Lähetystyötä Thaimaan suomalaisille..

"örvelö "
Tiedän ,ettei Jumalan valtakunnan oikeuksia ole annettu rikollisten kristittyjen uskovaisille
eikä sen papistolle . Silloin Oli papsistoa vain Juutalaisilla , Kristityillä oli Apostolinsa .
Kun väität että kristittyjen lupauksiin on todelliset Jeesuksen seuraajat (kristilliset menettäneet toivonsa jo kauan sitten ;) ja sanot että jeesus varoitti meitä/meistä nyt.
Sinä valehtelet , Matt. 7:15 teksti tarkoittaa "Sinun kaltaista"

Luuk. 20:45-47. Hän sanoi kaikkien kuullen ,siksi että tieto menisi perille !. Hän sanoi nuo Kirjanoppineet jotka haluavat olla esillä että he tululisi tunnetuksi , Ei HERRASTA väliä .ja mitä tuli se oli esikuvaksi ,,että he syövät leskien huoneet ja pitävät pitkiä Rukouksia ,ja viittaa siihen Viimeiseen tuomioon , että se on sen kovenpi .
Miksi? Siksi kun Fariseukselta puuttuu Lähimmäisen Rakkaus jota Jeesus piti arvossa.

Mark. 13 : 21 , Tarkoittaa sitä antikistuysta , EI JEESUSTEA KRISTUSTA;

Matt. 24:41. Tarkoittaa niitä Viimeisen Tumion saaneitä , jotka on saanut tuomion
"MENE",osoite on tulijärvi SE JONKA ISÄNI valmisti jo saa ta na lle ja hänen enke-
leilleen .. En nyt sano paremmin ..

Vielä:
Olette, Esikoiset, myös oikeassa uskossa, vaikka uskonne pitää sisällään tuon kummallisen termin "synti".
Teidän huolenanne on siis taistella tuota "syntiä" vastaan, koska muuten olisitte väärällä polulla. Se on ja olkoon Teidän murheenne ja taakkanne ja toisaalta myös pelastuksenne.
Tällaisista arvoista kannattaa pitää kiinni, koska niillä on historialliset ja arvokkaat perustelut ja nyt Larsinkin mainitsen. Tämän kirkkain silmin myönnän ja kunnioitan näkemyksiänne.
Ehkä osittain ongelmat johtuvat juurien katkeamisesta todellisuuteen ja hedelmällisessä maassa syntyvien juurien korvaamisella itsekeksittyihin olemassaolemattomiin juuriin, mitkä eivät ole koskaan edes alkaneet kasvaa muutakuin ihmismielissä ilman todellisuuspohjaa.
Avauksen aihe, muttei kuitenkaan avaajan sanat, pitää sisällään törkeän loukkauksen ihmisten elämänkatsomusta vastaan ja naturalistinen pitää tuon häirintänä ja loukkaavana, mutta helvetin omaavat pitäisivät tuon ns. saatanallisena eksytyksenä, vaikkakin ns. käänteisesti

Kun joku jo empii vastaustaan, niin ota huomioon nykyiset kristittyjen ja muhammedilaisten (juuriltaan samaa uskontoa) noitavainot Afrikassa ennen kommenttiasi.
Haluatko RAISKATA olemassaolevan kulttuurin Aasiassakin teurastuspöydäksi jumalasi nimiin ihan vaan, että verta voidaan valuttaa?

Juuri eilen tapaamani Tiibetissä syntynyt lääketiedettä opiskellut nyk. Intiassa maanpaossa asuva munkki kritisoi jyrkkyyttäni ja evästi rauhallisuuteen. Miten ihmeessä olisin hänelle kyennyt sanoa, että uskontosi on perseestä? Päinvastoin, koen sen suureksi rikkaudeksi itselleni, että ymmärrän esikoisia ja Tiibettiläisiä.
Uskonto on toki erilaista, mutta se jumaluus on kaikille ihan tasan tarkkaan yhteistä.
Jos nämä ajatukset kyettäisiin nipomaan yhteen, niin uskonsodat loppuisivat, vaan ei niitä kyetä ja ei ne lopu.

