Totisesti, totisesti sanon minä teille: joka ei ovesta mene sisälle lammashuoneeseen, vaan astuu siihen muualta, se on varas ja ryöväri.
Mutta joka oven kautta sisälle menee, se on lammasten paimen:
Sille ovenvartia avaa, ja lampaat kuulevat hänen äänensä. Ja omia lampaitansa kutsuu hän nimeltänsä, ja vie heidät ulos.
Ja kuin hän omat lampaansa päästää ulos, käy hän heidän edellänsä, ja lampaat seuraavat häntä, sillä he tuntevat hänen äänensä.
Mutta ei he muukalaista seuraa, vaan pakenevat häntä; sillä ei he tunne muukalaisten ääntä.
Tämän tapauksen sanoi Jesus heille; mutta ei he niitä ymmärtäneet, mitä hän heille sanoi.
Johannes 10:1 - 6
Mutta joka oven kautta sisälle menee, se on lammasten paimen:
Sille ovenvartia avaa, ja lampaat kuulevat hänen äänensä. Ja omia lampaitansa kutsuu hän nimeltänsä, ja vie heidät ulos.
Ja kuin hän omat lampaansa päästää ulos, käy hän heidän edellänsä, ja lampaat seuraavat häntä, sillä he tuntevat hänen äänensä.
Mutta ei he muukalaista seuraa, vaan pakenevat häntä; sillä ei he tunne muukalaisten ääntä.
Tämän tapauksen sanoi Jesus heille; mutta ei he niitä ymmärtäneet, mitä hän heille sanoi.
Johannes 10:1 - 6
Vastaukset 30
Vanhimmat
Lampaat seuraavat Hyvää Paimenta, sillä he tuntevat hänen äänensä.
Muukalaista he eivät seuraa, sillä he eivät tunne muukalaisten ääntä.
Pinnallisesti otettuna tämä voidaan ymmärtää niin, että uskovat seuraavat tuttua, lapsuudesta asti kuultua ääntä ja pysyvät näin yhdessä laumassa, vaikka se olisi piskuinen. Samalla torjutaan vieraat opettajat ja saarnaajat, joiden ääni ei ole tuttu.
Näin tietenkin tapahtuukin esimerkiksi esikoisten parissa, jossa Laestadiuksen puheenparsi ja meän kieli antavat omat tuntomerkkinsä, tutut äänenpainot, joissa kuullaan Hyvän Paimenen ääni.
Kun Johannes näitä Jeesuksen sanoja kirjoitti, mitään esikoisuutta ei ollut vielä olemassa - eikä ollut lähes kahteen tuhanteen vuoteen Johanneksen evankeliumin laatimisen jälkeenkään.
Kyse on ekumeenisesta, koko maailmaa koskeva, jossa Herrallamme on monta lammastarhaa. (Sana tulee kreikan οἰκουμένη oikumene sanasta, joka tarkoittaa "koko maailma")
Syvällisesti Herramme tässä puhuu suhteestaan omiinsa, he ovat Hänen paimentamaansa laumaa ja Hän tuntee jokaisen lampaansa nimeltä. Hänen omansa tunnistavat Hänen äänensä ja seuraavat Häntä meni sitten syyteen tai saveen.
Teidän koko esikois ajattelunne on Raamatun ja totuuden vastainen, mutta ainoita joita se ei tunnu haittaavan, ovat vain te itse.
Älkää pettäkö itseänne, sillä valheelliset eivät peri elämää.
Te ette ole tulleet tuntemaan Pyhiä kirjoitukisa, koska teillä ei ole Pyhän hengen ohjausta siihen, vaan opettajanne ovat itse itsensä voidelleet tehtäviinsä, ja oppinnekin on juuri sen mukasaista.
Raamatus sanomaa vääristellään, töykeati, omiin tarpeisiin, ja jotta saadaan sidottua ihmiset tuohon teidän salalahkoonne.
