Tuolla toisessa ketjussa selviteltiin lestadiolaisuuden historiaa. Taannoin mm. järjestettiin ja yritettiin järjestää sovintokokouksia eri ryhmien välillä.
Niin ehkä olisi syytä tehdä nytkin.
Esimerkiksi Pietarsaaren alueen rauhansanalaiset näyttävät uskovan melkojailla samalla tavalla kuin vanhoillislestadiolaiset.
Maailmalla liikkuessani olen esim. katolisen kirkon piirissä tavannut ihmisiä ja ryhmiä, joista tekisi mieli sanoa, että he ovat uskovaisia; kokevat sydämessään sovituksen.
Jokainenhan meista on oman aikansa ja kulttuurinsa vanki. Siksi jossakin mielessä hyväksyn ns. "vain me" -opin, mutta lisään tähän, että esim. L. L. Lestadius ei ollut noin ymmärtämässä.
Seuroissa olen kuullut saarnattavan, että pelastus on kaikkialla, missä on JUmalan Pojan synnyttämää uskoa. Ehkä me ihmiset emme aina kykene näkemään, missä sitä Jumalan Pojan synnyttämää uskoa on.
Eräässä pohjoisessa kunnassa oli 1980-luvulla pappi nimeltä Liljeblad (en tiedä, onko sukua tuolla lestadiolaisuuden historiassa mai nituille Liljebladeille). Hänen ja hänen perheensä uskonkäsitys ja elämäntavatkin olivat kuten lestadiolaisilla, vaikka ehkä hän ei koskaan ollut lestadiolaisista kuullutkaan.
Mitä elämäntapoihin tulee, niin Porin seudulla elelee eräs suurperhe, joka ei koskaan ole ollut yhteydessä lestadiolaisuuteen, mutta on kuitenkin elämässään omaksunut lestadiolaistyyppisiä elämäntapakäsityksiä ja kristillisiä arvoja.
Ajattelemisen aihetta.
Niin ehkä olisi syytä tehdä nytkin.
Esimerkiksi Pietarsaaren alueen rauhansanalaiset näyttävät uskovan melkojailla samalla tavalla kuin vanhoillislestadiolaiset.
Maailmalla liikkuessani olen esim. katolisen kirkon piirissä tavannut ihmisiä ja ryhmiä, joista tekisi mieli sanoa, että he ovat uskovaisia; kokevat sydämessään sovituksen.
Jokainenhan meista on oman aikansa ja kulttuurinsa vanki. Siksi jossakin mielessä hyväksyn ns. "vain me" -opin, mutta lisään tähän, että esim. L. L. Lestadius ei ollut noin ymmärtämässä.
Seuroissa olen kuullut saarnattavan, että pelastus on kaikkialla, missä on JUmalan Pojan synnyttämää uskoa. Ehkä me ihmiset emme aina kykene näkemään, missä sitä Jumalan Pojan synnyttämää uskoa on.
Eräässä pohjoisessa kunnassa oli 1980-luvulla pappi nimeltä Liljeblad (en tiedä, onko sukua tuolla lestadiolaisuuden historiassa mai nituille Liljebladeille). Hänen ja hänen perheensä uskonkäsitys ja elämäntavatkin olivat kuten lestadiolaisilla, vaikka ehkä hän ei koskaan ollut lestadiolaisista kuullutkaan.
Mitä elämäntapoihin tulee, niin Porin seudulla elelee eräs suurperhe, joka ei koskaan ole ollut yhteydessä lestadiolaisuuteen, mutta on kuitenkin elämässään omaksunut lestadiolaistyyppisiä elämäntapakäsityksiä ja kristillisiä arvoja.
Ajattelemisen aihetta.
Vastaukset 22
Vanhimmat
luu
leipää
On täällä usein kanteleet
pajuissa murheen riippuneet
ja juosseet kyyneleemme.
Vaan isänmaassa uudessa,
Siionin kirkkaudessa,
taas soivat kanteleemme.
