Mikä on lahko?

Lahkoista löysin tekstiä Sinitaivaan vihjeitten perusteella sivulta, http://www.evl.fi.

Tässä siis lainausta, kommentoin sitä aina väliin, erottaen kommenttini – ajatusviivalla.

12. Muut joukkiot ja lahkot,
jotka eivät ole milloinkaan yhtyneet Augsburgin tunnustukseen
Tässä selvityksessä emme ole edes maininneet lahkolaisia, jotka ovat Augsburgin tunnustuksen ulkopuolella. On siksi pelättävissä, että joku hiljaisessa mielessään pitää sellaisia meidän joukkoomme kuuluvina. Vaaran torjumiseksi olemme päättäneet luetella ne opinkohdat, joissa he menevät harhaan ja opettavat mainitun uskontunnustuksemme vastaisesti.

Kasteenuusijoiden harhaoppeja

Kasteenuusijat ovat jakaantuneet moniin ryhmiin, jotka edustavat harhaoppeja, mikä enemmän, mikä vähemmän. Kaikki ne kuitenkin levittävät sellaista oppia, jota ei ole suvaittava eikä siedettävä kirkon, valtion eli maallisen regimentin eikä talouselämän ja perheen piirissä. Opinkohtia, joita ei voi suvaita kirkon piirissä
1. Kristus ei saanut ruumistaan ja vertaan Neitsyt Mariasta vaan toi ne mukanaan taivaasta.

2. Kristus ei ole tosi Jumala, vaan hänellä on pelkästään enemmän Pyhän Hengen lahjoja kuin kellään muulla pyhällä ihmisellä.

3. Meidän vanhurskautenamme Jumalan edessä ei ole yksin Kristuksen ansio vaan myös oma uudistumisemme eli hurskautemme, meidän oma vaelluksemme. - Tällainen hurskaus on pääasiassa erityistä omavalintaista hengellisyyttä, pohjimmaltaan pelkkää uutta munkkilaisuutta.

4. Kastamattomat lapset eivät Jumalan silmissä ole syntisiä vaan vanhurskaita ja viattomia. Kun he ovat vielä ymmärtämättömiä, he eivät noiden mukaan tarvitse kastetta vaan pelastuvat ilmankin. Kasteenuusijat hylkäävät siis koko perisyntiopin ja kaiken, mikä liittyy siihen.

5. Lapsia ei saa kastaa ennen kuin he ymmärtävät asioita ja kykenevät itse tunnustamaan uskonsa.

6. Kristittyjen lapset ovat kristityistä, uskovista vanhemmista syntyneinä pyhiä Jumalan lapsia jo ennen kastetta ja ilmankin sitä. Siitäkin syystä johtuu, että nuo eivät pidä lasten kastamista arvossa eivätkä pyri sitä toimittamaan. - Tämän kanssa ristiriidassa on Jumalan nimenomainen lupaus, 1 Moos. 17:4-8, 19-21, joka koskee ainoastaan sellaisia, jotka pitävät liiton eivätkä halveksi sitä.

7. Sellainen seurakunta, jossa vielä on syntisiä, ei ole oikea kristillinen seurakunta.

8. Kirkossa, jossa on joskus aikaisemmin luettu paavilaisia messuja, ei saa käydä saarnaa kuulemassa eikä muutenkaan.

9. Ei saa olla missään tekemisissä sellaisten seurakunnan palvelijoiden kanssa, jotka julistavat pyhää evankeliumia Augsburgin tunnustuksen mukaisesti ja varoittavat kasteenuusijoiden julistuksesta ja harhasta. Ei pidä olla heidän palveluksessaan eikä edes tilapäisissä töissä heidän luonaan, vaan heitä on kartettava ja vältettävä niin kuin ainakin Jumalan sanan väärentäjiä.

-   Kasteenuusijat nähdäkseni eivät pidä lapsikastetta kristillisenä, vaan se on maallinen toimitus, joka voidaan ”uusia”. Näkemykseni on se, että he pitävät oikeana Raamatun mukaisena kasteena sitä kastetta, mikä tehdään aikuisena ymmärryksen valossa ja siihen kasteeseen ihminen itse on sitoutunut. Hän näkee, että tässä ja nyt tulen uskoon, koska uskon tämän kasteen avulla syntini anteeksi ja uskon, että tämä kaste pelastaa. Sen sijaan ei uskota, sitä, että kyseessä olisi toinen kaste. Se mitätöidään, koska Raamatussa puhutaan siitä, että on yksi usko, yksi Herra ja yksi kaste. Tämän uskoontulon myötä nähdään, että kaste on osa tätä nimenomaista uskoa ja siihen ei liity menneisyyden kaste, joka on tehty vastoin ihmisen omaa järjen päätöstä. Vastoin sitä päätöstä, että millaiseen uskoon ihminen haluaa. Tällä perusteella toinen kaste kuitenkin oikeutetaan. Raamatussa silti on perhekunnittaisia kastamisia, ja Raamatussa ei siltikään ole lisätty sitä, että siinä tapauksessa, jos perhekuntaan kuuluva on jo lapsena kastettu, niin hänet sallittaisiin kastaa toistamiseen, jos hän tulee johonkin näkemykseen uskonasioissa. Ei ole sanottu silti, että saisi useampaan kertaan kastaa, ei. Tätäkään kohtaa ei sovi ottaa Raamatusta pois.