Erottautukaa ihmiset näistä tämän ajan tekohurskaisa seurakunnista, joiden harhaisuuden te voitte itse todeta kirjoituksia tutkmalla, ja vertaamalla heidän oppeihinsa, joissa ei toteudu rehellinen tulkinta.
Ei sinne päinkään.
Varokaa näitä,
Ainasojalla viiraa päästä. ePaimen ei ole esikoinen.
Ei ole, ei, vaikka saman laisia te olette, Luterilaiset, ja Lestadiolaiset, vaikka tosianne arvostelette.
Synti rehottaa kummankin seurakunnissa, eikä ihmisiä juuri tunnu se haittaavan.
Ramatun opitkin ollaan väännetty itselleen sopiviksi, ja mitä sellainen esimerkki on seurakuntalaisille?
Eksytystä sellainen toiminta on.
Montakin asiaa erottaa Pyhässä Hengessä kuuluvan Hyvän Paimenen äänen niistä monista muista äänistä, joita Jeesuksen omia puhutellaan. Eräs tärkeä tuntomerkki kristityille on se, että Hyvän Paimenen aidossa äänessä on läsnä sekä armo että totuus.
Täällä suomi24 forumilla kuuluu voimakkaana vuodesta toiseen Syyttäjän ääni, jossa yhdistyvät syvä viha kristinuskoa ja kristittyjä kohtaan, jatkuvat kristittyjen lankeamusten ja rikkomusten etsiminen ja esiintuominen, sekä ankarin mahdollinen tuomio mihin suomenkieli pystyy.
Tämä erityinen ääni on Saatanan ääni, jolle Jumala on antanut yleisen syyttäjän tehtävän.
Saatanan äänelle on ominaista syyttäjän armottomuus ja väitteiden puolitotuudet. Syytökset ovat näet tehokkaita vain, jos niissä on annos totuutta, jonka Jumalan lapsi tunnistaa ja myöntää.
Teitä kritisoidaan aiheesta, sillä te vääristätte totuuden sanoman, oman milenne mukasieksi valheeksi, ja nyt te tekeydytte uhreiksi, vaikka itse olette niitä valheen opettajia, kuten kaikki voivat itse oppia Raamatun kirjoituksista, että te olette poikeneet niistä, ja syy on ilmeinen, sillä te ette ole kuulleet Herran ääntä, vaan olette lähteneet omille teillenne, seurailemaan omia halujanne, Jumalan tahdon sijaan.
Eksytykseksi te olette monille, ja etenkin itsellenne, jotka valheellisesti opetatte.
Hei mikko! Kirjoittelet toisen mikon kanssa, jolla ei ole mitä tekemistä lestadiolaisuuden kanssa. Hän on luterilaisen kirkon pappi.
"Teidän koko esikois ajattelunne on Raamatun ja totuuden vastainen, mutta ainoita joita se ei tunnu haittaavan, ovat vain te itse."
Mitä se muka sinua haittaa? En ole kuullut sen ketään muutakaan haittaavan. Raamattu puhuu esikoisudesta monessakin paikassa.
Esikoiset saivat sinauksen, mutta Esau vaihtoi esikosuusoikeutensa hernekeittoon, tosin hän katui sitä. Apostoli kirjoittaa hebrealaisille:
17. Sillä te tiedätte, että kuin hän sitte tahtoi periä siunausta, tuli hän hyljätyksi; sillä ei hän löytänyt yhtään parannuksen siaa, vaikka hän sitä kyyneleillä etsi.
Sama apostoli jatkaa:
22. Vaan te olette käyneet Zionin vuoren tykö, ja elävän Jumalan kaupungin, taivaallisen Jerusalemin, ja monen tuhannen enkelitten joukon tykö,
23. Yhteisen kokouksen ja esikoisten seurakunnan tykö, jotka taivaissa kirjoitetut ovat, ja Jumalan, kaikkein tuomarin tykö ja täydellisten vanhurskasten henkein tykö,
24. Ja uuden Testamentin välimiehen Jesuksen tykö, ja priiskotusveren tykö, joka parempia puhuu kuin Abelin (veri).
25. Katsokaat, ettette häntä kiellä pois, joka puhuu; sillä jos ei ne paeta saaneet, jotka kielsivät sen, joka maan päällä käskyn antoi, paljoa vähemmin me, jos me sitä pyydämme karttaa, joka taivaasta puhuu,
Kiitos huomiostasi,
Mutta esikois lahja ovat Israelin aluperäis kansasta, mutta tuntuu, että te tahdotte olla tuo esikois lahja?
