Oli vuosi 2009 kun se tapahtui, muistaakseni...sekin on muuttunut "ruuvia tiukemmalle" että ihmiset tulisi yhteisiin tilaisuuksiin "kuulemaan" kuuloaistilla.
Miten sellainen ihminen saa anteeksi jolla ei ole kuuloaistia...esim kuurot? näköaistin avulla...:)
https://freepathways.wordpress.com/2009/04/13/srk-kieltanyt-synninpaaston-julistamisen-tekstissa/
Miten sellainen ihminen saa anteeksi jolla ei ole kuuloaistia...esim kuurot? näköaistin avulla...:)
https://freepathways.wordpress.com/2009/04/13/srk-kieltanyt-synninpaaston-julistamisen-tekstissa/
Vastaukset 17
Vanhimmat
SRK:n oma julkaisu todistaa: vanhat saarnamiehet uskalsivat kirjoittaa synninpäästön
Mopin palstan moderaattori Moppaajasefu on julkaissut palstalla esimerkkejä liikeen vanhoista puhujista, jotka ovat julistaneet ihan kirjaimellisesti synninpäästön hartauskirjoiutksissaan, ehdollistamatta sitä millään tavoin. Lähteenä Mopaaajasefu käytti SRK:n itsensä julkaisemaa kirjaa Profeettain jäljillä (1969). Tämäkin osoittaa, että liikkeessä ei ole nähty vanhastaan ongelmia synninpäästön kirjallisessa julkaisemisessa. Samaten tämä osoittaa, että ainakaan vielä 1960-luvulla ei nykyistä kirjoittamiskieltoa tunnettu.
”Voittosen kommentti Päivämiehessä siitä, että synninpäästöä ei julisteta hartauskirjoituksissa herätti myös minun huomioni, sillä vanhoissa vl-kristillisyyden hartauskirjoituksissa synninpäästön sanoja on useinkin käytetty.
SRK:n työvaliokunta julkaisi vuonna 1969 kirjan Profeettain jäljillä, jossa on jo edesmenneitten saarnamiesten raamatunselityksiä.
Kirja on painettu Kuopiossa Kirjapaino Oy Savossa vuonna 1969.
Miksi Mopin palsta lopetettiin??
Ensin SRK määrittellee mikä on syntiä ja sitten ne kädenheilautuksella annetaan mukamas anteeksi. Humpuukia koko lahko.
SMP / PS. tukeminen on saarnattu "Jumalan valtakunnassa" synniksi. Muuttumaton oppi.
kommentti Päivämiehessä siitä, että synninpäästöä ei julisteta hartauskirjoituksissa
humioi tämä
Päivämies on lestojen Pravda.
Kuten olet huomannut, ei pelkästään heidän. :)))))
Jesajan kirja 33 luku:
15 ja rukous, joka uskossa lausutaan, parantaa sairaan. Herra nostaa hänet jalkeille, ja jos hän on tehnyt syntiä, hän saa sen anteeksi
Jaakobin kirje 5
16. Tunnustakaa siis toisillenne syntinne ja rukoilkaa toistenne puolesta, että te parantuisitte; vanhurskaan rukous voi paljon, kun se on harras.
Tää kirjallisen absoluution julistamisen poistaminen VL paavin hereettisellä julistuksella on oiva muistutus oppien muuttuvaisuudesta. Raattamakin on puolustanut kirjoitetun SP. / kirjallisen tekstin lukemisen asemaa uskon synnyttämis-asiain tiimoilta. Olisikohan ollut teos Kirjeitä ja kirjoituksia tms.
Eesaun kirje 5
kommentti Päivämiehessä siitä, että synninpäästöä ei julisteta hartauskirjoituksissa
humioi tämä
Ihanko tosi, kielsti sinulta aasilta tommosen pointin? Menetkö nyt kiikkuun, vai otatko diapamia?
pamia otin
Voittosen mahtikäskyllä ei ole enää mitään virkaa edes SRK-Valtakunnassa. Nyt puhaltavat uudet vapaat tuulet eikä enää ole muotia Erkki Pirin lailla puolustaa hoitokokouksia.
Onneks Olavi-tuulet eivät enää puhalla lestahellereiden vaöltakunnassa. Hyvä, että nyt on sitäpaitsi alle 80-vuotias PJ johtokunnassa.
Juu tää on aikamoinen..
Asia on jossain määrin ongelmallinen. Esimerkiksi Juhani Raattamaan kirjeissä on useassakin synninpäästö. Esimerkisi: "Muonionlausta se 26. päivä Kesäkuuta 1882... Uskokaa rakkaat veljet ja sisaret Jeesuksen nimessä kaikkis synnit, viat ja puuttuvaisuuden anteeksi...Rakas veljeni Abraham Koskela... Vielä todistan Jeesuksen nimessä kaikki wiat ja heikkoudet Jumalan puolesta anteeksi...Wanha veljene Johan Raattamaa" Ja lukuisissa muissa kirjeissään Raattamaa julistaa synninpäästön. Samoin myös vanhoissa Siionin Lähetyslehden artikkeleissa julistettiin synninpäästö ja moni syrjäinen yksineläjä sai tästä voiman uskoa.
Raattamaa julisti edellä esitetyllä tavalla syntejä kirjeissään anteeksiannetuiksi. Olisi kummallinen tilanne, jos joku kuoli siinä uskossa, että synnit ovat anteeksi ja taivas odottaa. Jälkeenpäin on henkilö tuomittu kadotukseen sillä dogmilla, ettei hän saanutkaan syntejä anteekisi, vaan joutui helvet-tiin.
Tulee väistämättä mieleen 70-luvun hoitokokoukset, joissa kuolleita ja vanhurskasten lepoon päässeitä tuomittiin helvet-tiin jälkikäteen. Siinä on jotenkin katolisen kirkon kaikuja kiirastulesta ja siitä pääsemisestä elävien ihmisten toimenpiteiden kautta. Tosin kyllä käänteisessä järjestyksessä, taivaaseen menijä tuomitaankin kiirastuleen meneväksi jälikäteen ja elävien ihmisten (hoitomiesten) toimesta. Tosin tästä harhasta on nyttemmin jo aikaa irtisanouduttu vl-liikkeessä.
Lainaus Raattamaan kirjeestä on otettu vanhasta Raattamaan saarnoja ja kirjeitä sisältävästä kirjasta, jossa on lukuisia hänen kirjeitään.