J.W. Prescott: Ruumiin mielihyvä ja väkivallan alkuperä
Neuropsykologisen näkökulman mukaan suurin uhka maailmanrauhalle tulee niiden kansakuntien taholta, jotka tarjoavat virikeköyhimmän ympäristön lapsilleen, ja tukahduttavat eniten seksuaalista nautintoa sekä naisen sukupuolisuutta.
"Väkivaltaisuuden ja nautinnon välinen vastavuoroisuus on erittäin merkityksellistä, koska tietyt aistikokemukset kehityksen formatiivisina kausina voivat altistaa neuropsykologisesti joko väkivalta-hakuiseen tai nautinto-hakuiseen käyttäytymiseen myöhemmässä elämässä", sanoo Prescott.
Tutkijana hän on vakuuttunut, että tietyt epänormaalit sosiaaliset ja emotionaaliset käyttäytymiset johtuvat siitä, mitä psykologit kutsuvat äidinpuoleisen sosiaalistumisen syrjäyttämiseksi ('maternal-social' deprivation), mikä tarkoittaa puutetta hellyydestä ja rakastavasta huolenpidosta, ja aiheutuu tietyn tyyppisestä aistillisesta (myös emotionaalisesta, psyykkinen tunnepuolen kehitys etenee aistillisen kehityksen rinnalla / oma lisäys) syrjäyttämisestä, somatosensorisesta hylkimisestä (somatosensory deprivation).
Sana (soma) on johdettu kreikan sanasta, joka tarkoittaa 'kehoa'. Termi erottaa kosketuksen ja ruumiin liikkeiden havainnoimisen muista aistimisen lajeista, näkemisestä, kuulemisesta, maistamisesta ja haistamisesta.
"Käsitykseni mukaan kehon kosketusten, kontaktien ja liikkeiden estäminen on yksinkertainen syy lukuisiin emotionaalisiin häiriöihin, kuten masennukseen, autismiin, yliaktiivisuuteen, seksuaalisiin häiriöihin, huumeiden käyttöön, väkivaltaisuuteen ja aggressiivisuuteen", toteaa Prescott.
Väkivaltaisuuden aiheuttajana voi siis toimia somato-sensorisen mielihyvän tukahduttaminen sekä lapsuudessa että nuoruusiässä. Ainoa jäljelle jäävä todellinen poikkeus tutkittujen kulttuurien joukossa on Jivaro-kansa Etelä-Amerikassa. Tämän kulttuurin väkivaltaisuuden syiden määrittäminen edellyttää seikkaperäisiä tutkimuksia. Jivarojen uskomusjärjestelmällä lienee suuri vaikutus heidän kulttuurinsa luonteeseen.
Antropologi Michael Harner toteaa kirjassaan Jivaro Souls, että näillä intiaaneilla on "syvässä istuva uskomus että tappamalla voidaan hankkia sieluja, joiden avulla saavutetaan yliluonnollinen voima joka antaa kuolemattomuuden." (Tässä joutuu kirjoittajana toteamaan, ettei tuo pakanallinen uskomus ole kaukana oman aikamme ’Jivaroista’, jotka uskovat omaavansa jumalallisen voiman ja oikeuden tuhota muita ja hallita planeettaa dinosaurusten tavoin estäen jalomman ihmismuodon kehityksen, kuten ’dinot’ aikoinaan estivät nisäkkäiden evoluution kymmenien miljoonien vuosien ajan.)
Teoria kaksitasoisesta sensomotorisesta tukahduttamisesta väkivallan aiheuttajana tulee erityisen hyvin havainnollistetuksi niiden yhteiskuntien, joissa esiintyy sekä lapsuuden että nuoruusiän fyysisen mielihyvän korkea taso, vertailussa yhteiskuntiin joissa emotionaalista mielihyvää on niukalti molempien tärkeiden kehitysvaiheiden aikana. Tilastollinen yhtäläisyys on huomattava.
