Aloitetaanpa sellaisesta, että kuka keksi kastamisen ja oliko se käytössä ennen Jeesusta. Ilmeisesti ei ollut ainakaan lapsikaste käytännössä Jeesuksen aikana, koska näinkin tärkeää henkilöä kuin Jeesusta ei oltu kastettu ainakaan vauvana, vaan vasta aikuisena. Emme tiedä, keksikö Jeesus tämän kastetavan upottamalla, koska hänhän itse kastatti itsensä aikuisena upotus mallilla. Jeesuksen lapsuuden aikana ruukattiin pienet lapset viedä vain siunattaviksi, ei kastettaviksi, eli on hyvin luultavaa, että aikuiskaste oli käytössä ennen Jeesusta ja vielä Jeesuksen ajan jälkeenkin. Aina tukeudutaan tähän raamatun paikkaan; "sallikaa lasten tulla tyköni". Mutta Jeesushan käski vain tuoda heidät pienet lapset siunattaviksi, ei kastettaviksi, vai onko teidän lapsikasteen puoltajien mielestä siunaaminen ja kastaminen sama asia.
Lapsikaste on eräiden tietojen mukaan tullut käytäntöön vasta paljon Jeesuksen ajan jälkeen eli se ei olisi Jeesuksen asettama tapa kastaa jo vauvana. Varmaankin nämä alkukristityt ovat joutuneet mukautumaan Rooman vallan ja Katolisen kirkon julistamiin uusiin uskonto tapoihin. Myös uuden lepopäivän vietto on katolisen Kirkon käyttöön ottama tapa, eli siis siirto lauantailta sunnuntaille. Sitä eivät suinkaan Apostolit ole ottaneet käyttöön vaan Rooman valtakunnan Katolisen kirkon ja Paavin opin mukaisesti. Koko Kristillinen seurakuntamme on siis ottanut juuri tämän lapsikasteen ja sunnuntain pyhittämisen opin Antikristus Paavilta ja Katoliselta kirkolta. Ja pakkohan alkukristityillä oli suostua, kun olivat sen aikaisen maailman suurvallan Rooman mahtivallan alaisena. Olisiko siis nyt aika palata alkuseurakunnan ja Jeesuksen ajan oppeihin? Ilmeisesti ei haluta palata, koska 2000-vuotta on liian pitkä aika enää tottua vanhoihin kristillisiin tapoihin. Emme tiedä, mitä Jeesus ja Jumala tästä tykkää, että on menty muuttamaan opit. Ainoastaan Israelissa pidetään Jeesuksen aikaista lepopäivää ja miten siellä on tämä kastekäytäntö, onko se lapsena vai aikuisena
Lapsikaste on eräiden tietojen mukaan tullut käytäntöön vasta paljon Jeesuksen ajan jälkeen eli se ei olisi Jeesuksen asettama tapa kastaa jo vauvana. Varmaankin nämä alkukristityt ovat joutuneet mukautumaan Rooman vallan ja Katolisen kirkon julistamiin uusiin uskonto tapoihin. Myös uuden lepopäivän vietto on katolisen Kirkon käyttöön ottama tapa, eli siis siirto lauantailta sunnuntaille. Sitä eivät suinkaan Apostolit ole ottaneet käyttöön vaan Rooman valtakunnan Katolisen kirkon ja Paavin opin mukaisesti. Koko Kristillinen seurakuntamme on siis ottanut juuri tämän lapsikasteen ja sunnuntain pyhittämisen opin Antikristus Paavilta ja Katoliselta kirkolta. Ja pakkohan alkukristityillä oli suostua, kun olivat sen aikaisen maailman suurvallan Rooman mahtivallan alaisena. Olisiko siis nyt aika palata alkuseurakunnan ja Jeesuksen ajan oppeihin? Ilmeisesti ei haluta palata, koska 2000-vuotta on liian pitkä aika enää tottua vanhoihin kristillisiin tapoihin. Emme tiedä, mitä Jeesus ja Jumala tästä tykkää, että on menty muuttamaan opit. Ainoastaan Israelissa pidetään Jeesuksen aikaista lepopäivää ja miten siellä on tämä kastekäytäntö, onko se lapsena vai aikuisena
Vastaukset 19
Vanhimmat
