Otin tähän pätkän lestaadiuksen saarnasta, jossa hän kuvaa minkälainen on herännyt omanvanhurkauden palvelija.
"Näinä aikoina on monella omavanhurskaus
autuuden perustuksena, ei
ainoastaan siveöillä, jotka eivät ole
koskaan heränneet, että he olisivat tulleet
pahuutensa tuntemaan; mutta muutamat
heränneet tahtovat myös omanvanhurskauden
kautta mennä taivaaseen, nimittäin
semmoiset heränneet, joiden tunto
on liikkunut, että he rupesivat tuota
entistä grovia elämää silittämään. He
ovat heittäneet juopumuksen pois ja
maistavat vaan pikku piiskaisen. He ovat
heittäneet kirouksen. He ovat heittäneet
muun varkauden, mutta tullivarkautta he
eivät saata heittää. Niille on sentähden
kaikki maailman turhuus luvallinen,
koreus on luvallinen, häät ovat luvalliset,
ristijäiset ovat luvalliset ja gravijaiset
ovat luvalliset ja maailman malli on
luvallinen. Eivät he tahdo peräti luopua
perkeleestä ja hänen menoistansa Eivät
he tahdo kaikesta sydämestä kieltää
itseänsä maailmasta. Siitä hännästä nyt
heitä rietas pidättää ja se on kuitenkin
luja rihma, losta hän pidättää. Se on niin
paksu kuin ankkuritanko, vaikka he itse
luulevat, ettei se ole paksumpi kuin
hiuskarva. Mutta kyllä he saavat tuta
kuinka lula ja paksu tämä maailman
nuora on, jos omatunto herää."
"Näinä aikoina on monella omavanhurskaus
autuuden perustuksena, ei
ainoastaan siveöillä, jotka eivät ole
koskaan heränneet, että he olisivat tulleet
pahuutensa tuntemaan; mutta muutamat
heränneet tahtovat myös omanvanhurskauden
kautta mennä taivaaseen, nimittäin
semmoiset heränneet, joiden tunto
on liikkunut, että he rupesivat tuota
entistä grovia elämää silittämään. He
ovat heittäneet juopumuksen pois ja
maistavat vaan pikku piiskaisen. He ovat
heittäneet kirouksen. He ovat heittäneet
muun varkauden, mutta tullivarkautta he
eivät saata heittää. Niille on sentähden
kaikki maailman turhuus luvallinen,
koreus on luvallinen, häät ovat luvalliset,
ristijäiset ovat luvalliset ja gravijaiset
ovat luvalliset ja maailman malli on
luvallinen. Eivät he tahdo peräti luopua
perkeleestä ja hänen menoistansa Eivät
he tahdo kaikesta sydämestä kieltää
itseänsä maailmasta. Siitä hännästä nyt
heitä rietas pidättää ja se on kuitenkin
luja rihma, losta hän pidättää. Se on niin
paksu kuin ankkuritanko, vaikka he itse
luulevat, ettei se ole paksumpi kuin
hiuskarva. Mutta kyllä he saavat tuta
kuinka lula ja paksu tämä maailman
nuora on, jos omatunto herää."
Vastaukset 14
Vanhimmat
pätkän muistutukseksi omanvanhurskauden palvelijoille.
Siinä nyt oli aika selkeesti Lestadius saarnannut häiden, ristiäisten, hautajaisten ym. viettoa vastaan mailman tavan mukaan. Kuitenkaan sitä ei enää synniksi saarnata monissakaan Lestadiolaiseksi itseään kutsuvien joukoissa. ...Hassua, että opetus tällä tavalla aikojen kuluessa muuttuu...
Tarkoituksellisesti valittua tekstiä ja kertoo valitsijastaan paljon.
Olisipa tuo helppoa jos synti olisi vain jotkut päälle näkyvät tekomme. Jättäisimme vain ne pois ja hokkus pokkus.
Totuus on vallan toisenlainen, synti nimittäin asuu kuolevaisessa kehossamme.
Tämän perisynnin sokeuttamina emme havaitse tekemistämme synneistä kun aivan joitakin.
Tämä pinnallinen syntikäsitys ja itse valittu syntiluettelointi on hyvin vaarallinen asia, se johtaa hyvin nopeasti legalismiin, eli omaan vanhurskauteen. Tämä joidenkin itse valittujen ja päälle näkyvien syntien valikoiminen yksinomaan synneiksi johtaa keskinäiseen vertailuun ja toisten matkaystävien tarkkailuun.
