Huomasin siinä sivulla 29 . että kirjoittaja puhuu , Omanvanhurskauden hedelmästä.
jotka on aina mustat , Ja eivät makuisat .. Sitten kuitenkin hän huomaa. ETTEI
KOKO MAAILMASSA ole yhtäkään ihmistä /kristikunnanssa ; jolla ei olisi halua maistaa omavanhurskauden hedelmää . Jotka on epäusko, ja epäilys.
.
Mitä sanotte tästä. ?
jotka on aina mustat , Ja eivät makuisat .. Sitten kuitenkin hän huomaa. ETTEI
KOKO MAAILMASSA ole yhtäkään ihmistä /kristikunnanssa ; jolla ei olisi halua maistaa omavanhurskauden hedelmää . Jotka on epäusko, ja epäilys.
.
Mitä sanotte tästä. ?
Vastaukset 32
Vanhimmat
LLL: selittää asiaa : että Paavalila on ollut aina sellainen selitys lukossa jotka tahtovat Omavanhurskautta ylös rakentaa , kun he ei ymmärrä JUMALAN Vanhurskautta . Niin
nämä seisovat myös aina Heränneeessä tilassa ,pohjan puolella sitä totista viinipuuta eli elämänpuuta .
,
Heidän nkristillisyytensä Herätyksen alla on mahdollisesti yksi todellinen ahkeruus , ja
sentähden näyttävät nekin niikuin olisivat kiinnitetettyinä puuhun . Mutta heidän sydämenä ei ole tullut eläväksi siitä lämpimästä ,joka tulee armon aurigosta , koska he
ovat aina sen kylmän pohjatuulen edessä .
Leif ja hänen tuhannet selityksensä. Ja lisäksi vielä selityksen selityksen selitykset.
Epäusko ja epäilykset omanvanhurskauden hedelmää? Kyllä!
Omavanhurskaus on ihmisen loputon halu vanhurskauttaa itsensä omilla tekemisillään ja tekemättä jättämisillään. Kristuksen vanhurskaus on puolestaan LAHJA joka otetaan vastaan USKOLLA ILMAN omia töitä.
Kun kirjoitan Kristuksen lahjavanhurskaudesta se aiheuttaa usein tussahduksia, "kaikkihan me jo tämän tiedämme! Mitä sinä tätä koko ajan jauhat, koita nyt vihdoinkin päästä eteenpäin."
Tussahtelijat eivät mieti mitä siitä seuraa, kun lähdetään Kristuksen opista eteenpäin. Edessä on nimittäin loputon omavanhurskauden suo.
Kehitellään "pyhitys"- oppeja jatkoksi. Tulee vain pelkkää sontaa, kottikärrykaupalla. Kristus sekä vanhurskauttaa että pyhittää uskon ja Kasteen kautta, Raamattu ei tunne muita teitä pelastukseen, kuin Jeesuksen Kristuksen. Joka häneen uskoo syntiensä sovittajana hän pelastuu. Joka lähtee edemmäs Kristuksesta, hän joutuu kjahlaamaan kaikenlaisissa ihmisjärjen tuottamissa lietteissä. Vaikka ihmispoloinen
on korviaan myöten sonnassa, - hän uskoo vahvasti tulleensa paremm aksi kristityksi.
Ei ole aivan siitä kysymys , sillä sanat poli LLL: kirjoittamat . vaikka ne oli erään naisen , palataan nyt vielä- myöhemmin.
Muistatko Noan Arkin , eikai siellä sontaa syntynyt , tuolla vastauksella joka
tuli kuin pommi ,ei tietenkään voikkaan pyhitys oppia kehittää . jos sanon sen
suoriksi ,ei kai luonnostakaan mitään pyhitystä tule ellei ellei sitä hiukan Tehdä
kuin joku Miesmunkki luostari esim. DOMINOKAANI VAI MIKÄ SE NYT OLI
oliko heillä varmasti puhdasoppinen Jumalan palvelus .ja jos oli niin miten
selität piispamme Tuomas ,joka lähti Wisbyyn 1245. ja kuoli sinne 1248 ..