Kerbeross kirjoitti:

Juuri eilen tapaamani Tiibetissä syntynyt lääketiedettä opiskellut nyk. Intiassa maanpaossa asuva munkki kritisoi jyrkkyyttäni ja evästi rauhallisuuteen. Miten ihmeessä olisin hänelle kyennyt sanoa, että uskontosi on perseestä? Päinvastoin, koen sen suureksi rikkaudeksi itselleni, että ymmärrän esikoisia ja Tiibettiläisiä.
Uskonto on toki erilaista, mutta se jumaluus on kaikille ihan tasan tarkkaan yhteistä.
Jos nämä ajatukset kyettäisiin nipomaan yhteen, niin uskonsodat loppuisivat, vaan ei niitä kyetä ja ei ne lopu.

Minäkin tapasin ,eilen sellaisen miehen ja naisen jotka on olleet NEPALISSA Lähetys
toimessa , olimme selleisella miehellä ja vaimolla kylässä jotka oli oleet Etiopiassa -
lähettiläinä. ja oli vielä ,vielä selläinen mies joka oli ollut kolmekymmentä vuotta Israelis-
sä lähettiläänä , hänen vaimonsa oli kuollut noin 2 kk. sitten n.22.12-2014,

He oli tullut Suomeen ja vaimo oli valittanut huonovointisuuta , kun he pääsi sairaalaan
sisään ,niin meni 15 minuttia kun vaimo oli kuollut , selvityksissä myöhemmin selvisi etä
kuolin syy oli kehkoveritulppa ,voi voi, mutta hän kuoli uakossa . Kristukseen ..ja
siellä oli heidän n.30 vuotias poika , joka ei osannut aivan puhdasata Suomen kieltä .
mutta niin hyvää että siitä sai selvän ,,

Nepalissa kuulemma oli vielä -50 luvulla olla vaaraksi Kristitty siellä oli monia silloin
päästetty Henkestä . sittemmin ,ehkä ei enää -60 teilattu ketää,

OLimme Raamattu piirissa tuon keskimmäisen parin luona , meitä oli 11-12, aikuista
4. lasta joista yksi säesti kaikki laulut , muuten he leikki omissa olissaan ..

Meidän Raamis seraa edellisen sunnuntain tekstiä nyt oli Mark. 1:12-13. kohta
sen jälkeen Henki ajoi hänet erämaahan 13. Ja hän oli Erämaassa 40 pv. ja yötä
ja saa ta na kiusasai häntä , ja Hän oli petojen seassa ; ja engelit tekivät Hänelle palveusta . . ks. Hebr, 1:6. ,2:18 , 4:15 ..

Niin tuo on tärkeä kysymys , Muistatteko mitä Aabrahamille Sanottiin ja kuka oli sanoja ,
ei se ollut kukan tikkis ,Ei TI eikä sellaset ,vaan itse HERRA joka on kirjoitettu 1Moos15:6.
SINUN USKOSI ON SINUT VANHURSKAUTTANUT .
.
JA Esikoisia ,on ainakin kolmenlaisia , ensin on normaali Lutheriin kirkon muassa elääjät

sitten on ne jotka vaativa vallan paljon erilaisia niuhotuksia ellet ,ellet, niin,

Ja sitten on sellaiset jotka seilaa näitten kahden välissä , eikä juuri koskaan
tiedä milloin olen vanhurskas , iso syy on se että tänne halutan akiteraajia
ruotsista n.2-3 vuoden välein , miksi siksi että ei kukaan vaan selviäisi siitää
mitä on kylvetty ..

Minusta saarnaajatkin Suomesa kailottaa 1-2 vuotta sen jälkeen ,kun lähetys
on ohi että niin hyvä oli kun saimme lähetykjsen ,vaikka ihmis oppia on saarnattu
välittämättä mitä Raamattu sanoo. eikö HERRA jo ottaisi pois pahantekijät .
en paremmin sano..

Voi sinua teuta. Luulisi sinunkin jo ymmärtävän, mutta jos silmänkääntäjä on kääntänyt silmät nurin, niin silloin uskoo vain valhetta, eikä totuutta. Julistit itsellesi tuomiota. Pahan tekijät ovat ne, jotka täälläkin pilkaten puhuvat elävästä seurakunnasta ja sen uskollisista, Jumalalta lähetetyistä työntekijöistä pahaa.