Kaste oli yleinen puhdistumistapa . Eläinten uhraaminen synnistä muistuttamaan . Johannes kastoi opetuslapsensa Jordanilla kun he kääntyivät pois pahuudesta ja tunnustivat syntinsä . Jeesus kastettiin Jordanilla jolloin Pyhä Henki tuli hänen päälleen sanoen tämä on minun rakas poikani johon minä olen mielistynyt häntä kuulkaa kaikessa. Jeesus sanoi tulleensa täyttämään taivaallisen isänsä tahdon. Kun Jeesus kokosi omat opetuslapsensa he alkoivat kastaa myös Jeesus kastoi ja kastettiin kokonaisia perhekuntia vauvoineen . Tämä oli vesikaste ja parannuksen kaste . Kun juutalaiset oli ristiinnaulinneet Jeesuksen ja Jeesus nousi kuolleista alkoi uusi kansa kokoontua yhteen Pyhän Hengen vuodatuksen ja ehtoollisen asettamisen voimasta. Tämä on yhden uuden kansan syntymä . Tämä malja on uusi liitto minun veressäni SYNTIEN ANTEEKSISAAMISEKSI . Kristitty on siis anteeksisaanut yksi kansa koko maapallolla. Ilmestyskirja: Kaikista heimoista kansoista ja kielistä se joka uskoo Jeesukseen pelastuu . Joka uskoo ja kastetaan se pelastuu. Perhekuntasi pelastuu tarkoittaa koko sukuasi niin että aina kun uusi syntyy hänet kastetaan Kristukseen sukupolvelta toiselle . Älkää eksykö kristityt näihin eksytyksiin . Juutalaismuslimienhindusotkuihin. Pysykää lujina pitäkää katse Kristuksessa ristillä . Jeesuksen arvet .Synti on sovitettu ette mene tuohon omavanhurskauteen syyttämään ja tuomitsemaan. Laki saa aikaan vihaa. Galatalaiskirjeet.
Johanneksen kasteessa pestiin synti pois ja uskottiin Messiaana tuloon, viimeisenä karitsana.
Taas Jeesuksen kasteessa ihmisen vahan luonto, sekä ruumis jäivät veden alla, ja uusi, Kristus ruumis nousi ylös, johon ei synti tartu, kun seuraa Jeesusta.
Jeesuksen kasteessa oli suuri ilmoitus Pyhän Hengen Voitelusta, sitä ei nämä riottelut saa aikaan.
>>Jeesus sanoi tulleensa täyttämään taivaallisen isänsä tahdon. ** Suurin tapahtuma oli lain täyttäminen kristityn edessä:
Joh. 19:30
Jeesus joi viinin ja sanoi: "Se on täytetty." Hän kallisti päänsä ja antoi henkensä.
Mitään lakia ei tarvitse enää toteuttaa, paisti lestadiolaiset luonnollisesti pakkosiittämiset.
>>Kun Jeesus kokosi omat opetuslapsensa he alkoivat kastaa myös Jeesus kastoi ja kastettiin kokonaisia perhekuntia vauvoineen. ** perhekuntaan ei kuulunut vauvat, ei lapset, eikä aina edes naisetkaan.
perhekunta oli käytännössä suku, sekä palvelijat.
Perheeseen kyllä.
Jos Jumalan johdatuksesta ei olisi käynyt niin, että Jeesus olisi kuollut ristillä, ei Sinullakaan olisi pelastusta, ei syntiuhria, sillä uhraamien tapahtui aina Temppelissä, ja sitä ei nyt ole.
Jumalan omaisuuskansa oli ja on aina Israel.
Kenellekään muulle Hän ei antanut näin tärkeää tehtävää.
Ehtoollinen on jatke, sekä muistoateria rististä, sekä myös mahdollisuus saada synnit anteeksi.
SRK ei tunnusta kylläkään sitä
Ilmestyskirja on kirjoitettu vain juutalaisille, ei pakanoille, mutta kertoo kuitenkin molempien tuomiot sekä pelastuksen.
Israel hallitsee uutta Valtakuntaa 24 vanhimman johdolla, Daavid lopullisena kuninkaana.
Israel on Jumalan omaisuus kansa, yksin.
Älä edes liitä jotain muslimeja, sekä hinduja samaan sanaan.
Joudut tuomiolle, katso Gen 12;1-3.
Kristityt on Jeesuksen kansa, jotka tulevat yhdistymään Uudessa Jerusalemissa.
>>Pysykää lujina pitäkää katse Kristuksessa ristillä . ** Muuten muista tuo piste, siinä on välilyönti.
Jeesushan ei ole ristillä?
Vai onko, ei Minun saaman ymmärryksen mukaan Hän on Taivaassa ja Raamattu sen vahvistaa.
Kes .