Kun LLL:n käskystä pitäis lukea ROOM.7,8,9,10,11. luvut ,antoipa läksyä,
Sitten näin minä ,että puun kukkaset ja marjat kuivuivat ja putosi kedolle .
Se kristillisyys , joka kehittää ainostaan kukkia ja marjoja ,ei ole kauan,,
pysyväinen Ne olivatkin ainostaan pitkät oksat ,joissa oli kukat ja lehdet . Se
oli senkaltainen kristuillisyys , jota myös maailma näkee ja hyväksyy. Mutta se kristillisyys , jota mailma vcihaa ja vainoaa , on enempi pysyväinen . Se on näes
Lyhyet oksat jotka kantsvat hedelmiä. (Joh 15:2. )
1Kor. 1:27 ,,
Mikä on maailmassa hulluutta , sen Jumala valitsi saadakseen
viisaat häpeään , Mikä on maailmassa heikkoa ,sen Jumala valitsi
saattaakseen häpeään sen, mikä on voimaksata.
Täytyy Varmaan aloittaa vähän kauempaa , Hän oli Piispan kronikan mukaan
syntynyt Englannissa ja oli tokulkeutunut Ruotsin kautta Upsalaan ja saanut ,
Sikäöläistä kuolutusta , Tullen Kanunkina V-Suomeen Koroisiin Jossa hallinto oli
ennen Turun perustusta, n.1229 v, Ja esiintyen 1234 Turun piispana .
Siellä kyllä oli Iso kirkko suunnitteilla , ja sitä oli suunniteltu jo n.1210 alkaen , ja nyt
mentiin vuotta 1234. eikä kiveä ollut kiven päälä Montutkinnoli kaivammatta siki
Piispa tuomas alkoi kiirehtimään Rakennus puuhia .
.
Kun Ruotsin malli oli lähellä , hän tilasi Arkki tehdin ja Rakennusmestarin ja muutaman ammatti kivi miehen heidän tuonsa oli sossakin n.1236paikoin se
antoi vähän vautia seuraavana keväänä alkoi tohina. Tuomas joutui Sotaan
nevalle n.1239 ja Ruotsalaiset kaksi laivaväestöä hävisi sen sodan vastassa .
.
Oli Venäläinen Ruhtinas ,,"Aleksanteri ". "Nevski ", joka voitti 15.heinäk. 1240 .
Sekin oli Ruotsi -Suomen joukot Nevajoella ,,siitä aleksanterin lisä nimi ..
.
jatkan
Pitää vielä sanoa 1238, Tuomas sai vihdoin alkuun, Kirkon rakentamisen silloi-
silla piirustuksilla siitä olisi tullut n.40 X 80m, ja silloin olisi se vanha puu kirkko
mahtunut olemaan samalla tontilla , Kuitenkin n.1260 oli päätetty suurentaa ,
kirkkoa niin että sen leveydeksi tulisi 55x117. ja sitten se huonokuntoinen PUU
kirkko piti purkaa ,, Olihan Koroisilla piispan kirkko hyvä ja kaunis. Eli niihin
aikoihin on Peruskivi muurattu 1238,lopussa ...
Taistelu oli,,15.7-1240 Aleksanteri Nevski voitti miten sattui Piispa Tuomas pääsi muutaman miehen kanssa Jalan kotimatkalle , kun he sieltä aikanaan pääsi kotiin Turkuun .sanoi Piispa kaikki virat irti , ja kun hän niistä selvisi lähti 1245 keväällä Wisbyyn.sinne oli sitä ennen Rakennettu Dominikaanimunkki luostari. Joka oli kuuluisa jo silloin ankarasta kurista Hän meni sinne Munkiksi , ja eli muutan vuoden ,1245lopun ,1246,1247,1248 hän kuoli johonkin aikaan vuotta, Sitä ei sanota tarkem-
min . Siis päivämääriä , kuten ei ollut mitään tietoja synnyin ajasta mutta se tiedet-
tiin että oli Englantilainen .