Vanhurskauttamista edeltää tien valmistaminen, eli lainsaarna, jolla Johanneskin valmisti tietä Kristukselle. Vanhurskauttamista seuraa pyhitys. Ahtaan porti läpi mentyä alkaa kapea elämäntie. Tässä vähän parannussaarnaa:

Mutta missä on kirjoitettu, että suruttomat ja katumattomat
syntiset saavat Jumalan armon?
Vanhalle aatamille olisi tietenkin hauskaa päästä taivaan valtakuntaan nahkoineen ja karvoineen, hiuskarvan värähtämättä, ilman parannusta, ilman uskoa, ilman pyhitystä ja ilman sovitusta eli vanhurskauttamista. Vanha aatami sanoo:
”Ryyppää vapaasti, kunhan uskot! Tee
vapaasti huorin, kunhan uskot! Kiroile ja
tappele! Se ei haittaa mitään, kunhan uskot! Saat tehdä ihan mitä tahdot, kunhan
uskot.” Tämä on suloista saarnaa vanhalle aatamille. Ja sellainen pappi puhuu todellista Jumalan sanaa, joka saarnaa niin,
että kaikki siveät huorintekijät, kaikki rehelliset varkaat, kaikki raittiit juomarit ja
kaikki armolliset kapakoitsijat pääsevät
taivaan valtakuntaan ilman katumusta, ilman uskoa, ilman pyhitystä ja ilman sovitusta.
Mutta voi sitä, joka saarnaa ensin lakia niin
ankarasti, että yksi ja toinen tulee niin hulluksi, että hän herää, alkaa mietiskellä, saa
omantunnonvaivoja, tulee katuvaksi ja särkyneeksi ja saa lopulta tuntea Jumalan armoa, kun hän hädässään huutaa Herraa.
Menköön sellainen pappi helvettiin ja
saarnatkoon perkeleille, mutta ei kunniallisille ihmisille. Näin ajattelee maailma.
Mutta saamme viimein nähdä, kumpi on
saarnannut oikein, kapakoitsija vai lain
saarnaaja. Aamen.

Saarna toisena paastonajan sunnuntaina (LLL)
Sillä Kristus on lain loppu jokaiselle uskovalle vanhurskaudeksi. (Room. 10:4)
Pyhä Paavali puhui näin oman kokemuksensa ja Raamatun todistuksen mukaisesti, että ihminen vanhurskautetaan uskosta Jeesukseen Kristukseen; ei lain töistä, ei omalla parannuksella eikä siveydellä, vaan ainoastaan uskon kautta. Tästä ymmärretään, että ne, jotka luulevat pelastuvansa lain kautta eli omalla parannuksella, pettyvät sangen kovasti. Kristus on lain loppu ja täyttymys vanhurskaudeksi niille, jotka uskovat. On totta, mitä Paavali kirjoittaa, että laki ei voi tehdä eläväksi. Ihminen ei pelastu laista vaan uskosta Jeesukseen Kristukseen.

Laista tulee synnin tunto mutta ei uskoa eikä rakkautta. Jos siis ihminen tahtoo pelastua, hänen täytyy uskoa, ei ainoastaan se, että hän on luonnostaan vihan lapsi, vaan myös se, että hänet luetaan vanhurskaaksi uskosta. Hän ei tule vanhurskaaksi lain töistä eikä lain kirouksesta.

Lutherin uskon ydin on se, että ihminen ei saa omantunnon rauhaa siveydellään eikä omalla parannuksellaan. Herännyt ihminen ei saa omantunnon rauhaa lain kirouksesta eli omantunnon soimauksista. Ihminen ei voi maksaa katumuksellaan syntiään, vaikka tuska olisi kuinka suuri. Jos hän ei tahdo vajota kokonaan helvettiin, hänen täytyy uskoa, että katuville on armo tarjona, että ihminen luetaan vanhurskaaksi uskosta, että Vapahtajan ansion kautta hän tulee sovitetuksi ja hänen verellään puhdistetuksi. Tätä Paavali tarkoittaa, kun hän sanoo Roomalaiskirjeen kymmenennessä luvussa, että Kristus on lain loppu ja täyttymys vanhurskaudeksi niille, jotka uskovat.

Meidän täytyy asettaa tämä painava totuus niiden eteen, jotka laki on särkenyt ja joita lain
kirous on painanut helvettiin, mutta ei niiden eteen, jotka ovat ottaneet itselleen väärän lohdutuksen kuolleella uskolla.