Shapatti on ihmisen ja eläimen lepopäivä myös jumala lepäsi luomisestaan. Nyt uudessa liitossa kun Jeesus Messias jo tuli ihmiseksi ja sovitti syntimme meillä kristityillä on täysi lepo Jeesuksessa joka päivä . Lauantai on aina ollut lepo työstä ja sunnuntaina oikea pyhäpäivä . Pyhänä on jumalanpalvelukset ja Jeesuksen taivaaseen astumisen muistojuhla. Hän nousi kuolleista. Tämän takia mikäli olet kristitty pitää käydä kirkossa että opit uuden testamentin ulkoa . Jos haluat kristityksi pitää käydä rippikoulu ja ottaa kaste jne mennä teologiseen oppimaan . Älä eksy harhaoppeihin . Muissa uskonnoissa uhrataan riivaajille ja eläimiä mutta kristitty ei uhraa muuta kuin kiitosta ja auttaa muita.
Vatikaani ei ole antikristus sillä antikristuksen henki kieltää Jeesuksen poikana. Mutta paljon on muista uskonnoista sekoitusta ja synti tietysti Niinkuin Jeesus sanoi että kaikki on syntiä tehneet tarkoittaa koko maapalloa . Evankeliumin julistaminen on Jeesuksen käsky. Eikä paavit luule olevansa luojajumala vaan Jeesuksen hommissa. Juutalaiset ja islamistit ovat kirkoissa eksyttämässä ja siksi pitää kokoajan katsoa ristiinnaulittua .
"Aloitetaanpa sellaisesta, että kuka keksi kastamisen ja oliko se käytössä ennen Jeesusta."
Kaste uskonnollisena toimituksena on ollut tunnettu jo tuhansia vuosia ennen ajanlaskumme alkua.
Egyptiläiset ottivat kasteita muistellessaan aurinkojumalansa Osiriksen kuolemaa ja ylösnousemusta.
Egyptiläiseen kasteeseen kuului myös pirskotus. Kasteen otti initoitava, joka samalla sitoutui dieettiin ja selibaattiin.
Varhaiset sumerilaiset ottivat myös sylilapset osaksi kulttia riittien kautta, joihin kuului eksorsio, pirskotus (edellisen elämän syntien poispesemiseksi, olihan lapsi "uudelleensyntynyt") ja ristiminen, otsaan tehdyn merkin tekeminen.
Johanneksen sanotaan kastaneen ihmisiä parannukseen. Hänen mainitaan myös kastaneen Jeesuksen.
Johanneksella on kuitenkin merkillinen yhteys sumeriin, joiden uskomuksiin kuului merkillinen vesimies Oannes, joka on kaikille tuttu hassusta kalahatustaan, samanlaisesta, johon paavit ja piispat tykkäävät pukeutua.
Pirskottaminen ja kalahatut viittaavat siihen, että kristillinen kirkko on tainnut sittenkin jatkaa vanhaa sumerilaista Oanneksen kulttia.
http://www.oocities.org/mandaeans/birth5b.html
http://www.ldolphin.org/PDFs/The_Two_Babylons-Alexander_Hislop.pdf
Keisari Dioeletianus julkaisi helmikuussa 303 jKr.ediktin, jossa vaadittiin kristittyjä luovuttamaan viranomaisille pyhät kirjoitukset ja lopettamaan sunnuntain vietto messuineen. Nykyisen Tunisian alueella toiminut piisp Fundanus antoi periksi painostukselle - sellaisiahan piispat usein ovat. Seurakunta jatkoi sunnuntain viettoa Saturnius-nimisen papin johdolla. Kiinni jäätyään useimmat kidutetut ilmoittivat kuulusteluissa syyn: " Sine dominico non possumus", mikä tarkoittaa suomeksi "ilman sunnuntaita emme voi elää". Rangaistukseksi viranomaiset surmasivat 49 kristittyä, myös papin ja hänen neljä lastaan.
Oannes-Babylonian jumalan
Berossos, kolmas-neljäs vuosisadalla eKr, oli pappi Marduk (Bel). Hän kirjoitti Kreikan kolmen volyymi työtä Kreikan, nyt menetetty, kulttuuriin ja historiaan Babylonian. Alexander Polyhistor lyhennetty tämän kirjan 1. vuosisadalla jKr. Kirja Berossos käytettiin myös Josefuksen (Jospeh olla Matthias n. 37-100 jKr). Eusebius (kuoli 342 jKr) käytetään myös Berossos kuin tiedonlähde Babylonian kulttuuri.