Opinkohtia, joita ei voi suvaita valtion piirissä

1. Esivalta ei uuden liiton aikana ole Jumalalle mieluinen sääty.
2. Kristitty ei voi olla eikä toimia esivallan virassa omaatuntoaan loukkaamatta.

3. Kristitty ei voi omaatuntoaan loukkaamatta esivallan virassa vastustaa pahoja ihmisiä, vaikka sellainen tehtävä osuisi hänen kohdalleen. Samoin eivät alamaiset saa kutsua esivaltaansa avuksi ja suojaksi - vaikka sillä on Jumalan antama valta juuri tähän tarkoitukseen.

4. Kristitty ei hyvällä omallatunnolla voi vannoa valaa. Hän ei saa myöskään tehdä uskollisuudenvalaa ruhtinaalleen tai esivallalleen.

5. Esivalta ei uuden liiton aikana voi omaatuntoaan loukkaamatta tuomita rikollisia kuolemaan.


- Esivalta on Raamatun mukaan Jumalalta annettu. Esimerkkejä sotimisestakin löytyy Raamatussa. Mutta väkivaltaa ei Raamatussa puolusteta, päinvastoin. Emme saa yksittäisinä ihmisinä esim. hyökätä panettelijoiden kimppuun. Jeesus sanoi Pietarille, että joka miekkaan tarttuu, se miekkaan hukkuu. Uskovaiset ihmiset tahtovat myös kunnioittaa maallista esivaltaa ja elää sovussa ihmisten kanssa.


Opinkohtia, joita ei voi suvaita talouselämän ja perheen piirissä

1. Kristitty ei voi hyvällä omallatunnolla pitää mitään hallussaan eikä omanaan, vaan hän on velvollinen antamaan kaiken yhteisölle.
2. Kristitty ei hyvällä omallatunnolla voi toimia ravintolanpitäjänä, kauppiaana eikä aseseppänä.

3. Aviopuolisot saavat uskonnollisista syistä erota; puolisolla on oikeus jättää puolisonsa ja mennä naimisiin toisen kanssa, joka on samaa uskoa.

- Kaikki yhteistä- käsityksillä nähdäkseni halutaan vedota Raamattuun. Mutta tokihan Raamatun aikoinakin oli ihmisiä ja he omistivat kaikenlaista. Se, mitä tuo yhteinen sitten tarkoittaa, niin voisi olla sitä, että emme kiinny maalliseen, vaan olemme siitä valmiita luopumaan ja tarvitseville antamaan. Onhan Isä meidän rukouksessakin jo pyyntö esim. että Jumala antaisi jokapäiväisen leivän. Myös käskyissä on viittaus siihen, että emme himoitsisi lähimmäisemme huonetta. Jos tuo lähimmäisen huone olisi kaikkien omistuksessa, eihän se olisi lähimmäisen, vaan kaikkien.


Schwenckfeldiläisten harhaoppeja

1. Ne, jotka pitävät Kristuksen lihaa luotuna, eivät oikealla tavalla tunne Kristusta taivaan hallitsijana ja kuninkaana.
2. Korotuksessa Kristuksen liha on sillä tavoin omaksunut kaikki jumalalliset ominaisuudet, että hän ihmisenä on joka suhteessa olemuksensa asteen ja tilan puolesta Isän ja Sanan vertainen, hänellä on sama valta, voima, majesteetti ja kirkkaus. Tämä merkitsee, että Kristuksen kummankin luonnon olemus, ominaisuudet, tahto ja kunnia ovat samat, sekä myös, että Kristuksen liha kuuluu Pyhän Kolminaisuuden olemukseen.

3. Kirkon palveluvirka, sanan saarnaaminen ja kuuleminen, ei ole se väline, jota käyttämällä Jumala, Pyhä Henki, opettaa ihmisiä ja vaikuttaa heissä pelastavaa Kristuksen tuntemista, kääntymystä, parannusta, uskoa ja uutta kuuliaisuutta.