Lain tarkoitus on särkeä suruttoman syntisen sydän, ja evankeliumin tarkoitus on lohduttaa nöyrää ja särjettyä sydäntä. Lain tarkoitus on, että ihminen tuntee ja katuu syntejään, mutta evankeliumista katuva syntinen saa tuntea armoa. Lain tarkoitus on tehdä reikä suruttoman ihmisen omaantuntoon, ja evankeliumin tarkoitus on vuodattaa armon ja ilon öljyä omantunnon haavoihin. Lain kirouksella ihminen täytyy painaa helvettiin ja evankeliumin avulla nostaa sieltä ylös. Laki vaikuttaa omantunnon poltetta ja sydämen ahdistusta, ja evankeliumi antaa rauhan Jeesuksessa Kristuksessa tapahtuneen sovinnon kautta.

Laki tekee ihmisen sydämen kovaksi ja kylmäksi. Laki saa ihmisen tuntemaan, että hänellä on kivisydän. Mutta Jumala on luvannut evankeliumin kautta ottaa pois kivisen sydämen hänen lihastaan. Jos siis laki vaikuttaa kauhistuksen synnistä, niin evankeliumi vaikuttaa armon ja rakkauden. Jos Jumalan laki on voimallinen leikkaamaan terävällä miekalla sydämen paiseita,niin evankeliumi on voimallinen parantamaan sydämen haavoja.

Laki leikkaa, evankeliumi parantaa. Laki polttaa, evankeliumi jäähdyttää. Laki repii auki oman tunnon haavat, evankeliumi sitoo ne. Laki kaivaa myrkkyä ulos ihmisen sydämestä, evankeliumi antaa syötäväksi voita ja hunajaa.

Suruttomat ihmiset ovat niin hienoja, että he tahtoisivat syödä aina makeaa. He nielevät mielellään voita ja hunajaa, mutta karvaat lääkkeet he sylkevät ulos suustaan. He tahtoisivat kuulla aivan suloisia sanoja, mutta eivät viitsi kuunnella lain kovuutta.

Minkä tähden he haluavat aivan armoa ja makeutta? Sen tähden, että hunaja on makeampaa kuin koiruoho ja sokeri on makeampaa kuin suola. Mutta jos hunajaan sekoittuu myrkkyä, vatsaan tulee matoja ja koko ruumis mätänee. Ihminen on jo äidin maidossa niellyt käärmeen myrkkyä. Jos nyt sellaiselle, joka on jo täynnä myrkkyä, annetaan vielä sokeria ja hunajaa, seurauksena on kuoleman tauti.

Oikea lääkäri antaa ensin karvaita lääkkeitä, että myrkkyä niellyt potilas pääsisi oksentamaan, ja sitten vasta maitoa. Lääkkeiden antamisessa ja ottamisessa on kuitenkin oltava kohtuus, ettei sairaalle aiheutuisi vahinkoa. Jos sairas on ottanut vastaan karvaat lääkkeet ja jos ne ovat vaikuttaneet tarpeellisella tavalla, hänelle tulee antaa vähän viiniä ja maitoa, mutta ei siis ennen kuin oksennuslääkkeet ovat vaikuttaneet. Meidän täytyy antaa oksennuslääkkeitä ihmisille niin kauan, kun he ovat täynnä myrkkyä. Mutta niille, jotka ovat oksentaneet myrkyn ulos, meidän täytyy antaa vähän viiniä ja maitoa eli puhua heille uskosta.

Päivän evankeliumi antaa meille sopivan tilaisuuden puhua uskon vanhurskaudesta, joka on ydin Lutherin opissa. Koska kuollut usko on tänä aikana juurtunut monien ihmisten päähän, meidän täytyy tehdä joitakin rajaviivoja kuolleen uskon ja elävän uskon väliin. Auttakoon Herra, että voisimme tehdä niitä terävällä veitsellä, ja antakoon heränneille tarkat silmät erottamaan näitä uskon rajaviivoja.