Legalismi onkin jo suuren luokan pahe se on oikea virtahepo jota on vaikea havaita synniksi, kun se tulee hyvän varjolla.
Kol. 2:20 Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:
Kol. 2:21 "Älä tartu, älä maista, älä koske!"
Kol. 2:22 - sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta -ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?
Kol. 2:23 Tällä kaikella tosin on
1. viisauden maine
2. itsevalitun jumalanpalveluksen ja nöyryyden vuoksi
ja
3. sentähden, ettei se ruumista säästä;
mutta se on ilman mitään arvoa, ja se tapahtuu lihan tyydyttämiseksi.
Kol. 3:1 Jos te siis olette herätetyt Kristuksen kanssa, niin etsikää sitä, mikä on ylhäällä, jossa Kristus on, istuen Jumalan oikealla puolella.
Kol. 3:2 Olkoon mielenne siihen, mikä ylhäällä on, älköön siihen, mikä on maan päällä.
Kol. 3:3 Sillä te olette kuolleet, ja teidän elämänne on kätkettynä Kristuksen kanssa Jumalassa;
Me olemme synnissä siinneet ja synnissä syntyneet eli olemme läpikotaisin perisynnin turmelemia. Mutta se ei oikeuta meitä vapaasti ehdollisissa synneissä elämään. Se tie on kaita ja portti on ahdas joka viepi elämään ja harvat ovat jotka sen löytävät.
Joillakin näyttää olevan sellainen vakaumus, että tee vapaasti syntiä kunhan vain uskot.
1. Virheellisen pelastus- eli kaste- ja uskokäsityksen neljä lähtökohtaa siellä täällä kirkossamme ja sen hengellisissä liikkeissä ovat:
1.1 Pinnallinen syntikäsitys, joka estää evankeliumin ymmärtämisen.
1.2 Uudestisyntymisen teologian rakentaminen Apt:n kahden poikkeuksen varaan eli väärä raamatuntulkinta.
1.3 Pienen lapsen uskon kieltäminen eli rationalismi ja liberaaliteologia.
1.4 Elävän Pyhän Hengen synnyttämän uskon korvaaminen ihmisen luontaisella uskonnollisuudella eli muotojumalisuudella.
2.Evankelioiminen ei ole mahdollista puhumatta mitään kasteesta ja uskosta.
3. Kasteen ja uskon ymmärtämisellä on myös erittäin syvät sielunhoidolliset seuraukset.
Jumala on luvannut "Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu" (Mk 16:16). - Jumalaan voi luottaa. Hän pitää lupauksensa. Ylistetty olkoon Pyhä Kolmiyhteinen Jumala, Isä ja Poika ja Pyhä Henki!
2. APT:n KAKSI POIKKEUSTAPAUSTA
Apt 8:ssa ja 10:ssä kaste ja Pyhä Henki eroavat toisistaan. Nämä kaksi tapausta ovat ristiriidassa sen kanssa, mitä UT:n kirjeissä opetetaan kasteesta ja mitä olemme niiden perusteella edellä sanoneet.
2.1 Apt 8 Samarian herätyksessä Pyhä Henki tuli kasteen jälkeen. Samarialaiset olivat puolipakanoita / puolijuutalaisia.
2.2 Apt 10 Corneliuksen perhekunnan kääntymyksessä Pyhä Henki tuli ennen kastetta. Cornelius perhekuntineen oli pakana, roomalainen upseeri.
2.3 Apt 1:8 Jeesus oli ennustanut etukäteen srk:n perustamisen tapahtuvan kolmessa eri vaiheessa: "Kun Pyhä Henki tulee teihin, niin te saatte voiman, ja te tulette olemaan minun todistajani sekä (1) Jerusalemissa että koko Juudeassa ja (2)Samariassa ja aina (3) maan ääriin saakka."
Helluntaina Jerusalemissa Jumalan valtakunnan ovi avattiin juutalaisille, Samarian herätyksessä puolipakanoille ja Corneliuksen kodissa täyspakanoille.
Jokaisessa kolmessa tapauksessa Jumala käytti oven avaajana Jumalan valtakuntaan apostoli Pietaria.
2.4 Apt 8:n ja 10:n tapahtumat kuuluvat siis samaan katekoriaan kuin helluntaikin. Ne ovat helluntain tavoin pelastushistorian ainutkertaisia tapahtumia. Niistä mikään ei toistu srk:n historiassa enää sellaisenaan.