4. Kastevettä Herra Jumala ei käytä välineenä sinetöimään lapseutta ja synnyttämään uudesti.

5. Pyhän ehtoollisen leipä ja viini eivät ole välineitä, joita käyttäen Kristus jakaa ruumiinsa ja verensä ehtoollisvieraille.

6. Pyhän Hengen todella uudestisynnyttämä kristitty kykenee jo tämän elämän aikana täydellisesti pitämään ja täyttämään Jumalan lain.

7. Sellainen seurakunta, jonka piirissä julkinen seurakunnasta erottaminen ja lainmukainen pannaanjulistamismenettely eivät ole käytössä, ei ole oikea kristillinen seurakunta.

8. Kirkon palveluviran haltija, joka ei ole myös henkilökohtaisesti todella uudistunut, uudestisyntynyt, oikeamielinen ja hurskas, ei voi antaa muille hyödyllistä opetusta eikä ojentaa heille oikeaa, tosi sakramenttia.

- Raamatussa on Jeesuksen omista sanottu tuntomerkkinä, että he rakkauden keskenään pitävät. Rakkaus tuntomerkkinä on korotettu ylitse muiden. Myös on käsketty koetelle henget. Ja Hengen hedelmiksi on kerrottu rakkaus…Mitä kaikkea siihen listaan kuuluikaan erotuksena vihan hedelmistä.


Uusien areiolaisten harha

Kristus ei ole olemukseltaan ja luonnoltaan tosi Jumala, samaa iankaikkista jumalallista olemusta kuin Isä Jumala, vaan hän on ainoastaan jumalallisella majesteetilla varustettu olento Isän Jumalan alapuolella ja hänen ohellaan.
Antitrinitaarien harha

Antitrinitaarit ovat uusi lahko, josta ei kristikunnassa ole kuultu aikaisemmin. He uskovat, opettavat ja tunnustavat, ettei Isän, Pojan ja Pyhän Hengen olemus ole yksi ainoa iankaikkinen ja jumalallinen olemus. Niin kuin Isä Jumala, Poika ja Pyhä Henki ovat kolme eri persoonaa, niin on joka persoonalla myös oma erillinen ja muiden jumaluuden persoonien olemuksesta erottuva olemuksensa. Kuitenkin ovat kaikki kolme voimalta, viisaudelta, majesteetilta ja kirkkaudelta samanvertaisia, niin kuin kolme erillistä, olemukseltaan toisistaan poikkeavaa ihmistä. Toisten mukaan sitä vastoin persoonat eivät ole olemukseltaan ja ominaisuuksiltaan yhdenvertaisia, vaan Isä yksin on oikea, tosi Jumala.
Kaikki nämä ja tämäntapaiset opit niihin liittyvine ja niistä johtuvine harhoineen me hylkäämme ja torjumme väärinä, valheellisina, kerettiläisinä, Jumalan sanan sekä kolmen perustunnustuksen ja Augsburgin tunnustuksen ynnä sen Puolustuksen, Schmalkaldenin opinkohtien ja Lutherin katekismusten vastaisina. Kaikkien hurskaiden kristittyjen, niin ylhäisten kuin alhaistenkin, on niitä varottava, niin totta kuin sielun pelastus ja autuus on heille kallis.

Tämä on kaikkien meidän oppimme, uskomme ja tunnustuksemme, josta me viimeisenä päivänä vastaamme vanhurskaan tuomarin, meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen edessä. Sitä vastaan emme tahdo salaa emmekä julkisesti puhua emmekä kirjoittaa, vaan aiomme siinä pysyä Jumalan armon avulla. Tarkasti harkiten, Jumalaa peläten ja avuksi huutaen me alle

-   Raamattu sanoo Jeesuksesta niin, että hän on lihaan tullut. Hän on kokenut ihmisen muodon, ja ollut kaikessa kiusattu kuten mekin, mutta ilman syntiä. Myös niin on sanottu, että hän on Jumala. Jeesus siis on sekä Jumala että myös ollut ihmisen muodossa. Mutta Jeesuksen toinen tuleminen ei ole enää samanlainen kuin ensimmäinen. Hän palatessaan noutamaan omiaan tulee suurella voimalla. Ja silloin viisi viisasta neitseä on valmiina lähtöön, päinvastoin kuin viisi tyhmää, jotka nekin olisivat halunneet häihin tulla. Mutta ovi suljettiin. Heille kyllä vielä oltiin hetkeä aikaisemmin sanottu, mistä öljyä voi ostaa; niiltä jotka sitä myyvät. Mutta liian myöhä osto tapahtui, ja ovi oltiin jo suljettu.