Об истории лестадианства
Живую веру стали называть лестадианством в 1840 годах в шведской части
Лапландии, когда настоятель поселка Каресуванто Ларс Леви Лестадиус испытал духовное перерождение при разговоре с Лапландской Марией. После встречи с этой верующей саамской женщиной проповеди Лестадиуса получили новое содержание, и в церковь Каресуванто слушатели Слова стали приезжать из разных частей большой области. Пиетизм быстро распространялся и среди финскоязычного населения.
Распространение ускорело то что, с одной стороны, Лестадиус владел многими языками и, с другой стороны, сказалась работа катехизаторов, учителей
основы христианского учения, среди народа. Со временем катехизаторы превратились в светских проповедников, и духовные собрания стали устраивать не только в церквях, но и в домах в областях северной Скандинавии. В настоящее время духовные собрания консервативного лестадианства постоянно организуется во многих
европейских странах и в Северной и Южной Америках.
Сотрудник Лестадиуса Юхани Рааттамаа проповедовал и учил по-фински. Вместе
с Лестадиусом они стали проповедовать прощение грехов «во имени Иисуса и в
крови Его». Это воззвание все еще является главнейшим содержанием проповедей
консервативного лестадианства.
Живую веру стали называть лестадианством в 1840 годах в шведской части
Лапландии, когда настоятель поселка Каресуванто Ларс Леви Лестадиус испытал духовное перерождение при разговоре с Лапландской Марией. После встречи с этой верующей саамской женщиной проповеди Лестадиуса получили новое содержание, и в церковь Каресуванто слушатели Слова стали приезжать из разных частей большой области. Пиетизм быстро распространялся и среди финскоязычного населения.
Распространение ускорело то что, с одной стороны, Лестадиус владел многими языками и, с другой стороны, сказалась работа катехизаторов, учителей
основы христианского учения, среди народа. Со временем катехизаторы превратились в светских проповедников, и духовные собрания стали устраивать не только в церквях, но и в домах в областях северной Скандинавии. В настоящее время духовные собрания консервативного лестадианства постоянно организуется во многих
европейских странах и в Северной и Южной Америках.
Сотрудник Лестадиуса Юхани Рааттамаа проповедовал и учил по-фински. Вместе
с Лестадиусом они стали проповедовать прощение грехов «во имени Иисуса и в
крови Его». Это воззвание все еще является главнейшим содержанием проповедей
консервативного лестадианства.
Vastaukset 11
Vanhimmat
gistä ei kuulu niin voitaneen kuunnella Oulusta nuorteniltaa, paraikaa siellä lienee rukous tai alustus:
http://www.oulunrauhanyhdistys.fi/player/
Helsingistäkin kyllä kuuluu, ainakin täällä.
seni viikko tai pari sitten moitiskelin täällä, että mistään ei kuulu nettiseuroja. Nytkin kokeilin ensiksi Helsingistä, mutta mitää n ei kuulunut. Mutta onneksi Oulusta kuuluu. Jorma Kivirannan alustus on todellakin kuulemisen arvoinen. Toivottavasti siitä saadaan edes referaatti Päivämieheen.
Jostakin syystä en ole kuullut Helsingistä lähetystä moneen viikkoon. Helsinki on ilmeisesti muuttanut jotakin jossakin. En ole tutkinut muuttuisiko tilanne, jos asentaisi jotain. Joku nörtti voi varmaan neuvoa, missä voisi olla vika. Kaikista muista paikoista, esim Oulusta kuuluu aina, kun on lähetys.
Nyt kuuluu Tampereeltakin, http://www.tampereenrauhanyhdistys.fi/try-nettiseurat.shtml
kieli on kaunis. Miksikähän kansanopistoissa ei opeteta venäjän kieltä? Venäjänkielisiä nuoriakin saattaisi tulla opistoihin.
on taloudellisesti vaikeaa, kristillisyyshän voisi kustantaa opistotalven joillekuille nuorille.
Kuunnelkaa Kivirannan alustusta Oulusta.
Se oli todella ansiokas.
Mikseihän näitä tällaisia alustyuksia ja esitelmiä säilötä myöhemminkin kuultaviksi, koska niissähämn on uskonasiat perusteltu Raamatun käsityksillä usein perusteellisemminkin kuin spontaaneissa saarnoissa.
""Jeesuksen nimessä ja veressä ""
Juuri näin!!!! kunpa vain vanhoilliset uskoisivat siihen, eikä julistettuun äänelliseen synninpäästöön.
tainnut lukea tuota aloituksen tekstiä kokonaan?