Te olette itse itsestänne tehneet noita esikoisia, ja ettekö te vielä sen lisäksi väitä, että vain teidän kautta pelastutaan? vaikka oppinne on lahkon oppia, eli Pyhän hengen johdatus puuttuu teiltä, ja siksi minä varoitan teitä ja niitä jotka saattavat tämän lukea.
Ja sikis se kuuluu minulle, koska te sidotte ihmisä teidän eksymykseenne, ja minä palvelen totuutta Herrassa Kristuksessa.
Sinä, eikä toinenkaan mikko tunne oikein esikoislestadiolaisuutta. Kuukumme esikoisten seurakuntaan, mutta emme ole esikoisia, sillä Jeesus oli ensimäinen esikoinen UT:n aikana, Laestadius ja hänen tyokumppaninsa olivat esikoisia tällä etsikonajalla. tässä seurakunnassa.
"Ja sikis se kuuluu minulle, koska te sidotte ihmisä teidän eksymykseenne, ja minä palvelen totuutta Herrassa Kristuksessa."
Et tnne meitä, mutta silti tuomitset. Mitä Jeesus sanoo tuomitsemisesta? Nostat itsesi kaikkien yläpuolelle. Jeesus sanoo: "Joka itsensä ylentää, se alennetaan.
Teidän laho-oppinne ovat pimeitä oppeja, joita eivät ole hengelliset ihmiset laatineet, ja siksi minä kehotan teitä kaikkia erottautumaan siitä piiristä.
Tuomitsenko minä?
Enkö ennemminkin varoita, vaikka tänään varoituksetkin ja nuhteet torjutaan tuomitsemisena, koska tervettä oppia ei enää ihminen kykene ottamaan vastaan.
Taivuttakaa sydämenne Jumalan puoleen, ja erottautukaa näistä tämän ajan seurakunnista, sillä puhdasta uskoa vastaan ne tänään toimivat, tähän maailmaan rakastuneina.
Vaikka ystävyys maailman kanssa on vihollisuutta Jumalaa kohtaan
Voi olla niin että on kaksi Mikkoo , mutta varmuudella on asia niin
että jos minulla olisi valtuuksoia ePaimen olisi kutsuttu Esikoiseksi
Hän pohjansa on uskovainen ,kenties jopa LLL:n jokin siipi . Ja kenties
juuri Es/Lesta. jos ei niin ihmettdelen ..
.
Kysyt /Sanot ,Esikoisuus mainitaan monin paikoin Raamatussa , niin sanotaan
muttei se ole aivan sama asia (esikoisuus Raamatussa oli etupäässä sellainen
kuin kerroit Esaun /Jaakobin kertoomuksessa , Tosin JUMALA oli sanonut että
se nuorempi ,on esikoinen ,, IISAK joutui maailman tavan mukaan VAIKKA OLI
kuullut Esikoisuuden määrittelyn , Jumalaltakin ,unhottanut sen , ja vaikka oli
paljon joutunut kärsimään Eesaun elämää ja naimakiauppoja .
.
Ja hän oli valmis Siunaamaan Eesaun , Rebekan puuttumisen vuokksi , Jaakob,
tuli siunatuksi juuri niin kuin Jumala oli määrännyt . ETTÄ VANHEMPI PALVELEE
NUOREMPAA . aivan turhaan Jaakob lähti pakomatkalle , Äitinsä Veljen luo.
.