Berossos ensimmäinen kirja Babyloniaka, alkaa tilin luomisen ja myytti Oannes:
"Aluksi he johtivat hieman kurja olemassaolon ja elänyt ilman sääntö tapaan petoja. Mutta ensimmäisenä vuonna ilmestyi eläin jolla on ihmisen syy, nimeltään Oannes, joka nousi pois Erythian meren, kohdassa, jossa se rajojen Babylonia. Hänellä oli koko ruumis kala, mutta ennen hänen kala pään hän oli toinen pää, joka oli se, että mies, ja ihmisen jalat syntynyt alta hänen kalan pyrstö. Hänellä oli ihmisääntä, ja kuva hänestä on säilynyt tähän päivään asti. Hän läpäisi päivä keskellä miesten ottamatta ruokaa, hän opetti heille käyttöä kirjeitä, tieteiden ja taiteiden kaikenlaista. Hän opetti heitä rakentaa kaupunkeja, perustaa temppeleitä, kokoamaan lakeja, ja selitti heille periaatteita geometrisen tiedon. Hän sai heidät erottaa siemenet maan, ja näytti heille, miten kerätä hedelmät, lyhyesti sanottuna hän neuvoi heitä kaikessa, joka voisi yleensä pehmentää ihmisten tapoja ja inhimillistää lakejaan. Siitä ajasta mitään materiaali on lisätty Poiketen parannus hänen ohjeitaan. Ja kun aurinko asetettu, tämä on Oannes, eläkkeellä jälleen mereen, sillä hän oli kahtalaisesta. Tämän jälkeen ilmestyi muita eläimiä, kuten Oannes. "
Ajatus puoli kala puoli ihminen kuva ei ole harvinaista Mesopotamiassa. Tämä kuva on kulunut päälle tänään muodossa mermen ja merenneitoja. Luku on, että pään aseiden ja ylävartalon mies tai nainen alaraajojen tuon kalan.
Nyt taas Magee teoria perustuu samankaltaisuus Ioannes ja Oannes; Sima ehdottaa, että nimi tarkoituksella nimetty Oannes jälkeen Mesopotamiassa jumala.
Voisiko Johannes Kastaja nimetty Oannes? On hyvin epätodennäköistä, että "varhainen apocalyptists ja allegorists" kuvaamaan mukaan Mead olisi käyttänyt nimeä Oannes nimenä heidän Messias. Myös jos nimi Oannes tuotiin Mesopotamiasta Jerusalemiin miksi nimeä ei käytetty Vanhan testamentin John?
Dr. Magee teoksessaan jatkuu tämän Johannes Kastajan ja Oannes yhteys toteamalla
". Näin Johannes Kastaja sai nimen Johananin juuri siksi hänen velvollisuutensa oli kuin jumala, Oannes. Hänellä oli pelastaakseen ihmiskunnan varoittamalla tulevasta tuomiosta, jotta vanhurskas tehdä parannus ja hengissä Jumalan valtakuntaan. "
"... Ioannes muistuttaa Kreikan pakanallisia jumala Ea, Jumala House of Water-makea virkistävä vesi, ei suolainen merivesi-joka on Oannes ... Nyt Oannes oli pelastaja jumala babylonialaiset-jumala joka pelasti ihmiskunnan tulva varoittamalla Babylonian Noah siitä, jonka avulla hän voi rakentaa arkki. Joko varhaiset kristityt ovat antaneet Kastajan sopiva nimi jumalten jonka kanssa koulutettuja kreikkalaiset olivat tuttuja, tai juutalaiset olivat jo tehneet nämä yhdistykset. "
Onko tarkoitus Johannes Kastajan samanlainen legenda Oannes? Oannes oli eläin, joka annettiin ihmisen syy:
"... Ensimmäisenä vuonna ilmestyi eläin jolla on ihmisen syy, nimeltään Oannes ..."
Oannes ilmestyi miehillä ja opetti heitä:
"... Hän opetti heitä käytön kirjeitä, tieteiden ja taiteiden kaikenlaista. Hän opetti heitä rakentaa kaupunkeja, perustaa temppeleitä, kokoamaan lakeja, ja selitti heille periaatteita geometrisen tiedon. Hän teki heidät erottaa siemenet maan, ja näytti heille, miten kerätä hedelmät; Lyhyesti hän neuvoi heitä kaikessa, joka voisi yleensä pehmentää ihmisten tapoja ja inhimillistää lakejaan. Siitä ajasta mitään materiaali on lisännyt tapa parannusta hänen ohjeet ... "
Johannes Kastajan kristillisen teologian kastaa ihmisiä valmisteltaessa messias. Hän ei pidetä ohjaaja mies. Vuonna Mandaean teologian Johannes Kastaja on uudelleen generaattori uskonnon ja eri tavoin rinnasteinen erityisiä näkökohtia luomisen ihmiskunnan. Molemmat näkymät eivät näytä liittyvän Johannes Kastajan Babylonian jumalan Oannes.
