Siis nyt perjantaina 3.7.2015
Kuuntele aamuhartaus: J.Rauhala klo 7.50 Radio1
Kuuluttajatar
1497
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 14
Vanhimmat
http://yle.fi/radio/yleradio1/suora/
Mihin haaraan J Rauhala kuuluu?
Kyllä hän vanhoillisten suviseuroissa on saarnannut pari vuotta sitten. Taisi saada joiltakin tiukkaa feedbackia saarnastaan. Hyvä mies, mutta kun kumartaa yhdelle, niin pyllistää muille. Linja ehkä vähän hakusessa, mutta kehittyy, kun löytää asioiden ytimen.
Häpesikö synninpäästöä. Tuttu ja turvallinen "Jeesuksen nimessä ja veressä..." oli vaihtunut tuntemattomaan versioon. Muuten lempeä ja yleishengellinen saarna. Ei jostain syystä vastannut henkeen. Lepertely on kohdistunut enemmän kiertoilmaisuin "kasvimaansa" vikojen luettelemiseen kauniilla sanakäänteillä.
Sanotaanko missään kohtaa Raamatussa miten synninpäästö on sanottava? Lestadiolaiset (vanh) ovat ottaneet sen tunnussanakseen, jolla mitataan ihmisen hengellisyyttä.
Se on vanhoillislestadiolainen tapa. Häiritseekö se sinua jos vanhoillislestadiolaisella foorumilla käsitellään vanhoillislestadiolaista tapaa?
Vai linja vähän hakusessa? Tarkistapa hyvä veli ensin oma linjasi ja kirjoita vasta sitten. Yksi aidoimmista nimenomaan vanhoillislestadiolaista uskonlinjaa yhdessä Valde Palolan ja Mika Kallungin kanssa julistamassa. Monet muut puhujat menneet "höpö-höpö"-linjalle.
"Tarkistapa hyvä veli ensin oma linjasi ja kirjoita vasta sitten" Kirsti Teräs on etevä antamaan ilmaisia neuvoja, jotka ovat hintansa väärtejä. En tiennytkään, että pitää pyytää sinulta lupa tänne kirjoittamiseen.
Kyllä Mika Kallunki, Valde Palola ja Jyrki Rauhala kaikki ovat uskomassa ja heidän kristuskeskeinen linjansa on oikea. Siinä mielessä Kirsti Teräs on oikeassa ja sinä väärässä.
Hyvä on olla uskomassa, mutta miksi hävetä synninpäästön julistamista vl-liikkeen tutulla ja uskoa synnyttävällä tavalla. Historia on näyttänyt sen todeksi, että ensimmäinen pahempi merkki uskosta horjumisessa on turvallisen evankeliumin julistamisen häpeäminen.
Muuten olen tykännyt Rauhalan ajatuksesta, että tervehtiminen on tarpeen ja voi olla viimeinen rakkauden osoitus horjuvalle, eikä sen poisjättämien olerakkaudellista hoitamista.
Hoitomiehillä ovat käsitteet rakkaus ja viha menneet sekaisin. Tervehtimättömyys on vihan osoittamista ja evankeliumin voiman vähättelyä. Usein vedotaan siihen mitä Raamattu tervehtimisestä opettaa, mutta se terkoittaa sellaisten tervehtimättömyyttä, jotka torjuvat Jumalan ja Jeesuksen -"Sellaista älkää tervehtikö" Esimerkiksi tämän palstan häiriköt ovat sellaisia, jota ei tule tervehtiä Julamalan terveellä uskovaisina.
Eräs Kuusamolainen pappi, nyt ehkä kenties jo eläkkeellä, Osvald nimeltään piti / pitää Voimallisia Kristuskeskeisiä saarnoja. Toisinan sanat Jeesuksen nimessä ja veressä jäävät näistä saarnoista pois. Mielestäni se ei mitenkään hälvennö sitä tosiasiaa, että Jeesuksen Kristuksen sovitustyöstä hän saarnaa ja että jokaisella on mahdollisuus se omalle kohdalleen uskoa. Yksin Jumalan armosta.
Päästönsanojen "vaatimus" ja henkilön sieluntilan tulkitseminen niiden käyttämättä jättämisen perusteella on mielestäni kerettiläistä toimintaa.
En minä epäile kenenkään uskoa, minulla ei ole siihen oikeutta eikä tarvetta. Olen jo sen verran vanha, että jotku asiat ovat selkeitä ja toiset ovat edelleen hämäriä.
Evankeliumin häpeäminen on osoittautunut kummallisen merkittäväksi horjumiseksi. Näin oli silläkin papilla, joka halusi päästä eteenpäin urallaan kirkkohallinnossa.
Ensimmäinen havaittava merkki on se, että ottaa etäisyyttää hengelliseen taustaansa, vl-liikkeeseen. Yksi pappi oli virkaa hakiessaan antanut lausunnon, että on lannoitettu vanhoillislestadiolaisuudella -ssa, sai viran, mutta aiheutti sitten monenlaista pahennusta ja häpeää kirkossa ja seurakunnassaan.
Vanhoillislestadiolaisuudessa ei ole mitään häpeämistä. Ihmisten teot voivat olla hävettäviä ja rikollisia. Etenkin tänä epävarmuuden ja pelon aikakaudella, on turvallista tietää, että on seurakunta, joka kulkee kirkkautta kohden. Siinä joukossa on hyvä kulkea.
Median jatkuvalla ryöpyttämisellä voi olla siihen oma vaikutuksensa, että alkaa häpeämään. Silloin olisi turvallista palata uskovien keskelle ja vaikka kuunnella joku vanha kunnon arkistosaarna. Lukea vaikka kristillisyyden historiaa riittävän pitkällä perspektiivillä. Samanlainen ryöpytys on jatkunut yli 150 vuotta. Jos opin kannalta tarkastellaan, niin toimittajathan jatkuvasti luovat asioista vääriä käsityksiä eikä näitä uskovat käy julkisuudessa oikomaan. Lisäksi näinäkin päivinä julkisuudessa olevien asioiden taustalta löytyy todellisuudessa keskinäisiä riitoja ja valtataistelua. Nämä sitten leimataan kristillisyydeksi ja opinkappaleiksi.
Siitä asiasta olen ihan samaa mieltä, että vl-synninpäästö on paljon voimallisempi kuin mikään muu ja sillä on jatkuvasti uskoa synnyttävä vaikutus eikä sitä kenenkään vl-papin pitäisi saarnasta jättää pois. sen vaikutus on käytännössä koeteltu. Joku yksittäistilanne voi olla poikkeus.
"" että vl-synninpäästö on paljon voimallisempi kuin mikään muu ja sillä on jatkuvasti uskoa synnyttävä vaikutus eikä sitä kenenkään vl-papin pitäisi saarnasta jättää pois. sen vaikutus on käytännössä koeteltu. ""
Synninpäästössä "Jeesuksen nimessä ja veressä" pitäisi pääpaino olla Jeesuksen nimessä ja veressä ja usko Jeesukseen Kristukseen, että Hän antaa synnit anteeksi, eikä pääpaino julistajan mahdollisesta vallasta antaa syntejä anteeksi, koska hän on vain tiedottaja raamatunmukaisesta Kristuksen kaikkivaltiudesta antaa synnit anteeksi.