Siella oli sitten oma tarinansa . Laaban teki jäynää ja pilaa ,jonka Jumala sitten
hyvitti , Jaakobille. . . Silloin oli vielä' Esikoisten /Seurakunta perustamaton niin
kuin se on vieläkin Täällä Telluksella , se on mahdollinen vasta siinä taivaallisessa
Jereusalemissa , mutta muita esikoisasioita kyllä toimitetaan ,ei pahalla
eikä väkisin , mutta näin se on .
.
Jeesus Kristus on Ensimmäinen Esikoinen siis silloin V 30 jKr. ja Hän
on myös Jumalan Poika , Joka on Jumalan perillinen , ja me olewmme
Hänen kanssa peri8llisiä ( ja nousemme kuolleista ja pääsemme taivaaseen
Kuten Jumala on luvannut , mutta siihen tarvitään USKO, jos sitä ei
ole on turha luulla se ei ole USKOA.
Kuvitellaan, että Saatanan äänellä puhuva ihminen kohtaa naisen Sykarin kaivolla.
"Sinä tulet tänne häveten keskellä päivää, kun kunnialliset Sikemin naiset saapuvat varhain aamulla noutamaan vettä tästä kaivosta. (totta) Tämä kertoo siitä, että olet julkisesti menettänyt maineesi ja kulkenut mieheltä toiselle kuin yleinen huora (totta). Sinä elät nytkin avoliitossa vastoin Jumalan säädöksiä ja hyviä tapoja (totta). Et sinä kelpaa synagoogaan edes naisten puolelle ja ansaitset sinuun kohdistuneen halveksunnan (totta). Ei Jumalakaan sinua synnissä elävää rakasta vaan olet jo tuomittu syntiesi tähden (valhe)."
Tämän jälkeen tuo ihminen lähtee mokoman naisen luota pois tyytyväisenä siihen, että on totuus tullut sanottua. Hurskaasti, mutta täysin armottomasti.
Voisiko se olla sana joka kadonneet lampaat kutsuu ja pitää lauman koossa.
Hyvä Paimen on tullut murskaamaan Saatanan teot ja tekee niin omalla tavallaan. Hänen äänensä tavoittaa aivan toisella tavalla Sykarin kaivolla olevan naisen, vaikka molemmat tietävät totuuden hänen nykyisestä elämästään.
Nainen häkeltyy Jeesuksen kunnioittavasta suhtautumisesta - vielä juutalaisena vaikka nainen on samarialainen. Keskustelu on hienotunteista, mutta porautuu syvälle naisen elämään.
Herran ääni ei murskannut naista, ei polkenut poljettua, ei lyönyt lyötyä, vaan kerrassaan muutti tämän elämän. Arka, pelokas ja häpeän alla elävä nainen riensi kaupunkiin ja alkoi julkisesti kaikille kertoa löytäneensä tosi merkillisen miehen, ettei tämä olisi itse Messias!
Hyvän Paimenen ääni, armo ja totuus.
Totuuden näemme Johanneksen kertomuksessa ja sen Saatanakin tietää ja osaa syyttää naista täysin palkein.
Mutta missä on armo?
Jeesus ei lainkaan käytä sanaa "synti" eikä puhu mitään synnin palkasta, kuolemasta ja tuomiosta. Missä on armo?
Älä valehtele sinä syntinen, joka syntejäsi pulustat armon verukkeilla.
Häpeäisit.
Herramme opettaa, että joka syntiä tekee, on synnin orja, mutta joka vanhurskauden tekee, palvelee vanhurskautta.
Mutta sinä etsit armoa omille synneillesi, joista et halua tehdä parannusta, ja siksi puhut mielelläsi armosta, etkä parannuksesta, sillä olet miletynyt synteihisi, ja opetat ihmisä, että miten hekin voivat olla kuten sinä, eli jäädä syntisiksi, kunhan vain puhuvat tyhjiä sanoja armosta.
Se on valheessa elämista sellainen, eikä siitä kukaan hyödy, vai mitä hyötyä on ihmiselle voittaa elämä sitellesi, valhein, mutta saada sielullesi ikuinen vamma, vääryydestääni?