Heprean "John"
Oannes-Babylonian jumalan
Enos
Yahia
Monet lukuja käytettiin suoja- lukuja eivätkä vain pappeja edustavat kala-miehet jumalia. Nämä luvut on löydetty oviaukkojen Assyrian palatseja ja temppeleitä ja alle lattiat kodeissa osoittaa niiden suojelevia voimia. Tekstin mukana nämä luvut annetaan ohjeita rituaaleja mukaan tekemään tällaisia lukuja ja sijoittamalla ne taloa.
Luvut on sijoitettava sarjaa seitsemän ja kutsutaan apkallu (Sage). Seitsemän viisaat ovat ne, jotka elivät ennen vedenpaisumusta. Sage luvut ovat eri muodoissa mukaan lukien kala-miehet ja siivekäs lintu kasvot lukuja kutsutaan Griffen-demonit. Perinne viisaat säilyy Berosso tilille, jotka ensiesiintyminen mereen jumala Oannes.
Ei vain ollut ruumiit miesten käytetään yhdessä kaloja, mutta myös vuohet. Nämä kuvat ilmestyi Neo-Sumerian aikakauden läpi hellenistisen kertaa. Nämä goatfish luvut ovat usein pariksi kanssa kala-miehet luvut ja siksi voidaan ajatella käytetään suojaavia taikavoimia.
Kala-mies luku voi olla myös puettuna kala vaate sijaan, että osa kalaa. Tässä tapauksessa elin on, että parrakas mies kala päätä vedetään yli päänahan ja koko kehon kalan draping alas miehen takaisin.
Tämä kuva tulee ensimmäisen kerran aikana Kassite Aika. Sieltä se siirtyi Assyriaan jossa luku tuli suosittu taiteen Neo-Assyrian ja uusbabylonialaista aikoja.
Antikristus ei ole yhteisö, vaan ihminen.
Kes.
Tämä kuva olemassa taidetta Old Babylonian aikana ja jatkoi vuosisatoja. Lähi Assyrian aikoja se ei näytä, että kala-mies oli korvata väliaikaisesti leijona -centaur. Mutta tämä oli lyhytaikainen kaatuminen, hyväksytyn Neo-Assyrian aikana kala / mies oli taas suosittu kuin koskaan. Tämä kuva jatkui Achaemenid ja seleukidien jaksot.
Assyrian viitataan näitä olentoja kuin kulullu (kala miehet) tai kuliltu (kala-nainen). Kala-miehet, yhdessä muiden kuvia, kuten skorpioni miehen tai leijona-ihminen, muodostavat ryhmän eläinten ihmisen hybridit. Nämä hybridit näyttää olevan jonkin verran maaginen tarkoituksiin suojelun alalla. Kala-miehillä on erityinen suhde veden jumala Ea ja tietää olevan yksi olentoja APSU (abzu).
"Vuonna Kreikan, Johnin nimi on Ioannes, Kreikan translitteroinnissa heprealainen nimi Johananin. Kummallista Ioannes muistuttaa Kreikan pakanallisia jumala Ea, Jumala House of Vesi - makea virkistävä vesi, ei suolainen merivesi - joka on Oannes. "
"Joohanan annetaan aina tarkoittavan Jumalan armosta, mutta se on nimi, joka näkyy vain tilivaluuttana kirjoitettuja kirjoja palattuaan Babylonian maanpaossa, erityisesti Chronicles. Näyttää siltä, että nimi Johananin todella tuotiin takaisin maanpaosta kanssa palaavat papit. Joohanan siksi on Oannes hepreaksi ja merkitys Jumalan armo oli laadittu sen myöhemmin "
"Jumala Oannes muistetaan tähdistö Kauris. Tähdistö kuvaa olento kalan ruumis ja foreparts vuohen. Juuri miten Oannes kuvattiin kun hän ei esitetty mies vesi kulkee hänen harteillaan. Johannes Kastaja liittyi 6 tammikuussa, kun aurinko oli keskellä tähdistö Kauris, ja tämä tuli perinteinen päivämäärä kasteen Jeesuksen hänen rituaali uudestisyntyminen kuin Jumalan poika. "
Dr. Magee jatkaa toteamalla, että:
Tietenkin Tohtori Magee ei ole ensimmäinen tehdä tässä yhteydessä. Toinen kannattaja tämä teoria on Mead. Sima yhdistää nimi John Oannes myös kautta Ioannes. Hänen teoriansa on, että jotkut:
". aikaisin apocalyptists ja allegorists, jotka olivat luultavasti juutalaisia Babylonian tai Syyrian hajonta, voisi kuvitella niiden ennalta olemassa Messias siten liittyy hahmo antiikin Hani (Oannes, Iannes, Ioannes) ja odotetaan Israelin lunastaja syntyä syvyyksistä suuret vedet, se ei ole epätodennäköistä, että niinä päivinä, jolloin vuorovaikutus mystinen yhteys oli niin yleistä ja innokkaasti etsivät joitakin kaikkein innostunut seuraajat John ehkä uskoneet hänen kastaa "kalastaja sieluja" oli odotettu ilmentymä. "
Nyt taas Magee teoria perustuu samankaltaisuus Ioannes ja Oannes; Sima ehdottaa, että nimi tarkoituksella nimetty Oannes jälkeen Mesopotamiassa jumala.