(Helluntaina "humaus taivaasta", "tulisia kieliä"). Apt 8:lla ja 10:llä ei voi tukea vesikasteen ja henkikasteen eriaikaisuutta.
Tiivistelmä: Monien herätyskristittyjen kastenäkemys kirkossamme on vinoutunut sen tähden, että he rakentavat uudestisyntymiskäsityksensä Apt:n kahden poikkeuksen varaan eli väärään raamatuntulkintaan.
Olipa hyvä lukea kerrankin rakentavaa tekstiä. Maailmasta pois, eikä myönnytyksiä pahalle suosion saavuttamiseksi ihmisiltä! Kirkko on luopunut Sanasta tehtyään myönnytyksiä Roomalaiskatoliselle kirkolle, hyvässä tarkoituksessa tosin.
Älä luota ihmisten selityksiin Raamatusta vaan lue itse. Ja lue Hengessä; vain Pyhä Henki voi avata sinulle sanaa. Olen tullut siihen tulokseen, että ottamalla vastaan Kristuksen (voidellun) annan elämäni hänelle kokonaa. Sen jälkeen saakoon Jeesus minussa kasvaa ja minä vähenen. Eli tulkoon minulle Kristuksen luonne, sellainen mistä Hän itse oli esimerkkinä. Nyt olen huomannut, että haluan myös noudattaa Jumalan käskyjä, en enää pelkästään ottaa vastaan saamaani armoa ja kaikkea hyvää. Olen alkanut viettää sapattia, kuten Jumala luomistyönsä päätteeksi on säätänyt. Tunnen halua maksaa kymmenykset seurakunnalle, joka pitäytyy Raamattuun eikä ihmisoppeihin ja perimätietoon. Kymmenysten maksaminen ei siis ole minulle mikään ulkoinen esiintyminen vaan haluan todella sydämestäni ne maksaa. Kasteelle en ole vielä mennyt, mutta se on noussut Sanasta monta kertaa. Joten ilmeisesti vielä menen.
Tällaisia mietteitä minulla oli. Kiitos vielä kerran kun kirjoitit tekstin, jota oli ilo lukea! :)
Et näemmä ymmärrä raamatun sanomaa, mutta eihän sille voi mitään, ei muutkaan ymmärrä jotka ovat alkaneet vastustamaan puhtaan evankeliumin oppia järkeisopeilla, jota maailman papit opettavat. Raamattu on suljettu kirja tämän maailman papeilta ja heidän hännystelijöiltä. Evankeliumin sanoma pysyy suljettuna heiltä, eikä se avaudu kuin Pyhän Hengen valossa, mutta sitähän näillä ylpeillä ja korskeilla Juudaksen apureilla ei ole.
Kaikki on koettu ihan omakohtaisesti. Kaikki mitä tuossa luki on totta ja terkat perustelut ovat Raamatussa. Martti Luther opettaa samoin. Monenlaisia Raamattua palastelevia hurmahenkiä on lopun ajalla 1500 luvulta lähtien tullut maailmaan paljon. Pietismissä on hyvät poulensa, mutta Raamattua tulkitaan vain muutaman jakeen verran ja senkin korvasyyhyyn. Mutta eihän sekään tietenkään kiellettyä ole olkaa hyvät vain. Pitäkää se mikä teillä on. Minä iloitsen ja ylistän vapaana ja iloisena Jumalaa Herrassani Kristuksessa Jeesuksessa.
tuskalla vapaaksi tulee kussa sitten jumalatoin ja syntinen näkyy. Onko sinulla tuska syntisyytesi tähden?
saat ylistää niin kauan kun sinula elävä usko puuttuu sillä ei rietas omiaan kiusaa!
Ajatella että te kehtaattekin hävyttömät.
Jumala teitäkin johdattakoon uskon tielle.
Minut hän johdatti jo useita vuosikymmeniä sitten. Kaikki on armosta ja Kristuksen tähden, enkä vähääkään epäile sitä minkä Jumalan on luvannut, sen hän myös pitää. Se saatanaa kovasti kyllä harmittaa, kun se ei voi asialle yhtään mitään valheistaan huolimatta.
Juu kurittaakin rakkauden rautaisella vitsalla. Ja tuomitsee armolla ja laupeudella, jotka häntä rakastavat. Viimein sanoo tulkaa minun Isäni siunatut.
Näyttää että Pyhä Henki tuli jopa ennen kastamista.