Evankeliumi on kanenealaisen naisen uskosta. Jos tahdotte, voin kopsata senkin tänne?

näino kirjoitti:

Saarna toisena paastonajan sunnuntaina (LLL)
Sillä Kristus on lain loppu jokaiselle uskovalle vanhurskaudeksi. (Room. 10:4)
Pyhä Paavali puhui näin oman kokemuksensa ja Raamatun todistuksen mukaisesti, että ihminen vanhurskautetaan uskosta Jeesukseen Kristukseen; ei lain töistä, ei omalla parannuksella eikä siveydellä, vaan ainoastaan uskon kautta. Tästä ymmärretään, että ne, jotka luulevat pelastuvansa lain kautta eli omalla parannuksella, pettyvät sangen kovasti. Kristus on lain loppu ja täyttymys vanhurskaudeksi niille, jotka uskovat. On totta, mitä Paavali kirjoittaa, että laki ei voi tehdä eläväksi. Ihminen ei pelastu laista vaan uskosta Jeesukseen Kristukseen.

Laista tulee synnin tunto mutta ei uskoa eikä rakkautta. Jos siis ihminen tahtoo pelastua, hänen täytyy uskoa, ei ainoastaan se, että hän on luonnostaan vihan lapsi, vaan myös se, että hänet luetaan vanhurskaaksi uskosta. Hän ei tule vanhurskaaksi lain töistä eikä lain kirouksesta.

Lutherin uskon ydin on se, että ihminen ei saa omantunnon rauhaa siveydellään eikä omalla parannuksellaan. Herännyt ihminen ei saa omantunnon rauhaa lain kirouksesta eli omantunnon soimauksista. Ihminen ei voi maksaa katumuksellaan syntiään, vaikka tuska olisi kuinka suuri. Jos hän ei tahdo vajota kokonaan helvettiin, hänen täytyy uskoa, että katuville on armo tarjona, että ihminen luetaan vanhurskaaksi uskosta, että Vapahtajan ansion kautta hän tulee sovitetuksi ja hänen verellään puhdistetuksi. Tätä Paavali tarkoittaa, kun hän sanoo Roomalaiskirjeen kymmenennessä luvussa, että Kristus on lain loppu ja täyttymys vanhurskaudeksi niille, jotka uskovat.

Meidän täytyy asettaa tämä painava totuus niiden eteen, jotka laki on särkenyt ja joita lain
kirous on painanut helvettiin, mutta ei niiden eteen, jotka ovat ottaneet itselleen väärän lohdutuksen kuolleella uskolla.

Lain tarkoitus on särkeä suruttoman syntisen sydän, ja evankeliumin tarkoitus on lohduttaa nöyrää ja särjettyä sydäntä. Lain tarkoitus on, että ihminen tuntee ja katuu syntejään, mutta evankeliumista katuva syntinen saa tuntea armoa. Lain tarkoitus on tehdä reikä suruttoman ihmisen omaantuntoon, ja evankeliumin tarkoitus on vuodattaa armon ja ilon öljyä omantunnon haavoihin. Lain kirouksella ihminen täytyy painaa helvettiin ja evankeliumin avulla nostaa sieltä ylös. Laki vaikuttaa omantunnon poltetta ja sydämen ahdistusta, ja evankeliumi antaa rauhan Jeesuksessa Kristuksessa tapahtuneen sovinnon kautta.

Laki tekee ihmisen sydämen kovaksi ja kylmäksi. Laki saa ihmisen tuntemaan, että hänellä on kivisydän. Mutta Jumala on luvannut evankeliumin kautta ottaa pois kivisen sydämen hänen lihastaan. Jos siis laki vaikuttaa kauhistuksen synnistä, niin evankeliumi vaikuttaa armon ja rakkauden. Jos Jumalan laki on voimallinen leikkaamaan terävällä miekalla sydämen paiseita,niin evankeliumi on voimallinen parantamaan sydämen haavoja.

Laki leikkaa, evankeliumi parantaa. Laki polttaa, evankeliumi jäähdyttää. Laki repii auki oman tunnon haavat, evankeliumi sitoo ne. Laki kaivaa myrkkyä ulos ihmisen sydämestä, evankeliumi antaa syötäväksi voita ja hunajaa.

Suruttomat ihmiset ovat niin hienoja, että he tahtoisivat syödä aina makeaa. He nielevät mielellään voita ja hunajaa, mutta karvaat lääkkeet he sylkevät ulos suustaan. He tahtoisivat kuulla aivan suloisia sanoja, mutta eivät viitsi kuunnella lain kovuutta.