.
Oletetaan että oli 30 kun tuli Upsalaan toimi kanukkina ja opiskeli Piispuutta.
kun 1229 esiintyi Turun piispana täytyi olla jo virassa ,koska Hän sai useita paavin kirjeitä . Siirsi piispanistuimen n Koroisiin . ,sekä otti kirkolle pakanallisia kalmis-
toja ja uhrilehtoja .
Pyrki liittämään hiippakuntaansa HÄMEEN ,jonne kristinusko oli leviämässä mutta
tämä aiheutti vastatoimenpiteitä Novgorodilaisten taholta .
Tässä tilanteessa paavi otti 1229 Suomen kirkon suojelukseensa ja kehoitti 1§232. Kalpa ritareita tulemaan avuksi .
.
Sitten HÄMEESSÄ puhkesi kapina , n.1236 jota kukistamaan paavi kutsui Ristiretkeläisiä ...Piispa Tuomaan lähetys toimia tukemaan oli tarkoitettu se Ruotsin Jaarlin johtama ristiretkiarmeijja , jonka Aleksanteri Nevski voitti Neva joella , Tuomaanosuus näissä tapahtumissa oli tuskin niin keskeinen ja itsenäinen
Kuin sumalainen tutkimuksessa on usein esitetty . Sillä oli Hän piispa eikä sota-
Päällikkö . Jaarli oli Päällikkö ,ja hän oli vastuussa miehistään.
No oli piispalla Henkinen vastuu ,ja kun näki mitä tapahtui ei malttanut olla ottamatta vastuuta ;,,, ehkä oli Omantunnon takia. vastuu heistä. .
Niin se oli erään nuoren naoisen näkemästä näyustä eli unesta .
koska pappi osasi kirjoittaa ,eikä muut yleensä siihen aikan sillä
Raattamaakin otti vielä hapanta , ei ollut tehnyt vielä parannusta
JR. oli s.1811 ja teki parannusta joskus 1840 luvulla ei se meinannut
heti onnistua, (hänellä oli lapin synti etupäässä eli viina), mutta kun LLLL:n
teki hänestä Katekeetan , he sopivat että se koulutus ei sallita ottaa viinaa.
.
Siinä kuitenkin taas kerran kävi niin että Raattamasta valitettiin että oli
esiintynyt jossakin humalassa kun he tän selvittivät ja Raattamaa sai synnit
taas anteeksi ,niin se viinä loppui siihen ehkä noin 1847. sen jälkeen ei kukaan
ole häntä nähnyt humalassa hänestä tuli fantastinen Katekeetta ,joka puhui
Veljeenkin asiaa pekalla mei kovaa sama vika se Lapin synti .
.
Juhani Raattamaa sai ratkaisevat hengelliset vaikutteeet LLL:n ja toimi kiertokoulun Opettajana ja Hartaustilaisuukien pitäjänä. ja Maallikkosaarnaajana toiminta
oli vilkasta liike kasvoi hurjasti eikä vähiten JR: n toimesta .Heti LLL:n hautajaisten
kun ei kukaan vielä aavistanut miten tämä kristillisyys kasvaisi ,niin JR:n toimesta
pantiin Lähetys suomeen torinion joki laaksossa jo olikin, mutta alemmas .
.
kun LLL.sairaastui 1860 lokakuussa Raattaman oli ryhdyttävä LLL:n jälkeen .
