Luuk. 15: 18-20
18 Minä nousen ja menen isäni tykö ja sanon hänelle: Isä, minä olen tehnyt syntiä taivasta vastaan ja sinun edessäsi
19 enkä enää ansaitse, että minua sinun pojaksesi kutsutaan; tee minut yhdeksi palkkalaisistasi.'
20 Ja hän nousi ja meni isänsä tykö. Mutta kun hän vielä oli kaukana, näki hänen isänsä hänet ja armahti häntä, juoksi häntä vastaan ja lankesi hänen kaulaansa ja suuteli häntä hellästi.
Tuhlaajapoika sai parannuksen armon jo paljon ennen kuin edes tapasi isänsä, jota vastaan oli rikkonut. Sydämessä oli jo tapahtunut muutos isän vastustamisestä isän hyväksymiseen ja anteeksipyyntöön häneltä. Vertaus kertoo meille siitä, että Jumala katsoo ihmisen sydämeen ja näkee muutokset siinä ja ei edes välttämättä tarvita anteeksipyyntöä ja anteeksisaamisen sanoja syntien anteeksisaamiseen, kun vain on nöyrästi tunnustanut syntinsä katuen Jumalan edessä ( vaikkapa ihan yksin hiljaisuudessa ) ja uskossa turvautuu Jeesukseen Kristukseen ja Hänen sovintoonsa syntein anteeksisaamiseen.
18 Minä nousen ja menen isäni tykö ja sanon hänelle: Isä, minä olen tehnyt syntiä taivasta vastaan ja sinun edessäsi
19 enkä enää ansaitse, että minua sinun pojaksesi kutsutaan; tee minut yhdeksi palkkalaisistasi.'
20 Ja hän nousi ja meni isänsä tykö. Mutta kun hän vielä oli kaukana, näki hänen isänsä hänet ja armahti häntä, juoksi häntä vastaan ja lankesi hänen kaulaansa ja suuteli häntä hellästi.
Tuhlaajapoika sai parannuksen armon jo paljon ennen kuin edes tapasi isänsä, jota vastaan oli rikkonut. Sydämessä oli jo tapahtunut muutos isän vastustamisestä isän hyväksymiseen ja anteeksipyyntöön häneltä. Vertaus kertoo meille siitä, että Jumala katsoo ihmisen sydämeen ja näkee muutokset siinä ja ei edes välttämättä tarvita anteeksipyyntöä ja anteeksisaamisen sanoja syntien anteeksisaamiseen, kun vain on nöyrästi tunnustanut syntinsä katuen Jumalan edessä ( vaikkapa ihan yksin hiljaisuudessa ) ja uskossa turvautuu Jeesukseen Kristukseen ja Hänen sovintoonsa syntein anteeksisaamiseen.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Missä ilmenee sanahirviö ” parannuksen armo”, en löytänyt sitä tekstistä.
Mistä löytyy kääntyminen, tai parannus ylipäätään jakeissa 18- 20?
17 "Silloin poika MENI ITSEENSÄ JA AJATTELI: 'Minun isäni PALKKALAISILLA ON KYLLIN RUOKAA, mutta minä näännyn täällä nälkään.
18 Ei, NYT MINÄ LÄHDEN ISÄN LUO ja sanon hänelle: Isä, minä olen tehnyt syntiä taivasta vastaan ja sinua vastaan.
19 En ole enää SEN ARVOINEN, että minua kutsutaan pojaksesi. Ota minut palkkalaistesi joukkoon.'
Missä siinä oli parannus? Ei missään, mutta päätös mennä kotiin, lihapatojen ääreen.
Et erikoisesti tunne Juutalaista kulttuuria?
Sen pohjalta asia on nähtävissä.
Pojan ongelmahan oli se, että Hän otti ENNEN ISÄN KUOLEMAA PERINTÖOSAN.
Se on niin arka asia siellä, ettet löydä mitään, et yhtään kirjallisuutta aiheesta, - perintö ennen antajan kuolemaa.
Siitä Jeesus tässä kertoo.
Vertauksen sanoma onkin; - Ei Jeesuksen ”perintöä” voinut jakaa ennen Jeesuksen kuolemaa, sitten se oli kaikkien Uudestisyntyneiden omaisuutta.
Tämä tieto kulkee vain suvussa, Isän kertomana.
Siksi kirjoittamasi; Kristukseen ja Hänen sovintoonsa syntein anteeksisaamiseen. ** Ei voi pitää pakkaansa Jeesuksen armossa, koska Jeesushan eli, ja kertoi jutun.
