Autuas ja pyhä on se, jolla on osa ensimäisessä ylösnousemisessa: niiden ylitse ei ole toisella kuolemalla yhtään valtaa, vaan he tulevat Jumalan ja Kristuksen papeiksi, ja hallitsevat hänen kanssansa tuhannen vuotta.
Hiljennymme nyt sunnuntaina klo 16.00 kuuntelemaan Jumalan sanaa Helsingistä:
http://www.helsinginrauhanyhdistys.fi/static/public/nettiradio.html
Hiljennymme nyt sunnuntaina klo 16.00 kuuntelemaan Jumalan sanaa Helsingistä:
http://www.helsinginrauhanyhdistys.fi/static/public/nettiradio.html
Vastaukset 6
Vanhimmat
Ensiksi veisaamme virren 80:
1.
Rakkauden, armon lähde
Jeesus ompi pohjaton!
Ken ois kuollut synnin tähden,
niin kuin Jeesus kuollut on?
Ken ois eestä pilkkaajainsa,
vainoojainsa, murhaajainsa
käynyt kovaan kuolohon?
2.
Jeesus on sen yksin tehnyt,
yksin hän, ei kukaan muu.
Hän on vaivat, tuskat nähnyt,
joit ei kertoa voi suu.
Nöyränä hän kaiken kantoi,
nöyränä hän henkens antoi
vuoteenansa ristinpuu.
3.
Minkä tähden kaiken vaivan
Jeesus kärsinyt on niin?
Rakkaudestansa aivan
meihin kurjiin syntisiin
Jeesus astui kuolon vaivaan
avatakseen meille taivaan,
meidän tähden kärsi niin.
4.
Miksi tuskan kalvaa annat
sieluas, sä syntinen?
Miksi syntein taakkaa kannat?
Katso, Kristus kantoi sen!
Sovitusta saarnatahan,
rohkaistu siis uskomahan
anteeksanto syntien.
5.
Armo kuuluu sulle juuri,
sulle, raukka kurjinkin,
vaikka rintaas tuska suuri
kalvaa liekein polttavin.
Kaikkein synnit Jeesus kantoi,
kaikkein tähden itsens antoi
ristiin, kärsimyksihin.
Tämän virren jälkeen meitä palvelee veljemme Leo Kaivinurmi.
Leo Kaivonurrmen saarnan teksti on Johanneksen evankeliumin 20. luvusta:
18 Maria Magdalena tuli ja ilmoitti opetuslapsille, että hän oli nähnyt Herran, ja että hän näitä hänelle sanoi.
19 Kuin siis sen sabbatin päivän ehtoo oli, ja ovet olivat suljetut, jossa opetuslapset kokoontuneet olivat Juudalaisten pelvon tähden, tuli Jesus ja seisoi heidän keskellänsä ja sanoi heille: rauha olkoon teille!
20 Ja kuin hän sen sanonut oli, osoitti hän heille kätensä ja kylkensä. Niin opetuslapset ihastuivat, että he näkivät Herran.
21 Ja Jesus taas sanoi heille: rauha olkoon teille! niinkuin Isä minun lähetti, niin minä myös lähetän teidät.
22 Ja kuin hän nämät sanonut oli, puhalsi hän heidän päällensä ja sanoi heille: ottakaat Pyhä Henki:
23 Joille te synnit anteeksi annatte, niille ne anteeksi annetaan, ja joille te ne pidätte, niille ne ovat pidetyt.
24 Mutta Toomas, yksi kahdestatoistakymmenestä, joka kaksoiseksi kutsutaan, ei ollut heidän kanssansa, kuin Jesus tuli.
25 Niin muut opetuslapset sanoivat hänelle: me näimme Herran. Mutta hän sanoi heille: ellen minä näe hänen käsissänsä naulan reikää, ja pistä sormeani naulain siaan, ja pistä kättäni hänen kylkeensä, en minä usko.
26 Ja kahdeksan päivän perästä olivat opetuslapset taas sisällä, ja Toomas heidän kanssansa. Niin Jesus tuli, kuin ovet suljetut olivat, ja seisoi heidän keskellänsä, ja sanoi: rauha olkoon teille!
27 Sitte sanoi hän Toomaalle: pistä sormes tänne, ja katso minun käsiäni, ja ojenna tänne kätes, ja pistä minun kylkeeni, ja älä ole epäuskoinen, vaan uskovainen.
28 Toomas vastasi ja sanoi hänelle: minun Herrani ja minun Jumalani!
29 Jesus sanoi hänelle: ettäs näit minun, Toomas, niin sinä uskoit: autuaat ovat ne, jotka ei näe, ja kuitenkin uskovat.
30 Niin teki myös Jesus monta muuta merkkiä opetuslastensa nähden, jotka ei tässä kirjassa ole kirjoitetut.
31 Mutta nämät ovat kirjoitetut, että te uskoisitte, että Jesus on Kristus, Jumalan Poika, ja että te saisitte elämän uskon kautta hänen nimeensä.
Kai aloittaja ymmärtää, että tuo ensimäinen ylösnoudemus on tarkoitettu Israelin alkuperäisille oksille, kuten ne Raamatun kirjoitukset opettavat?
Sillä on ihme ja kumma, kun iminen ei tunnu edes niitä selviä sanoja ymmärtävän sieltä Raamatusta, vaan kaikki täytyy väntää päälaelleen, niin ettei niitä enään kukaan ymmärrä.
Sellainen toiminta on ekyttävien uskonlahkojen toimintaa, että sanomat vääristellään toisen näköisiksi kuin ne onnettu.
Minkä palkan te uskotte siitä saavanne?
Herätkää jo!
Mitähän avaaja oikein tarkoittaa. Ainakaan hän ei kirjoita tämän päivän teksteistä eikä Kaivonurmen puheesta, joka ei koskettanut ilmestyskirjaa. Vai oliko Kaivonurmen alkurukouksessa jotakin tästä, sitä en kerinnyt kuulemaan.
Avaajan aloituskommenttiin kehottaisin katsastamaan SLEY:n sivua luterilaisesta tulkinnasta.
http://sley.fi/mediakirjasto/12478/ilm-20-tuhatvuotinen-valtakunta
Mistä mikko ainasoja nyt kirjoitaa, ei ainakaan siis Kaivonurmen puheesta, joka oli Johanneksen evankeliumista.
Lähetyskehoituksesta, josta Leo totesi että emme lähde lähetystyötä tekemään, vastaamme vaan jos kysytään. Menikö Raamatun lähetyskäsky näin? En ole kaipailemassa Kompassitorille Jehovan todistajien viereen. Mutta lähetyskäsky on laajempi ,ei olisi ollut lestadioalisuutta eikä herätystä, jos olisi vain ajateltu, että vastataan jos kysytään.
Kovasti usein on Kaivonurmella puheenpito. Onko puhuvaiset veljet vähentyneet ry:llä?