Voisiko Johannes Kastaja nimetty Oannes? On hyvin epätodennäköistä, että "varhainen apocalyptists ja allegorists" kuvaamaan mukaan Mead olisi käyttänyt nimeä Oannes nimenä heidän Messias. Myös jos nimi Oannes tuotiin Mesopotamiasta Jerusalemiin miksi nimeä ei käytetty Vanhan testamentin John?
Dr. Magee teoksessaan jatkuu tämän Johannes Kastajan ja Oannes yhteys toteamalla
". Näin Johannes Kastaja sai nimen Johananin juuri siksi hänen velvollisuutensa oli kuin jumala, Oannes. Hänellä oli pelastaakseen ihmiskunnan varoittamalla tulevasta tuomiosta, jotta vanhurskas tehdä parannus ja hengissä Jumalan valtakuntaan. "
>>Aloitetaanpa sellaisesta, että kuka keksi kastamisen ja oliko se käytössä ennen Jeesusta. ** Johannes, Jeesuksen serkku;
Mark. 1:4
Ja näin tapahtui. Johannes Kastaja julisti autiomaassa, että ihmisten tuli kääntyä ja ottaa kaste, jotta synnit annettaisiin heille anteeksi.
Oli myös proselyyttikaste, jonka ottivat alueella pitkään asuneet pakanat, jotka halusivat ottaa juutalaisen elämäntavan itselleen.
Kaste ei ollut kristillinen.
Nämä ennen Jeesuksen itsensä ottamaa kastetta, joka tuli ottaa UPOTTAMALLA JA ALKOI Johanneksen kastaessa Hänet.
Useat opetuslapset olivat ottaneet ensin Johanneksen parannuskasteen ja Jeesuksen kehotuksesta kasteen Häneen.
>Emme tiedä, keksikö Jeesus tämän kastetavan upottamalla, koska hänhän itse kastatti itsensä aikuisena upotus mallilla. ** Tiedämme sen, se oli Johannes johon loppui Vanha Testamentti, eli Laki kristityn osalta.
>>Jeesuksen lapsuuden aikana ruukattiin pienet lapset viedä vain siunattaviksi, ei kastettaviksi, eli on hyvin luultavaa, että aikuiskaste oli käytössä ennen Jeesusta ja vielä Jeesuksen ajan jälkeenkin. ** Näinhän kristityt tekevät vieläkin.
Se on Jeesuksen neuvo;
5 Totisesti: joka ei ota Jumalan valtakuntaa vastaan niin kuin lapsi, hän ei sinne pääse."
16 Hän otti lapset syliinsä, pani kätensä heidän päälleen ja siunasi heitä.
panin omalle pojan pojalle nimen ja toimitin tämän siunaustapahtuman kuukusi sitten ja ilo ja vanhurskaus olivat käsin kosketeltavaa.
Poikani halusi seurata Jeesuksen ohjetta.
>>Aina tukeudutaan tähän raamatun paikkaan; "sallikaa lasten tulla tyköni". Mutta Jeesushan käski vain tuoda heidät pienet lapset siunattaviksi, ei kastettaviksi, vai onko teidän lapsikasteen puoltajien mielestä siunaaminen ja kastaminen sama asia.** Ei ole, olet liikuttavan oikeassa, näin tulee toimia.
Alkutekstissä toinen evankeliumi, sanoo; vauvoja.