Hänen olisi pitänyt todellisuudessa uhrata karitsa, mutta ei sekään olisi onnistunut, sillä kyläläiset olisivat tappaneet Hänet, siksi Isä antoi sinettisormuksen.
Tätä kutsutaan kontekstiksi; Tiedä ennekuin puhut tai kirjoitat;
- Kuka sanoi ja kenelle sanoi.
- Miksi Hän sen sanoi?
- Millä nimellä tapahtumaa tarkistellaan.
- Oliko kysymyksessä Jumala vai Jeesus.
Tarkkuutta ja tutkimusta ennen kun kirjoittaa.
Kes.
"" Vertaus kertoo meille siitä, että Jumala katsoo ihmisen sydämeen ja näkee muutokset siinä ja ei edes välttämättä tarvita anteeksipyyntöä ja anteeksisaamisen sanoja syntien anteeksisaamiseen, kun vain on nöyrästi tunnustanut syntinsä katuen Jumalan edessä ( vaikkapa ihan yksin hiljaisuudessa ) ja uskossa turvautuu Jeesukseen Kristukseen ja Hänen sovintoonsa syntein anteeksisaamiseen. ""
Olen samaa mieltä aloittajan kanssa. Hieno aloitus!
Kirjoittamisesi on erän näkökanta, mutta ei tue kontekstia, kun osin.
Tottakai Kolmiyhteinen Jumala näkee sydämeen, ja katumus on välttämätön, mutta missä se aloituksen, jota kehut ”parannuksen armo” on?
Toiseksi, Jeesus itse sanoo;
Joh. 10:9
Minä olen portti. Se, joka tulee sisään minun kauttani, pelastuu. Hän voi vapaasti tulla ja mennä, ja hän löytää laitumen.
Hän toteutti molempaa, ensin meni, sitten tuli.
Siihen Jeesus antaa mahdollisuuden.
Vielä kerran, missä se on se ”parannuksen armo”?
Kes.
Taas kirjoitan, että minä ymmärsin niin, että parannuksen armo ( vanhoillisten terminologiaa ) ei sitä olekaan mainittu Raamatussa, mutta hyvin on sitä, mitä aloittaja kirjoitti:
"" Vertaus kertoo meille siitä, että Jumala katsoo ihmisen sydämeen ja näkee muutokset siinä ja ei edes välttämättä tarvita anteeksipyyntöä ja anteeksisaamisen sanoja syntien anteeksisaamiseen, kun vain on nöyrästi tunnustanut syntinsä katuen Jumalan edessä ( vaikkapa ihan yksin hiljaisuudessa ) ja uskossa turvautuu Jeesukseen Kristukseen ja Hänen sovintoonsa syntein anteeksisaamiseen. ""
Tästä kun jatkaa elämäänsä eteenpäin turvautuen Jeesukseen Kristukseen ja Hänen apuunsa kaikessa ja seuraa Häntä, niin on saanut ns. parannuksen armon.
Hyvin aloittajaa pulustelit, mutta missä parannus sydämessä Tuhlaajalla tapahtui.
Ei missään, Hän vain MENI isän luokse hakemaan palvelian paikkaa, saadakseen syödä.
Hän ei Isälleen katunut, ainoastaan Taivaalle, Jumalalle.
Toinen juttu se, ettei Hän juutalaisen voinut syödä sikaa, eikä sian ruokaa, joka oli jo kuoleman synti sekin.
On myös todettava, etti Hän todella tjua kontekstia ollenkaan, kunhan kirjoittelee.
Aamuvalkeelle sanon sen, että hyvin puolustelit Häntä syntien katumusta salassa, mutta kun Raamattu sanoo sen eri lailla.
- Joka syntinsä tunnustaa, saa levon.
Sitten; Tästä kun jatkaa elämäänsä eteenpäin turvautuen Jeesukseen Kristukseen ja Hänen apuunsa kaikessa ja seuraa Häntä, niin on saanut ns. parannuksen armon.** Mehän voimme jatkaa elämäämme Jeesuksessa, se on ainut pelastuksemme, mutta Tuhlaaja ei, koska Jeesus ei ollut vielä kirkastettu.
Hyvä oli kirjoituksesi.
Kes.
Parannus on mielenmuutos, ei luonteenmuutos. Näin asia on ilmaistu Augsburgin tunnustuksen puolustuksessa.
http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/puolustus/XII.html
Näissä veeällien Raamatunselityksissä ei juuri ole todellsita teologiaa luetusta vaan siinä lähinnä tunteella mennään selityksissä päämäärään ja se Raamatun sana on lähinnä sellainen koriste siinä kakun päällä.
näin on ehkäisyasioissa ja näin on lähes kaikessa.