Älkää rakastako valhetta, vaan rakastakaa totuutta, ja tehkää vanhurksuatta, sillä vanhurskaat perivät iankaikkisen autuuden Kristuksessa.
no niin, annat meille käytännön esimerkin vihaisesta Syyttäjän äänestä, joka on täysin armoton ja mahtailee omalla synnittömyydellään.
Hyvä Paimen ei puhu näin, ei Sykarin kaivolla eikä esikoislestadiolaisissa seuroissa, vaan näyttää valoisan tulevaisuuden Kristuksen seuraajille.
Minä ohjaan ihmisiä parannukseen ja Jumalan tuntemiseen, ja olen valmis antamaan itseni myös alttiiksi tässä tehtävässä toisin, kuin sinä.
Herramme antoi itsensä myös alttiiksi meidän puolesta ja hän on oikea paimen, mutta mikä sinä ole, joka pamennat ilman nime?
Tee parannus elämässäsi.
korkealle olet itsesi korottanut.
Ja sekö on itsensä korottamista, että palvelee Herraa koko sydämestään?
Sinun syytöksissäsi ei ole perää, ja itse puhut sen pahan äänellä, josta varoitat, syytellen pyhiä ja hyviä tapoja, ja miksi?
koska itsestäsi ei ole niihin.
Tee parannus elämässäsi.
ePaimen : kyllä Jeesus sanoo monessakin paikassa ,Sinun syntis on annettu
anteeksi . Tai niin että mene ä'läkä' silleen tee syntiä , kuin sille naiselle
josta Kirjan oppineet meinasi tehdä esimerkin , .
.
Ja kyllä niitä kohtia on enemmänkin , mutta ei syyttäen .
tuli tuossa mieleen ,miksei Jeesus tuossa tapauksessa antanut syytöstä' ?
vaan kirjoitti jotakin maahan ,ja kaikki lähti kun Jeesus nousi ylös . Ei
torilla ollut kuin se nainen ,ja Jeesus , Ja Hän kysyy naiselta Tuomittiinko
sinut , nainen vastaa Ei tuomittu HERRA , ! Jeesus vastaa en minäkään
tuomitse .. mene ja älä silleen syntiä tee ..
Hei teuta, käsittelen tuossa Syykarin kaivon tapahtumia ja mitä Jeesus siellä sanoi ja jätti sanomatta Johanneksen evankeliumin mukaan.
Hyvä Paimen tunnisti naisessa oman lampaansa, vaikka tämä on samarialainen, ja nainen kuuli Hänen äänensä.
Kohtaaminen oli mullistava ja pelkästään Jeesuksen asenne, varmaan ilmeet ja äänensävyt, olivat täynnä armoa ja totuutta. Naisen sisällä tapahtui vallankumous, kun hän kohtasi Vapahtajan, maailman parhaan sielunhoitajan.
Niin hän tuli Samarian kaupunkiin, joka kutsuttiin Sikar, lähes sitä maakartanoa, jonka Jakob oli pojallensa Josephille antanut.
Niin siellä oli Jakobin lähde. Kuin Jesus matkasta oli väsynyt, istui hän lähteen päälle, ja se oli liki kuudetta hetkeä.
Niin tuli yksi Samarian vaimo vettä ammentamaan, ja Jesus sanoi hänelle: anna minun juodakseni.
Sillä hänen opetuslapsensa olivat menneet kaupunkiin ruokaa ostamaan.
Sanoi Samarian vaimo hänelle: kuinka sinä minulta juoda anot, joka olet Juudalainen, ja minä olen Samarialainen? sillä ei Juudalaiset pidä yhtään kanssakäymistä Samarialaisten kanssa.
Jesus vastasi ja sanoi hänelle: jos sinä tietäisit Jumalan lahjan, ja kuka se on, joka sinulle sanoo: anna minun juodakseni! niin sinä anoisit häneltä, ja hän antaisi sinulle elävää vettä.
Sanoi vaimo hänelle: Herra, eipä sinulla ole, milläs ammennat, ja lähde on syvä: mistä siis sinulla on elävää vettä?