Todennäköisyysprosentti, että yhteiskunta voisi olla fyysisesti väkivaltainen jos se huolehtii lasten mielihyvästä ja suvaitsee myös esiaviollista sukupuolisuutta, on vain 2% (48/49). Todennäköisyys, että nämä piirteet esiintyvät sattumalta yhdessä, on 125 000 : 1. En tiedä toista kehityksellistä variaatiota, jolla olisi näin korkea ennustettavuus, sanoo Prescott.
Meillä näyttää siis olevan hyvin vankasti perusteltu sääntö: Fyysisesti tyydyttävät ihmisyhteisöt ovat erittäin epätodennäköisesti fyysisesti väkivaltaisia.
”Kun länsimaisen kulttuurin seksuaalismoraalinen ilmasto on muutosprosessin kourissa, Prescottin tarkastelemana ajankohtana mahdollisesti riittänyt vasta-asenne - seksuaalimyönteisyydellä seksuaalikielteisyyttä vastaan - ei ole enää riittävä. Tänään mainonnan ja viihteen kaikkialle ulottuva koneisto suorastaan tyrkyttää seksiä - heidän muokkaamassaan formaatissa - lähes kaikkiin mahdollisiin ja mahdottomiin yhteyksiin.
Judeo - kristillinen käsitys ruumiillisesta nautinnosta on vastakkainen tälle Aristoteleen näkemykselle, mitä tulee vapautumiseen ruumiin kivuista ja pahasta olosta somato - sensorisen nautinnon kautta. Paavalin opetusta seuranneen kristikunnan omaksuma somato - sensorisen nautinnon kielto on johtanut vaihtoehtoisiin tapoihin "vapautua" tyydytyksen nautinnosta: jouhipaitoihin, itseruoskintaan, itsensä silpomiseen, fyysiseen väkivaltaan muita ihmisiä kohtaan ja ei-sensoriseen nautintoon huumeiden kautta.
Siten fyysinen väkivalta ja fyysinen kipu muodostuvat terapiaksi niille, joilta on riistetty fyysinen nautinto. (Muistamme kuinka ex-varapresidentti Cheney sanoi CIA:n kidutusraportista: ”tekisin sen uudestaan.” - Ja varmaan vailla mitään syyllisyyttä teoistaan.)
http://www.verkkomedia.org/news.asp?mode=5&id=12587
Neuropsykologisen näkökulman mukaan suurin uhka maailmanrauhalle tulee niiden kansakuntien taholta, jotka tarjoavat virikeköyhimmän ympäristön lapsilleen, ja tukahduttavat eniten seksuaalista nautintoa sekä naisen sukupuolisuutta.
"Väkivaltaisuuden ja nautinnon välinen vastavuoroisuus on erittäin merkityksellistä, koska tietyt aistikokemukset kehityksen formatiivisina kausina voivat altistaa neuropsykologisesti joko väkivalta-hakuiseen tai nautinto-hakuiseen käyttäytymiseen myöhemmässä elämässä", sanoo Prescott.
Tutkijana hän on vakuuttunut, että tietyt epänormaalit sosiaaliset ja emotionaaliset käyttäytymiset johtuvat siitä, mitä psykologit kutsuvat äidinpuoleisen sosiaalistumisen syrjäyttämiseksi ('maternal-social' deprivation), mikä tarkoittaa puutetta hellyydestä ja rakastavasta huolenpidosta, ja aiheutuu tietyn tyyppisestä aistillisesta (myös emotionaalisesta, psyykkinen tunnepuolen kehitys etenee aistillisen kehityksen rinnalla / oma lisäys) syrjäyttämisestä, somatosensorisesta hylkimisestä (somatosensory deprivation).
Sana (soma) on johdettu kreikan sanasta, joka tarkoittaa 'kehoa'. Termi erottaa kosketuksen ja ruumiin liikkeiden havainnoimisen muista aistimisen lajeista, näkemisestä, kuulemisesta, maistamisesta ja haistamisesta.
"Käsitykseni mukaan kehon kosketusten, kontaktien ja liikkeiden estäminen on yksinkertainen syy lukuisiin emotionaalisiin häiriöihin, kuten masennukseen, autismiin, yliaktiivisuuteen, seksuaalisiin häiriöihin, huumeiden käyttöön, väkivaltaisuuteen ja aggressiivisuuteen", toteaa Prescott.
