Esikoisuutta riivaavat willihenget ovat sata vuotta syöttäneet vapaakirkollista pajunköyttä, että alussa ei ollut virkoja vain vanhimmat. Pappien irvailu ja heidän haukkumisensa kahvipöydässä iloisin virnein tekee poikkeuksen rovastin kohdalla, jolle virkansa suodaan anteeksi koska osasi hyvin haukkua Ruotsin kirkon pappeja hengettömyydestä. Se että Luther oli munkki ei ketään heilauta..
Mutta Uusi testamentti antaa varhaisen kirkon järjestyksen alkeet, jossa on paimenia, kreikan poimen, latinan pastori, sekä diakoneja erotettu käytännön palvelutyöhön.
Vainojen alkaessa Kristuksen kirkolla on jo selkeä hiippakunta rakenne, jossa suurten kaupunkien piispat johtavat, papisto saarnaa ja hoitaa sakramentit ja diakonit palvelevat. Monta piispaa todisti Jeesuksesta omalla verellään.
Hurmahenkinen väite alkukirkosta ja sen mukainen Kristuksen seurakunnan järjestyksen halveksiminen on siis p.erkeleellinen valhe ja synti.
Esikoisten oman historian pitäisi avata tässä kohtaa sokaistut silmät. Lestadiolaosen herätyksen alussa rovastin apuna olivat katekeetat. Herännyt väki alkoi pian arvostaa tiettyjä saarnaajia, jotka kiertelivät vapaasti. Raattamaa sitten pisti jöön, määräsi saarnasjien alueet, sertifioi kuka on meidän mies ja kuka ei. Herätyksen alusta vei vain parikymmentä vuotta kun koko liike oli organisoitu.
Tämä kehitys on jatkunut esikoisten kirkkohistoriassa ja yhden kylän saarnaajasuvut ovat nousseet paavin lailla ylitse muiden, ja kaikki saarnaajat heitä tottelevat.
Näin tapahtui myös Kristuksen kirkossa, Jumala on järjestyksen Jumala, ja Pyhä Henki johti myös diakonit hommiin... Jo ennen pappeja. Esikoiset ovat täysin laiminlyöneet diakonian ja lähetystyön, lähetsmiehet kun eivät ole mitään lähetystyöntekijöitä vaan oman kotiporukan sielunhoitajia ja kristillisyyden neuvojia niille, jotka ovat jo tiellä.
Latinasta tulisi mukava joulukertomuksen käännös... Sillä seudulla oli yöllä pastoreita valvomassa laumaansa... Paimen kun on pastor.
Mutta Uusi testamentti antaa varhaisen kirkon järjestyksen alkeet, jossa on paimenia, kreikan poimen, latinan pastori, sekä diakoneja erotettu käytännön palvelutyöhön.
Vainojen alkaessa Kristuksen kirkolla on jo selkeä hiippakunta rakenne, jossa suurten kaupunkien piispat johtavat, papisto saarnaa ja hoitaa sakramentit ja diakonit palvelevat. Monta piispaa todisti Jeesuksesta omalla verellään.
Hurmahenkinen väite alkukirkosta ja sen mukainen Kristuksen seurakunnan järjestyksen halveksiminen on siis p.erkeleellinen valhe ja synti.
Esikoisten oman historian pitäisi avata tässä kohtaa sokaistut silmät. Lestadiolaosen herätyksen alussa rovastin apuna olivat katekeetat. Herännyt väki alkoi pian arvostaa tiettyjä saarnaajia, jotka kiertelivät vapaasti. Raattamaa sitten pisti jöön, määräsi saarnasjien alueet, sertifioi kuka on meidän mies ja kuka ei. Herätyksen alusta vei vain parikymmentä vuotta kun koko liike oli organisoitu.
Tämä kehitys on jatkunut esikoisten kirkkohistoriassa ja yhden kylän saarnaajasuvut ovat nousseet paavin lailla ylitse muiden, ja kaikki saarnaajat heitä tottelevat.
Näin tapahtui myös Kristuksen kirkossa, Jumala on järjestyksen Jumala, ja Pyhä Henki johti myös diakonit hommiin... Jo ennen pappeja. Esikoiset ovat täysin laiminlyöneet diakonian ja lähetystyön, lähetsmiehet kun eivät ole mitään lähetystyöntekijöitä vaan oman kotiporukan sielunhoitajia ja kristillisyyden neuvojia niille, jotka ovat jo tiellä.
Latinasta tulisi mukava joulukertomuksen käännös... Sillä seudulla oli yöllä pastoreita valvomassa laumaansa... Paimen kun on pastor.
Vastaukset 1
Vanhimmat
Voihan se olla .että huumoriksi voi laittaa , mutta ei mitään niin pahaa ettei
saa ta na laita vielä pahemmaksi. Olisi kivä kun joskus joku muukin tekisi,
vuosi lukuja , lähden tässä Kristuksen Ristin uhrista se oli oo30.
Korneliuksen Kaste oloi oo32 ja / diakoniaa valitiin n. oo34-5. se oli kuitenkin
vähän ennen kuin Hoviherra tuli Jerusalemiin , Rukoilemaan ehkä oo36 hän
osti RULLARAAMATUN ,ja rukoili että saisi kasteen , se oli hänen ykkösRukous
Jumala ei voinut sillähetkellä saada muuta kuin sen Filippuksen, joka oli ollut
Diakonina , ja jolla oli herännyt Profetoimisen lahja (toimi silloin Samariassa )
Jumala läheti Pyhän Hengen samariaan ,Joka koppasi Filippuksen kainaloon
Ja kiidätti tuon yli 100 km Gassan tielle jossa Hoviherra oli paluumatkalla Kuusiaan (se on luutavasti nykyistä Etiopia tai Sudania ) Henki laskeutui tien
mutakantaa ja sanoi Pysyttele vanujen lähellä , että voit kuulla mitä hän lukee
Sillä selvästri oli näkynyt että hänellä oli Rulla Raamattu edessään, Filippus
teki niin ja kuuli kun Hoviherra luki Jesajaa 53 se on kirkkain VT:n profetiua Kr-
istuksen kärsimyksestä Filippus kysyi ymmärrätkö ,mitä luet ? Hoviherra vastaa,
"kuinka minä voisin ymmärtää , ellei kukaan minua opasta " Opastaisitko sinä.
Hän pyysi Filippusta nousemaan , ja istumaan viereensä: ja se kirjoitus ,jota '
hän luki , 2nIIN KUIN lAMMAS hÄNET VIEDÄÄN TEURAAKSI ;JA NIINKUIN KARITSA ON ÄÄNETI !keritsijänsä edessä niin ei hänkään suutansa avannut .
Ja paljon muuta Filippus kertoo , ja saarnaa evankeliumin Jeesuksesta. ja kulkiessaan tietä he tuli veden ääreen ja Hoviherra sanoi :Katso ,tässä on vettä . Mikä estää Kastamasta minua ? Ja hän käski pysäyttää vanut , ja he astuivat kumpikin veteen ja Filippus kasatoi hänet . . ja kun he olivat astuneet ylös vedestä , Tempaisi Herran Hewnki Filippuksen pois, eikä Hoviherra häntä enää nähnyt , ja Hoviherra jatkoi iloiten matkaa .
Mutta Filippus tavattiin Asdorissa , Ja hän vaelsi ympäriinsä ja julisti evankeliumia
kaikissa kaupungeissa , kunnes tuli Kesareaan. Ja asettui sinne sekä toimi evan-
kelistana ..tämä on sattunut n.oo36.