Oletkos sinä suurempi kuin meidän isämme Jakob, joka meille tämän kaivon antoi? ja hän joi itse siitä, ja hänen lapsensa, ja hänen karjansa.
Jesus vastasi ja sanoi hänelle: jokainen, joka juo tästä vedestä, hän janoo jälleen;
Mutta joka siitä vedestä juo, jonka minä hänelle annan, ei hän janoo ijankaikkisesti*; vaan se vesi, jonka minä hänelle annan, tulee hänessä sen veden lähteeksi, joka kuohuu ijankaikkiseen elämään .
Sanoi vaimo hänelle: Herra, anna minulle sitä vettä, etten minä janoaisi enkä tarvitsisi tulla tänne ammentamaan.
Jesus sanoi hänelle: mene, kutsu miehes, ja tule tänne.
Vaimo vastasi ja sanoi hänelle: ei minulla ole miestä. Sanoi Jesus hänelle: oikein sinä sanoit: ei minulla ole miestä.
Sillä viisi miestä on sinulla ollut, ja se joka sinulla nyt on, ei ole sinun miehes. Sen sinä oikein sanoit.
Vaimo sanoi hänelle: Herra, minä näen, että sinä olet propheta.
Meidän isämme ovat tällä vuorella kumartaneet ja rukoilleet, ja te sanotte: Jerusalemissa on se sia, jossa pitää rukoiltaman.
Jesus sanoi hänelle: vaimo, usko minua: se aika tulee, ettette tällä vuorella eikä Jerusalemissa Isää rukoile.
Ette tiedä, mitä te rukoilette*, mutta me tiedämme, mitä me rukoilemme; sillä autuus on Juudalaisista.
Mutta hetki tulee, ja jo nyt on, että totiset rukoiliat rukoilevat Isää hengessä ja totuudessa; sillä Isä tahtoo myös senkaltaisia, jotka häntä rukoilevat.
Jumala on Henki, ja jotka häntä rukoilevat, niiden pitää hengessä ja totuudessa häntä rukoileman.
Vaimo sanoi hänelle: minä tiedän, että Messias on tuleva, joka kutsutaan Kristus: kuin hän tulee, niin hän ilmoittaa meille kaikki.
Jesus sanoi hänelle: minä olen se, joka sinun kanssas puhun.
Silloin tulivat hänen opetuslapsensa ja ihmettelivät, että hän sitä vaimoa puhutteli; ei kuitenkaan kenkään sanonut: mitäs kysyt? eli mitäs häntä puhuttelet?
Niin vaimo jätti vesi-astiansa, ja meni kaupunkiin, ja sanoi niille ihmisille:
Tulkaa katsomaan sitä ihmistä, joka minulle sanoi kaikki, mitä minä tehnyt olen: olleeko hän Kristus?
Niin he läksivät kaupungista ja menivät hänen tykönsä.
Johannes 4:5-30
On se kummaa kun oitis ilmestyy paha henki kun tänne kirjoittaa vaikka muutaman lauseen totuuden sanaa!!
Hirveä kohtalo tuolla Ainasojan Mikolla jos parannuksen armoa ei anneta ylhäältä. Siunausta sinulle ePaimen!
Epaimen on kuitenkin aika hukassa ihan yhtä kaukana kuin itä on lännestä
loputtomasti jaksat jauhaa ihmisistä, eikös olisi jo aika nostaa katse Kristukseen ja puhua Jumalan Sanasta, vaikka siitä, mitä tapahtui Sykarin kaivolla?
Rukoilkaamme yhdessä, että evankeliumin ihana sanoma aukenisi Ainosojan Mikolle, joka on nyt näin syvällä lain orjuudessa.
tUO "TEUTAMYÖS" voi olla vain väärässä , sillä JEESUS sanoo : minä en tullut
hurskaita päästämään , vaan syntisiä' ,ja siinä olisi "teutamyös "mukana "..?
Rukoilemme, että Jumalan Sanan totuus aukeaisi myös ePaimenelle ja Teutalle.