkemykset tietoisuuden 'sammumattomuudesta' ja karman toimimisesta ovat perusbuddhalaisuutta johon törmää kaikissa buddhalaisissa kirjoissa.
... silti mukava nähdä ainakin Mamaki...
Jesus said; "Let one who seeks not stop seeking until one finds. When one finds, one will be disturbed. When one is disturbed, one will be amazed and will reign over all".
(Pahoittelen etten kiireiltäni löytänyt tekstille suomennosta, mutta toivottavasti löytyy englannin kielen taitoisia.)
Raamatussako tuo on. Missäköhän kohtaa?
Tuomaan evankeliumissa
http://www.egyptologinenseura.fi/Esitelmia/Tuomas.htm
Unohtui sanoa, että ei siis löydy raamatusta, mutta on silti ihan tutustumisen arvoinen. Kunhan muistaa olla sopivan kriittinen, kuten raamattua lukiessakin.