Ripottelu tuli Rooman kirkon toimesta, kisassa Konstantinopolin kirkon kanssa ja halusi ”ripotella, muka kasteella” – Tämän seurakunnan jäseneksi.
Kastehan on Jeesukseen, mutta ripottelu on veromerkki otsaan.
Ortodoksikirkossa (Idän) on käytössä molemmat kasteet.
Lapsiripottelu ja mirhalla voitelu otettiin käyttöön myöhemmin mitä Rooman kirkossa.
Kisa oli kova maailman herruudesta.
Sunnuntain ottaminen lepopäiväksi oli alun perin jo apostolien ottama tapa, näin heitä ei voitu epäillä Jeesuksen seuraamisesta ja se on vuosisatojen aikana kulkeutunut länteen.
Vain pieni osa viettää Sapattia lauantaina, joka on todellinen sapatti.
Juuri apostolit sen ottivat ensin käyttöön, Jeesuksen kuoleman jälkeen välittömästi ja auton perässä oleva kala, oli hiekkaan piirrettynä kustu kokoukseen.
>>Koko Kristillinen seurakuntamme on siis ottanut juuri tämän lapsikasteen ja sunnuntain pyhittämisen opin Antikristus Paavilta ja Katoliselta kirkolta. ** Ei ole Kristilliset ottanee, vaan pieni vähemmistö vain.
Vapaissa suunnissa, joka on moninkertainen muihin verrattuna, ei vauvoja ripotella.
Pääsääntöisesti vain Luther suostui, pitkin hampain ripotteluun, todeten kuitenkin, että aikuiskaste on oikea.
Luterilaisuus on hyvin pieni kirkkokunta.
Uudestisyntyneet ovat säilyttäneet alkuperäisen Pyhän tavan, ensin usko, sitten upotus, ja sitten opetus.
>>Emme tiedä, mitä Jeesus ja Jumala tästä tykkää, että on menty muuttamaan opit. ** pahesuu;
Ilm. 22:18
Jokaiselle, joka kuulee tämän kirjan ennussanat, minä vakuutan: Jos joku panee niihin jotakin lisää, panee Jumala hänen kärsittävikseen ne vitsaukset, joista tässä kirjassa on kerrottu.
Lisä vie kadotukseen ja kysynkin; - Kuka sen panee jo lapsensa päälle vauvana.
Vastaus on – Tyhmä.
>>Ainoastaan Israelissa pidetään Jeesuksen aikaista lepopäivää ja miten siellä on tämä kastekäytäntö, onko se lapsena vai aikuisena; Messiaaninen kastaa kuten Jeesus käski, aikuisena upottamalla.
Olen ollut mukana tilaisuudessa.
Mutta siitä lauantai sapatista. Jeesus sanoi, ettei sillä ole väliä;
Mark. 2:27
Ja Jeesus sanoi heille: "Sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten.
mahtavaa pohdintaa!
Siunauksella
Kes.
Uskovien lapset saa kastaa. Augustinus, Origenes todistivat tavan kastaa lapsia olevan peräisin apostoleilta! Mooses todisti: "Kahden eli kolman todistus on pätevä!" Myös Tertulianus kehoitti vanhempia viemään lasensa kasteelle! Parannuttuaan montanuslaisesta harhasta. Siinäpä kaksi eli kolme todistajaa eli asia on pätevä!
Valelukastekkin on peräisin apostoleilta Kahdentoista apostolin opetuksen mukaan.
Eli Mooseksen mukaan:"Kahden eli kolmen todistus on pätevä!"
Lapsikaste peräisin aposstoleilta! Lapsikaste on siis aivan raamatullinen!
Lepopävän vietto on seurakunnan opetuksen mulainen:
"Joka ympärileikkauttaa itsensä on velvollnen kaikkea lakia täyttämään!" Uusi Testamentti
Tuollaisten on vietettävä sabattikäskyäkin. Apostolien kokous vapautti pakanat ympärileikkauksesta Apostolien tekojen mukaan. Samalla päättivät pakanoille sunnuntain vieton, etteivät haaksirikkoutuisi Mooseksen Lakiin , eli etteivät erehtyisi menemäään synagoogiin, tai Jerusalemin temppeliin, johon ympärileikkaamattomille oli ehdoton pääsykielto!
Tuollainen sunnuntainvietto on kerrottuna pakanoille Kahdentoista Apostolin opetuksessa ja Barnabaan kirjeessä!