Herätys liikkeen vetäjäksi , se sopi kuin sopikin pirtaan pian oli J.takkinen
JR:n veli pekka . Erkki-antti Parka -Heikki ja monia muita ,niinpä tuli sitten ,
sellainenkin aika, että Läetys mies kulki halki Suomen 1867 ,teuvaa ,Turku ,
tammela ,Padasjoki niissä on alkanut 1867 vuonna uskomiset, .
.
Nyt on kuitenkin joku mieluusti poistanut kaikki jotka oli ennen 1902 Tämä
kierros on ollut sillai metka että kun Hajaannus oli ollut niin joku luulee että
ei voidä sopia samaan kaukaloon vaikka tekivät parannuksia , outoa mitähän
Kristus sanoisi moisesta ajatuksesta , Niinkuin nyt tiedämme ei ole Tammelassa
esikois kristittyjä (onkohan muita) ,
.
kun vuodet vieri oli kiila kartalla levinnyt joka vuosi oli kierros ja sitten joka toinen vuosi paikkakuntia oli pitkälti toista kymmentä kun 1880 koettivat itään . Sinne
pääsivät aika varhain , ja muutaman vuoden päästä olivat viipuriss. Ja siellä
levittäytyivät maalaiskuntiin .Muistinko oikein ,
Jeesus kristus on tie totuus ja elämä,älkää unohtako sitä tietä joka vie elämään.
Epäilys on hyvinki omaavanhurskautta ja se tulee esille niin leiffin, teu, kuin monien muiden kirjoituksissa.
Jumala oli kieltänyt aatamia syömästä paratiisin keskellä olevasta puusta ja hän oli välittänyt tiedon Eevalle. Tämä esiäiti uskoi kuitenkin viettelijää, joka laittoi epäilemään, että onko Jumala niin sanonut? Häntä kiinnosti myös tulla yhtä tietäväiseksi kuin Jumala. Myös monet tänne kirjoittavat epäilevät Jumalan lähettiläiden puheita. He pitävät itseään heitä viisaimpina, eli yhtä viisaina kuin mitä Jumala on.
Kristinuskohan perustuu siihen, että minkä me saamme,
sen me saamme ylhäältä taivaasta Pyhän Hengen kautta,
eli en mä oikein tiedä miten siihen liittyy oma järki ja oma viisaus,
ja jos vielä yrittää todistaa että tälläinen Jeesus Kristus ja elävä Jumala on oikeasti,
niin eihän siinä silloin itsestä todista,
vaan siitä, joka elävän ja asuvaisen Pyhän Hengen antaa uskovaisille ja kastetuille.
Siihen asti se voi olla omaa järkeä kuin me puhumme synnit anteeksi uskomisesta.
Mutta ei Jumala anna henkeänsä vieraalle,
eli kuin puhumme asuvaisesta Pyhästä Hengestä, niin silloin me puhumme niistä Jumalanlapsista, jotka tuntevat Jumalan, ja jotka Jumala myöskin tunnustaa taivaassa.
Pelkkää järjen sontaa jeesusriittään kirjoitukset. Et taida tuntea ollenkaan pyhitysoppi? Seurakuntaoppikin taitaolla vierasta? Jos näitä ei ole, ei ole pyhitysoppiakaan.
Jeesus käski kaikkien ottamaan oman ristinsä ja seuraamaan häntä. Kyllä sinä hukut sontaan, ellet kärrää sitä pois. Lamppu ei syty tärkeällä hetkellä, jos luottaa siihen, että kasteessa on saanut Pyhän Hengen ja synnit anteeksi.
Jeesus ei yksin riitä. Hän perusti seurakunnan ja sanoi opetuslapsilleen, että joka teitä kuulee se minua kuulee ja joka teidät katsoo ylön, se katsoo ylön myös minut ja Hänet joka minut lähetti. Jeesus lähetti opetuslapsensa saarnaamaan parannusta ja syntien anteeksiantamusta.
Paavali on opettanut,ettei Kristusta kannata hake taivaasta eikä haudasta. Mys Lutherin opetuksen mukaan hän löytyy seurakunnastaan.