Minkä tähden he haluavat aivan armoa ja makeutta? Sen tähden, että hunaja on makeampaa kuin koiruoho ja sokeri on makeampaa kuin suola. Mutta jos hunajaan sekoittuu myrkkyä, vatsaan tulee matoja ja koko ruumis mätänee. Ihminen on jo äidin maidossa niellyt käärmeen myrkkyä. Jos nyt sellaiselle, joka on jo täynnä myrkkyä, annetaan vielä sokeria ja hunajaa, seurauksena on kuoleman tauti.

Oikea lääkäri antaa ensin karvaita lääkkeitä, että myrkkyä niellyt potilas pääsisi oksentamaan, ja sitten vasta maitoa. Lääkkeiden antamisessa ja ottamisessa on kuitenkin oltava kohtuus, ettei sairaalle aiheutuisi vahinkoa. Jos sairas on ottanut vastaan karvaat lääkkeet ja jos ne ovat vaikuttaneet tarpeellisella tavalla, hänelle tulee antaa vähän viiniä ja maitoa, mutta ei siis ennen kuin oksennuslääkkeet ovat vaikuttaneet. Meidän täytyy antaa oksennuslääkkeitä ihmisille niin kauan, kun he ovat täynnä myrkkyä. Mutta niille, jotka ovat oksentaneet myrkyn ulos, meidän täytyy antaa vähän viiniä ja maitoa eli puhua heille uskosta.

Päivän evankeliumi antaa meille sopivan tilaisuuden puhua uskon vanhurskaudesta, joka on ydin Lutherin opissa. Koska kuollut usko on tänä aikana juurtunut monien ihmisten päähän, meidän täytyy tehdä joitakin rajaviivoja kuolleen uskon ja elävän uskon väliin. Auttakoon Herra, että voisimme tehdä niitä terävällä veitsellä, ja antakoon heränneille tarkat silmät erottamaan näitä uskon rajaviivoja.

Evankeliumi on kanenealaisen naisen uskosta. Jos tahdotte, voin kopsata senkin tänne?

Tiedän että noin se menee , olen aina mielellään lukenut room :10Lukua ,
Tämä saavutetaan uskolla Kristrukseen .
Muutamat Juutalaiset kiivailivat ,Mooseksen laista ja oman uskontonsa puolesta.
Kuten Saulus/Paavalikin oli tehnyt ,He eivät halunneet nöyrtyä etsimään ja ottamaan vastaan ,Kristuksessa taerjottua Armonvanhurskautta , vaan pettivät itseään kuvite-
tulla kyvyllään saavuttaa vanhurskaus lain tekojen tiellä. --KRISRUS ON LAIN LOPPU
(TELOS) ON pÄÄMÄÄRÄ , TÄYTTYMYS. :
1. HÄN TÄYTTI KUULIAISUUDELLAN LAIN ,TOTTELEMISVAATIMUKSEN . Sijaiskärdsimyksellään ja kuolemallaan Hän täytti sen Rangaistusvaatimuksen . Tämän
täyttämyksen perusteella Häneen uskovat tulevat vanhurskaiksi , kun JUMALA LUKEE
HEIDÄN HYVÄKSEEN NÄMÄ KRISTUKSEN TEOT.
2. Pyhän Hengen vaikutuksesta uskovet NOUDATTAVAT SYDÄMEN HALISTA
JUMALAN /KRISTUKSEN LAKIA /KÄSKYJÄ . Näin nlain vanhurskaus tulee täytetyksi
Hengen mukaan vaeltavissa , sekä VANHURSKAUTTAMISEN että PYHITYKSEN/VAELLUKSEN VANHURSKAUDEN kannalta kS rOOM. 8:1-14.

luther: "laki oli ...ennen Kristusta meitä syyttämassä , mutta ollessamme Kristuksen alaisia se on tyydytetty , ja sen jälkeen se on täytettävä Hengenavulla...Tulevassa elämässä se on pysyvä täytettettynä , kun uusi luomus , jota jota se ennen sitä vaati , on silloin täydellinen ntoteutuneena. Siki lakia ei milloinkaan poisteta , vaan se pysyy joko täytettävänä kadotetuista tai täytettyna autuaista.. WA,39,I,349..