Infoa helsingin muslimien sivuilta koirien pitämisestä: Abu Hurayrah kertoi Allahin Lähettilään (saws) sanoneen: "Kuka tahansa, joka pitää koiraa, joka ei ole metsästykseen, paimentamiseen tai maanviljelyyn, kaksi qiraatia tullaan vähentämään hänen palkkiostaan joka päivä."
Ibn Maajah (3640) kertoi 'Ali ibn Abi Taalibilta että Profeetta (saws) sanoi: "Enkelit eivät tule sisään taloon, jossa on koira tai kuvia." (al-Albaani luokitteli tämän sahiihiksi Saheeh Ibn Maajah'ssa)
Abu Hurayrah kertoi että Allahin Lähettiläs (saws) sanoi: "Astianne puhdistaminen, jos koira nuolee sitä, on pestä se seitsemän kertaa, joista ensimmäinen on mudalla." (Muslim, 279.)
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (olkoon Allah hänelle armollinen) sanoi:Koskien koiria, oppineilla on kolme eri mielipidettä:
1 - Että ne ovat taahir (puhtaita), jopa niiden sylki. Tämä on Maalikin mielipide.
2 - Että ne ovat najis (epäpuhtaita), jopa niiden turkki. Tämä on al-Shaafi'in mielipide ja toinen Ahmedilta kerrotuista mielipiteistä.
3 - Turkki on taahir, mutta sylki on najis. Tämä on Abu Haniifan mielipide, ja Ahmedin toinen mielipide.
Tämä on oikein mielipide. Joten jos koiran turkin kosteutta tulee jonkun vaatteisiin tai vartaloon, se ei tee niistä najis.
Majmoo' al-Fataawa, 21/530.
Shaykh Ibn 'Uthaymeen sanoi:Koskien koiran koskettamista, mikäli siinä ei ole mitään märkää, se ei tee kädestä najis, mutta jos hän koskee sitä ja siinä on märkyyttä, tarkoittaa tämä sitä, että kädestä on tullut najis, monen oppineen mielipiteen mukaan, ja käsi on pestävä sen jälkeen seitsemän kertaa, joista yksi on mudalla.
Majmoo' Fataawa Ibn 'Uthaymeen, 11/246
Ibn Maajah (3640) kertoi 'Ali ibn Abi Taalibilta että Profeetta (saws) sanoi: "Enkelit eivät tule sisään taloon, jossa on koira tai kuvia." (al-Albaani luokitteli tämän sahiihiksi Saheeh Ibn Maajah'ssa)
Abu Hurayrah kertoi että Allahin Lähettiläs (saws) sanoi: "Astianne puhdistaminen, jos koira nuolee sitä, on pestä se seitsemän kertaa, joista ensimmäinen on mudalla." (Muslim, 279.)
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (olkoon Allah hänelle armollinen) sanoi:Koskien koiria, oppineilla on kolme eri mielipidettä:
1 - Että ne ovat taahir (puhtaita), jopa niiden sylki. Tämä on Maalikin mielipide.
2 - Että ne ovat najis (epäpuhtaita), jopa niiden turkki. Tämä on al-Shaafi'in mielipide ja toinen Ahmedilta kerrotuista mielipiteistä.
3 - Turkki on taahir, mutta sylki on najis. Tämä on Abu Haniifan mielipide, ja Ahmedin toinen mielipide.
Tämä on oikein mielipide. Joten jos koiran turkin kosteutta tulee jonkun vaatteisiin tai vartaloon, se ei tee niistä najis.
Majmoo' al-Fataawa, 21/530.
Shaykh Ibn 'Uthaymeen sanoi:Koskien koiran koskettamista, mikäli siinä ei ole mitään märkää, se ei tee kädestä najis, mutta jos hän koskee sitä ja siinä on märkyyttä, tarkoittaa tämä sitä, että kädestä on tullut najis, monen oppineen mielipiteen mukaan, ja käsi on pestävä sen jälkeen seitsemän kertaa, joista yksi on mudalla.
Majmoo' Fataawa Ibn 'Uthaymeen, 11/246
Vastaukset 1
Vanhimmat
Nämä pakolaiset myös potkivat meidän kantasuomalaisten koiria "
"Minä tiedän Lähi-idän ja ns. Afrikan sarven väestön vihamielisestä suhtautumisesta koiriin, ja parhaan kykyni mukaan yritän ymmärtää sitä. Minä ihan oikeasti yritän parhaan kykyni mukaan ymmärtää sitä miten vaikeaa on tulla yhteiskuntaan, jossa haram-koirat ovatkin ihmisten ystäviä. (...)" http://mvlehti.net/2015/11/18/turvapaikanhakijat-potkivat-suomalaisten-koiria/