Nämä omavanhuskauden palveliat nämä kaiken kirjavaiset ovat ahkeria silloin kun H P tahi S.S sarnaa.
Kiitos, ei tällaisia litanioita keskustelupalstalle. Pysytään keskustelujen parissa. Kiitos.
Minä näin viestisi vasta , mitä tarkoitat ,,,jos et pidä et lue ... ei se ketään vahinkoita .
huhhup tylsää lötinää ennemmin kuuntelen pimpan litinää
Mutta luitko , vaikka se oliskin kuivaa , kasos mikä oli asiaa yritä vielä.
Luin ,tässä lopun kirjoituksesta kuin naiset tekee yleensä ,että
he kääntävät viimeisen sivun ja katsovat onko sankari vielä elossa .
.
Tämän merkillisen näyn on LLL. selvittänyt , jonka sen suuren hyödyn tähden
kayttänyt häneltä ulosantamasta "Huutavan ääni " nimisestä ruotsinkielisestä
lehdestä . Tässä on sen oikean kristillisyyden juoksu kuvattuna , ja sen sangen tarpeellinen vielä nytkin tarkastella kristillisyydessä seuraavaisesti . Pyhän -Raamatun jälkeeen vihollisen kavalia juonia ja päällekarkauksia vastaan näinä vaarallisina aikoina ..
Minä olen kertonut tämän merkillisen näyn sanasta sanaan :Juhan Takkisen omis-
tamasta käsikirjoituksesta , heinäkuussa ,1889. Johan Kieri.
kieri oli Ameriikkalaisia saarna veljiä.
Niin johan kieri vaimonsa kanssa
Oliko oma vai kaverin vaimo ?
Vieras on aina vaihtelua
Mitä tarkoittaa hurskaus?
"lumi ukko"
Mitä tarkoittaa Hurskaus ? Se tarkoittaa sitä, että sen parempi nimitys on ,
Omavanhurskaus , mutta ei ole aina niin , koska toinen kin asia on samaa
tarkoittavaa , Lahjavanhurskaus , siitä voi myös käyttää nimitystä hurskaus
Ja siksi on laitettu ,noita etuliitteitä ettei sotkeutuisi !
Jep lukekaa vaan jönssonin kirjoituksia esim isän äänestä yllätytte!
Niin oletko lukenut nelosta ?
Olen lukenut Nelosta , mitä haluat tietää. ?
Teen sulle kopiot jos tarvii.
Osaan sen ulkoa , sillä sen esipuhe kilpailee Finlandia palkinnosta.
Oo niinkö ! En tiennytkään ,kyllä esipuhe on minustakin sangen erikoinen ,
kaikkineen Takkisen lauseineen , ja muista oletko saanut selvää , kuinka se
menee sieltä pitäisi jo kohta tulla väliaikatietoa, . Sen ja muun takia olisin
sitä mieltä , että se ansaitsisi ,vaikka palkinnon ..
Mutta Rauhan Side on varmaankin postilakon kourissa ?
Etkö sinä tiennyt , että toimikunta sanoi itsensä irti jo
viime kuussa , minä en usko että ,se enää ilmestyy'
Palaataan alkuun : Mikä on Omavanhurskauden Hedelmä ?
.
Se on LLL:n mielestä ,Musta ja Karvas ?
Se hedelmä on /oli Kristiina Helena Laurintytär :Ponojärveltä Gellivaaran
seurakunnasta Oli nähnyt 31.12-1851 Seuraavan näyn.Jonka LLL:nkirjoitti
ylös 1.1-1852.
.
Se hedelmä oli ,aina musta ja ei niin makuinen ( eli se voisi olla karvas. )
Kuitenkaan ei ole yhtään koko kristikunnassa , jolla ei ole halua maistaa
omanvanhurskauden hedelmää: epäuskon epäilystä , ks.Room. 7,8,9,10,11.