Väkivaltaisuuden aiheuttajana voi siis toimia somato-sensorisen mielihyvän tukahduttaminen sekä lapsuudessa että nuoruusiässä. Ainoa jäljelle jäävä todellinen poikkeus tutkittujen kulttuurien joukossa on Jivaro-kansa Etelä-Amerikassa. Tämän kulttuurin väkivaltaisuuden syiden määrittäminen edellyttää seikkaperäisiä tutkimuksia. Jivarojen uskomusjärjestelmällä lienee suuri vaikutus heidän kulttuurinsa luonteeseen.
Antropologi Michael Harner toteaa kirjassaan Jivaro Souls, että näillä intiaaneilla on "syvässä istuva uskomus että tappamalla voidaan hankkia sieluja, joiden avulla saavutetaan yliluonnollinen voima joka antaa kuolemattomuuden." (Tässä joutuu kirjoittajana toteamaan, ettei tuo pakanallinen uskomus ole kaukana oman aikamme ’Jivaroista’, jotka uskovat omaavansa jumalallisen voiman ja oikeuden tuhota muita ja hallita planeettaa dinosaurusten tavoin estäen jalomman ihmismuodon kehityksen, kuten ’dinot’ aikoinaan estivät nisäkkäiden evoluution kymmenien miljoonien vuosien ajan.)
Teoria kaksitasoisesta sensomotorisesta tukahduttamisesta väkivallan aiheuttajana tulee erityisen hyvin havainnollistetuksi niiden yhteiskuntien, joissa esiintyy sekä lapsuuden että nuoruusiän fyysisen mielihyvän korkea taso, vertailussa yhteiskuntiin joissa emotionaalista mielihyvää on niukalti molempien tärkeiden kehitysvaiheiden aikana. Tilastollinen yhtäläisyys on huomattava.
Todennäköisyysprosentti, että yhteiskunta voisi olla fyysisesti väkivaltainen jos se huolehtii lasten mielihyvästä ja suvaitsee myös esiaviollista sukupuolisuutta, on vain 2% (48/49). Todennäköisyys, että nämä piirteet esiintyvät sattumalta yhdessä, on 125 000 : 1. En tiedä toista kehityksellistä variaatiota, jolla olisi näin korkea ennustettavuus, sanoo Prescott.
Meillä näyttää siis olevan hyvin vankasti perusteltu sääntö: Fyysisesti tyydyttävät ihmisyhteisöt ovat erittäin epätodennäköisesti fyysisesti väkivaltaisia.
”Kun länsimaisen kulttuurin seksuaalismoraalinen ilmasto on muutosprosessin kourissa, Prescottin tarkastelemana ajankohtana mahdollisesti riittänyt vasta-asenne - seksuaalimyönteisyydellä seksuaalikielteisyyttä vastaan - ei ole enää riittävä. Tänään mainonnan ja viihteen kaikkialle ulottuva koneisto suorastaan tyrkyttää seksiä - heidän muokkaamassaan formaatissa - lähes kaikkiin mahdollisiin ja mahdottomiin yhteyksiin.
Judeo - kristillinen käsitys ruumiillisesta nautinnosta on vastakkainen tälle Aristoteleen näkemykselle, mitä tulee vapautumiseen ruumiin kivuista ja pahasta olosta somato - sensorisen nautinnon kautta. Paavalin opetusta seuranneen kristikunnan omaksuma somato - sensorisen nautinnon kielto on johtanut vaihtoehtoisiin tapoihin "vapautua" tyydytyksen nautinnosta: jouhipaitoihin, itseruoskintaan, itsensä silpomiseen, fyysiseen väkivaltaan muita ihmisiä kohtaan ja ei-sensoriseen nautintoon huumeiden kautta.
Siten fyysinen väkivalta ja fyysinen kipu muodostuvat terapiaksi niille, joilta on riistetty fyysinen nautinto. (Muistamme kuinka ex-varapresidentti Cheney sanoi CIA:n kidutusraportista: ”tekisin sen uudestaan.” - Ja varmaan vailla mitään syyllisyyttä teoistaan.)
http://www.verkkomedia.org/news.asp?mode=5&id=12587
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.