Ortodoksien kanoneista löytyy apostolien säännöt, jotka kulkivat suullisena perimätietona papeilta ja piispoilta seuraajilleen. Siellä mainittu tuo apostolien äätös pakanoiden sunnuntain vietosta. Sabatin vietto on siis säädetty juutalaisille!
Uudessa testamentissa on monta kertomusta koko perheen kastamisesta. Esimerkiksi Lyydian, Filipin vanginvartijan, Krispuksen ja Stefanaan perheet. Perheeseen laskettiin kuuluvaksi isä, äiti, lapset, kodissa asuvat sukulaiset ja palveluskunta (Ignatiuksen kirje smyrnalaisille). Sanojen "koko" tai "kaikki" käyttäminen merkitsee sitä, ettei ketään perhekuntaan kuuluvaa jätetty kasteen ulkopuolelle.
Juutalaisissa synagoogissa samanaikaisesti käytännössä oleva proselyyttikaste toimitettiin myös lapsille. Proselyyteiksi sanottiin niitä jotka kääntyivät juutalaisuuteen.
Jerusalemin kokouksessa v. 48, jossa m.m. kaikki apostolit olivat paikalla, tultiin siihen yksimieliseen käsitykseen että vanhan liiton merkkiä, ympärileikkausta, ei vaadita niiltä jotka ovat ottaneet vastaan kasteen uuden liiton merkiksi. Vanhan liiton aikana ympärileikkaus suoritettiin juutalaisten kahdeksan vuorokauden ikäisille poikalapsille ja niille miehille jotka kääntyivät juutalaisuuteen. Kaste korvasi luontevasti vanhan liiton aikaisen kehotuksen.
Varhaisimman kastettavien ikää koskevan tiedon antaa kuuluisa opettaja ja saarnamies Origenes (185 - 254), joka matkusti laajasti silloisessa kristikunnassa. Hän oli syntynyt Aleksandriassa kristittyjen vanhempien lapsena. Myös hänen isoisänsä ja isoisän isä olivat kristittyjä ja hänet itsensä oli kastettu kohta syntymänsä jälkeen. Hän kertoo, että kirkko oli saanut apostoleilta tavan kastaa lapset. Origenes ei olisi uskaltanut kirjoittaa tällaista ellei se olisi pitänyt paikkaansa. Apostolien toiminnasta oli kulunut nimittäin niin vähän aikaa, että kristikunnassa tiedettiin, mikä oli apostolien käytäntö kasteasiassa.
Onko sulla muita satuja?
kerro, alkoi niin nukuttaa kun tuon luin!
Jeesushan ympärileikattiin 8-päivän vanhana siihen liittoon joka oli vanhanliiton aikana ja ikäänkuin oli uuden testamentin kasteen varjo. Jumalan asettama sekin.
No olipa taas Juupas-Eipäs keskustelu kasteesta ja lepopäivästä. Ei varmaan ikinä tule täyttä selvyyttä, kumpaan uskoisi, koska puolesta ja vastaan todisteita näköjään löytyy molempien kannattajien leireistä.Kesitas pitää nimenomaan Israelia ja juutalaisia Herran omaisuuskansana. Jos näin on , niin miksi juutalaisten Israel sitten uskoo kokonaan toisella tapaa kasteesta ja lepopäivästä. Onko Jumalalla erilaiset näkemykset suhtautuessaan Israelilaisten uskontoon, lestadiolaisten uskontoon ja Katolisen Kirkon uskoon. Katolinen kirkkohan on nimenomaan muutellut näitä alkuiseurakunnan ja kristittyjen oppeja, vaikka kukaan ei kommenteissan ollenkaan huomioi tätä, vaan hoetaan vaan sitä yhtä ja samaa, että apostolit ovat muuttaneet uskonnollisia oppeja, kuten nyt tämän kaste tavan ja lepopäivän sunnuntaille. On se kummallista, kun Jeesus itse ja hänen opetuslapsensa olivat juutalaisia uskonnoltaan, että he silti irtaantuivat juutalaisuudesta ja nykypäivänä Kesitas julistaa, että Israel on omaisuuskansa, vaikka siellä ei ollenkaan uskota ja toimita samalla tavalla kuin muissa kirkkokunnissa.
Jumala on luvannut että Israel on omaisuus kansa vaikka sillä vielä on peite silmillään, mutta kun vihollinen hyökkää Israeliin kansa huutaa avuksensa Jumalaa ja Hän antaa Henkensä suurelle valitulle joukolleen ja heille avautuu Kristuksen messiaanisuus - Hänen jonka sama kansa kerran ristiinnaulitsi ja lävisti.