Laki tuli maailmaan sitä varten, että rikkomus tulisi suuremmaksi. Mutta missä synti on tullut suureksi, siellä on armo tullut ylenpalttiseksi.
Mutta kun vanhoillislestadiolaiset ovat ainoat maailmassa, joilla on oikea usko.
tuollaista kylläkään kuule.
Suomessa saattavat olla (liki) ainoita, mutta muualla maailmassa on kyllä monia uskonyhteisöjä. Niistä ei välttämättä täällä tiedetä eikä tarvitsekaan tietää. Eihän Jeesus käskenyt mennä maailman ääriin etsimään samanuskoisia.
Eikä Jeesus käskenyt haukkumaan toisia uskovaisia, vaikka eivät kuuluneetkaan samaan porukkaan!
Kuka vl on haukkunut? En ole minä ainakaan kuullut sellaista.
Ei mitään juoruja vaan KUKA, siis nimiä kehiin.
Nämä tänne kirjoittavat eivät ole vl:sia. Siis heitä ei huomioida.
Luin jokin aika sitten Oulun piispa L.P. Tapanista käsittelevän kirjan, jossa käytiin läpi näitä lestadiolaisuuden eri ryhmien välisiä sovintokokouksia - missä niitä pidettiin ja mistä yritettiin keskustella. No se on ollut yhtä raadollista kuin nykyäänkin. Kukin ryhmä on pyrkinyt saamaan vallitseviksi omat painotuksensa - ei siitä mitään ole tullut. Vaikutelmaksi jäi, että ihmisten pikkumaisuus ja oman kannan hyväksytyksi tuleminen on ollut ehdoton vaatimus ja tärkeämpää kuin yhteisen näkemyksen aikaansaaminen. Tapanisen näkemys asioista vaikutti rehdiltä, hänellä oli nöyrää halua löytää sopu. - Kai se niin vain on, että aina löytyy kiivailijoita, niitä jotka ylpeästi vaativat, että muiden on vain hyväksyttävä heidän käsityksensä ja muiden on oltava hiljaa.
Totta. Onko kristillistä? Ei ole.
Tapaninen tais olla Rimpisen edeltäjä piispana.
Se seuraaja oli RIMPILÄINEN / ei Rimpinen.
Meidän tulee aina kiittää Jumalaa teidän vuoksenne, veljet. Siihen on täysi syy, koska teidän uskonne kasvaa kasvamistaan ja koska rakkaus toisianne kohtaan yhä lisääntyy teissä kaikissa.
Edes.Sata päivää ilman ?
www.otanvastuun.fi
Samana päivänä, viikon ensimmäisenä, opetuslapset olivat illalla koolla lukittujen ovien takana, sillä he pelkäsivät juutalaisia. Yhtäkkiä Jeesus seisoi heidän keskellään ja sanoi: "Rauha teille!"
JOS KOKOUSPALKKIOT MATKAKULUINEEN KAATAISI LIIKKEIDEN TALOUDET?
Ei ainakaan esikoisten talous kaatuisi. Aika komea pytinki heillä esim. Lahdessa. Seuravieraita viikonloppuna minimi 400 kuulijaa. Usein likemmäs tuhat.
"Sen tähden sanon teille: jokainen synti ja herjaus tullaan antamaan ihmisille anteeksi, mutta Hengen herjaamista ei anteeksi anneta.
Jeesus ojensi heti kätensä, tarttui häneen ja sanoi: "Vähäinenpä on uskosi! Miksi aloit epäillä?"
Hengen hedelmää taas ovat rakkaus, ilo, rauha, kärsivällisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus,
Kun päivä pilvinen
tien pimentää,
kun synkkä, raskas yö
usein yllättää,
niin katseen kaipaavan
taivaalle kohotan.
Käyn aina, Herrani,
kohti sinua.
Halki maan ja taivasten
kaikuu kaikkialle
kiitoslaulu enkelten
armon Jumalalle:
"Jumalalle kunnia
olkoon korkeuksissa,
rauha maailmassa."
Kerran saamme kumartaa
Isän Poikaa ainoaa
taivaan kunniassa.